1
00:00:02.600 --> 00:00:22.450
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اللهم انا نسألك خير هذا اليوم وخير ما بعده ونعوذ بك من شر هذا اليوم وشر ما بعده

2
00:00:23.150 --> 00:00:42.200
اللهم انا اصبحنا منك في نعمة وعافية وستر فاتم علينا نعمتك وعافيتك وسترك في الدنيا والاخرة اللهم ما اصبح بنا من نعمة او باحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك

3
00:00:42.250 --> 00:01:04.350
فلك الحمد ولك الشكر لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك اللهم انا اصبحنا نشهدك ونشهد حملة عرشك وملائكتك وجميع خلقك انك انت الله لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك

4
00:01:04.750 --> 00:01:22.400
اما بعد فهذه الحلقة الحادية عشرة من سلسلة الاسوة الحسنة اسأل الله ان يرزقنا واياكم التخلق باخلاق النبي صلى الله عليه وسلم وان نمضي على خطاه صلوات ربي وسلامه عليه

5
00:01:23.350 --> 00:01:45.300
موضوع هذه الحلقة اليوم التودد موضوع لطيف وجميل وارجو ان نتفيأ ظلاله في هذه الجلسة بازن الله ما هو المقصود بالتودد التواصل الجالب للمحبة تقرب شخص من اخر بما يحب

6
00:01:45.900 --> 00:02:07.250
استجلاب مودة الاحباب والاكفاء بما يقتضي ذلك لقد ورد الترغيب في التودد في كتاب الله عز وجل وفي سنة رسولنا صلوات ربي وسلامه عليه الله جل وعلا يقول في كتابه الكريم ادفع

7
00:02:07.450 --> 00:02:29.500
بالتي هي احسن السيئة فاذا الذي بينك وبينه عداوة كانه ولي حميم وما يلقاها الا الذين صبروا وما يلقاها الا ذو حظ عظيم لقد قيل لابن عقيل اسمعوا وصية الله عز وجل ادفع بالتي هي احسن

8
00:02:29.750 --> 00:02:50.950
فاذا الذي بينك وبينه عداوة كانه ولي حميم واسمع الناس يعدون من يظهر يعدون من يظهر خلاف ما يبطن منافقا فكيف لي بطاعة الله والتخلص من النفاق عايز اعمل الوزنة دية تحقق لي الطاعة وتخلصني من النفاق

9
00:02:51.200 --> 00:03:13.950
فقال له النفاق اظهار الجميل وابطال القبيح اضمار الشر مع اظهار الخير لايقاع الشر بالناس واما الذي تضمنته الاية اظهار الحسن في مقابلة القبيح لاستدعاء الحسن فاذا الذي بينك وبينه عداوة كانه ولي حميم

10
00:03:14.300 --> 00:03:35.700
ايضا قول الله جل جلاله ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها وجعل بينكم مودة ورحمة. ان في ذلك لقوم يتفكرون لتسكنوا لتستأنسوا وجعل بينكم مودة ورحمة

11
00:03:35.800 --> 00:03:59.450
اما المحبة واما الرحمة الذي اذا امتلأ بها قلب الزوجين صارت الحياة على خطى مستقرة مطمئنة باذن الله نعم ثم بعد هذا قول الله جل جلاله ان الذين امنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا

12
00:03:59.500 --> 00:04:17.950
لقد روي عن مجاهد في هذه الاية انه قال يحبهم ويحببهم الى المؤمنين يحبهم ويحببهم الى المؤمنين في السنة المطهرة قول النبي صلى الله عليه وسلم الا اخبركم بمن يحرم على النار

13
00:04:18.050 --> 00:04:44.900
وبمن تحرم النار عليه على كل هين لين قريب سهل اي قريبا من الناس بمجالستهم في محافل الطاعة وملاطفتهم قدر الاستطاعة. سهل في قضاء حوائجهم سمح القضاء سمح الاقتضاء رحم الله امرؤا سمحا اذا باع سمحا اذا اقتضى سمحا اذا اشترى

14
00:04:47.200 --> 00:05:11.900
المسلمون هينون لينون فيهم سفولة يقوم بها حوائج اخوانهم ويسهلون امورهم ايضا في الحديث قول النبي صلى الله عليه وسلم مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثله الجسد اذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى

15
00:05:11.950 --> 00:05:28.500
في حديث معقل ابن يسار جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم. قال اني اصبت امرأة ذات حسب وجمال وانها لا تلد افاتزوجها فقال لا ثم تأوا الثانية فنهاها

16
00:05:28.550 --> 00:05:59.900
ثم تأوي الثالثة فقال تزوجوا الودود الولود فاني مكاثر بكم الامم معنى الولود كثيرة الولد والودود كثيرة الود الموجودة لما هي عليه من حسن الخلق والتودد الى الزوج من لطيف ما يروى عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رجلا من الاعراب لقيه بطريق مكة فسلم عليه عبدالله

17
00:06:00.700 --> 00:06:20.200
وحمله على حمار كان يركبه واعطاه عمامة كانت على رأسه. اركبه خلفه خلى له عمامته واعطاه اياها. قيل له اصلحك الله انهم الاعراب وانهم يرضون باليسير. مش محتاج كل اللي ايه؟ كل العملية دي. انهم الاعراب

18
00:06:20.250 --> 00:06:41.500
وانهم يرضون باليسير. فقال ان ابا هذا كان ودا لعمر ابن الخطاب. ابوه كان صديقا لابيه وكان اهل ود واني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان ابر البر صلة الوالد

19
00:06:41.500 --> 00:07:00.450
طيلة الولد اهل ود ابيه يصل اهل ود ابيه هذا من ابر البر فيقول النووي رحمه الله معنى ان ابا هذا كان ودا لعمر اي كان صديقا من اهل مودته ومحبته. ومن

20
00:07:00.450 --> 00:07:25.700
ابر البر صلة الرجل اهل ود ابيه بعد ان يولي ميمون ابن مهران عن المروءة قال طلاقة الوجه والتودد الى الناس وقضاء الحوائج التودد نوعان تودد محمود وهو ما كانش عن محبة

21
00:07:26.050 --> 00:07:48.400
معتدلة لاهل الخير والصلاح حط خط تحت كلمة معتدلة لا تفرط في محبتك لان الوسط والقصد في الامور مطلوب احبب حبيبك هونا ما عسى ان يكون بغيضك يوما ما وابغض بغيضك هونا ما عسى ان يكون حبيبك يوما ما

22
00:07:49.500 --> 00:08:16.900
التودد المذموم التودد الى الكفرة والفسقة والزلمة والفجرة وهذا لا يكون بسبب مقبول الا لو تخيلنا ان بعض اهل الصلاح والدعوة يفعل هذا يتودد اليهم تألفا لقلوبهم على الاسلام استمالة لقلوبهم على التوبة. يبقى انه مقصود من هذا المودة التودد يجعله موقفا شرعيا صحيحا. انا اعرف ان من يعني

23
00:08:16.900 --> 00:08:33.450
التبريغ والدعوة من جاءوا الى هذا البلد وسمعوا ان فلان هذا الضابط او المسؤول كان ابوه مسلما. كان جده مسلما ثم ارتد الاب على الاسلام وارتدت الذرية وعاشوا نصارى كغيرهم

24
00:08:33.850 --> 00:09:00.100
فكانوا يحرصون على ان يتقصدوا هؤلاء بالزيارة وان يتلطفوا معه وان يتوددوا اليهم لكي يردوهم الى اصلهم ونجحوا في استعادة كثير من هؤلاء الى دائرة الايمان مرة اخرى لا شك ان استحياء النفوس بالتوبة احب الى الله جل وعلا من بقايا على الكفر وعلى الشرك او التسبب

25
00:09:00.100 --> 00:09:21.600
في شيء من ذلك بجفاء او بغلظة. ايه اللي بيمنع من التودد الى الناس؟ الكبر الوجه العابس الشح والبخل فان البخيل بعيد من الله بعيد من الناس بعيد من الجنة قريب من النار. وعكسه السخي

26
00:09:22.050 --> 00:09:45.900
غلظة الطبع الطبع الشديد ينفر فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك. صلوات ربي وسلامه عليه هذا مع النبي ويقول للنبي ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك. فاذا كانوا ينفضون

27
00:09:45.900 --> 00:10:05.750
من حول نبيهم لو كان غليظ القلب فاولى من دونه من الناس ايضا الجفاء وترك التواصل بين الناس الخصومات والنزاعات وكسرة الخلاف طب ما الذي يعين على استجلاب التودد يعني قال حسن الخلق

28
00:10:06.150 --> 00:10:27.100
مع البشر فهو مفتاح القلوب. حسن الخلق بذر اكتساب المحبة كما ان سوء الخلق بذر استجلاب البغض والعداوة التغافل عن الزلات ده. التغافل عن الزلات. ما تدققش كتير. ما تحاسبش على كل زلة وعلى كل سقطة

29
00:10:27.300 --> 00:10:46.800
اذا انت لم تشرب مرارا على القذى ظمئت واي الناس تصفو مشاربه اذا كنت في كل الامور معاتبا صديقك لم تلقى الذي لا تعاتبه ومن ذا الذي ترضى سجاياه كلها كفى المرء نبلا ان تعد معايبه

30
00:10:47.250 --> 00:11:13.100
البشاشة وطلاقة الوجه من اسباب استجلاب المودة الرفق ولين الجانب عدم مسألة مهمة عدم اكثار المؤونات والتثقيل على الخلق ما تقلش في مطالبك والالحاح عليها باستمرار حتى قالوا ان المرضع

31
00:11:14.900 --> 00:11:39.000
ان المرضع اذا كثر مصه ربما اضجرت امه فالقته. الطفل طول النهار لا بتلمه وعيل سمار مص في السدي على طول. بعد شوية وهي ام تزهق ترميه اذا كثر نصه ربما ضجرت امه فتلقيه. وكان اكثر من صيفي يقول

32
00:11:39.050 --> 00:12:05.550
تباعدوا في الديار تقاربوا في المودة تباعدوا في الديار تقاربوا في المودة غب وزر غبا تزدد حبا من اكثر الترداد اقصاه الملل من اكثر التردادا اقصاه الملل. المواساة تفريش كربات اخوانك والوقوف في جانبه عند الملمات وعند

33
00:12:05.550 --> 00:12:30.850
النوائب لا شك ان هذا من اسباب استجلاب المودة. الزيارة التزاور والتواصل والسؤال وتجنب الجفاء بين المتودع وبين من يطلب وده الا تقابل اساءتهم بمثلها فلتعفو تصفح ولتقابل الاساءة بنقيضها

34
00:12:31.000 --> 00:12:51.100
يوم القيامة ينادي يوم القيامة ينادى اين الذين على الرحمن اجرهم فلا يقوم سوى العافي عن الناس فمن عفا واصلح فاجره على الله ادخال السرور على قلب اخيك بالانبساط والبشاشة والبسمة

35
00:12:51.200 --> 00:13:11.450
والهدية والموقف الطيب يعني من ادخل على اهل بيت سرورا لم يرضى الله له سرورا دون الجنة توقين الكبار ورحمة الصغار هذا سمت المؤمن ليس منا من لم يرحم صغيرنا ويوقر كبيرنا

36
00:13:11.950 --> 00:13:30.300
البداءة بالسلام والذي نفسي بيده لا تدخل الجنة حتى تؤمنوا. ولا تؤمنوا حتى تحابوا اولا ادلكم على عمل اذا عملتموه تحاببتم قالوا بلى يا رسول الله قال افشوا السلام بينكم تحابوا

37
00:13:30.500 --> 00:13:55.050
الكلمة الطيبة الكلمة الطيبة صدقة. قل لعبادي يقولوا التي هي احسن ان الشيطان ينزغ بينهم اختار الكلمات الجميلة والطيبة في تعبيرك اذ تقولوا هذا جناء النحل تمدحه وان تشاء قلت ذا قيء الزنابير

38
00:13:55.650 --> 00:14:13.450
تقدر تشاور على العسل ونقول ايه؟ ده الشهد بتاع النحل. صح تبدا تقول ده القيء والطراش بتاع النحل وده تعبير وده تعبير مدحا وذما وما جاوزت وصفهما. والحق قد يعتريه سوء تعبير

39
00:14:13.650 --> 00:14:38.300
مدحا وذما وما جاوزت وصفهما. والحق قد يعتريه سوء تعبيره. الهدية التهادي من اسباب استجلاب المودة بالناس تهادوا تحابوا في حياة النبي صلى الله عليه واله وسلم التودد حدث ولا حرج جرير ابن عبدالله يقول ما حجبني النبي صلى الله عليه وسلم منذ اسلمت

40
00:14:38.450 --> 00:14:51.750
ولا رآني الا تبسم في وجهي ولقد شكوت اليه اني لا اثبت على الخير. ما اعرفش اركب خيل. ان ركبت الخيل الخيل تروح قلباني على طول. لا اثبت على الخير. فضرب بيده

41
00:14:51.750 --> 00:15:09.000
في صدري وقال اللهم ثبته واجعله هاديا مهديا كان يمر بالصبيان فيسلم عليهم صلوات ربي وسلامه عليه. اذا حدثه احد كان يقوم معه لا ينصرف حتى يكون الرجل هو الذي ينصرف عنه

42
00:15:09.300 --> 00:15:27.850
اذا تناول احد احد اصحابه يده لا ينزع منه يده حتى يكون الرجل هو الذي ينزع يده وكان يأتي ضعفاء المسلمين يزورهم. يعود مرضاهم ويشهدوا جنائزهم صلوات ربي وسلامه عليه

43
00:15:28.600 --> 00:15:46.100
الصحابة كانوا حريصين على هذا المعنى الجميل ابو هريرة جه للنبي صلى الله عليه وسلم وقال يا رسول الله ادع الله ان يحببني انا وامي الى عباده المؤمنين. ويحببهم الينا. فقال اللهم حبب عبيدك هزا

44
00:15:47.900 --> 00:16:12.900
يعني ابا ابا هريرة وامه الى عبادك المؤمنين وحبب اليهم المؤمنين فما خلق مؤمن يسمع بي ولا يراني الا احبني فما خلق مؤمن يسمع به ولا يراني الا احبني بعض الحكماء يقول من استصلح عدوه زاد في عدده

45
00:16:13.150 --> 00:16:30.800
ومن استفسد صديقه نقص من عدده لو اصلحت عدوك زدت في عدد من يدعمونك ومن يؤازرك. ازا استفسدت علاقتك بصديق نقص عددك يا عبد الله سئل بعض الزرفاء عن الزرف

46
00:16:31.000 --> 00:16:50.000
كيف اكون ظريفا؟ كان الظرف التودد الى الاخوان وكف الاذى عن الجيران التودد الى الاخوان وكف الاذى عن الجيران وكان بعض الحكماء ايضا يقول عاشروا الناس فان عشت حنوا اليكم

47
00:16:50.200 --> 00:17:18.350
وان متم بكوا عليكم ان عشتم حنوا اليكم وان مت بكوا عليكم اللهم اهدنا سواء السبيل وقنا عذابك يوم تبعث عبادك يا رب العالمين. واجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون بس انا انك ولي ذلك والقادر عليه. وصلي اللهم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم

48
00:17:18.500 --> 00:17:32.011
حاولنا نقلل الوقت اليوم افتكر بعض الناس من الطول نحاول الا يكون الوقت طويلا بازن الله سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك