1
00:00:01.150 --> 00:00:25.300
لا اله بالله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اللهم انا نسألك خير هذا اليوم وخير ما بعده ونعوذ بك من شر هذا اليوم وشر ما بعده

2
00:00:26.600 --> 00:00:45.850
اللهم انا اصبحنا منك في نعمة وعافية وستر فاتم علينا نعمتك وعافيتك وسترك في الدنيا والاخرة اللهم ما اصبح بنا من نعمة او باحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر

3
00:00:47.050 --> 00:01:07.800
لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك اللهم انا اصبحنا نشهدك ونشهد حملة عرشك وملائكتك وجميع خلقك انك انت الله لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك

4
00:01:09.450 --> 00:01:35.600
اما بعد فهذه متابعة في سلسلة الاسوة الحسنة في قسمها الثاني التخلية موضوع هذه الحلقة وهي الحلقة التاسعة والعشرون الخبث الخبث الخبث خلاف الطيب والخبيث عكس الطيب لا يستوي الخبيث

5
00:01:35.750 --> 00:02:01.950
طيب ولو اعجبك كثرة الخبيث فاتقوا الله يا اولي الالباب لعلكم تفلحون ما هو الخبث اضمار الشر للغير واظهار الخير له واستعمال المكر بديعة الغيلة في المعاملات خبث ما يكره رداءة

6
00:02:02.350 --> 00:02:34.550
قصة محسوسا كان او معقولا وهذا يتناول الباطل في الاعتقاد والكذب في قال  لقد ورد ذموا الخبث بكتاب الله تعالى وفي سنة النبي صلى الله عليه واله وسلم نقرأ في القرآن قول الله سبحانه وتعالى

7
00:02:35.050 --> 00:02:59.750
لا يستوي الخبيث ولو اعجبك كثرة الخبيث فاتقوا الله يا اولي الالباب لعلكم تفلحون الى يستوي الرديء والجيد الصالح والطالح والمطيع والعاصي ولو اعجبك كثرة الخبيث ولو كثر اهل المعاصي

8
00:03:00.050 --> 00:03:21.200
فعجبت من كثرتهم لان اهل طاعة الله هم المفلحون الفائزون بثواب الله في الاخرة وان قلوا وان اهل معاصيه والخائبون الاخسرون في الاخرة لا يغرنك تقلب الذين كفروا في بلاد

9
00:03:21.400 --> 00:03:46.050
متاع قليل ثم مأواهم جهنم وبئس المهاد الله جل وعلا بين ان قاعدته والتحريم في هذه الامة ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث ويضع عنهم اصرهم والاغلال التي كانت عليهم

10
00:03:46.350 --> 00:04:14.400
خبائث كالربا ولحم الخنزير وما كانوا يستحلونه من المحارم للمآكل التي حرمها الله جل جلاله ايضا يقول الله جل جلاله في سورة الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات

11
00:04:14.700 --> 00:04:39.850
اولئك مبرءون مما يقولون لهم مغفرة ورزق كريم اي الخبيثات من الاقوال والاعمال للخبيثين من الناس والخبيثون من الناس للخبيثات من الاقوال والاعمال ويقول مجاهد القول السيء للخبيثين من الرجال والنساء

12
00:04:40.250 --> 00:05:03.600
قول الحسن للطيبين من الرجال والنساء المطهرة نعلم جميعا قول النبي صلى الله عليه وسلم لا صلاة بحضرة طعام ولا وهو يدافعه الاخذ لا صلاة بحضرة طعام ولا هو يدافعه الاخبث

13
00:05:03.750 --> 00:05:27.700
اي لا ينبغي للمصلي ان يدخل في الصلاة وهو يدافع البول والغائط والحكمة في هذا انه يمنع الخشوع الصلاة صحيحة من حيث الصحة وانصح بها لكن هذه المدافعة خشوع  تذهب سكينته وطمأنينه

14
00:05:28.350 --> 00:05:48.200
لكن اذا دخل مطمئنا للصلاة وحدثت المدافعة اثناء صلاته هذا يكمل صلاته ولا ولا بأس عليه ما دام لم تمنعه هذه المدافعة من اكمال صلاته ايضا في الصحيحين من حديث انس بن مالك

15
00:05:49.200 --> 00:06:12.900
كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا دخل الخلاء يقول اللهم اني اعوذ بك من الخبث الخبائث الخبث جمع خبيث نكران الشياطين  خبائث دمع خبيثة هن اناث الشياطين ايضا في الحديث

16
00:06:13.250 --> 00:06:40.950
يقول النبي صلى الله عليه وسلم لا يقولن احدكم خبثت نفسي ولكن يقول لقست نفسي الخبث واللقز معناهما متقارب كلمة لقست نفس يعني اضطربت حتى تكاد ان تتقيأ واللقس من الناس

17
00:06:41.350 --> 00:07:05.050
الذي يعيبهم وينتقدهم يلقبهم بالالقاب القبيحة يسخر منهم يفسد بينهم المتقلب الذي لا يستقيم على وجهه ابن القيم يقول النبي عليه الصلاة والسلام لفظ الخبث ليقولن احدكم خبثت نفسي الخبث لبشاعته

18
00:07:05.100 --> 00:07:27.750
وارشدهم الى العدول الى لفظ احسن منه وان كان المعنى متقاربا وفي هذا تعليم للادب في المنطق ارشاد الى الاستعمال الحسن وهجر القبيح من الاقوال كما ارشدهم الى ذلك في الاخلاق

19
00:07:28.050 --> 00:07:52.750
والافعال يعني وهذا على معنى الادب وليس على سبيل الحتم والايجاب والا قد ورد  تم استعمال هذه اللفظة ان الذي ينام في الصباح ولا يقوم ولا يزكر الله ولا يصلي الصبح في ميقاته يصبح خبيث النفس

20
00:07:52.800 --> 00:08:19.250
نعم قال تعالى ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة اجتثت من فوق الارض ما لها من قرن فلفظ الخبث لفز قبيح يجمع امورا زائدة على المراد فيه ان المرء يطلب الخير

21
00:08:19.450 --> 00:08:39.650
حتى بالكلمة وبالفعل الحسن ويضيف الخير الى نفسه ولو بنسبة ويدفع الشر عن نفسه مهما امكن ويقطع الوصلة بينه وبين اهل الشر حتى في الالفاز المشتركة حتى قالوا اذا سئلت عن حالك

22
00:08:40.350 --> 00:08:56.100
لا تقل لست بطيب. ان شاء الله طيب لا تقل لا لست بطيب كما قلت ضعيف هذا ارشاد الى استعمال الطيب من اللفظ ولا يخوي نفسه من الطيبين فيلحقها بالخبيث

23
00:08:57.550 --> 00:09:20.000
كيف حالك؟ طيب ان شاء الله لا تقول لست بطيب   او كن مريض او نحو ذلك حتى تتجنب وصف نفسك بنفي الطيب عنه في الحديث يعقد الشيطان على قافية رأس احدكم بالليل بحبل فيه ثلاث عقد

24
00:09:20.250 --> 00:09:37.800
فاذا استيقظ فذكر الله انحلت عقدة اذا قام فتوضأ انحلت عقدة اذا قام الى الصلاة انحلت عقده ويصبحون كن طيب النفس قد فهو خيرا وان لم يفعل اصبح  خبيث النفس

25
00:09:38.200 --> 00:10:00.800
يعني مهموما ليس بطيب النفس اللهم اهدنا فيمن هديت وعافنا فيمن عافيت يا رب العالمين اللهم امين لحديث البراء بن عازب لما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم اصحابه عن العبد اذا كان في حالة احتضار

26
00:10:01.350 --> 00:10:20.950
اخبرهم عن العبد الفاجر او العبد الكافر الذي اذا كان في انقطاع من الدنيا واقبال من الاخرة نزل اليه من السماء ملائكة سود الوجوه معهم المسوح فيجلسون منه مد البصر

27
00:10:21.000 --> 00:10:40.350
ثم يجيء ملك الموت حتى يجلس عند رأسه فيقول ايتها النفس خبيثة كانت في الجسد الخبيث اخرجي الى سخط من الله وغضب فتتفرق في جسده فينتزعها كما ينتزع السفود من الصوف

28
00:10:40.400 --> 00:11:00.000
المبلول الحديد الذي يشوى عليها اللحم فيأخذها فاذا اخذها لم يدعوها في يده طرفة عين حتى يجعلوها في تلك المسوح وتخرج منها كأنت لريح جيفة وجدت على وجه الارض فيصعدون بها

29
00:11:00.350 --> 00:11:19.900
لا يمرون بها على ملك من الملائكة الا قالوا ما هذه الروح الخبيثة؟ فيقولون فلان ابن فلان باقبح اسمائه التي كان ينادى بها في الدنيا حتى ينتهى بها الى السماء فيستفتح فيستفتحون لها

30
00:11:20.000 --> 00:11:41.750
فلا يفتح لها قرأ قول الله تعالى ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب السماء ولا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط وكذلك نجزي المجرمين

31
00:11:42.100 --> 00:12:02.900
ثم يقول الله جل جلاله اكتبوا كتابه في سجين في الارض السفلى فتطرح روحه فرحا هذا قول الله تعالى ومن يشرك بالله فكأنما خر من السماء فتخطفه الطير او تهوي به الريح في مكان سحيم

32
00:12:03.700 --> 00:12:24.750
الى اخر ما جاء فيك يبقى كلمة ايتها النفس الخبيثة اي خبيثة الخصال وغير مرضية الاعمال كان ابو الدرداء يقول ما فرق بين اهوائكم الا خبث سرائركم ولو اجتمعتم على امر لتحاببتم

33
00:12:25.950 --> 00:12:49.600
ان طابت نفسه طاب عمله ومن خبثت نفسه خبث عمله اربعة لا يثبت معها ملك غش الوزير وسوء التدبير خبث النية وظلم الرعية من كرم ما احتده حسن مشهده ومن خبث عنصره ساء محضره

34
00:12:49.850 --> 00:13:09.900
من خان هان ومن ادمن قرع الباب ولج ابن القيم رحمه الله يبين ان النار دار خبث في والاعمال والمآكل والمشارب ودار الخبيثين الله تعالى يجمع الخبيث بعضه على بعض

35
00:13:10.100 --> 00:13:32.500
فيركمه كما يركب الشيء لتراكم بعضه على بعض ثم يجعله في جهنم في رسالة المسترشدين يقول الحارث المحاسبي ما رأيت انقى للوساوس من ترك الفضول ولا انور للقلب من سلامة الصدور

36
00:13:33.850 --> 00:13:57.150
ما رأيت انقى للوساوس من ترك الفضول ولا انور للقلب من سلامة الصدور تلك التي تبلغ صاحبها بهالجنة خبث سبب لبذائة اللسان وللفحش يقول الغزالي البعث على الفحش ما قصد الايذاء

37
00:13:57.200 --> 00:14:20.600
واما الاعتياد الحاصل من مخالطة الفساق واهل الخبث واللؤم ومن عادتهم السب خبث سبب التحاسد بين الناس طبيث لا يحب الخير لغيره يكره لهم الخير ويحب لهم الشر والاذى قال بعض اهل العلم

38
00:14:20.700 --> 00:14:41.500
البخيل من يبخل بمال نفسه  الذي يبخل بمال غيره فهو يبخل بنعم الله على عباده الذين ليس بينه وبينهم عداوة ولا رابطة نفس مجبولة على بغض الخير للناس بتحب حتى مش فلوسه

39
00:14:41.600 --> 00:15:02.350
مش حاجته مش هيخسر بها حاجة ده في نفس خبيثة مجبولة تكره الخير للناس يبخل بنعم الله على عباده الذين ليس بينه وبينهم عداوة ولا رابطة وهذا ليس له سبب الا خبث النفس ورداءة الطبع

40
00:15:02.700 --> 00:15:29.350
وده امر معالجته شيء معالجته جديدة فالتعسر ازالته طبعا سبب للعداوات اه بين اه الناس صاحبه مشتغل بتتبع العورات والاخطاء صاحبه ليس من اهل الجنة الجنة دار طيبة لا يجاور الله فيها الا الطيبون

41
00:15:29.800 --> 00:15:53.000
الذين تتوفاهم الملائكة طيبين يقولون سلام عليكم ادخلوا الجنة بما كنتم يقول ابن القيم الجنة لا يدخلها خبيث ولا من فيه شيء من الخبث فمن تطهر في الدنيا ولقي الله طاهرا من نجاساته دخلها بغير معوق

42
00:15:53.500 --> 00:16:10.150
وان لم يتطهر في الدنيا فان كان نجاسته عينية كالكافر لم يدخلها بحال وان فادتني جلسته كسبية عارضة دخلها بعد ما يتطهر في النار من تلك النجاسة ثم يخرج من

43
00:16:10.900 --> 00:16:32.150
حتى ان اهل الايمان اذا جاوزوا الصراط يحبسون في قنطرة بين الجنة والنار او على قنطرة بين الجنة والنار فيهذبون وينقون من بقايا بقيت عليهم قصرت بهم عن الجنة ولم توجب لهم دخول النار

44
00:16:32.200 --> 00:16:56.450
حتى اذا هذبوا اذن لهم في دخول الجنة مما يعين على التخلص هذه من هذا الخلق المرذول الدعاء ان تدعو الله سبحانه وتعالى ان يهديك الى احسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا هو

45
00:16:56.850 --> 00:17:20.250
وان يصرف عنك سيئها لا يصرف سيئها الا هو الرغبة في الاجر والثواب الذي يحصل المرء بسبب سلامة الصدر ونقائي الطوية مجاهدة النفس على نقاوة القلب الحديث يا رسول الله

46
00:17:20.500 --> 00:17:45.900
اي الناس افضل؟ فقال كل مخموم القلب تدوق اللسان قالوا صدوق اللسان نعرفه فما مخموم القلب قال التقي النقي لا اثم فيه ولا بغي ولا غل ولا حسد التقي النقي لا اثم فيه ولا بغي ولا غل ولا حسد

47
00:17:46.850 --> 00:18:08.100
ايضا التربية من الصغر على حب الخير للناس صاحبة الصالحين الفضلاء ذكر الله المحافزة على الطاعات وقد رأينا ان من استيقز فذكر الله حلت عقدة توضأ حلت عقدة صلى حلت عقدة تحل عقدك

48
00:18:08.300 --> 00:18:38.650
والا اصبح خبيث النفس كسلان اجتناب الخبائث في المطاعم والمشارب والدواء احرص على طيب مطعمك على طيب مشربك على طيب علاجك تأمل تأمل في هذا الحديث تمن الكلب خبيث مهر البغي خبيث

49
00:18:39.350 --> 00:19:03.050
ليدفع للمومز يعني مهر البغي خبيث كسب الحجام خبيث على خلاف التفصيل  في قضية الحجاب  نهت الشريعة عن الدواء الخبيث ان الله لم يجعل شفاء امتي فيما حرم عليها الناس

50
00:19:03.300 --> 00:19:26.850
في هذه القضية اقسام ثلاثة طيب لا يشوبه خبث وخبيث لا يخالطه طيب واخر فيه خبث يطيب والدور يوم القيامة ثلاثة دار الطيب المحض او دار الطيب المحض ودار الخبيث المحض

51
00:19:27.150 --> 00:19:53.100
وهاتان الداران لا تفنيان ودار لمن معه خبث وطيب وهذه دار العصاة وهي الدار التي تفنى فلا يبقى في جهنم من عصاة الموحدين احد فانهم اذا عذبوا بقدر ذنوبهم اخرجوا من النار

52
00:19:53.250 --> 00:20:21.950
فادخلوا الجنة فلا يبقى الا دار الطيب المحض ودار الخبث المحض يعني يقول وكيف الوم المرء في خبث فعله واول شيء قد غذاه دم الطمس  لقد نكثوا بالعهد من خبث نفسهم

53
00:20:22.450 --> 00:20:47.900
الا ان خبث النفس داؤه لم يبرأ كانوا يقولون واول خبث المرء خبث ترابه واول خبث الماء خف وبه واول خبث المرء خبث المناكح فتخيروا لنطفكم واول خبث المرء خبث المناكح

54
00:20:49.500 --> 00:21:14.050
الم تر ان الماء يخبث طعمه وان كان لون الماء ابيض صافيا عن المرء لا تسأل وسلعا قرينه فكل قرين بالمقارن يقتدي اذا كنت في قوم فصاحب خيارهم ولا تصحب الارض فترضى مع الردي

55
00:21:14.550 --> 00:21:36.850
كانوا يقولون لا تركنن الى ذي منظر حسن فرب رائقة قد ساء مخبرها ما كل اصفر دينار لصفرته العقارب ارداها وانكرها اللطيف ما نختم به نزر بعض الحكماء الى رجل

56
00:21:37.250 --> 00:21:56.550
تو طبيب بس وجهه جميل حسن الوجه. واذا رأيتهم تعجبك اجسامهم فقال اما البيت فحسن واما الساكن فردي البير كويس بس اللي ساكن جواه اما البيت فحسن واما الساكن فرديء

57
00:21:57.000 --> 00:22:23.800
اخذ احد الشعراء هذا المعنى فقال رب ما ابين التباين فيه منزل عامر بعقل مختلف  لا بأس بالقوم طول ومن قصر والبغال الام العصافير الله لي ولكم العافية الخاتمة اللهم اهدنا لاحسن الاخلاق

58
00:22:24.100 --> 00:22:45.750
لا يهدي لاحسنها الا انت واصرف عنا سيئها لا يصرف عنا  اللهم صلي وسلم وبارك على عبدك ونبيك محمد على اله وصحبه  اعانك اللهم وبحمدك  اشهد ان لا اله الا انت

59
00:22:46.250 --> 00:22:48.000
استغفرك واتوب اليك