1
00:00:05.950 --> 00:00:26.800
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه اه اصبحنا واصبح الملك لله والحمد لله لا اله الا هو واليه النشور اللهم انا اصبحنا منك في نعمة

2
00:00:26.850 --> 00:00:48.650
عافية وستر فاتم علينا نعمتك وعافيتك وسترك ففي الدنيا والاخرة اللهم ما اصبح بنا من نعمة او فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر لك الحمد فينبغي لجلال وجهك وعظيمك

3
00:00:49.250 --> 00:01:14.200
اللهم انا اصبحنا نشهدك حملة عرش وملائكتك وجميع كانك انت الله لا اله الا انت وحدك لا شريك لك محمد اما بعد هذه متابعة في سلسلة الاسوة حسنات يهفاني التخلية

4
00:01:14.950 --> 00:01:45.650
خضوع هذه الحلقة وهي الحلقة الغدر الغدر نقض العهد الاخلال بالشيء وتركه تقضه بلحزة لم تكن متوقعة ولا منتظرة الرجوع عما يبذله الانسان من نفسه يضمن الوفاء به الفرق بين الغدر

5
00:01:46.050 --> 00:02:11.900
والمكر من غدر يسبقه عهد ارفضه اما المكر قد يكون ايذاء مبتدأ  لقد ورد ذم الغدر لا بالله تعالى وفي سنة رسول الله صلى الله عليه  اقرأوا في القرآن الكريم في

6
00:02:13.000 --> 00:02:36.450
تالله جل جلاله ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد الثبوت  وتذوق السوء بما صددتم عن سبيل الله. ولكم عذاب عظيم اي لا تجعلوا من الايمان التي تحلفونها دخلا يعني خديعة

7
00:02:37.200 --> 00:03:02.950
لمن حلفتم له فتهلف بعد ان كنت لا تغروا الناس بايمانكم فتهلك بعد ان كنتم من الهلاك امنين وتذوق ما صددتم عنه لله لان غير المسلم اذا رأى المسلم عاهده

8
00:03:03.350 --> 00:03:28.950
ثم غدر به لم يبقى له وثوق ان فانصد بسببه بعض الاخلاق نقض الخيانة الغش من اسباب الصبر سبيل الله قطع الطريق على الله عز وجل اذا كان قطع الطرف

9
00:03:29.400 --> 00:03:51.500
للبشر من فكيف بقطع الطريق على رب البشر البشر جل جلاله نقص  فاطمة المرذولة ادي الى فقد الثقة فيه وفقد الثقة في اهل الدين وفي  تذوق بما صددتم عن سبيل الله ولكم

10
00:03:53.400 --> 00:04:15.050
الله جل جلاله واوفوا بعهد الله اذا عاهدتم ولا تنقض الايمان بعد توكيدها. وقد جعلتم الله عليكم كفيلة ان الله يعلم ما تفعلون فاده في هذه الآية بالوفاء بعهوده التي يجعلونها على انفسهم

11
00:04:15.900 --> 00:04:41.250
وينهاهم عن نقضها بعد توكيدها على انفسهم هم لاخرين بع تكون بينهم لا تخافن من تنبذ اليهم على سواء ان الله لا يحب خائنين اذا كان بينك وبين قوم عهد

12
00:04:41.450 --> 00:05:08.450
على ترك فخفت منهم خيانة ظهر الدلائل وقرائن احوال تدل على الخيانة تنبذ اليهم عهدهم رده عليهم ارمه عليهم واعلمهم  لا عهد بينك وبينهم فيستوي علمك المهم يعني من باب حديث سليم ابن عامر

13
00:05:08.700 --> 00:05:28.200
قال كاين بين معاوية وبين الروما  على ترك في القتال الى مدة وكان يسير نحو  حركوا جيشه نحو حتى اذا انقضى العهد غزاهم كان قريبا من كيف غزاهم فجاء رجل على فرس

14
00:05:28.750 --> 00:05:53.150
الله اكبر الله اكبر وفاء لا غدر فنظروا اذا هو عمره ابن عمه  فارسل اليهم معاوية فسأل فقال سمعت الله صلى الله عليه وسلم يقول من كان بينه وبين قوم عهد فلا يشد عقدة ولا يحلها

15
00:05:53.300 --> 00:06:13.000
حتى ينقضي امدها او ينبذ اليهم على سواء ما ينفعش انت بينك وبين ميعاد تحرك الجيوش عن الحدود عشان تباغتهم عند انقضاء العهد. لا تتحرك حركة الا اذا انقضى العهد او ان تعلمهم بانه لا عهد بينك وبينه

16
00:06:14.000 --> 00:06:35.900
واوفوا بالعهد ان العهد كان  يدخل في هذا جميع العهود التي تكون بين المسلمين  مبايعات مناكحات ايضا العهد الذي بينك وبين الله عز وجل على التزام اوامره واجتناب نواهيه. الامانة التي عرضها الله

17
00:06:35.900 --> 00:07:01.650
على السماوات والارض والجبال ان يحملنها فابين ان يحملنها واشفقن منها وحملها الانسان التكاليف الاوامر والنواهي عهود بينك وبين الله عز في السنة المطهرة يقول النبي من لم لكل غادر لواء يوم القيامة يقال هذه غدرة فلان

18
00:07:02.000 --> 00:07:26.850
معنى لواء علامة ظهروا بها في الناس العرب ينصبون الالوية في الحافلة لغدرة الغادر كانوا ايام منى يجوا على جبل الاخشب ضخمة جدا من هذه النار هذه غدرة فلان يشتهر بهذا ليفتضح به على الملأ وعلى رؤوسه

19
00:07:29.000 --> 00:07:46.550
حديث عبدالله بن عمرو قول النبي صلى سلم اربع من ففيه كان منافق ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها اذا حدث كذب اذا عاهد غدر

20
00:07:46.650 --> 00:08:04.250
اذا وعد اخلف اذا خاصم فجر غدر اي نقض العهد اذا اعطى عهدا على اي شيء من غدر به نقض العهد قديش مال معاق هذا مع المسلم  والمعاهدة مع غير المسلم

21
00:08:04.950 --> 00:08:32.950
ولهذا الغدر قبيح فيه  وقبيح في الثقل قافات كلها ثقافات طبعا ثقافات  لحديث هرقل مع كما ساله عن النبي هل يغدر فقال له لا فقال هرقل وسألتك هل يغدر فقلت

22
00:08:33.050 --> 00:09:01.250
وكذلك الرسل لا يغدرون وابن بطال يقول البخاري هذا الحديث الى سؤاله رقا لابي سفيان هل يغدر اذ كان الغدر عند كل مذموما مقبوحا وليس هو منصف فاراد ان يمتحن بذلك صدق النبي

23
00:09:01.650 --> 00:09:21.650
الله عليه وسلم لان من غدر من لم يفي بعهد لا يجوز بحال ان يكون نبيا من الامن ابي هريرة الله جل جلاله ما له حديث القدسي ثلاثة انا يوما

24
00:09:23.850 --> 00:09:46.000
انا خصمهم يوم القيامة رجل اعطى بي ثم غدر اي حلف باسمي  او اعطى الامان باسمي ما شرعته من ديني ثم غدر بعد هذا رجل اعطى بي ثم غدر هرير باع حرا

25
00:09:46.200 --> 00:10:11.900
اكلنا ثمنه رجل استأجر اجيرا استوفى منه ولم يعطه اجراءات فلم يعطه الحديث ابي سعيد لكل قادة اللواء عند استه يوم القيامة مبالغة في الفطر الصحة الا ولا غادر اعظم

26
00:10:11.950 --> 00:10:41.050
قدرا من امير عامة الامير  اعطى غدرا ازا اعطى عهدا ثم غدر هذا اعظم الغدر لان غدره يتعدى ضرره الى خلق  لا يحصي عدد سبحان الله كان بين الامين بينهم

27
00:10:41.800 --> 00:11:08.100
تنافس عدا ولاية العهد وقعا بينهما حروف تقبل وانتهى الامر ان ان الامين قتل اخاه محمد الامين فتح في رواية تقول لما حلف محمد للمأموم بيت الله الحرام قال خذلني الله ان

28
00:11:08.300 --> 00:11:32.300
يقول فضل ابن الربيع لقد قال لي الامين الوقت لخروج هي من ميت يا ابا العباس اجد نفسي ان امري لا يتم فقلت ولم ذاك اعز الله الامين قال لاني كنت

29
00:11:35.000 --> 00:12:01.400
فانا بحلف له الحرام ناوي ان انا اخده تهدي الايام لا ان قتل المأموم الامين جازر قاسي اسيفة اي سوء اقبح غدر يسوق اي عار افضل نقضي العهد اذا عدت مساوئ

30
00:12:04.050 --> 00:12:37.500
الغواية والضمان وما يضل به الا الفاسقين الذين ينقضون تالله من بعد ما يبتلى به الغادرون المهم فقد قال تعالى فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم واجعلنا قلوب ضياع المروءة ذهاب الهيبة

31
00:12:37.800 --> 00:13:18.000
تسليط الاعداء وآآ فمن نكث  كان ثلاث خصال من كن فيه عليه البغي والنكس والمكر اللعنة عن الغادر والملائكة ناسي اجمعين ان الله يغار حين يرى العبد تمتع بنعمه ثم غدر فاستخدمها في حربه

32
00:13:20.700 --> 00:13:47.900
الغدر ينزم اصحابه في سلك المنافق يفضحهم الله على ياما فليكن له منصور العهد نقض عهد الذي بينك وبين الله عز وجل ان تقف عند الا يراك الله حيث الا يفتقدك الله

33
00:13:50.950 --> 00:14:12.400
نقض الامم الاخرى العهد الذي اخذ على انبيائه ان ادركوا زمان النبي محمد ان يؤمنوا وان يتبعوا الذي جاء به اليهود والنصارى نقضوا التي اخذت على انبيائه واذ اخذ الله ميثاق النبيين

34
00:14:12.500 --> 00:14:39.450
لما اتيتكم من وحكمة فجاءكم رسول مصدق معكم لتؤمنن به ولتنصرن اه قال اقرر لا تهديكم اصري قالوا اقررنا. قال فاشهدوا وانا معكم  فمن تولى بعد ذلك فاولئك هم نقض العهد الذي يكون مع الولاة والحكام

35
00:14:39.800 --> 00:15:02.300
روج عليهم بالسيف من غير ولا مسوغ الا الكفر الذي عندنا والله من والله برهان العهد مع مع غير المسلمين الا من قتل نفسا معاهدة لها ذمة الله وذمة رسوله

36
00:15:03.050 --> 00:15:33.000
قد اخفق   الجنة ان ريحها  اذا اعطيت وعدا لاخيك صديقك لابنك  وقد اضمرت عدم الوفاء هذا الباب من القدر المقبول لكن لكي يكون  تكمل اركان هذه الجريمة ان يكون في

37
00:15:33.250 --> 00:15:58.150
يأتيك عدم الوفاء   اما اذا اعطيت موعدا وفي نيتك الوفاء وتجددت زروفه حالة احوال مستجدة تقبل بالعهد وكان لك عذر فلا ينطبق عليك هذا الوعيد اذا وعد الرجل نيته ان يفي فلم يفي فلا اثم عليه

38
00:15:58.200 --> 00:16:21.300
اي اذا وجد عذر اذا تجدد عذر فدمت عندما وعدت عزمت الوفاء ثم تجدد ظرف في هذا بينك فعذر طارئ فلا وبالمناسبة اخلاف الوعد مذموم وعد بالخير اما الوعيد بالشر خلافه مستحيل

39
00:16:22.450 --> 00:16:55.700
اني اذا اوعدت او عد لمخلف اعادي فالوعد في الخير وعد او اوعد الكرماء يخلفون انا هطلع عينك وما تطلعش عيني   ان الوفاء بالوعد  انا مستحسن اما لافوا عيد ابشر

40
00:16:56.400 --> 00:17:18.300
حافز ابن حجر يقول  فتى يقدح اذا كان العزم على الخلف اذا للوعد انت وعدت ومضمر عندما وعدت الا تفيه اما اذا كنت عازما على وعرض لك مانع او بدا لك رأي

41
00:17:18.450 --> 00:17:40.450
هذا لم ابن رجب الحنبلي يقول اذا وعد اخلف هو على نوعين ان يعد ومن نيته الا يفي بوعده هذا اشر ولو قال افعل كذا ان شاء الله ومن نيته الا يفعل كان كذبا

42
00:17:41.700 --> 00:18:04.050
الثاني ان يعد ومنيته ان يفي ثم ويبدو له فيخلف منه غير عذر له في الخلد ايضا الوعد لا في الوعد تقضي لا ما عاهدوا الله عليه حينما بويعوا العمل اللي صالح

43
00:18:05.450 --> 00:18:28.950
وفق منهج الله عز فيتحول احدهم بعد ان ان تستتب الامور فهو لا ان يكون سيفا مسبقا يطلق فاد لجلاوزته وزبانيته يستطيلون يعيثون في الارض فسادا ويستطيلون على ويستطيلون على عباد الله عز وجل

44
00:18:29.250 --> 00:19:06.750
فيهدرونا ويسومون الناس سوءا  الا من ولي من امري عليه ومن ولي من امره فرفق لماذا يقع الناس  لصحبة الغادرين بضعف الايمان بالله عز وجل لعدم تدبر العواقب الوخيمة  للركض وراء الدنيا

45
00:19:06.800 --> 00:19:42.000
ذاتها لحبي  وموالاتهم لضعف التربية وفساده  نستعين ما هي الوسائل التي تعين على التخلص من هذه الخلة بناء الايمان ياء الرب البعد  التي تعدي كما يعدي اه الاجرب تدبر في

46
00:19:42.100 --> 00:20:12.450
ايات القرآن التي تدعو الى اه حذر من الغدر جاهدة النفس اللي  اه لا اله الا الله في جاء في بعض المنزلة كما يروى مما ان مما تعجل الاحسان الذمة

47
00:20:13.500 --> 00:20:45.100
يغدر من تاريخ الغدر يعني غدر اليهود اذا في المدينة فكان اول غدر غدر بني قينقاع ابتدأ على حجاب امرأة كشفوا عنه  اخوتها اوصلوا  غدر من النظيف باغتيال النبي ان يسلم

48
00:20:45.950 --> 00:21:14.250
الله امره  فكان الغدر اكبر غدر بني ادم اه حيث اكتشفوا ظروفهم المسلمين صغرة من قط لجيش الاحزاب لكي  المدينة وقع ايضا غدا في تاريخنا  عندما قتلوا فالنبي الله عليه

49
00:21:14.550 --> 00:21:38.300
حارث ابن غير الازدي النبي صلى الله عليه وسلم برسالة الى عام البصرة شرح الغسالة يدعوه الاسلام قتل شروح اثير النبي صلى الله  رغم ان عادة الناس يومية لا يقتلون

50
00:21:39.500 --> 00:21:59.700
وان الرسالة التي يحملونها لها الكتاب امان لهم وتوافقت البشرية قال لها يعني على الحصانة الدبلوماسية دبلوماسي الذي قدم بالرسالة يكون في حق رسالته ان رسالتي لا يقتل ابدا حتى عندما جاء روس

51
00:21:59.750 --> 00:22:25.300
انما الكزاب النبي صلى الله عليه وسلم الا تشهدون  قالوا الى متى الرسول قال لولا ان الرسل  ان تقدموا لا فانتم في الرسالة وفي  لولا ان الرسل لا لقتلته كان حاتم

52
00:22:25.550 --> 00:22:56.000
طائي نعرف تمت لا امشي  فدى الدهر ما دام الحمام يغر ولا اشترى اهلا بغدر انا كل مال خلق الغدرة اللهم ارزقنا الوفاء  اللهم ارزقنا  لا يهدي لاحسنها الا ان

53
00:22:56.350 --> 00:23:23.700
واصرف عنا سيئاتنا لا يصرف عنك لان اللهم اهدنا  عافنا فيمن عافيت اللهم صلي على عبدك على اله وصحبه  اعانك اللهم فهمت اشهد ان لا اله الا انت استغفرك