1
00:00:04.350 --> 00:00:22.750
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه يوم الولاء اللهم انا نسألك خير هذا اليوم وخير ما بعده ونعوذ بك من شر هذا اليوم وشر ما بعده

2
00:00:23.800 --> 00:00:41.700
اللهم انا اصبحنا منك في نعمة وعافية وستر فاتم علينا نعمتك وعافيتك وسترك في الدنيا والاخرة اللهم ما اصبح بنا من نعمة او باحد من خلقه فمنك وحدك لا شريك لك

3
00:00:42.100 --> 00:01:02.700
لك الحمد ولك الشكر لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم اللهم انا اصبحنا نشهدك ونشهد حملة عرشك وملائكتك وجميع خلقك انك انت الله لا اله الا انت وحدك لا شريك لك

4
00:01:02.950 --> 00:01:35.750
وان محمدا عبدك ورسولك اما بعد فهذه متابعة في الاسوة حسنة بها الثاني تخلية ما حلقة اليوم وهي الحلقة الرابعة والعشرون موضوعها البغض البغض تقيض الحب نفور الطبع عن الشيء المؤلم

5
00:01:35.900 --> 00:02:04.950
المتعب اذا اشتد البغض اصبح مقتا المقت اشد البغض لمقت الله اكبر من مقتكم عون الى الايمان فتكن الكراهية خلاف الرضا والمحبة نفرة الطبع من الشيء والفرق بين الكراهة ونفرة

6
00:02:05.950 --> 00:02:32.250
ان الكراهة الارادة وان نفرته ضد الشعب الانسان قد يريد شرب الدواء المر مع نفوذ فالارادة لا تستلزموا المحبة ان الله قد اراد الكفر من الكافر والمعصية من العسر ولكنه لا يحب

7
00:02:33.100 --> 00:03:04.450
ولا يرضاها ان الله جل وعلا لا يرضى لقد ورد النهي عن التباغض في نصوص قرآنا وسنة الله جل جلاله يقول  انما يريد الشيطان  ان يوقع بينكم العداوة والبغضاء بالخمر والميسر

8
00:03:04.850 --> 00:03:29.000
ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل انتم منتهون ايطان يريد ان يوقع بينكم العداوة بحملكم على شرب الخمر وعلى لعب الميسر ليعادي بعضكم ويبغض بعضكم بعضا فيشتت امركم بعد ان الف الله بين قلوبهم

9
00:03:29.950 --> 00:03:57.450
واصبحتم بنعمته ونعمة الله وهي عليكم الف بينكم اصبح بنعمته وكنتم على شفا حفرة من النار فانت قدركم منها من وحد العربى صار واترهم اذا رأى ولد الموتور اخاه كيف ساسى رعاة الشاة مملكة

10
00:03:58.000 --> 00:04:21.000
ما ساسها قيصر من قبل او اه  نامي حين رأوا ان الاخاء وان العدل مغزى بالسنة المطهرة يقول النبي عليه وسلم لم اياكم والظن فان الظن اكذب الحديث ولا تحسسوا

11
00:04:21.650 --> 00:04:46.100
الجسم لا تحاسب ولا تباغضوا هنا تدابر كونوا عباد الله اخوة التجسس البحث عن التحسس استماع الى حديث الانسان وهو لا يعلم وقد يطلق على معنى البحث قد يطلق بمعنى

12
00:04:46.200 --> 00:05:09.000
طيب خير قال تعالى يا بني اذهبوا تحسسوا من يوسف ولا تيأسوا من روح الله انه لا ييأس من روح الله الا القوم الكافرون لا تحاسدوا لا يتمنى بعضكم زوال نعمة بعض. لا تناجشوا

13
00:05:09.150 --> 00:05:28.350
ما هو النجس الناجس اشتري وهمي يتدخل لكي يغر المجتمع يفصل في دعوا الفساد واديها تمن غالي وهو لا يقصد ان يشتري كما يقصد ان يغر المشتري الحقيقي وان يجرأ نفسه على الشك

14
00:05:28.500 --> 00:05:49.150
وبمثل هذا  ولا تدابروا اي لا يعطي واحد منكم اخ دبره في عرض عنه ويهجره ولا يحقره لا يستصغر اضع منه بقوله صلى الله عليه وسلم ولا تباغضوا اي لا تتعاطوا اسباب البغضاء

15
00:05:50.200 --> 00:06:07.250
قوم الا في الله ان من احب لا ابغض في الله اعطى في لا ومنع في الله حديث عبدالله بن عمرو بن العاص النبي عليه الصلاة والسلام يقول اذا فتحت

16
00:06:07.400 --> 00:06:30.750
عليكم فارس الروم فاي قوم انتم قال عبدالرحمن ابن عوف قولوا او نكون ما امرنا الله قال او غير ذلك ايه اللي يحصل  ام تتنافسون ثم تتحاسدون ثم تتدابرون ثم تتباغضون او نحو ذلك

17
00:06:30.800 --> 00:06:57.900
ثم تنطلقون الى مساكين المهاجرين اجعلونا بعضهم  تنافس الى الشيء المسابقة اليه وان تكره اخذوا غيرك اياه وهو اول تنافس اول درجة حديث الزبير ابن العوام دب اليكم داء الامم قبلكم

18
00:06:58.300 --> 00:07:22.200
الحسد او يا الحالقة لا اقول تحلق ولكنها تحلق والذي نفسي بيده لا تدخلوا الجنة حتى ولا تؤمنوا حتى  افلا انبئكم مما يثبت ذلك لكم بشيء اذا فعلتموه تحابوا افشوا

19
00:07:22.400 --> 00:07:53.200
سلام بينكم تحابوا وكلمة تب اليكم ايسر ومشى الحسد في الباطن والبغضاء والعداوة في الظاهر  اي القاطعة للمحبة الفة لحديث ابيه  النبي صلى الله عليه وسلم سيصيب امتي داء الامم

20
00:07:53.650 --> 00:08:18.400
قالوا يا نبي الله وما داء الامم قال الاشهر والبطر والتكاثر في الدنيا والتباغض والتحاسد حتى يكون البغي ثم الهرج بعد الاشهر نعمة البطر الطغيان عند النعمة والتكاثر مع جمع المال

21
00:08:18.500 --> 00:08:43.100
تشاحن التعادي والتحاقد في دنيا حتى يكون البغي مجاوزة الحد و مما نسب الى ابي هريرة او الى علي ابن ابي طالب لم يصح احبب حبيبك هونا ما عسى ان يكون بغيضك يوما ما

22
00:08:44.050 --> 00:09:00.350
وابغض بغيضك هونا ما عسى ان يكون حبيبك يوما ما ليس في هذا الحديث ما ينافي الارث قاء في درجات الحب في الله ان هذا من لوازم الايمان وعلامة صلاح القلوب

23
00:09:01.700 --> 00:09:35.250
لكن المقصود النهي عن المبالغة الافراط جديد والدعوة الى القصد والاعتدال في الامور بما يوافق الالفة ثمرة حسن التفرق والباطن ثمرة سوء  يوجب  ال فود التوافق وسوء بالتباغض  من شؤم البغض والكراهية

24
00:09:35.650 --> 00:10:04.000
عنها من الحقد جديد للمبغوض بين الامن والامان في المجتمعات الحب اضاعة الثقة وانتفاء العدل وما يحدثه في النفوس نفرة على المبغض فيؤول لكن البغضاء ليست سواء تنقسم البغضاء الى قسمين

25
00:10:04.300 --> 00:10:29.100
قسم منهي عنه مذموم وقسم مأمور به  في بغضاء مأمور بها؟ نعم فيه ان تبغض الباطل واهله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة وابدا حتى تؤمنوا بالله وحده ان تكره المعاصي

26
00:10:29.250 --> 00:10:50.000
ان تقرأ ما يكرهه الله عز وجل امنا عائشة تقول اخوات سبت نوم رقاة النور يعني الوسادة الصغيرة التي التي يتكئ عليها اسمها نوم رقاب فيها تصاوير فلما رآها النبي صلى الله عليه وسلم نعم قام على الباب فلم يدخل

27
00:10:50.650 --> 00:11:13.250
وعرفت في وجهه الكراهية يا رسول الله اتوب الى الله ماذا اذنبت فقال ما بال هذه النمرقة بيتها تقعد عليها  فقال ان اصحاب هذه  يوم القيامة يقال لهم احيوا ما خلقتم

28
00:11:13.550 --> 00:11:37.050
ان البيت الذي فيه صور لا تدخله اما اسباب الوقوع في البغضاء الغيبة والنميمة النميمة اهدي الى القلوب البغضاء السعي بالنميمة كذب لمن يسعى اليه خائن لمن يسعى بي الكذب والغش

29
00:11:37.750 --> 00:12:08.700
وقسوة القلب والفظاظة قال الله لنبيه وهو النبي المصطفى ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولي تجسس الغيرة  افراط الافراط في الغيرة يتولى عنها البغض الجور استئثار بالمنافع عدم اعطائها لمن يستحقه

30
00:12:09.350 --> 00:12:34.700
كثرة الجدل والمراء الكبر المتكبر يبغض الناس ويبغضونه الحسد اقوى الاسباب البغض بين الناس اسود ليس للحاسد الا ما حسب وله البغضاء من كل احد وارى الوحدة خيرا للفتى من جليس السوء

31
00:12:35.400 --> 00:12:57.450
انهض انت ايضا كسرة العتاب في جرعة من العتاب مقبولة ادى الى تصفية القلوب لكن الاكثار منه كثرة العيد  ده بيكون خفت الفن ويعني يمر مر السحب اه اما الامعان فيه

32
00:12:57.650 --> 00:13:18.850
والايغال فيه يأتي بنقيض المقصود الجرعة المخففة منه جيدا ويبقى الود ما بقي العتاب اما اذا كنت في كل الامور معاتبا صديق لم تلقى الذي لا ومن ذا الذي ترضى سجاياه

33
00:13:19.000 --> 00:13:42.950
فالمرأة نبلا ان تعد معه مما يعين على تجنب هذه الخصلة الذميمة ولا تستوي الحسنة ادفع بالتي هي احسن فاذا الذي بينك وبينه عداوة كانه ولي حميم الانصاف جاعت العدل بين الناس

34
00:13:43.100 --> 00:14:10.400
تنزع الحقد هي السجون والبغضاء من وكما قلنا المعاتبة دون المعاتبة تزيد المحبة نقي النفوس قال له السخايمة منها اذا كانت برفق  جدال ما حسن انتقاء الالفاظ والبعد عن اللوم والتجريم

35
00:14:12.950 --> 00:14:36.150
الاتيان بالوسائل التي تؤدي الى الى اشاعة ايه المحبة كافشاء اسم تهادي بين الناس تعاون الغوث في الملمات وفي النوائب هذا يقول الواجب على العاقل ان يلزم افشاء السلام على العام

36
00:14:36.700 --> 00:15:08.050
سلام مما يذهب افشاؤه المكتن من الشحناء وما في الخلد من البغضاء يقطع  ويصاب مسألة مهمة البعد عن التنافس المذموم على الدنيا فانه من اكبر اسباب البغضاء والكراهية ومن يذق الدنيا فاني طعمتها وسيق الينا عذبها وعذابها

37
00:15:08.250 --> 00:15:35.900
وعذابها فلم ارها الا غرورا وباطلا كما لاح في زهر الفلات سرابها وما هي الا جيفة  عليها كلاب همه اجتذابها فان تجتنبها كنت سلما لاهلها وان تجتذبها نازعتك كلابها فطوبى لنفس اودعت

38
00:15:36.450 --> 00:16:07.650
ثانيها مغلقة الاموال  دايما يقولون جاهد البغض اللحظ كيف تكتشف البعد فقط نظر الى عين من تحدثه تعرفوا من خلال هذه النظرة ان كان محبا او ان كان مبغضا نعم والعين تعلم من عيني محدثها ان كان من حزبها او من اعاليها

39
00:16:07.800 --> 00:16:32.400
عيناك قد دلتا عيني منك على اشياء لولاهما ما كنت تبديها لولاهما ما كنت تبدي وكانوا يقولون اخو البشر محبوب على حسن بشره ولن يعدم البغضاء من كان عابسا ويسرع بخل المرء فيها

40
00:16:32.500 --> 00:16:52.050
فتك عرضه ولم ارى مثل الجود للمرء حال نعم والنفس تعرف في عيني محدثها ان كان من حزبها او من اعاليها وايضا وعين البغض تبرز كل عيب عين الحب لا تجدوا

41
00:16:53.800 --> 00:17:15.350
عين البغض تبرز كل عيب وعين الحب لا تجد العيوب قال وعين الرضا عن كل عيب كليلة كما ان عين السخط دي المساوئ هذا من كلام الشافعي رحمه الله فان تدنو مني تدنو منك مودة

42
00:17:16.250 --> 00:17:38.800
ان تنأى عني تلقني عنك ما هي كلانا غني عن اخيه ونحن اذا متنا اشد تغاني ونحن اذا متنا اشد واني ادم يقولون وعين ذي الود لا تنفك مقبلة ترى لها محجرا

43
00:17:39.400 --> 00:18:05.450
بشا وانسانا والعين تنطق والافواه صامتة حتى ترى من ضمير القلب تبيانا اين تنطق والافواه صامتة حتى ترى من ضمير القلب تبيانا نعم قضى الله ان البغض يصرع وان على الباغي تدورني

44
00:18:07.350 --> 00:18:31.200
قضى الله ان يصرع اهله وان على الباغي تدور لو بغى جبل جبل لدك الله الباغي منه هما وما من شيء اجدر ان تعجل عقوبته البري اسأل الله لي ولكم العافية وحسن

45
00:18:31.950 --> 00:18:44.750
اللهم امين  صل اللهم على محمد على اله وصحبه النمل سبحانك اللهم اشهد ان لا اله الا انت استغفرك