1
00:00:00.900 --> 00:00:27.300
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. وعلى اله وصحبه ومن والاه اصبحنا واصبح الملك لله. والحمد لله لا اله الا هو واليه النشور اللهم انا اصبحنا منك في نعمة وعافية وستر. فاتم علينا نعمتك وعافيتك وسترك في الدنيا والاخرة

2
00:00:27.450 --> 00:00:51.500
اللهم ما اصبح بنا من نعمة او باحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك اللهم انا اصبحنا نشهدك ونشهد حملة عرشك وملائكتك وجميع خلقك انك انت الله لا اله الا انت

3
00:00:51.500 --> 00:01:13.750
وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك اما بعد فهذه متابعة في سلسلة يسألونك عن الشريعة في حلقتها الخامسة والاربعين ولا يزال الحديث موصولا حول تحكيم الشريعة ودعاوى تخريب الاقتصادات الوطنية

4
00:01:14.350 --> 00:01:43.950
لقد تحدثنا في ثلاث حلقات سابقات عما قدمه الفكر الاقتصادي الاسلامي والفكر المصرفي الاسلامي من عطاءات مبدعة ومتجددة في هذا المجال مثلت بدائل من المعاملات الربوية التي غزت العالم اجمع في واقعنا المعاصر. اليوم نواصل تقديم نموزج جميل اسمه نموزج

5
00:01:43.950 --> 00:02:14.450
مشاركة المتناقصة المنتهية بالتمليك المشاركة المتناقصة المنتهية بالتمويل اسلوب من اساليب آآ البدائل الشرعية المالية الاسلامية التي يمكن ان تكون بديلا من التعاملات الربوية في واقعنا المعاصر صدر بها قرار من مجمع الفقه الاسلامي الدولي

6
00:02:15.350 --> 00:02:41.950
في مؤتمره الخامس عشر المنعقد في سلطنة عمان وخلاصته كالتالي نمضي معها فقرة فقرة ونتأملها شيئا فشيئا المشاركة المتناقصة معاملة جديدة تتضمن الشركة بين طرفي في مشروع له دخل يتعهد فيه احدهما

7
00:02:42.000 --> 00:03:07.000
بشراء حصة الاخر تدريجيا. سواء اكاد الشراء من حصة الطرف المشتري في الدخل او من موارد اخرى. يعني الان واحد يريد ان يشتري بيتا دخل مع شاشة تمويل اسلامية في شركة آآ في شركة مناقصة مشاركة

8
00:03:07.050 --> 00:03:31.150
متناقصة منتهية بالتمرير هو قدم جزء عشرين في المية مثلا وهم غطوا الجزء الباقي اصبحوا شركاء في هذا المشروع هذا المشروع بيت يمكن يستأجر ازا له دخل. فتستطيع الشركة صاحبة الحصة الاكبر ان تؤجر

9
00:03:31.150 --> 00:03:52.600
لهذا المستأجر تمام واصبح هو يملك عشرين في المية من المشروع ومستأجر التمانين في المية من الشركة مقابل مبلغ من المال اوكرة الوضع ده ممكن ممكن يكون زيادة شوية عشان جزء منه اجرة

10
00:03:52.650 --> 00:04:15.700
والجزء التاني نملكه به تدريجيا جزء من نصيب الشركة الممولة يعني عشرين في المية تمانين في المية اخر السنة جمعنا له مبلغ من المال بعنا له اتنين في المية من نصيب الشركات التموين. فاصبح السنة اللي بعديها اتنين وعشرين

11
00:04:15.700 --> 00:04:38.450
في المية مقابل تمانية وسبعين ستة وسبعين مقابل اربعة وعشرين سبعين مقابل تلاتين بحسب المبلغ اللي كون رصيد له عبر السنة المنصرمة فملكنا به ان ملكناه به جزءا في نهاية العام من هذه

12
00:04:38.600 --> 00:05:05.500
من نصيب شركة التموين. دي الفكرة المبدئية في المشروع عشان يبقى صح ولا يكون وراءه مآرب ربوية عايزين الضوابط التالية اولا عدم التعهد بشراء احد الطرفين حصة الطرف الاخر بمثل قيمة الحصة عند انشاء الشركة. اقول له اقول له طيب

13
00:05:05.500 --> 00:05:26.550
طيب تعال سادخل معك شريك بتمانين في المية. بس بس انت ملتزم تشتري مني نصيبي ده بالمبلغ اللي انا دفعته وتدفع لي ايجار طول مدة ما انت مستأجر طب ايه الفرق بين ده وبين العقد الرباني؟ كان انا يعني اقرض

14
00:05:26.750 --> 00:05:53.550
قيمة التمانين في المية والفايدة تمثلت في القيمة الايجارية الشهرية. فاول شرط عدم التعهد بشراء احد الطرفين حصة الطرف الاخر بمثل قيمة الحصة عند انشاء لما في هذا من ضمان الشريك حصة شريكه. طب امال ايه الصح

15
00:05:54.000 --> 00:06:19.450
يحدد ثمن البيع بالقيمة السوقية يوم البيع او او بما يتم الاتفاق عليه. يعني لما ييجي يبيع الاتنين في المية تلاتة في المية يتم اعادة تقييم البيت بسعر النهارده ويبيع للحفصة الجزئية اللي هي بحالي ديا بسعر اليوم ومش بالسعر اللي احنا مش بالقيمة الاسمية اللي احنا اشترينا بها

16
00:06:20.450 --> 00:06:41.550
الكوبري فقط مدخل فقط الشركة اقرضتني المبلغ ده بدل ما ياخد مني فوائد في صورة فايدة زهراء بتاخد مني اجرة شهرية فتقوم الاجرة مقام الفائدة كان هياخدها البنك التقليدي الربوي. عدم اشتراط

17
00:06:41.900 --> 00:07:14.150
تحمل احد الطرفين مصروفات التأمين او الصيانة وسائل المصروفات توزع بحسب الحصص. احنا شركاء شركاء لما نأمن على البيت يبقى قيمة التأمين موزعة علينا بحسب حصصنا المصروفات المتعلقة بالصيانة الصيام الاساسية مواصلة تشغيلية لنضة اتحرقت على على المستأجر طبعا اللي هو اللي استخدم اللمبة دي. انما الصيانة اساسية

18
00:07:14.150 --> 00:07:44.500
حدس في السقف مسلا احنا الاتنين ملاك. وبعدين اتنين نصلح البيت وتوزع مصروفات الاصلاحات بحسب نسب وحصص مشاركتنا في البيت الضرايب ازا فيه ضرايب على البيت الضرايب توزع علينا بحسب حصصنا ونسب مشاركتنا في البيت. ما ابقاش انا مستأجر

19
00:07:44.650 --> 00:08:06.800
وكل ملك عشرين في المية في البيت وانا بدفع مية في المية تأمين. مية في المية مصروفات مية في المية ضرايب يبقى انا منين انا لأ ده انا كده مالي بكل حاجة وانا لست بمالك يبقى فيه تناقض بين بين العقد المعلن وبين ما

20
00:08:06.800 --> 00:08:31.900
عليه الواقع الفعلي. فعلا امام شراكة حقيقية احنا الاتنين نشيل في المغارم ونشيل في المغانم تأمين علينا احنا الاتنين بحسب حصصنا والصفات صيانة اساسية علينا احنا الاتنين بحسب حصصنا. الضرائب جات من قبل الدولة توزع علينا بحسب

21
00:08:31.900 --> 00:09:00.000
دايما الخسارة تكون بحسب رأس المال. قاعدة في الشياكات كلها احنا دخلنا شركاء في مشروع. الخسارة توزع علينا بحسب نسب مشاركتنا في رأس المال. لكن الارباح مش لازم زي ما قلنا ان الربح مش اللي بيصنعه المال فقط. بيصنعوا المال والعنصر البشري. الخبرة والزكاء والمهنية

22
00:09:00.000 --> 00:09:17.000
قهوة كزا وكزا. صح ان انا دخلت مع واحد في مشروع انا دفعت التلت في رأس المال فقط. هو دفع تلتين واتفقنا نقتسم من ربح مناصفة جائز يحشمني انا دفعت التلت اه. بس عندي من المهارة

23
00:09:17.100 --> 00:09:37.550
والمهنية والحرفية التجارية ما يعوض هذا النقص لان الربح كما يستجلم من خلال رأس المال سجل من خلال العمل في رأس المال وتدويره والمهنية وفي في تقليبه في اوجه الاستثمار المختلفة

24
00:09:38.400 --> 00:09:59.950
تحديد ارباح اطراف المشاركة بنسب شائعة وما ينفعش اشتراط مبلغ مقطوع من من الارباح لان لو احنا دخلنا شركاء في مشروع ما ينفعش احد الشركاء يقول انا نصيبي في الربح الف

25
00:09:59.950 --> 00:10:22.350
كل شهر. تفترض ان الشركة ما كسبتش اصلا. او كسبت المبلغ ده بس يبقى انت تاخده وحدك والطرف التاني ما ياخدش حاجة يؤدي الى قطع الشركة في الربح وبالتالي لا يصلح ان يدخل الناس شركاء في مشروع واحد الطرفين يشترط مبلغ مقطوع او نسبة من رأس المال

26
00:10:22.350 --> 00:10:41.000
لا يصلح ايضا النص على حق احد الطرفين في استرداد ما قدمه من مساهمة ما ينفعش ان انا ادخل معك بالنموذج الذي تحدثنا عنه وعاملين شرط كده ان انا في اخر المدة

27
00:10:41.300 --> 00:11:07.550
استرجع فلوسي اللي انا دفعتها لأ انت تسترجع قيمة حصتك في المشروع زادت بتزيد معها نقصت بتنقص معها. دي نقطة خطيرة جدا اجعلها اشكالات كبيرة في الاستسمارات الجماعية. انا ازكر في مرة حكمت في عقد مضاربة في فيرجينيا

28
00:11:08.400 --> 00:11:27.000
واحد تدفع الواحد ميت الف دولار استسناه في مشروع سيارات جيد وقال له انا اخد آآ مسلا تلاتين في المية من الربح كويس وقال له بس في اي وقت اطلب آآ فلوسي معك اسبوعين ترجعها لي بالكامل

29
00:11:29.050 --> 00:11:44.400
ما فيش رقابة شرعية ما فيش مرجعية شرعية تدقق في بنود العقد. وقعوا على الكلام ده اتفقوا عليه. ماشي مشيتن الدنيا لما كانت الشركة شغالة وفي ارباح كانوا سمنة على عسل

30
00:11:45.350 --> 00:12:06.200
لما بدأت الشركة تنزل الخسارة تزهر بدأ الراجل يقول له ياه انا بيني وبينك شرط ومعك اسبوعين رجع لي فلوسي على داير سنتر دي تحولت الى سيارات برة والى ديون عند الناس دي مش تحت البلاطة عندي

31
00:12:06.900 --> 00:12:23.400
مش في الخزنة لو في الخزنة ما كناش اشتغلنا معنى اشتغلنا يعني ايه ؟ يعني الفلوس دي تحولت الى سلع والى ديون قال له انا ما ليش دعوة بيني وبينك شرط

32
00:12:23.500 --> 00:12:48.600
الشرط بيقول في اي وقت اطلب فلوسي معك اسبوعين ترجعها لي نحكم نحكم العقد فقرات العقد قلت اول شيء العقد فيه شرط فاسد يلغى هذا الشرط قبل ان ننظر في بقية التفاصيل. ما يصلحش في عقد المضاربة. ولا في اي عقد مشاركة. يبقى لك

33
00:12:48.600 --> 00:13:07.800
نسبة من الربح وفي اي وقت رأس مالك مضمون تطلب فلوسك تاخدها على داير مليم. مين اللي قال كده دي العقلية المستوردة من الايداعات التقليدية في البنوك. التقليدية الربوية. لان اللي بيحط روسه في البنك في اي وقت بيطوف

34
00:13:07.800 --> 00:13:37.700
بياخدها. زي ما هي. بس احنا هنا مش بنطلبهم. هنا مش مقرضين. احنا هنا مستسمرين. داخلين على الربح وعلى الخسارة عايز تصفي نصفي بس تتحمل تبعت قرار التصفية جلوسه تحولت الى سلع والى ديون وشوية كاش موجودين. نوزع كل الكلام ده بالنسبة للي احنا متفقين عليها

35
00:13:37.700 --> 00:13:57.150
بصح يطلع فوق تنزل تحت الله اعلم. مش عايز تاخد النصف ده ادينا فرصة كمان بضعة اشهر لحد ما الاوضاع تتحسن معقول ودايما نبيعها كده في ايه بالخسارة كان لان اللي بيصفي بيرمي بيبيع باي سعر

36
00:13:57.850 --> 00:14:17.400
فدي كانت محل فتنة كبيرة بينهم مش قادرين يستوعبوا ان لا يصلح تدخل في مشاركة وتشترط ضمان اسمع لك انا لما اطلع اخد فلوسي كلها زي ما دفعتها. لأ انت تاخد قيمة نصيبك

37
00:14:17.750 --> 00:14:42.650
يقوم بقيمته الحاضرة زادت زدت معها. نقصت نقصت معها. فدي من اكد واهم شروط المشاركات اللي عدم الانتباه لها بيعمل مشاكل في المستقبل يعني سيئة جدا. الخلاصة ان المشاركة المتناقصة المنتهية

38
00:14:42.650 --> 00:15:06.650
تمليك اسلوب من اساليب تمويل المشروعات الاسلامية بديل من الصيغ والمعاملات الربوية المعاصرة. ولا يزال العقل الاقتصادي الاسلامي قادرا على ان يكتشف الجديد. وعلى ان يقدم المزيد. وعندنا عقول ثرية جدا

39
00:15:06.800 --> 00:15:30.100
اذا استوعبناها ورسمناها طبقناها بدقة يعني هنعرف ان احنا عندنا منجم دهب والمنجم ده ما استخدمناهوش. زي ما قلنا اكتر من مرة كالعيس في البيداء يقتلها الظمأ والماء فوق ظهورها محمول. جمال

40
00:15:30.250 --> 00:15:49.950
شايلة قرب مية على ضهرها في الصحرا هتموت من العطش. وهي شايلة ماية على ضهرها مش حاسة ان على ان على ضهرها ماية غيرها بالمية دية وهي بتموت من العطش. كالعيس في البيداء يقتلها الظمأ والماء فوق ظهورها محمول

41
00:15:50.400 --> 00:16:10.400
قول الله سبحانه وتعالى مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل اسفارا. العقود شرعية تم ترسيم معزمها من خلال هيئة المعايير الشرعية في البحرين رسمت جل او معزم هذه العقول

42
00:16:10.400 --> 00:16:30.400
وضعتها في صياغة عملية مهنية تطبيقية مصرفية تاخد وتطبق مباشرة مش محتاج ترجع لتفصيلات كسيرة في الفقه او تعقيدات المصطلحات الفقهية قد لا تستوعبها خلفيتهم الفقهية لا تمكنكم من فهمها او استيعابها تم ازالة كل هذه

43
00:16:30.400 --> 00:16:50.400
العقبات تم تنحيتها جميعا وتم ترسيمها في صياغة مصرفية جميلة معاصرة جاهزة للتطبيق المعاصر. ان شاء الله في حاجة تانية نتكلم عنها بكرة الجارة المتناقصة المنتهية يعني تستأجر وعندك فرصة ان انت

44
00:16:50.400 --> 00:17:10.400
تتملك هذا العقار في نهاية المدة كيف تم ترسيمه اسلاميا؟ ما ضوابط ترسيمه ما ضوابط مشروعيته؟ ما ضوابط الجواز؟ وما ضوابط المنع؟ هذا موضوع حلقة الغد ان شاء الله. ارجو اني اب

45
00:17:10.400 --> 00:17:34.800
كل ما ننتي مهما ننهي هذه السلسلة نكون غطينا. البدائل الشرعية في عالم التمويل وفي عالم التأمين  لكي نقول للناس فحكم الجاهلية يبغون؟ ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون. ثم جعلناك على شريعة

46
00:17:34.800 --> 00:17:59.200
من الامر فاتبعها ولا تتبع اهواء الذين لا يعلمون. انهم لن يغنوا عنك من الله شيئا. وان الظالمين بعضهم اولياء بعض. والله ولي المؤمنين نكتفي بهذا القدر في الحلقة اليوم بكرة ان شاء الله نتكلم في الحلقة الثانية التالية وحتى نلتقي استودعكم الله تعالى وسلام

47
00:17:59.200 --> 00:18:01.750
الله عليكم ورحمته وبركاته