1
00:00:00.100 --> 00:00:21.650
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اصبحنا واصبح الملك لله والحمد لله لا اله الا هو واليه النشور اللهم انا اصبحنا منك في نعمة وعافية وستر

2
00:00:22.050 --> 00:00:41.450
فاتم علينا نعمتك وعافيتك وسترك في الدنيا والاخرة اللهم ما اصبح بنا من نعمة او باحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك

3
00:00:41.650 --> 00:01:06.000
اللهم انا اصبحنا نشهدك ونشهد حملة عرشك وملائكتك وجميع خلقك انك انت الله. لا اله الا انت وحدك لا شريك لك. وان محمدا عبدك ورسولك ثم اما بعد فهذه متابعة في سلسلة الاسوة الحسنة في قسمها الثاني التقنية ومع الحلقة التاسعة

4
00:01:06.000 --> 00:01:36.250
والاربعين موضوع هذه الحلقة العقوق العقوق وما ادراك ما العقوق العفو هو الخضع او الشق فالذي يعق والديه يقطع رحمهما ويشق عصا طاعتهما ولا شك ان عقوق الوالدين من اكبر الكبائر وافحش الفواحش

5
00:01:37.750 --> 00:02:00.250
والمقصود به كل ما يؤذي لوالديه من قول او فعل او ترك ضابط العقوق كل ما يؤذي لوالديه من قول او فعل او ترك فهو ضد البر الذي امر به الله جل جلاله

6
00:02:00.500 --> 00:02:23.900
في محكم كتابه وعلى لسان نبيه صلى الله عليه وسلم وقرن حقه بحقه حقهما بحقه سبحانه وتعالى قضى ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا ان اشكر لي ولوالديك فتأملوا هذا الاقتران

7
00:02:24.050 --> 00:02:48.100
من الامر بعبادة الله جل جلاله والامر بالاحسان الى الوالدين من الامر بالشكر لله عز وجل والامر بالشكر للوالدين وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا. سورة الاسراء سورة النساء واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين احسانا

8
00:02:50.400 --> 00:03:17.950
في سورة الاسراء وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا اما يبلغن عندك الكبر احدهما او كلاهما فلا تقل لهما اف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما واخفض لهما جناح الذل من الرحمة. وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا

9
00:03:18.400 --> 00:03:42.600
فحرم الاساءة اليهما ولو بكلمة اف هذا في حقي من يقضي حاجتهما لكن يقضيها بتأفف وبتضجر بضيق صدر بعبوس وجه هذا من العقوق فكيف بمن يرفض قضاء حاجتهما اصلا كيف بمن يقطعهما البتة

10
00:03:42.650 --> 00:04:08.300
كيف بمن يهينهما؟ كيف بمن يشتمهما اللي من القلوب لا تكون اشد اشد قسوة من الحجارة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار نشوف العنكبوت يقول الله جل جلاله ووصينا الانسان بوالديه حسنا

11
00:04:09.700 --> 00:04:32.250
وان جاهداك لتشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما الي مرجعكم فانبئكم بما كنتم تعملون امر الله جل وعلا بالاحسان الى الوالدين فهما سبب وجود الانسان وله ما عليه غاية الاحسان

12
00:04:32.300 --> 00:05:02.500
اه الوليد بالانفاق والوالدة بالاشفاق الوالد بالانفاق والوالدة للإشفاق سورة الاحقاف اوصينا الانسان بوالديه احسانا حملته امه كرها ووضعته كرها وحمله وفصاله ثلاثون شهرا حتى اذا بلغ اشده وبلغ اربعين سنة

13
00:05:03.000 --> 00:05:21.850
قال ربي اوزعني ان اشكو نعمتك التي انعمت علي وعلى والدي وان اعمل صالحا ترضاه واصلح لي في ذريتي اني تبت اليك واني من المسلمين لقد لقد تكررت كلمة ووصينا الانسان بوالديه

14
00:05:22.000 --> 00:05:43.150
في القرآن الكريم ثلاث مرات في الاحقاف وفي العنكبوت وفي لقمان في السنة النبوية المطهرة هذا الحث النبوي الكبير والكريم على البر بهما والاحسان اليهما عبدالله بن مسعود يقول فيما رواه الشيخان

15
00:05:43.200 --> 00:06:00.850
سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت يا رسول الله اي العمل افضل فقال الصلاة على رقابك  فقلت ثم اي قال بر الوالدين قلت ثم اي؟ قال الجهاد في سبيل الله

16
00:06:01.350 --> 00:06:17.550
يحكي او يروي ابو سعيد الخدري ان رجلا قدم من اليمن هاجر الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال له هل لك احد من اليمن فقال ابويه فقال اذن لك

17
00:06:17.700 --> 00:06:42.950
في ان تاتي؟ قال له لا. قال ارجع اليهما فاستأذنهما فان اذن لك فجاهد والا فبرهما حديث في صحيح ابي داوود في حديث ابن ماجة عن جابر ابن عبد الله ان رجلا جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم قال يا رسول الله ان لي مالا وولدا

18
00:06:43.100 --> 00:07:10.650
وان ابي يريد ان يجتاح مالي يأخذ بالي اجتياح كانه يريد ان يستأصل ماله قال انت ومالك لابيك هنا يقولون اللام نام الاباحة وليست لام الملك يعني ان الوالد مسلط على مال ولده ان يأخذ منه بغير علمه وبغير اذنه. ما يكفيه بالمعروف

19
00:07:11.250 --> 00:07:27.550
ليست مال ملك لان المال لا يزال ما له لان مالا ولد لا يزال ملكا للولد طالبوا باخراج زكاتي ومطالب بتنميتي. لكن لابيك اللام هنا للاباحة اي ان الوالد مسلط على مال ولده كما قلت

20
00:07:27.550 --> 00:07:44.700
يأخذ منه حاجته بالمعروف ولا ولا يحتاج الى ابنه ولا يحتاج الى اعلامه في حديث ابي هريرة الذي نحفظه جميعا جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم. فقال يا رسول الله

21
00:07:44.900 --> 00:08:03.550
من احق الناس بحسن  فقال امك قال ثم من؟ قال امك. قال ثم من؟ قال امك. قال ثم من؟ قال ابوك فالام ثلاث مرات والاب مرة الام تحملت الام الحمل والوضع والرضاعة

22
00:08:03.650 --> 00:08:22.850
تركت الاب في التربية والنبي صلى الله عليه وسلم يقول الا انبئكم باكبر الكبائر كررها ثلاثة الا انبئكم باكمل الكبائر الا انبئكم باكبر الكبائر؟ الا انبئكم باكبر الكبائر؟ فقلنا بلى يا رسول الله

23
00:08:23.500 --> 00:08:43.350
فقال الاشراك بالله وعقوق الوالدين وكان متكئا فجلس ثم قال الا وقول الزور الا وشهادة الزور فما زال يكررها حتى قلنا ليته سكت حديث اخرجه مسلم في الصحيح رغم انفه

24
00:08:43.950 --> 00:09:11.600
رغم انفه رغم انفه. فقيل من يا رسول الله؟ فقال من ادرك والديه عند الكبر احدهما او كلاهما ثم لم يدخل الجنة من ادرك والديه عند الكبر احدهما او كلاهما ثم لم يدخل الجنة. يعني لم يبر لم يبرهما برا يدخل به الجنة

25
00:09:11.600 --> 00:09:35.900
رغم انفه اي لصق بالتراب من الذل لا يدخل الجنة قاطع لا يدخل الجنة قاطع ايضا في الحديث لدراهم ابن حبان وجماعة رضا الله في رضا الوالدين سخط الله في سخط الوالدين

26
00:09:36.500 --> 00:09:56.650
في رواية نعم رضا الرب في رضا الوالد وسخط الرب في سخط الوالي لان الله تعالى امر ان يطاع الاب وان يكرم فمن امتثل امر الله فقد بر الله واكرمه وعظمه ورضي عنه

27
00:09:56.700 --> 00:10:17.900
ومن خالف امره غضب عليه بالمعصية بالكفر للفسوق يبقى له المصاحبة بالمعروف وليست له الطاعة فيما امر به من مخالفة امر الله عز وجل منصور العقوق الذميمة ان يتسبب الولد

28
00:10:18.500 --> 00:10:39.200
يسب ابويه ولعنهما حديث عبدالله بن عمرو قال النبي صلى الله عليه وسلم ان من اكبر الكبائر ان يلعن الرجل والديه يا رسول الله وكيف يلعن الرجل والديه؟ فقال يسب الرجل ابا الرجل فيسب اباه

29
00:10:39.350 --> 00:11:03.700
ويسب امه فيسب امه وان سببت انسان ان للناس السنا كما ان لك لسانا. ان سببت احدا بابيك سوف يسبك بابيك. ان سببته بامه سوف يسبك بامه فانت استجلفت السبابة والشتيمة لابويك لهذا الحمق وبهذا النزق وبهذا الفسوق عن امر الله

30
00:11:03.750 --> 00:11:25.000
وسباب المسلم فسوق وليس المسلم بالسباب ولا الطعام ولا الفاحش ولا البذيء من مظاهر عقوبة الوالدين عدم طاعتهما في غير معصيتهما مع القدرة الى ذلك او التثاقل من طاعتهما بالتضجر

31
00:11:25.050 --> 00:11:51.350
والتأفف او سبهما واساءة القول معهما او العبوس في وجههما وعدم في المعاملة والمخاطبة وعدم صلتهما الغياب عنهما دون عذر السفر دون اذنهما. عدم الانفاق عليهما عدم الاستغفار لهما والدعاء لهما في حياتهما وبعد مماتهما

32
00:11:53.200 --> 00:12:15.000
اما عن عقوبة العقوق في حديث انس ابن مالك بابان معجلان عقوبتهما في الدنيا البغي والعقوق ان العقوق سبب من اسباب الشقاء في الاخرة والحرمان من دخول الجنة ففي حديث ابن عمر

33
00:12:15.150 --> 00:12:38.650
ثلاثة لا ينظر الله عز وجل اليهم يوم القيامة العاق لوالديه والمرأة المترجلة والديوث وثلاثة لا يدخلون الجنة العاق لوالديه والمدمن على الخمر والمنان لما اعطى ان عقوق الوالدين من الذنوب

34
00:12:38.700 --> 00:12:55.000
الذي يعجل الله تعالى لصاحبها العقوبة في الدنيا مع ما ينتظره في الاخرة. وقد يكون من العقوبات ان يفتليه الله جل جلاله بعقوق فيعاملونه كما كان يعامل ابويه او اشد

35
00:12:55.200 --> 00:13:14.000
فالجزاء من جنس العمل البر لا يبلى والذنب  سبب من اسباب غضب الرب جل جلاله والطرد من رحمته في حديث ابي هريرة لعن الله من عق والديه واللعن الطرد من رحمة الله

36
00:13:14.600 --> 00:13:33.850
ايضا استجابة دعوة الوالدين على ولدهما العاق حديث ابي هريرة ثلاث دعوات مستجابات. لا شك فيهن. دعوة المظلوم ودعوة المسافر ودعوة الوالد على ولده لكن ما اسباب هذه الخصلة المذهومة

37
00:13:33.900 --> 00:13:57.100
اما الجهل الجهل بفضل البر وعدم معرفة المعرفة بمكانته وعظيم الاجر المترتب عليه الرفقة السيئة وما ستؤدي اليه من عدم الحث على الاعمال الصالحة ومنها البر من والديه عدم تنشئة الاولاد التنشئة الصالحة وعدم الحرص على غرس

38
00:13:57.300 --> 00:14:16.250
تعاليم الدين اطلاقه في صغرهم وينشأ ناشئ الفتيان فينا على ما كان عوده ابوه بعض الناس يعتقد ان الاب ما دام سيء الخلق يستحق ان يعامل بالمثل ونقول له لا ورب البيت

39
00:14:16.800 --> 00:14:36.400
لو كان ابواك مشركين كافرين بالله العظيم لما جاز لك عقوقهما ولوجب عليك مصاحبتهما بالمعروف. الم يقل الله جل جلاله؟ وان جاهداك على ان تشرك بي ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا

40
00:14:38.050 --> 00:15:04.750
لمن له او عنده والدان طفى على الكبر ان اباءنا الكبار  احوج من اولادنا الصغار الى الاسترضاء والرفق الرحمة والصبر والسهر والتضحية لقد فقدوا كثيرا من حيوية الشباب وعافية الجسد

41
00:15:05.050 --> 00:15:29.100
ومجد المنصب وضجيج الحياة وصخب الدنيا لقد فقدوا والديهم وفقدوا كثيرا من اصحابهم ورفقائه فصارت قلوبهم جريحة وانفسهم وانفسهم حزينة مطوية على الكثير من الالام والاوجاع انهم قد يرقدون ولا ينامون

42
00:15:29.150 --> 00:15:52.900
وقد يأكلون ولا يهضمون قد يضحكون ولا يفرحون وقد وقد يوارون مدامعهم تحت بصماتهم يؤلمهم بعدك عنهم انصرافك عن جواره انشغالك بهاتفك النقال في حضرتهم يحتاجون الى من يسمع لحديثه

43
00:15:53.650 --> 00:16:15.900
الى من يأنس بكلامه الى من يبدو سعيدا بوجودهم ان لديهم اه من الفراغ ما يحتاج الى عقلاء رحماء يملهونه تأمل هذه العبارة لقد غادر بهم القطار محطة اللذة وصاروا في صالة الترانزيت

44
00:16:16.750 --> 00:16:40.000
في صالة الانتظار انتظرونا القطار الذي يبحر بهم الى الاخرة ينتظرون الداعي الذي يدعوهم فيلبوه ما زال يهتف بالرحيل وذكره حتى اناخ ببابه الجمال فاصابه ذا اهبة كمرا متوثما لم تله الامال

45
00:16:40.700 --> 00:17:02.450
انهم قريبون من الله في العادات فدعاؤهم اقرب الى القول فاغتنم قبل نفاذ الرصيد اجعلهم يختمون كتاب حياتهم وايام عمرهم وصفحات ماتعة من البر والسعادة حتى اذا خلا منهم المكان

46
00:17:02.700 --> 00:17:28.750
ولابد ان يخلو يوما ما فلا تكن من الذي الحقول العوض عن ما فقدوه وكل الربيع في خريف عمره وكل العكاز الذي يتوكأون عليه اذا تبقى ايامهم اللهم اهدنا سواء السبيل وقنا عذابك يوم تبعث عبادك يا رب العالمين

47
00:17:30.100 --> 00:17:56.600
الواحد الشاب هذا رجل يتوجع من ولده الذي عقه فيقول نعم غدوتك مولودا وعلتك ياسعا تعل بما ادني اليك وتنهل اذا ليلة نابتك بالسخن لم ابت لشكواك الا ساهرا اتملمن كاني انا المطروق

48
00:17:57.350 --> 00:18:20.150
دونك بالذي سرقت به مني وعيني تهمل تخاف الردى نفسي عليك وانها لتعلم ان الموت حتم مؤجل فلما بلغت السن والغاية التي اليها مدى ما كنت فيك اؤمن جعلت جزائي منك جبها وغلظة

49
00:18:20.400 --> 00:18:46.850
كانك انت المنعم المتفضل. وسميتني باسم المفند رأيه وفي رأيك التسنيد ولو كنت تعقل فليتك اذ لم ترعى حق ابوتي فعلت كما الجار المجاور يفعل فاوليتني حق الجوار ولم تكن علي بمالي دون ما لك تبخل

50
00:18:48.750 --> 00:19:05.950
هذا اخر يقول تغمد حقي ظالما ولوى يدي لوى يده الله الذي هو غالبه سلم على انه بعد ما كبروا به السن اصبح عنيفا في معاملته يلوي يده ويكسر خاطره ويكسر نفسه

51
00:19:06.150 --> 00:19:28.100
لوى يده الله الذي هو غالبه وكان له عندي اذا جاع او بكى من الزاد احلى زادنا واطايب ثم قال نعم وربيته حتى اذا ما تركته اخا القوم واستغنى عن المسح شاربه

52
00:19:28.550 --> 00:19:55.200
فاخرجني منها سليما كأنني حسام يمان فارقته مضاربه ائن ارعشت كفى ابيك واصبحت يداك يدي اللث فانك ضاربه ان ارعشت كفى ابيك واصبحت يداك يدي اليه فانك ظالم اخر يقول

53
00:19:55.900 --> 00:20:17.600
ام سيمزق اثوابي ويضربني ابعد ستين عندي يبغي الادب اني لابصر في ترجيل ذمته وخط لحيته في وجهه عجبا نعم. قالت له عرسه يوما لتسمعني رفقا فان لنا في امنا ارما

54
00:20:17.700 --> 00:20:41.000
ولو رأتني في نار مسعرة من الجحيم لزادت فوقها حفضة اسأل الله لي ولكم العافية وحسن الخاتمة ان يرزقنا برنا لابائنا احياء وامواتا من كان له ابويه من كان له ابوان لا يزالان على قيد الحياة فليجتهد في برهما

55
00:20:41.100 --> 00:21:02.600
وان كانا قد سبق الى لقاء الله فبرهما بالدعاء لهما والاستغفار لهما والتصدق عنهما وصلة الرحم التي لا توصل الا من خلالهما واكرام صديقهما ونبيك محمد محمد وعلى اله وصحبه وسلم

56
00:21:02.650 --> 00:21:08.700
سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك