1
00:00:04.600 --> 00:01:28.350
بسم الله بسم الله الرحمن الحمد لله  والسلام الله وعلى اله وصحبه اصبحنا لله اللهم انا اصبحت اللهم ما منك وحدتك   اللهم بعض فنياته الموضوع الذي  حديث حذيفة حدثنا رسول

2
00:01:37.900 --> 00:02:54.050
حدث باحد حدثنا ان الامان  الرجل تقبض اذ فيظل اثروها اللون الاصفر ثم ينام النوم ظنوا مثل اجل تجمر اثر لو حدث شيء  تورم هذا هو وليس في فيصبح الناس

3
00:02:56.150 --> 00:04:23.950
لا يكاد ان في  وما في ما ابالي ليردنكم ولئن ليردنهم يوم   هو مخرج ومعنى نزلت يدرك  كانها  ال وابقى المؤمنين واجبا او اذهاب الامناء اما ان تقبض او ان

4
00:04:24.100 --> 00:05:20.550
او ان القلوب حيث يركب  او شبه الامانة ضد الخيانة وقيل ان الاوامر الوجه ينام الرجل النوم  وذكر النوم وليس المراد انها ايظن وقت وقيل  الى اثر  يعني حدث النبي

5
00:05:23.250 --> 00:06:06.650
هذا  الذي يشبه الوقت بظاهر البدن ثم ينام نومة ظلوا اثروها مثلي من اجل مجل ويقال اجلت يده  يعني جلد يظهر في اليد من وفي الرجل ويصير بالقبة ويمتلئ بالماء

6
00:06:09.150 --> 00:06:58.150
ايهاب او تورم كره تجمر اي كاثر جمر او كما كان  انتظر رفض ورما ومت فقال ولم يقل رجل او اتباعا وهو ومعنى الحديث ما نتت فازا زاد جزء من

7
00:07:00.350 --> 00:07:59.350
وخالفته وهو عط فاذا زال شيء اخر اجل اثر محكم يزول الظلمة ثم بعد داود  وخروجه بعد جمر رجله الحصى واياك اراد به المقصود ان من انتشار ودروس اخرة ورقة

8
00:08:00.450 --> 00:08:39.350
والتباس كيف بكم لو بعث واحد من  في زمننا هذا وسار في شوارع مصر  ينادي ان يحسب او يظن انه يسير في بلده ده ما يسير في ويرى والمجاهرة ويصبح

9
00:08:42.300 --> 00:09:18.900
يظن ان لا يزال في مصر من ام انه يتجول في عدم الاست يأتي الناس منكر بل ان يصبح  والمعروف بل ان يضيق على وان ينكر وان يتهموا  لزوز ويكونون

10
00:09:18.950 --> 00:10:25.000
في معظم  امنا عائشة يا رسول امهلك الحل ان كل يجتهد وان يدور قبل ان فيفوته وغيره اجتهد في ان تنكر يعني بيدك فيما لك ولاية زوجك  وباللسان قرين قال

11
00:10:26.050 --> 00:11:18.400
كائن ف وبال رجلا يقول  من لم من انكر  ولكن  اذا لم تستطع لا تصدق