1
00:00:00.100 --> 00:00:18.900
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اصبحنا واصبح الملك لله. والحمد لله لا اله الا هو واليه النشور اللهم انا اصبحنا منك في نعمة وعافية وستر

2
00:00:19.050 --> 00:00:36.400
فاتم علينا نعمتك وعافيتك وسترك في الدنيا والاخرة. اللهم ما اصبح بنا من نعمة او باحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك

3
00:00:36.450 --> 00:00:55.250
اللهم انا اصبحنا نشهدك ونشهد حملة عرشك وملائكتك وجميع خلقك انك انت الله لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك اما بعد احبتي في الله فكنا قد بدأنا في في الخاطئة السابقة حديثا

4
00:00:55.300 --> 00:01:22.050
حول اشراط الساعة وعلاماتها واماراتها وقد طرحنا سؤالا يطرحه بعض الناس لماذا تشغلون انفسكم في هذه الامور المغيبة؟ لماذا تهاجرون من الزمان كما هاجرتم من المكان؟ لماذا لا تعيشون قضايا امتكم وهمومها. لماذا تهربون الى الحديث عن مغيبات ان وقعت سيكون لها عند وقوعها حديث خاص

5
00:01:22.150 --> 00:01:44.100
وشأن خاص وهكذا الحقيقة هذا الكلام صحيح لمن يستغرق وقته كله فيه لمن يستغرق عمره كله فيه تلك هؤلاء الذين يقعدون عن العمل ويقعدون عن الجد والاجتهاد ترقبا لظهور المهدي مثلا

6
00:01:44.550 --> 00:02:09.150
هذا ليس بصحيح المهدي حقيقة الايمان به جزء من معتقد اهل السنة والجماعة لكن القعود عن العمل القعود عن الجهاد ترقبا لزهور المهدي ضلالة ان الله جل وعلا تعبدك بمقتضيات وواجبات وفريضة اللحزة التي انت فيها. والمستقبل غيب من الغيوب

7
00:02:09.150 --> 00:02:27.500
اذا جاء المهدي في حينه في زمانه في مكانه الله جل وعلا يأخذ بنواصينا يومئذ لما يحب ويرضى احيانا تحقيق مناطات هذه النصوص في واقع معين يشوبه كثير من الخلط والخطأ والضلال وقد اشرنا الى

8
00:02:27.500 --> 00:02:45.000
حدث في فتنة الحرم في مطلع هذا القرن وما ادى اليه ذلك التأويل الفاسد من فتن عظيمة ومن من دماء اريقت ومن حرمات انتهشت وانا لله وانا اليه راجعون لكن

9
00:02:45.600 --> 00:03:09.050
الايمان باشواط الساعة الايمان بما اخبر به الصادق المصدوق بما يكون بين يديها من فتن وملأ يعني وملاحم وامور واحلام جزء من الايمان بالله ورسوله وايمان باليوم الاخر جزء بالايمان او جزء من الايمان بالسنة النبوية المطهرة

10
00:03:09.500 --> 00:03:29.500
ان بلاغه جزء من البلاغ الواجب لدين الله عز وجل. وان الايمان به جزء من الايمان باليوم الاخر وما يكون بين يديه من فتن وملاحم ونحوها ولم يخرج من شفتي رسول الله وهو في مقام البلاغ عن ربه الا الحق

11
00:03:29.500 --> 00:03:51.350
كن محض الصراح صلوات ربي وسلامه عليه. ايضا هذه المغيبات التي اخبر بها الصادق المصدوق صلوات ربي وسلامه عليه. عندما نشاهد وقوعها في الواقع. كما اخبر به المعصوم غيبا هذا يؤدي الى زيادة الايمان الى تسميته الى تقويته

12
00:03:51.650 --> 00:04:08.550
عندما يشاهدون الصحابة انتصار الروم على الفرس تأويل قوله تعالى الف لام ميم غلبت الروم في ادنى الارض وهم من بعد غلبهم سيغلبون في بضع سنين لله الامر من قبل ومن بعد

13
00:04:09.600 --> 00:04:31.850
عندما يشاهدون فرقة الامة كما اخبر بها النبي صلى الله عليه واله وسلم لا شك كل ما شاهدوا في الواقع احداثا سبق الغيب بالاخبار عنها فهذا مزيد من المثبتات. ومزيد من الشواهد والبراهين على عصمة

14
00:04:31.850 --> 00:04:56.650
المصدوق في البلاغ عن ربه جل جلاله تثبيت الايمان بيوم القيامة عندما نشاهد بعض العلامات والاشرار يؤدي هذا الى تثبيت الايمان بالساعة. وان كل ما اخبر به المصدوق عنها انما هو صدق وحق لا ريب فيه

15
00:04:56.900 --> 00:05:24.050
ايضا النبي صلى الله عليه وسلم بعث ليدلنا على الخير ويحضنا عليه لينهانا عن الشر ويحذرنا منه والنبي صلى الله عليه واله وسلم اخبرنا عن كثير من المغيبات التي ستقع واخبرنا عن المنهج الذي ينبغي ان نسلكه وان نتعامل به يومئذ مع هذه المغيبات. استمعوا الى حديث

16
00:05:24.050 --> 00:05:37.900
بالله ابن عمرو ابن العاص يقول كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فنزلنا منزلا فمنا من يصبح خباءه ومنا من ينتضل ومنا من هو في جشع

17
00:05:38.200 --> 00:05:57.250
اذ نادى منادي رسول الله فاجتمعنا اليه صلى الله عليه وسلم فقال انه لم يكن نبي قبلي الا كان حقا عليه ان يدل امته على خير ما يعلمه لهم وينذرهم من شر ما يعلمه لهم

18
00:05:57.400 --> 00:06:29.450
وان امتكم هذه جعل عافيتها في اولها وسيصيب اخرها بلاء وامور تنكرونها. وتجيء في فتن فيرقق بعضها بعضا. وتجيء الفتنة فيقول المؤمن هذه مهلكتي. ثم تنكشف وتجيء الفتنة فيقول المؤمن هذه هذه الفتنة السابقة على ضخامتها رقت وهانت وصورت عندما جاءت فتنة اكبر من

19
00:06:29.450 --> 00:06:54.450
فمن احب ان يزحزح عن النار ويدخل الجنة فلتأته منيته وهو يؤمن بالله واليوم الاخر وليأت للناس الذي يحب ان يؤتى اليه ومن بايع اماما فاعطاه صفقة يده وثمرة قلبه فليطعه ما استطاع. فاذا جاء الاخر ينازعه

20
00:06:54.450 --> 00:07:19.400
فاضربوا عنق الاخر. توجيهات نبوية آآ كانها شعاع من النور في ظلمات الفتن عندما تطبق بدياجيرها على هذه الامة النبي صلى الله عليه واله وسلم اخبر مسلا فيما اخبر ان عمار تقتله الفئة الباغية

21
00:07:19.750 --> 00:07:42.250
امر ابا ذر ان يعتزل الفتنة. والا يقاتل ولو قتل اخبرنا ايضا او نهانا عن اخذ شيء من جبل الذهب الذي ينحسر عنه الفرات في اخر الزمان اخبرنا عن حقيقة الدجال وعن ما يأتي به من مشتبهات

22
00:07:42.400 --> 00:08:06.950
كل هذا كان اطلالة نبوية او اضاءة نبوية على ما يأتي من الفتن في اخر الزمان ترشد الامة الى الطريقة المثلى والى المنهج للارشد والاحكم والاصغر في التعامل معه. ايضا بعض الاحكام الشرعية استفدناها من احاديث الفتن ومن احاديس

23
00:08:06.950 --> 00:08:28.550
الساعة مثلا الحديث عن الدجال وانه يبقى او يمكث في الارض اربعين يوما. يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وسائر وايامه كايامكم الصحابة سألوه هذا اليوم الذي كسنة هل تكفينا فيه صلاة يوم؟ فقال لا اقدروا له قدره

24
00:08:29.150 --> 00:08:51.950
واصبح هذا الحديث اصلا بتقدير المواقيت في الاماكن التي تمتد فيها الشمس الى ستة اشهر او يمتد فيها الليل الى ستة ستة اشهر علمنا اننا نضبط يعني صلواتنا اما على اقرب بلد يتمايز فيه الليل من النهار او على مكة المكرمة

25
00:08:51.950 --> 00:09:11.950
على خلاف بين اهل العلم في ذلك. ايضا اخبرنا ان عيسى ابن مريم عندما ينزل اخر الزمان فيكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ولا يبقى يومئذ من دين الا الاسلام. المقصود من هذا كله ان

26
00:09:11.950 --> 00:09:31.900
انه لا تثريب على المسلم ولا حرج عليه بل ينبغي له ان يتأمل فيما اخبر به النبي صلى الله عليه وسلم من احاديث اخر الزمان من الفتن الملاحم اشراط الساعة وان يضعها في موضعها الصحيح

27
00:09:31.950 --> 00:09:54.450
وان يلجأ الى اهل العلم في تأويلها. وفي بيان حقيقتها حتى لا تزل قدم بعد ثبوتها. العجيب ان بعض اخواننا او بعض الناس الذين يلوموننا على النظر في هذه النصوص وتأملها وبلاغها جزء من البلاغ الواجب للدين

28
00:09:54.500 --> 00:10:11.350
والايمان بها جزء من الايمان الواجب باليوم الاخر. وبما صح عن الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم وهم يجدون من حوله الملوك والرؤساء بدء البحوث العلمية عندما تنقف الحفريات لتبحث في انباء

29
00:10:11.350 --> 00:10:41.350
غيب الماضي عن القرون الماضية الحفريات يستدلون بها على الحقب القديمة ان يتعرفون على شيء من اسرارها الذين يحاولون ان ان يرتادوا اجواز الفضاء وان يطلعوا على شيء من هذا العالم المجهول المغيب عنه. لماذا كان سعي هؤلاء ليس سعيا عبثيا؟ وسعي الذين يتأملون في

30
00:10:41.350 --> 00:11:10.200
صادر المعصومة والوحي المعصوم الثابت عن الصادق المصدوق لماذا يعتبرونه اهدارا للوقت ونوعا من العبثية التي تبدد وقت الانسان وتبدل جهده وطاقته فيما لا طائل تحته بل ان من الناس من قد يلجأون الى الكهنة والعرافين والمنجمين في محاولة استثناء شيء من الغيب. الحمد لله الله جل وعلا عصمنا منه

31
00:11:10.200 --> 00:11:34.800
ذلك من اتى كاهنا او عرافا فصدقه بما قال فقد كفر بما انزل على محمد صلى الله عليه وسلم. لماذا؟ لانه انزل يا محمد لا يعدم الغيب الا الله لكننا نتأمل فيما جاء به الوحي المعصوم الثابت على الصادق المصدوق. فلا تأمله ونتدبره ونستضيفه

32
00:11:34.800 --> 00:11:53.750
به في معرفة كيف يكون التصرف الامثل والارشد والاعتمد والارض لله جل وعلا والاعبد له كما تنزل بنا هذه الفتن وعندما تطل بنا نذرها الله جل وعلا ان يأخذ بنواصينا لما يحب

33
00:11:53.800 --> 00:12:13.000
وان يحمينا واياكم في احمد الامور عنده واجملها وان يجعل خير اعمالنا خواتيمها وخير ايامنا نلقاه وهو راض عنا مم صل اللهم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه الا استودعكم الله تعالى وسلام الله عليكم