1
00:00:00.500 --> 00:00:18.700
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. وعلى اله وصحبه ومن والاه اصبحنا واصبح الملك لله. والحمد لله لا اله الا هو واليه النشور. اللهم انا اصبحنا منك في نعمتك

2
00:00:18.700 --> 00:00:45.650
وعافية وستر فاتم علينا نعمتك وعافيتك وسترك في الدنيا والاخرة اللهم ما اصبح بنا من نعمة او باحد من خلقك. فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك. اللهم انا اصبحنا نشهدك ونشهد حملة عرشك وملائكتك

3
00:00:45.650 --> 00:01:06.300
سكتك وجميع خلقك. انك انت الله لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك. اما بعد فهذه متابعة في سلسلة ما لا يسع المسلم جهله في حلقتها الثالثة والسبعين

4
00:01:07.100 --> 00:01:32.850
موضوع هذه الحلقة فقه الصيام الركن الرابع من اركان الاسلام تلك الشعيرة العظيمة التي اصطفاها الله لنفسه من بين سائر اعمال عباده كل عمل ابن ادم له الا الصوم فانه لي وانا اجزي به

5
00:01:33.350 --> 00:01:58.100
الشعيرة التي تحقق في قلوب الصائمين تقوى الله عز وجل. يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما فعلى الذين من قبلكم لعلكم تتقون ويكون هذا باجتناب المعاصي وحفظ الجوارح والتغلب

6
00:01:58.100 --> 00:02:31.500
على الشهوة وعدم الاستجابة لوساوس الشيطان. الشعيرة التي تعد سببا لاستجابة الدعاء ثلاثة لا ترد دعوتهم الصائم حتى يفطر والامام العدل ودعوة المظلوم الشعيرة التي ترشح اصحابها لباب خاص لهم يليجون منه الى الجنة. اسمه الريان. ان في الجنة بابا

7
00:02:31.500 --> 00:02:54.900
يقال له الريان يدخل منه الصائمون يوم القيامة لا يدخل منه احد غيرهم وآآ الصيام جنة من عذاب الله عز وجل. الصوم جنة من عذاب الله خلوف فمش صائم. تغير رائحته

8
00:02:55.000 --> 00:03:24.750
تغيب رائحة فمه بسبب امتناعه عن الطعام والشراب. اطيب عند الله من ريح المسك نيل الشفاعة يوم القيامة الصيام والقرآن يشفعان للعبد. يقول الصيام. يا رب ان اني منعته الطعام والشراب بالنهار فشفعني فيه. ويقول القرآن يا ربي منعته النوم بالليل فشفعني

9
00:03:24.750 --> 00:03:56.600
فيشفعان السبيل الى نيل فرحتين. فان للصائم فرحتين يفرحهما اذا افطر فرحا واذا لقي ربه فرح بصومه   هذه اول خاطرة حول الصوم فنؤمن بان صيام رمضان ركن من اركان الاسلام

10
00:03:57.500 --> 00:04:20.100
انه يجب برؤية الهلال في حال الصحو برؤية الهلال في حال الصحب. او باكمال عدة شعبان ثلاثين يوما في حال الغيم وان المعتمد في ثبوت الشهر في دخوله الرؤية البصرية

11
00:04:20.700 --> 00:04:47.800
وانه متى رؤي الهلال في بلد من بلاد الاسلام فقد لزم الصوم بقية البلاد التي تشترك مع بلد في الرؤية في جزء من الليل في الاصح من قولي العلماء وانه ينبغي لاهل العلم السعي لجمع الامة في هذه المسألة على كلمة سواء

12
00:04:47.800 --> 00:05:15.300
فوجوب الصوم وفرضيته مما استفاض ذكره في القرآن الكريم والسنة النبوية الصحيحة. يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن هدى للناس. وبينات من الهدى والفرقان. فمن شهد منكم الشهر فليصمه

13
00:05:15.300 --> 00:05:37.450
ومن كان مريضا او على سفر فعدة من ايام اخر. من صام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم قدم من ذنبه وقال صلى الله عليه وسلم مشيرا الى وجوب الصوم بالرؤية في حال الصحو او باكمال العدة في حال الغيب

14
00:05:37.450 --> 00:06:05.300
صوموا لرؤيته. وافطروا لرؤيته. فان غم عليكم فاكملوا عدة شعبان ثلاثين  لا تصوموا حتى تروا الهلال ولا تفطروا حتى تروا فان غم عليكم فاقدروا له الصوم حقيقته الامتناع عن المفتراض

15
00:06:05.500 --> 00:06:34.550
كافة من طلوع الفجر الى مغيب الشمس من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في ان يدع طعامه وشرابه يسن تعجيل الفطر وتأخير السحور من افطر عامدا بجماع وجب عليه القضاء والكفارة. وفي وجوب ذلك على غير المتعمد خلاف

16
00:06:35.200 --> 00:07:03.950
ومن افطر بغير الجماع وجب عليه القضاء وفي وجوب الكفارة عليه خلاف ومن نسي في نهار رمضان فاكل او شرب فليتم صومه. فانما اطعمه الله وسقاه معالم في باب الصوم. الله جل وعلا يشير الى حقيقة الصوم وميقاته جعل ذلك قرآنا يتلى

17
00:07:03.950 --> 00:07:29.550
في قول الله سبحانه وتعالى فالان باشروهن وابتغوا ما كتب الله لكم وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الابيض. من الخيط الاسود من الفجر ثم اتموا الصيام الى الليل ولا تباشروهن

18
00:07:29.650 --> 00:07:49.650
وانتم عاكفون في المساجد تلك حدود الله فلا تقربوها. كذلك يبين الله اياته للناس لعلهم يتقون. في حديث علي ابن حاتم عندما نزل قوله تعالى وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم

19
00:07:49.650 --> 00:08:09.650
الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر. نعم قال عمدت الى عقار اسود والى عقال ابيض. فجعلتهما تحت وسادة فجعلت انظر في الليل فلا يتبين لي. فغدوت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت له ذلك فقال

20
00:08:09.650 --> 00:08:29.650
قال ذلك سواد الليل وبياض النهار. ليس سواد العقال وليس بياض في حديث عبدالله بن ابي اوفى قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر وهو صائم. فلما غابت

21
00:08:29.650 --> 00:08:54.600
قال لبعض القوم يا فلان قم فاشدح لنا قلت يا رسول الله لو امسيت لو انتظرت حتى نتأكد من دخول المساء. قال انزل فاشدح لنا فقلت ان علينا نهارا. قال انزل فاشدح لنا. فنزل فجدح له فشرب. ثم قال

22
00:08:54.600 --> 00:09:14.600
اذا رأيتم الليل اقبل من ها هنا فقد افطر الصائم. والمراد بالجدح خلط السويخ بالماء حتى يستوي. في حديث ابن عمر اذا اقبل الليل من ها هنا وادبر النهار من ها هنا. وغربت الشمس

23
00:09:14.600 --> 00:09:34.950
فقد افطر الصائم في الحب على السحور قول النبي صلى الله عليه وسلم فضل فصل ما بين صيام ما بين صيامنا وصيام اهل الكتاب اكلة السحر تسحروا فان في السحور بركة

24
00:09:35.700 --> 00:09:58.000
الى تأخير السحور ينبغي كما يعجل الفطر يؤخر السحور يشير حديث سهل ابن سعد يقول كنت اتسحر في اهلي ثم تكون سرعة الادرك السجود مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. حديث عائشة رضي الله عنها وارضاها ان

25
00:09:58.000 --> 00:10:21.200
كان يؤذن بليل للفجر اذانان في زمن النبوة ان بلالا كان يؤذن بليل فقال النبي صلى الله عليه وسلم كلوا واشربوا حتى يؤذن ابن ام مكتوم فانه لا يؤذن حتى يطلع الفجر. الى تعجيل الفطر لا يزال الناس بخير ما عجلوا

26
00:10:21.200 --> 00:10:43.050
اكلوا الفطر لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر الى وجوب الكفارة بالجماع المتعمد هذا حديث ابي هريرة يقول جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال هلكت يا رسول الله

27
00:10:43.050 --> 00:11:03.050
فقال وما اهلكك؟ قال وقعت على امرأتي في رمضان. قال هل تيل ما تعتق رقبة؟ قال لا هل تستطيع صيام شهرين متتابعين؟ قال لا. هل تين ما تطعم ستين مسكينا؟ ما يطعم ستين مسكينا؟ قال لا

28
00:11:03.050 --> 00:11:21.950
ثم جاز اوتي النبي صلى الله عليه وسلم بعرق فيه تمر. فقال تصدق بهذا اجعلوا كفارة تصدق به. فقال اعلى افقر منا؟ اعلى افقر مني يا رسول الله؟ فما بين

29
00:11:21.950 --> 00:11:41.950
ابتيها اهل بيت احوج اليه منا. فضحك النبي صلى الله عليه وسلم حتى بدت انيابه ثم قال اذهب فاطعمه اهلك. صلوات ربي وسلامه عليه. وفي رواية ان ان الرجل قال يا رسول الله

30
00:11:41.950 --> 00:12:04.650
اغيرنا والله اننا لجياع ما لنا شيء. فقال فكلوه والى عدم وجوب القضاء على من اكل او شرب ناسيا يشير حديث ابي هريرة من اكل او شرب ناسيا فليتم صومه

31
00:12:04.800 --> 00:12:37.300
فانما اطعمه الله وسقاه كان كان ما مضى حديثا عن الصيام الواجب. ماذا عن الصيام المسنون ستة ايام من شوال ويوم عرفة ويوم عاشوراء ويوم ويوم قبله او بعده والايام البيض من كل شهر. الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر. ويوما الاثنين

32
00:12:37.300 --> 00:12:58.000
والخميس الصيام يوم وافطار يوم لمن قوي على ذلك في حديث ابي ايوب قول النبي صلى الله عليه وسلم من صام رمضان ثم اتبعه ستا من شوال كان كالصيام الدهر

33
00:12:58.150 --> 00:13:18.150
حديث ابن عباس ما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يتحرى صيام يوم فضله على غيره الا هذا يوم يوم عاشوراء وهذا الشهر شهر رمضان. حديث ابي هريرة اوصاني خليلي بثلاث

34
00:13:18.150 --> 00:13:46.850
صيام ثلاثة ايام من كل شهر وركعات وركعتي الضحى وان اوتر قبل ان انام وقد عنون البخاري في صحيحه فقال باب صيام البيض ثلاث عشرة واربع عشرة وخمس عشرة في حديث ابي قتادة الانصاري ان النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن صوم يوم

35
00:13:46.900 --> 00:14:07.800
وافطار يوم فقال ذلك صوم اخي داود. وسئل عن صوم يوم الاثنين فقال ذلك يوم  ولدت فيه ويوم بعثت او انزل علي فيه. ثم قال صوم ثلاثة ايام من كل شهر

36
00:14:07.800 --> 00:14:35.950
ورمضان الى رمضان كصوم الدهر وسئل عن صوم يوم عرفة قال يكفر السنة الماضية والباقية. وسئل عن صوم يوم عاشوراء. فقال يكفر السنة الماضية. وفي انه قال لا صام من صام الدهر لا يصلح ان تسند الصيام لا صام من صام الدهر

37
00:14:35.950 --> 00:14:55.950
صوم ثلاثة ايام صوم الدهر كله. وفي عند مسلم لا صام من صام الابد صوم ثلاثة ايام من الشهر صوم الشهر كله. وقال لعبدالله بن عمرو بن العاص لا صوم فوق صوم

38
00:14:55.950 --> 00:15:22.650
داود شطر الدهر صم يوما وافطر يوما. لا صوم فوق صوم داوود عليه السلام شطر الدهر يوما وافطر. يوم وقال احب الصيام الى الله صيام داوود واحب الصلاة الى الله صلاة داوود. كان ينام نصف الليل

39
00:15:23.250 --> 00:15:53.400
ويقوم ثلثه وينام سدسه. وكان يصوم يوما ويفطر يوما. الصيام المنهي عنه صوم الدهر كله وصوم يوم العيد فطرا كان او اضحى. وصيام ايام التشريق لمن لم يجد الهد والصيام ايام الحيض والنفاس. بالنسبة للمروة. في النهي عن صيام الله كله

40
00:15:53.400 --> 00:16:11.500
لا صام من صام الدهر كله في النهي عن صوم العيدين ما روي عن ابي عبيد قال شهدت العيد مع عمر ابن الخطاب رضي الله عنه فقال هذان يوم ان نهى رسول الله

41
00:16:11.500 --> 00:16:31.500
صلى الله عليه وسلم عن صيامهما. يوم فطركم من صومكم. واليوم الاخر يوم تأكلون من نسككم انتهي عن صيام ايام التشريق حداشر واتناشر وتلتاشر من ذي الحجة اسمها ايام التشريق. في النهي عن صوم ايام

42
00:16:31.500 --> 00:16:51.500
الا لمن لم يجد الهدي ما روي عن عائشة وابن عمر رضي الله عنها لم ترخص في ايام التشريق ان يصن الا لمن لم يجد الهدي. اخرجه البخاري في النهي عن

43
00:16:51.500 --> 00:17:08.400
صيام الحائض ما جاء في في الحديث المتفق عليه من رواية ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم اليس اذا حاضت لم تصل ولم تصم

44
00:17:08.750 --> 00:17:35.300
وقلنا بلى فقال فذلك من نقصان دينها وعند مسلم من حديث معاذ قالت سألت عائشة ما بال الحائض تقضي الصوم ولا تقض الصلاة  حرورية انت. هل انت من الخوارج القوم الذين اوتوا من الجدل ما اوتوا؟ فقالت لا. لست بحرورية ولكنني اسأل

45
00:17:35.300 --> 00:18:06.250
فقالت كان يصيبنا ذلك فنؤمر بقضاء الصوم ولا نؤمر بقضاء الصلاة اسأل الله جل وعلا باسمائه الحسنى وصفاته العلى وبرحمته التي وزع كل شيء ان يرزقنا الفقه في الدين وان يعلمنا ما جهلنا. وان ينفعنا بما علمنا. وان يزيدنا علما. ويجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه

46
00:18:06.250 --> 00:18:19.418
انه ولي ذلك والقادر عليه. وصل اللهم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت