1
00:00:00.300 --> 00:00:21.600
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اصبحنا واصبح الملك لله والحمد لله لا اله الا هو واليه النشور اللهم انا اصبحنا منك في نعمة وعافية وستر

2
00:00:22.050 --> 00:00:41.500
فاتم علينا نعمتك وعافيتك وسترك في الدنيا والاخرة اللهم ما اصبح بنا من نعمة او باحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر ولك الشكر لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك

3
00:00:41.900 --> 00:01:01.450
اللهم انا اصبحنا نفشلك ونشهد حملة عرشه وملائكتك وجميع خلقك انك انت الله لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك ثم اما بعد احبتي في الله لا نزال نواصل حديثنا

4
00:01:01.550 --> 00:01:25.450
قول القيامة الصغرى الموت فيسبقه وما يلحقه. اسأل الله جل وعلا ان يحسن لنا ولكم العاقبة اذا مات الميت فقده  توقفنا عند حديثنا في هذا الموضوع عمن يعصمون من فتنة القبر وعذابه

5
00:01:26.850 --> 00:01:43.250
لقد افسدنا فيما مضى ان عذاب القبر ونعيم مما ثبت من احاديث الصحاح وفي الاشارات القرآنية بين وانه لا ينبغي ان يكون شيئا من ذلك في اصله موضع خلاف الاوان

6
00:01:44.300 --> 00:02:04.200
والله جل وعلا اكرم طائفة من المؤمنين بان عصمهم من فتنة القبر وعذابه اول ذلك الشتم صلى الله عليه وسلم يقول للشهيد عند الله فصال يغفر له في اول جهة

7
00:02:04.350 --> 00:02:30.900
او في اول دفقة من دمي ويرى مقعده من الجنة ويجار من عذاب القبر ويأمن من الفزع الاكبر ويوضع على رأسه ثال وقار الياقوتة منها خير من الدنيا وما فيها ويزوج ثنتين وسبعين زوجة من الحور العين ويشفع في سبعين من

8
00:02:30.900 --> 00:02:51.500
اقربائه سأل رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا رسول الله ما بال المؤمنين يفتنون في قبورهم الا الشهيد قال كفى ببابقة السيوف على رأسه فتنة الفزع الذي يناله عندما يرى بارقة السيوف

9
00:02:51.650 --> 00:03:10.750
وهي تقترب من رأسه وتقترب من عنقه شفى بهذه البارقة فتنة ويحل محل السيوف في واقعنا المعاصر تحت الدمار والفك والتفجير التي تصنع بالانسان ما لا تصنعه مئات الشيوخ ايضا

10
00:03:11.000 --> 00:03:28.950
الذين مات مرابطا في سبيل الله في الحديث الصحيح الذي رواه خضامع ابن عبيد كل ميت يختم على عمله الا الذي مات مرابطا في سبيل الله. فانه ينمى له عمله يوم القيامة

11
00:03:29.000 --> 00:03:50.300
ويأمن اسمه تنمى له عمله يوم القيامة فيأمن فتنة القبر الذي يموت يوم الجمعة هذه كرامة من الله عز وجل طبعا لا يد للانسان في اختيار الموت الذي يموت فيه. لكن الله يصطفي بذلك من شاء من خلقه

12
00:03:50.300 --> 00:04:09.650
وافعاله لا تنفك عن عدله وحكمته وفضله ورحمته جل جلاله ففي حديث عبدالله ابن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم انه وقال ما من مسلم يموت يوم الجمعة الا وقاه الله فتنة القبر

13
00:04:10.100 --> 00:04:29.800
ايضا الذي يموت بداء البطن ما هو داء الباب؟ اسهال محتمل استسقاء وانتفاق محتمل. انفجار الزائدة داخل البطن وموت بسببها محتمل. كله ما كان من جنس داء البطن وقد ايا كان

14
00:04:29.900 --> 00:04:55.100
ذلك ده الشيخ ابن عثيمين رحمه الله يقول والمحصول هو الذي اصيب بداء البطن بمعنى ان يكون فيه اسهال او وجع في بطنه ومنه ما يسمى بالزئيلة اذا الفجرة وما اشبه ذلك فكل ادواء البطن التي تكون سببا للموت

15
00:04:55.100 --> 00:05:21.100
داخلة في قوله صلى الله عليه وسلم آآ المقبول لا سيما التي يكون فيها الموت محققا وعاجلا المفاتيح وعون المعبود هو المفقود  قائل او وجع بطن وكل ذلك مما يدخل

16
00:05:21.150 --> 00:05:47.350
في المقول اللي اخبر النبي صلى الله عليه وسلم انه آآ يوقى من فتنة في القبر من تؤاديه وفتنته وعذابه  طيب بقي ان نقول من اراد واعظا الموقف لقد قيل لبعض الزهاد

17
00:05:47.700 --> 00:06:09.150
ما ابلغ العظام بدأ النظر الى الان ما ابلغ العظام قال النظر الى الاموات اذا كانت الحياة اية من ايات الله فان الموت اية اخرى تضاف الحياة لا تقل عنها عجبا

18
00:06:09.400 --> 00:06:32.300
كيف تكفرون بالله وكنتم امواتا فاحياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ثم اليه ترجعون ثم يميتكم ثم يحييكم ثم اليه ترجعون في الحديث الصحيح عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

19
00:06:32.500 --> 00:06:54.700
فكان جبريل فقال يا محمد عش ما شئت فانك ميت واحبب من شئت فانك مفارقه واعمل ما شئت فانك مجزي به واعلم ان شرف المؤمن قيامه بالليل وان عزه استغناء وهو عن الناس

20
00:06:55.500 --> 00:07:15.450
كان علي ابن ابي طالب رضي الله عنه يقول ارتحلت الدنيا مدبرة وارتحلت الاخرة مقبلة الذي يسير الى ربه منذ ولادته يوشك ان يصل الدنيا ارتحرت مدبرة والاخرة ارتحرت مقبلة. ولكل واحدة

21
00:07:15.500 --> 00:07:40.950
بنون فكونوا من ابناء الاخرة لا تكونوا من ابناء الدنيا. فان اليوم عمل ولا حساب وغدا حساب ولا عمل وغدا حساب ولا عمل يعني موعظة رقيقة كان نقل القرطبي عن يزيد الرقاش انه كان يقول لميسي

22
00:07:41.050 --> 00:08:02.300
ويحك هايدي من لا يصلي عنك بعد الموت من لا يصوم عنك بعد الموت من ذا يرضي عنك ربك بعد الموت وكان من عظام الصحابي الجليل ابي الدرداء يقول اضحكني ثلاث

23
00:08:02.550 --> 00:08:29.500
وابكاني اضحكني مؤمل الدنيا والموت يطلبه وغافل ليس بمغفور عنه وضاحي بملئ فيه وهو لا يدري اارضى الله ام اسخطه وابكاني فراق الاحبة اما وحزبه وحول المطلع عند غمرات الموت

24
00:08:29.800 --> 00:08:50.650
والوقوف بين يدي الله عز وجل يوم تبدو السريرة علانية ثم لا يدرى االى الجنة ام الى النار ثم لا يدرى فالى الجنة ام الى النار نعم ازا اكثر منها الزهابي

25
00:08:50.950 --> 00:09:14.600
والوعاظ والمرشدون الناس الى طريق الخير ما ذكر شعرا في هذا المقام لا شيء مما تراه يبقى الاله ويفنى المال والولد لم تغني عن هرمهم يوما خزائنه والخلد قد حاولت عادل فما خلدوا

26
00:09:14.650 --> 00:09:37.350
ولا سليمان اذ تجري الرياح له والانس والجن فيما بين اثاره اين الملوك التي كانت لعزتها من كل اوب اليها وافد يفد حوض هنالك مورود بلا كبد لابد من ورده يوما كما وردوا

27
00:09:38.100 --> 00:09:56.200
نعم هل الدنيا تساق اليك عفوا اليس مصير ذلك في الزوال اليس مصير ذاك الى انتقالي؟ وما دنياك الا نفي الظل يعني وما دنياك الا في شيء اضمك ثم اذن بالزواج

28
00:09:56.400 --> 00:10:21.450
هي الدنيا تقول بملئيها حذاري حذار من بطش وفكي. فلا يغرركم مني ابتسام فقولي مضحك والفعل مبكي هي الدنيا تقول بملئ فيها حذاري حذاري من بطن وفكي فلا يغركم مني ابتسام فقولي مضحك والفعل مبكي

29
00:10:21.600 --> 00:10:46.300
والموت وتذكره له اثر عظيم في اصلاح النقود وتهديدها وتدقيق الخلق وتبيينها. يعني في الحديث الصحيح نبي صلى الله عليه وسلم يقول اكثروا ذكر هزه اللزات الموت فانه لم ينصب في ضيق من العيش الا وسعه عليه

30
00:10:46.350 --> 00:11:13.300
ولا ذكره احد ولا ذكره في سعد الا ضيقها وكان ابن مبارك يزكر ان صالح المر كان يقول اذا ان الموت اذا فارقني ساعة فسد علي قومي دقاق يقول من اكثر ذكر الموت اكلم بثلاثة لتعجيل التوبة

31
00:11:13.400 --> 00:11:38.250
وقناعة القلب ونشاط العبادة. ومن نسي الموت عوجل بثلاثة. تسويد التوبة. وترك الرضا الكفاف والتكاسل في العبادة ونقل القرطبي عن العلماء قوله تذكر الموت يردع عن المعاصي ويلين القلب القاسي

32
00:11:38.650 --> 00:12:01.300
ويذهب الفرح بالدنيا ويهون المصائب ونقل عنهم ايضا ليس للقلوب انفى من زيارة القبور. خاصة ان كانت قاسية. فعلى اصحابها ان يعالجوها بثلاثة امور عن ما هي عليه بحضور مجالس العلم بالوعظ والتفجير والتخويف

33
00:12:01.400 --> 00:12:31.150
ذكر الموت فيكثر من ذكر هادم اللذات ومفرق الجماعات ميتم البنين والبنات ومشاهدة المحتضرين فان النظر الى الموت ومشاهدة كرباته وسكراته ونزعاته مما يقطع عن النفوس لذاتها ويسقط عن القلوب مساراتها ويمسح الاجفان من النوم والابدان من الراحة ويبعث على العمل ويزيد

34
00:12:31.350 --> 00:12:51.450
اللهم اغفر لنا بالباقيات الصالحات اللهم اجعل خير اعمالنا خواتيمها وخير عمرنا اخره وخير ايامنا يوم نلقاك وانت راض عنا اللهم امين  وصلي اللهم على نبيك سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت

35
00:12:51.650 --> 00:12:52.250