1
00:00:00.200 --> 00:00:19.500
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اصبحنا واصبح الملك لله والحمد لله لا اله الا هو واليه النشور اللهم انا اصبحنا منك في نعمة وعافية وستر

2
00:00:19.950 --> 00:00:37.750
فاتم علينا نعمتك وعافيتك وسترك في الدنيا والاخرة اللهم ما اصبح بنا من نعمة او باحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك

3
00:00:38.200 --> 00:00:53.900
اللهم انا اصبحنا نشهدك ونشهد حملة عرشك وملائكتك وجميع خلقك انك انت الله لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك اما بعد احبتي في الله

4
00:00:54.100 --> 00:01:21.650
فهذه سلسلة في خواطر حول الدار الاخرة قول القيامة القيامة قيامتان فهناك القيامة الصغرى وهناك القيامة الكبرى في عالم كثر فيه الحديث عن المادية المادة والمادية والماديين احتاج الى من يطوف بارواحنا في افاق عليا

5
00:01:22.100 --> 00:01:37.650
نستشعر فيها نداوة الحديث عن الله عز وجل والحديث عن نبيه صلى الله عليه وسلم والحديث عن الدار الاخرة وما يكون فيها مما اعده الله من نعيم للابرار ومن جحيم

6
00:01:39.400 --> 00:01:59.850
القيامة الصغرى هي الموت  فكل من مات فقد قامت قيامته في صحيح البخاري ومسلم عن امنا عائشة رضي الله عنها قالت كان رجال من الاعراب يأتون النبي صلى الله عليه وسلم فيسألونه عن الساعة فكان ينظر الى اصغرهم

7
00:02:00.000 --> 00:02:25.000
فيقول ان يعش هذا الصغير اذ يعش لا يدركه الهرم حتى تقوم عليكم ساعتكم كي تكونوا قد انقرضتم جميعا وانتقلتم الى عالم الاخرة اذا مات العبد فقد قامت قيامته كل من مات دخل في حكم الدار

8
00:02:25.450 --> 00:02:46.850
لكن انتبه هذا التعبير اهو معنى صحيح لكن ايضا يقوله بعض الفلاسفة بمعنى باطل ان هذه القيامة هو لا قيامة بعدها من مات فقد قامت قيامته ولا يعتقدون القيامة الكبرى يوم يبعث الله الاولين والاخرين الى ميقات يوم معلوم

9
00:02:46.850 --> 00:03:06.850
ويجمعهم جميعا على صعيد واحد. فارجو ان يفرق بين المعنى كما يقصده الفلاسفة الذين ينكرون البعث هذا معنى والمعنى الذي يذكره اهل الايمان ان كل من مات فقد انتقل من هذه الحياة بالكلية ودخل في عالم

10
00:03:06.850 --> 00:03:33.250
الاخرة في اول مراحلها في مرحلة الحياة البرزخية وبينهما برزخ الى يوم يبعثون طيب ايه البرزخ البرزخ بعدين حاجز بين الشيئين برج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان. برزخ بين

11
00:03:33.400 --> 00:04:00.350
البحرين الملح والحر لا ينبغي احدهما على الاخر وجعل بينهما برزخا وحجرا محجورا الدار التي تعقب الموت الى البعث اسمها البرزخ. كما قال تعالى ومن ورائهم برزخ الى يوم يبعثون. البرزخ ما بين الموت الى البعث. هذه المرحلة اسمها البرزخ

12
00:04:01.400 --> 00:04:26.350
وابن القيم يقول عذاب القبر ونعيمه اسم لعذاب البرزخ ونعيمه وهذا البرزخ يشرف اهله فيه على الدنيا والاخرة طيب الموت وطبعا الموت نقيض الحياة الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم ايكم احسن عملا

13
00:04:28.400 --> 00:04:52.900
والنوم شبيه الموت ولهذا يسمى الوفاة الصغرى استمعوا الى قول الله تعالى وهو الذي يتوفاكم بالليل ويعلم ما جرحتم بالنهار ثم يبعثكم فيه يتوفاكم بالليل هنا الحديث عن النوم وليس وليس عن

14
00:04:53.100 --> 00:05:15.500
الموت ففي النوم تقبض ارواح العباد لكن منها من يموت اثناء نومه فلا ترجع روحه اليه. ومنها من ترد روحه اليه اذا استيقظ ولهذا نقول عند استيقاظنا الحمد لله الذي احيانا بعد ما اماتنا واليه النشور

15
00:05:16.050 --> 00:05:35.700
الحمد لله الذي عافاني في بدني ورد الي روحي واذن لي بذكري الله يتوفى الانفس حين موتها التي ماتت في اليقظة والتي لم تمت في منامها. فيمسك التي قضى عليها الموت ويرسل الاخرى الى اجل مسمى

16
00:05:36.450 --> 00:05:59.400
ان من الناس من يتوفاهم الله في حال يقظتهم ومن الناس من يتوفاهم حال موتهم ومن الناس من يموتون الموتة الصغرى. النوم ثم ترد لهم ارواحهم عند الاستيقاظ الله يتوفى الانفس حين موتها والتي لم تمت في من امها

17
00:05:59.500 --> 00:06:21.100
فيمسك التي قضى عليها الموت ويرسل الاخرى الى اجل مسمى وطبعا الموت حكم لازم على كل حي حتم لازم على كل حي كل شيء ذلكم الا وجهه له الحكم واليه ترجعون

18
00:06:21.150 --> 00:06:41.000
كل نفس ذائقة الموت وانما توفون اجوركم يوم القيامة. فمن زحزح عن النار وادخل الجنة فقد فاز وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور ولو كانت الدنيا تدوم لاهلها بعايش فيها

19
00:06:41.100 --> 00:07:02.850
لكان رسول الله حيا وباقيا انك ميت وانهم ميتون ثم انكم يوم القيامة عند ربكم تقوى  وقد واسى الله نبيه فذكر له ان الموت سنته في خلقه فقال تعالى وما جعلنا لبشر

20
00:07:03.150 --> 00:07:19.700
من قبلك الخلد افا ان مت فهم الخالدون. والموت على الانس والجن ليس على الانس وحدهم فالصحيح يعني ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول

21
00:07:19.850 --> 00:07:44.350
اعوذ بعزتك الذي لا اله الا انت الذي لا يموت والانس والجن يموتون اعوذ بعزتك الذي لا اله الا انت الذي لا يموت والانس والجن يموتون وطبعا للموت ميقات معلوم عند الله سبحانه وتعالى

22
00:07:44.500 --> 00:08:06.150
سبق به القلم في الكتاب الاول وسطر على الجنين وهو لم يزل في عالم الرحم داخل ظلمات ثلاث فلا يتأخر المرء عما كتب له من اجله ولا يقدم وما كان لنفس ان تموت الا باذن الله كتابا مؤجلا

23
00:08:06.200 --> 00:08:19.350
الذي مات موتة طبيعية كما يقولون. والذي مات في حاله او مات غرقا او مات حرقا او مات شنقا. اي نوع من انواع الموت بات باجله الذي قدره الله له

24
00:08:20.800 --> 00:08:44.650
لا يتقدم عنه ولا يتأخر اينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج ولكل امة اجل. فاذا جاء اجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون  نحن قدرنا بينكم الموت وما نحن بمسبوقين

25
00:08:44.800 --> 00:09:02.400
قل ان الموت الذي تفرون منه فانه ملاقيكم. ثم تردون الى عالم الغيب والشهادة فينبئكم بما كنتم تعملون حديس جميل اؤكد هذا المعنى في صحيح مسلم عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه

26
00:09:02.450 --> 00:09:21.150
قال قالت ام حبيبة ام المؤمنين زوج النبي محمد صلى الله عليه وسلم اللهم امتعني بزوج رسول الله. يعني اطل في عمره حتى اعيش معه اكتر واتمتع معه اكتر. اللهم امتعني بزوجي

27
00:09:21.150 --> 00:09:49.000
طول الله وبابي ابي سفيان وباخي معاوية فماذا قال لها ابن سبب؟ لقد قال لها لقد سألت الله لاجال مضروبة وايام معدودة وارزاق لقد سألت الله باجال مضروبة وايام معدودة وارزاق مقسومة لن يعجل شيء قبل

28
00:09:49.000 --> 00:10:15.000
لاجله ولن يؤخر الله شيئا بعد اجره ولو كنت سألت ان يعيدك من عذاب النار وعذاب في القبر لكان خيرا وافضل الاجال الاعمار الارزاق محددة ومقسومة. خير لك من هذا ان تسألي الله عز وجل ان يعيدك من النار ومن عذاب

29
00:10:15.000 --> 00:10:38.200
قط هذا خير وافضل ومن زحزح عن النار وادخل الجنة فقد فاز وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور وقد طوى الله عنا علم ان تجد هذا مما مفاتيح الغيب خمس التي لا يعلمها الا الله جل جلاله

30
00:10:38.650 --> 00:10:57.600
تأثر بها علمه ونص عليها في اخر سورة لقمان ان الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الارحام. وما تدري نفس ماذا تكسب غدا؟ وما تدري نفس باي ارض تموت. ان الله عليم خبير

31
00:10:58.400 --> 00:11:17.850
انتبه من بديع طمع الله عز وجل ولطفه انه اذا قدر على عبد ان يموت بارض ما جعل له بها حاجات فينتقل بقدميه الى ذلك الموضع الذي قدر الله عليه ان يموت فيه

32
00:11:18.750 --> 00:11:40.850
عندما قال بعض المنافقين او بعض ضعاف الايمان يوم احد لو كان لنا من الامر شيء ما قتلنا ها هنا اكذبهم الله جل وعلا بقوله قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الى مضى

33
00:11:42.050 --> 00:12:04.450
وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم. والله عليم بذات الصدور احبتي نكتفي بهذا القدر في هذه الفقرة او في هذه الخاطرة ونتابع ان شاء الله الحديث في فقرات قادمة بازن الله

34
00:12:05.800 --> 00:12:12.750
نستودعكم الله تعالى وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته