1
00:00:35.600 --> 00:01:03.300
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اصبحنا واصبح الملك لله والحمدلله لا اله الا هو واليه النشور اللهم انا اصبحنا منك في نعمة وعافية وستر

2
00:01:03.450 --> 00:01:29.800
فاتم علينا نعمتك وعافيتك وسترك في الدنيا والاخرة اللهم ما اصبح بنا من نعمة او باحد من خلقك. فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك. اللهم انا اصبحنا نشهدك ونشهد حملة

3
00:01:29.800 --> 00:01:52.300
ارشد وملائكتك وجميع خلقك انك انت الله. لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك اما بعد فهذه متابعة في سلسلة يسألونك عن الشريعة في حلقتها الواحدة والاربعين

4
00:01:52.550 --> 00:02:19.150
والحديث منصور حول تطبيق الشريعة وحقوق الانسان في حلقته الثامنة  الحديث هنا عن الولاية الولاية الولاية امانة ان الله يأمركم ان تؤدوا الامانات الى اهلها واذا حكمتم بين الناس ان تحكموا بالعدل

5
00:02:19.400 --> 00:02:45.750
ان الله نعم ما يعظكم به ان الله كان سميعا بصيرا يحرم الاستبداد فيها وسوء استغلالها تحريما مؤكدا ضمانا للحقوق الاساسية للانسان ان الله يأمركم ان تؤدوا الامانات الى اهلها

6
00:02:47.400 --> 00:03:15.900
والامانات ليست قاصرة على الامانات المادية فحسب بل ان الولايات من اعظم الامانات. ومن استعمل رجلا على عصابة وفيهم من هو ارضى لله. فقد خان الله ورسوله والمؤمنين ومعيار الاختيار للولاية امران

7
00:03:16.000 --> 00:03:49.300
القوة والامانة ان خير من استأجرت القوي الامين ان خير من استأجرت القوي الامين. قال انك اليوم لدينا مكين امين قال اجعلني على خزائن الارض اني حفيظ عليم احيانا اجتماع القوة والامانة يكون نادرا. فقد تيدوا قويا وليس بامين

8
00:03:49.550 --> 00:04:20.500
او امينا وليس بقوي وكان عمر يقول اشكو اليك جلد الفاجر وعجز الثقة جلد الفاجر الفاجر عنده عنده قدرة وعنده متابعة وعنده دأب. والثقة عنده عجز ويكاد يكون قلا على مولاه. اشكو اليك جلد الفاجر وعجز الثقة

9
00:04:21.400 --> 00:04:50.350
وكان يقول قسم ظهري رجلان عالم متهتك وجاهل متنسك انا ارجو ان ان تطل اطلالة من خلال هذه الكلمة العمرية على واقعنا المعاصر قسم ظهري رجلان عالم متهتك وجاهل متنسك

10
00:04:50.450 --> 00:05:22.950
اجتماع القوة والامانة قليل. واذا لم يتيسر اجتماعهما العبرة في كل ولاية بحسبها في زمن انتشار البدع والفتن نحتاج الى العالم في زمن انتشار الفوضى وقطع الطرق نحتاج الى ولاية القوي الاشجع الاقدر على تدبير امور الحق

11
00:05:22.950 --> 00:05:50.050
وعلى سياسة امور الناس. العبرة في كل ولاية بالاصلح بحسبها ان الله يأمركم ان تؤدوا الامانات الى اهلها. ومن استعمل رجلا على عصابة وفيهم من هو ارضى لله فقد خان الله ورسوله والمؤمنين

12
00:05:51.300 --> 00:06:22.800
في القائم المعاصر يقدم الناس اهل الولاء واهل الثقة على اهل الخبرة والقوة وما ضيع مؤسساتنا وما دمر مجتمعاتنا الا هذا المنطق من التقديم تقديم اهل الولاء واهل الثقة على اهل الخبرة واهل الكفاية واهل القوة. ومن استعمل رجلا على عصاة

13
00:06:22.800 --> 00:06:52.200
وفيهم من هو ارضى لله. فقد خان الله ورسوله والمؤمنين وقد ذكرنا بالامس لحضراتكم انه ما من رجل يلي امر عشرة فوق ذلك الا اتى الله عز وجل مغلولا يوم القيامة يده الى عنقه فكه

14
00:06:52.200 --> 00:07:22.200
سره او اوبقه اسمه اولها ملامة واوسطها ندامة واخرها خزي يوم القيامة. حديث اخر ستحرصون على الامارة. وستكون يوم لكم يوم القيامة خزي فنعمة المرضعة وبئست الفاطمة. عند اقبالها عندما ترضعك. كما يستمتع

15
00:07:22.200 --> 00:07:48.650
طفل بالتقام ثدي امه يكون مستمتعا غاية الاستمتاع. وعندما تفطمه فنعمة المرضعة وبئست الفاطمة. الفطام يكون مريرا اقباله على الرضاعة في اوائل ايام رضاعته يكون جميلا ويكون مستمتعا ويكون متنعما. فاذا

16
00:07:48.650 --> 00:08:15.000
واجبرت عنه فنعمت المرضعة وبئست فاطمة  ثم اخبر النبي صلى الله عليه واله وسلم في حديث عبدالله بن مسعود قال ما من نبي بعثه الله في امة قبلي الا كان له من امته حواريون واصحاب

17
00:08:15.400 --> 00:08:43.800
يأخذون بسنته ويقتدون بامره ثم انها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يؤمرون فمن جاهدهم بيده فهو مؤمن ومن جاهدهم بلسانه فهو مؤمن. ومن جاهدهم بقلبه فهو مؤمن وليس وراء ذلك من

18
00:08:43.800 --> 00:09:06.900
ايمان حبة خردل اللي هو سمع ابن مسعود رجلا يقول هلك من لم يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر. فقال بل هلك من لم يعد بقلبه المعروف والمنكر. لان ربما تستضعف حتى عن الكلمة تصادر الكلمة في حلقك وتكون

19
00:09:06.900 --> 00:09:40.750
الثمن فهلك من لم يعرف بقلبه المعروف والمنكر فمن صدقهم بكذبهم واعانهم على ظلمهم فليس مني ولست منه ولن يرد علي حوضي يوم القيامة ومن لم يصدقهم على كذبهم ولم يعنهم على ظلمهم فهو مني وانا منه وسيرد علي الحق

20
00:09:40.750 --> 00:10:07.500
نخرج من الفتنة طريق للسلامة ترسمه احاديث النبوة اذا مرج الدين واختلط بالطرب من صدقهم على كذبهم واعانهم على ظلمهم. فليس مني ولست منه ولن يرد علي حوضي يوم القيامة

21
00:10:07.650 --> 00:10:37.350
من لم يصدقهم على كذبهم ولم يعنهم على ظلمهم فهو مني. وانا منه وسيرد علي الحوض هذا انما انما يذكرنا بفتنة الائمة المضلين الذين يزلون وزلت العالم العالم اذا زل العالم زل بزلته عالم

22
00:10:37.850 --> 00:11:00.400
اذا زل العالم زل بزلته عالم خلق كثير خلق كثير ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم. اذا لم تستطع ان تقول حقا فلا ينبغي ان تقول باطلا الا تصدق الكذبة

23
00:11:00.500 --> 00:11:34.200
على كذبهم الا تعينهم على زلمهم الا تشايعهم على باطلهم بقول او عمل وتفوض الامر في هذا الى الله سبحانه وتعالى  تقرير كلمة احبائي ان كل الحقوق وكل الحريات التي ترد في الدساتير البشرية. ينبغي ان تكون مقيدة بمرجعية الشريعة

24
00:11:34.650 --> 00:12:04.350
العاصم من فتنتها المخرج من استطالتها ان تكون مقيدة بالشرع حتى اذا ذهبت في امتحانات الجنسية او او في يعني قسم امام محكمة او نحوها لابد ان تعلم هذا كله ينبغي ان يكون مقيدا بمرجعية الشريعة وحاكميتها. لان عهدك مع ربك اسبق

25
00:12:05.100 --> 00:12:34.850
لان وفاءك لدينك وميثاقك مع الله ورسوله اسبق واقدس من كل ميثاق اخر ان العهد كان مسؤولا لا طاعة لاحد في معصية الله عز وجل وان جاهداك على ان تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا

26
00:12:34.850 --> 00:13:04.850
خوفا واتبع سبيل من من اناب الي ثم الي مرجعكم فانبئكم بما كنتم تعملون التزمنا في ادارات العمل التزمنا في ادارات المحاكم. التزمنا في طلبات الجنسية التزمنا امام اي جهة حكومية تقدم لنا ميثاقا نوقع عليه. ينبغي ان تستصحب في هذا كله مرج

27
00:13:04.850 --> 00:13:28.850
الوحي المعصوم قرآنا وسنة صحيحة. وان لها الاولوية بحيث ترد قيدا على كل التزام اخر. ويبقى ده مفترض بالبداحة. ومفترض بالاصالة لا يحتاج الى نص عليه مخصوص بان هذا هو

28
00:13:28.900 --> 00:13:59.400
الاصل الذي لا بديل منه ولا غنى عنه. لكل مقيم خارج بلاد الاسلام دايما الحجة القاطعة والحكم الاعلى هو الشرع وحده ومرجعية الوحي المعصوم تمثل قيدا على كل التزامات اخرى ولا يمثل قيد اخر

29
00:13:59.400 --> 00:14:35.600
او التزام اخر قيدا عليها قط لقد رأينا بالامس في تلبية اهل الجاهلية لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك. كانوا يزيدون فيقولون الا شريك هو لك. تملكه فكان عندما يسمعه النبي صلى الله صلى الله عليه وسلم يقول لبيك لا شريك لك لبيك قط قط قط

30
00:14:36.100 --> 00:14:56.100
يعني معنى قد قد قد عند مسلم في الصحيح. يعني كفاية كده لا تتجاوز هذه الكلمة الصحيحة. ولا تقل بعدها الا شريكا هو لك. لان هذا خروج من التوحيد لا الشرك وهذا قول الله سبحانه وما يؤمن اكثرهم بالله

31
00:14:56.100 --> 00:15:19.850
الا وهم مشركون يؤمنون بالله خالقا ولا يؤمنون بالله سبحانه وتعالى مستحقا وحده للعبادة. ولئن سألت فهم من خلق السماوات والارض ليقولن خلقهن العزيز العليم. ومع هذا يعبدون معه او من دونه

32
00:15:19.850 --> 00:15:45.750
شبهة اخرى لا يعتقدون انها تساوي الله فيها في حكمه آآ سأل النبي صلى الله عليه عليه وسلم حصينا. قال يا حصين كم تعبد اليوم من اله فقال سبعة ستة في الارض وواحد في السماء. فقال فمن تعد لرغبتك ورهبتك

33
00:15:46.050 --> 00:16:12.000
من تعد لرغبتك ورهبتك فقال الذي في السماء والذين اتخذوا من دونه اولياء ما نعبدهم الا ليقربونا الى الله زلفى والذين اتخذوا من دونه اولياء ما نعبدهم الا ليقربونا الى الله زلفى. ذلكم الله ربكم له الملك

34
00:16:12.000 --> 00:16:36.700
الذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير. ان تدعوهم لا يسمعوا دعائكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم. ويوم القيامة يكفرون بشرككم وما ينبئك مثل خبير  فليسجد من شاء ويركع

35
00:16:36.950 --> 00:17:09.050
الناس على اربع لاله من دون الله ان المسلم يعرف حقا من يعبد الله الله الله الكلمة السواء التي جعلها خليل الرحمن ابو الانبياء كلمة باقية في عقبه لعلهم جعلها كلمة باقية في عقبه. وهي الكلمة السواء

36
00:17:09.450 --> 00:17:34.950
قل يا اهل الكتاب تعالوا الى كلمة سواء بيننا وبينكم. الا نعبد الا الله ولا نشرك به شيئا. ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله. فان تولوا فقولوا اشهدوا بان مسلمون

37
00:17:36.350 --> 00:18:01.700
هذه احبتي في الله طوال عامة حول سلسلة حقوق الانسان في شريعة الاسلام وكيف ان كلمة التوحيد كانت صك تحرير للانسان وللبشرية اخرجتها من عبادة العباد الى عبادة الله وحده

38
00:18:01.800 --> 00:18:27.900
ومن ضيق الدنيا الى سعة الدنيا والاخرة. ومن جور الاديان الى عدل الاسلام انحلت العقدة الكبرى عقدة الكفر والشرك انحلت العقد كلها بعد ذلك. انتصر الاسلام على الجاهلية في معركة التوحيد. فكان النصر حليفه

39
00:18:27.900 --> 00:18:52.950
في كل معركة بعد ذلك جاهدهم النبي صلى الله عليه وسلم جهاده الاول جهاد التوحيد فلم يحتاج الى جهاد مستأنف مع كل امر ونهي نزل قوله تعالى يا ايها الذين امنوا انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس

40
00:18:52.950 --> 00:19:17.000
من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون. فامتلأت شوارع المدينة وطرقاتها بالخمرة المراقة استجابة لامر الله عز وجل. فهل انتم منتهون؟ انتهينا ربنا. انتهينا ربنا. ان النبي صلى الله الله وسلم وضع مفتاح النبوة

41
00:19:17.200 --> 00:19:42.350
عليها مغاليق الطبيعة البشرية. فانفتحت على ما فيها من كنوز وعجائب. هذا القفل الذي اعيا فتحه كل من حاول فتحه من قبل بغير مفتاح الانبياء وكل دعوة جادة صادقة. يجب ان تبدأ هذه البداية

42
00:19:42.400 --> 00:20:12.400
التي اختارها الله لانبيائه واختارها لاتباعهم الذين يتبعونهم على بصيرة من الذين يأمرون بالقسط من الناس. اللهم اهدنا فيمن هديت. وعافنا فيمن عافيت. وتولنا فيمن توليت صل اللهم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. سبحانك اللهم وبحمدك. اشهد ان لا اله الا انت

43
00:20:12.400 --> 00:20:16.000
فانت استغفرك واتوب اليك