1
00:00:00.000 --> 00:00:19.800
الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اللهم انا نسألك خير هذا اليوم وخير ما بعده ونعوذ بك من شر هذا اليوم وشر ما بعده

2
00:00:20.800 --> 00:00:40.000
اللهم انا اصبحنا منك في نعمة وعافية وستر فاتم علينا نعمتك وعافيتك وسترك في الدنيا والاخرة اللهم ما اصبح بنا من نعمة او باحد من فمنك وحدك لا شريك لك

3
00:00:40.500 --> 00:01:02.750
فلك الحمد ولك الشكر لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك اللهم انا اصبحنا ونشهد حملة وملائكتك وجميع خلقك انك انت الله لا اله الا انت وحدك لا شريك

4
00:01:02.900 --> 00:01:31.000
وان محمدا عبدك اما بعد فان الله جل وعلا قد انزل كتابه ليحكم به بين عباده انا انزلنا اليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما اراك الله ولا تكن للخائنين خصيصا

5
00:01:32.200 --> 00:01:57.200
واستغفر الله ان الله كان غفورا رحيما وقال تعالى والحكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك فان تولوا تعلم ان ما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم

6
00:01:57.600 --> 00:02:21.400
وان كسيرا من الناس سقون افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون وبين الله جل جلاله ان من يريدون التحاكم الى غير ما انزل الله وهم قادرون على التحاكم الى ما انزل الله

7
00:02:22.000 --> 00:02:45.950
جعل ايمانهم زعما وادعاء وسلكهم في عداد المنافقين وقال جل من قائل الم ترى الى الذين يزعمون انهم امنوا بما انزل اليك وما انزل من قبلك يريدون ان يتحاكموا الى الطاغوت

8
00:02:46.100 --> 00:03:09.450
وقد امروا ان يكفروا به ويريد الشيطان ان يضلهم ضلالا بعيدا واذا قيل لهم تعالوا الى ما انزل الله والى الرسول رأيت المنافقين يصدون عنك صبولا فكيف اذا اصابتهم مصيبة بما قدمت ايديهم

9
00:03:09.950 --> 00:03:34.450
ثم جاءوك يحلفون بالله ان اردنا الا احسانا ايقاف اولئك الذين يعلم الله ما في ويهب فاعرض عنهم وعظهم وقل لهم في انفسهم قولا بليغا وما ارسلنا من رسول الا ليطاع باذن الله

10
00:03:35.150 --> 00:04:01.450
ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاؤوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما الى ان يصل الامر ذروته فيقسم ربنا الجليل بذاته المقدسة فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم

11
00:04:01.850 --> 00:04:26.850
ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما فالحكم بما انزل الله في كتابه فريضة من اعظم الفرائض بل احد معاقل التفرقة بين الايمان وبين الكفر فقد قال جل من قائل ومن لم يحكم بما انزل الله

12
00:04:26.900 --> 00:04:47.050
فاولئك هم الكافرون ومن لم يحكم بما انزل الله واولئك هم الظالمون ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الفاسقون في ايات متتابعات في سورة الماء يبقى هنا سؤال

13
00:04:47.800 --> 00:05:14.450
طيب الذين يعيشون خارج بلاد الاسلام او داخل بلاد الاسلام التي بدل في معظمها الشرائع وغيرت الاحكام ماذا يفعلون التحاكم الى القضاء الوضعي عند انعدام البديل الشرعي القادر على رد الحقوق

14
00:05:14.550 --> 00:05:36.350
واستخلاص المظالم رخصة لكن الشرط في هذا ان تكون مطالبك امامه مشروعة والا تستحل من احكامه الا ما وافق الشرع المطهر لو ان زوجة هجرها زوجها في هذا البلد ومنعها نفقتها

15
00:05:37.050 --> 00:06:02.700
واستعدت الى المسجد والى جماعة المسلمين فابى ان يصغي الزوج الناشز لشيء من ذلك يجوز لها ان تذهب الى القضاء الوضعي لكي تطالب بالنفقة لان الحكم لها من نفقة مشترك بين الشريعة والقانون. الله جل وعلا شرع لها نفقة

16
00:06:02.700 --> 00:06:25.550
قال تعالى اسكنوهن من حيث سكنتم من وجودكم وقال تعالى وعلى المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف في ان يفرض لها نفقة سكنة واعاشة. هذا حكم الله عز وجل فمن ابى الانقياد له

17
00:06:25.700 --> 00:06:49.200
وابى للقياد لجماعة المسلمين في المسجد. يجوز ان تلجأ للقضاء الوضعي لحمله على اداء الحقوق لو مطنك مدين وهو زالم استدان منك مبلغا من المال ومطلك ومنعك حقك وتعلمون ان مطل الغني ظلم

18
00:06:49.400 --> 00:07:10.850
وان لي الواجد يحل عرضه وعقوبته اذا مطنك وهو ظالم من مطله لم يكن معسرا فانه يجوز لك ان تلجأ الى القضاء الوضعي لاستيفاء حقك ازا عجز المسجد وعجزت جماعة المسلمين عن اقناعه باداء الحقوق

19
00:07:11.050 --> 00:07:27.400
اما اذا كان معسرا فان الله جل وعلا يقول وان كان ذو عسرة فنظرة الى ميسرة وان تصدقوا وخير لكم ان كنتم تعلمون طب المحامي الذي يقف امام القضاء الوضعي

20
00:07:27.550 --> 00:07:49.800
المحامي وكيل عن المزلوم بالدفاع عنه وفي رد مزلمته. فان كان وكيله معتدى عليه. وان كان وكيله مظلوما جاز ان في الخصومة اما اذا كان وكيله ظالما مجرما معتديا فليس له ان يكون للخائنين خصيما

21
00:07:49.850 --> 00:08:13.950
ان الله جل وعلا يقول انا انزلنا اليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما اراك الله ولا تكن للخائنين خصم واستغفر الله ان الله كان غفورا رحيما ولا تجادل عن الذين يختانون انفسهم

22
00:08:14.350 --> 00:08:31.700
لا تكن خصيما عنهم ولا محاميا لهم ان الله لا يحب من كان خوانا يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم اذ يبيتون ما لا يرضى من القوم

23
00:08:31.800 --> 00:08:54.400
وكان الله بما يعملون محيطا ثم قال ها انتم هؤلاء جادلتم عنهم في الحياة الدنيا فمن يجادل الله عنهم يوم القيامة امن يكون عليهم وكيلا ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه

24
00:08:54.450 --> 00:09:14.550
ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما المحامي يجوز ان يتوكل في خصومة وان يدافع عن مزلوم معتدى عليه ليدفع عنه مزلمته او ليستخلص له له حقا ومن لم تجذبه لطائف الاحسان

25
00:09:14.700 --> 00:09:41.900
قادته سلاسل الامتحان من لم يزعه القرآن يزعه. السلطان فعند انعدام القضاء الشرعي القادر على رد الحقوق واستخلاص المزالم يصبح التحاكم واللجوء الى القضاء وضعي رخصة بشرط ان تعرف اولا ما هو حقك الشرعي حتى تطالب به وتطالب به وحده

26
00:09:42.050 --> 00:10:03.500
والا تستحل من احكامه ان قضى لك باكثر من حقك الا تستحل من احكامه الا ما وافق  المطهرة هذه احد معالم الهوية الهوية الاسلامية تتحقق باجتماع امرين الاجتماع على الاسلام

27
00:10:03.650 --> 00:10:31.650
والتحاكم الى الشرع كيف نحافز على هويتنا بهذا البلد وفي كل بلد ان يكون اجتماعنا ولاؤنا الاسلام اجتماعنا على الدين وتحاكمنا الى اذا بقي هذان الركنان بقيت الهوية واي تراجع او خلل في هذا الجانب او ذاك

28
00:10:31.800 --> 00:10:55.400
فهو تراجع وضعف واختلال هلال في الهوية تضمر شيئا فشيئا الى ان تلمحوا  عياذا بالله من الخذلان ومن مضلات الفتن اللهم انا نعوذ بمعافاتك من عقوبتك ونعوذ برضاك من سخطك

29
00:10:55.600 --> 00:11:18.500
ونعوذ بك منك جل وجهك لا نحصي ثناء عليك انت كما اثنيت على اللهم صلي وسلم وبارك على عبدك ونبيك محمد وعلى اله وصحبه وسلم. سبحانك اللهم بحمدك اشهد ان لا اله الا انت

30
00:11:18.550 --> 00:11:21.050
استغفرك واتوب