1
00:00:01.850 --> 00:00:26.650
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه والحمد لله لا اله الا اللهم انا اصبحنا منك في نعمة وعافية وستر فاتم علينا نعمتك وعافيتك وسترك في الدنيا والاخرة

2
00:00:27.650 --> 00:00:46.950
اللهم ما اصبح بنا من نعمة او باحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك ولك الحمد ولك الشكر لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك اللهم انا اصبحنا نشهدك

3
00:00:47.300 --> 00:01:08.000
ونشهد حملة عرشك وملائكتك وجميع خلقك انك انت الله لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك اما بعد فهذه الحلقة الرابعة عشرة في سلسلة الاسوة الحسنة

4
00:01:08.750 --> 00:01:34.000
موضوع خاطرة اليوم الحكمة الحكمة يؤتي الحكمة من يشاء ومن يؤت الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا وما يذكر الا اولوا الالباب الحكمة وضع الشيء في موضعه او كما قال ابن القيم رحمه الله

5
00:01:34.050 --> 00:01:51.500
فعل ما ينبغي على الوجه الذي ينبغي في الوقت الذي ينبغي. كل شيء بميزان دقيق فعل ما ينبغي على الوجه الذي ينبغي في الوقت الذي ينبغي الحكمة تطلق على عدة معاني

6
00:01:51.650 --> 00:02:15.400
تطلق بمعنى السنة ربنا وابعث فيهم رسولا منهم يتلو عليهم اياتك ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة حكمه هنا بمعنى السنة كما ارسلنا فيكم رسولا منكم يتلو عليكم اياتنا ويزكيكم ويعلمكم الكتاب والحكمة. الحكمة هنا السنة

7
00:02:15.600 --> 00:02:39.050
ابن القيم رحمه الله يقول الحكمة في كتاب الله نوعان مفردة ومقترنة اين تأتي الحكمة وحدها وبتأتي مقترنة مع الكتاب فان كانت مفردة فقد فسرت بالنبوة وفسرت بعلم القرآن الناسخ والمنسوخ والمحكم والمتشابه والامثال والحلال والحرام وكزا

8
00:02:41.200 --> 00:03:07.200
الحكمة المقترنة بالكتاب هي السنة وتفسيرها بالسنة اعم واشهر من كل تفسير اخر الحكمة تأتي بمعنى النبوة الله جل وعلا قال فهزموهم باذن الله وقتل داوود جالوت واتاه الله الملك والحكمة

9
00:03:07.900 --> 00:03:29.500
يعني ايها النبوة وعلمه ما يشاء وقال عن عبده سليمان وشددنا ملكه واتيناه الحكمة وفصل الخطاب ولما جاء عيسى بالبينات قال قد جئتكم بالحكمة نعم وهي النبوة وليبين لكم بعض الذي تختلفون فيه

10
00:03:29.800 --> 00:03:49.800
الحكمة تأتي بمعنى الفقه البصر الدقيق النافذ يؤتي الحكمة من يشاء ومن يؤت الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا ولقد اتينا لقمان الحكمة ان اشكر لله ومن يشكو فانما يشكو لنفسه ومن كفر فان ربي غني كريم

11
00:03:49.950 --> 00:04:14.100
الحكمة بمعنى الموعظة حكمة بالغة فما تغني النذر وده بمعنى الموعزة حكمة في القرآن الكريم ادع الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة المقولة المحكمة الصحيحة الدليل الموضح للحق والمزيح للشبهة

12
00:04:14.200 --> 00:04:35.900
ولتستقبله النفوس بقبول واطمئنان  وكما قال تعالى يؤتي الحكمة من يشاء ومن يؤتي الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا ان يعطي العلم النافع لمن يشاء من عباده فيميز به الحقائق من الاوهام

13
00:04:35.950 --> 00:04:56.050
ويسر عليه التفرقة بين الوساوس والالهام ولا شك امانة الحكمة هي العقل. ومن اوتي ذلك عرف الفرق بين وعد الرحمن ووعد الشيطان وهض على الاولى بالنواجز وترحل اخرى وراءه ظاهريا

14
00:04:57.350 --> 00:05:18.700
الحكمة في السنة لا حسد الا في اثنتين رجل اتاه الله مالا فسلطه على هلكته في الحق ورجل اتاه الله حكمة فهو يقضي بها ويعلمها. اي يعمل بها ويعلمها احتسابا. الحكمة

15
00:05:18.700 --> 00:05:39.850
كل ما منع من الجهل وزجر عن القبيح كل ما منع من الجهل وزجر عن القبيح. وكان ابو بكر ابن دويد يقول كل كلمة وعظمتك وزجرتك اودعتك الى مكرمة او نهبت عن قبيح فهي حكمة

16
00:05:42.200 --> 00:06:05.700
وايضا في دعاء النبي صلى الله عليه واله وسلم عندما دعا لابن عباس اللهم علمه الحكمة قالوا علمه القرآن علمه السنة علمه الخشية علمه الفهم علمه الاصابة في القول آآ والعمل كلها تفسيرات متقاربة ترجع في النهاية

17
00:06:05.700 --> 00:06:28.650
الى معنى واحد كتب سليمان الى ابي الدرداء يقول له انما العلم كالينابيع فينفع الله به من شاء ومثل حكمة لا يتكلم بها كمثل جسد لا روح له ولعمر بن عبدالعزيز كلمة جميلة يقول

18
00:06:28.750 --> 00:06:58.600
اذا رأيتم الرجل يطيل الصمت ويخرج من الناس فاقربوا منه فانه يلقى الحكمة فانه لقى الحكمة  من فوائدها طريق الى معرفة الله عز وجل سمة من سمات الانبياء والصالحين وعلامة للعلماء العاملين

19
00:07:00.150 --> 00:07:26.250
اصابة في القول والسداد في العمل ترفع الانسان درجات وتزيد من مكانته بين الناس دلالة على وفور عقل صاحبها وعلو شأنه تدعو صاحبها للعمل على وفق الشرع تعطي العبد نفاذا في البصيرة

20
00:07:26.400 --> 00:07:50.100
تهذيبا للنفس تزكية الروح نقاء للقلب تكسوه ثوب الوقار وتحليه بحلية الهيبة وتخلى عليه ثياب البهاء والاجلال تحفزه وتعصمه عن ارتكاب السوء تجعله في الغيس حيثما هطل نفع الحكمة نوعان

21
00:07:50.600 --> 00:08:15.950
حكمة علمية وضع الشيء في حكمة علمية معرفة الشخص بارتباط الاسباب بمسبباتها. خلقا وامرا قدرا وشرعا حكمة عملية وضع الاشياء في مواضعها ان تعطي كل شيء حقه ولا تعده حدا

22
00:08:16.200 --> 00:08:50.800
ولا تعجله عن وقته ولا تؤخره عنه ما الذي يمنع من اكتساب الحكمة التعجل الطيش للدفاع. يقولون ان الاحمق لسانه اولا وعقله ثانيا. تطلع الكلمة وتفكر فيها بعدين تحضر الدوحة طلعت خلاص لا سبيل الى استرجاعها

23
00:08:50.850 --> 00:09:14.500
اما الحكماء والعقلاء عقلهم اولا ثم لسانهم ثانيا ومن الرجال اذا استوت احلامهم من يستشار اذا استشير فيطرقه حتى يجول بكل واد عقله. فيرى ويعرف ما يقول فينطق ضيق الافق وعدم التفكر في عواقب الامور

24
00:09:15.000 --> 00:09:36.700
عدم استشارة الصالحين واهل الخبرة عدم الاستفادة من خبرات السابقين الحكمة تنقسم الى قسمين حكمة فطرية جبرالية يهبها الله جل وعلا لمن شاء من عباده وهي التي عاناها عمر ابن عبد

25
00:09:36.900 --> 00:10:04.800
ابن الخطاب عندما كتب الى ابي موسى الاشعري يقول له ان الحكمة ليست عن كبر السن ولكنها عطاء الله يعطيه من يشاء فاياك ودمائة الامور ومراق الاخلاق حكمة تانية مكتسبة مكتسبة يكتسبها العبد بفعل اسبابها وترك موانعها

26
00:10:05.200 --> 00:10:32.600
ومن وسائل اكسابها التفقه في الدين مجالسة الصالحين العبادة الحقة لله جل جلاله تحري الحلال في المطاعم والمشارب والملابس تصرف عن اتجاره والاستفادة من مدرستي الحياة دي استشارة دائما الذي جبل على المشورة

27
00:10:32.650 --> 00:10:52.400
انما يضم عقول الرجال الى عقله. فواحد بيفكر بعقل واحد بيفكر بعشر عقول فهو يضم عقول الاخرين الى عقله فيكتسبوا خبراتهم ويضمها الى الى خبرته التحلي بالصمت ان فضول القول يذهب الحكمة

28
00:10:52.600 --> 00:11:11.600
من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليسكت كان وهب ابن ابن منبه يقول اجمعت الاطباء على ان رأس الطب الحمية واجمعت الحكماء على ان رأس الحكمة الصمت

29
00:11:13.250 --> 00:11:38.500
اجمعت الاطباء على ان رأس الطب الحمية اضبط طعامك وشرابك واجمعت الحكماء على ان رأس الحكمة الصمت  من طرق اكسابها ما قاله لقمان الحكيم لابنه سئل ان اوتى الحكمة كيف اصبح حكيما

30
00:11:38.750 --> 00:11:59.250
فقال بشيئين لا تتكلف ما كفيت ولا تضيع ما كلفت حال ربنا حش عنك خلاص ما تتكلفهاش والذي كلفت به لا تضيعه لا تتكلف ما كفيت ولا تضيع ما كلفت

31
00:11:59.900 --> 00:12:29.300
نمازج من الحكمة في حياة الانبياء نبي الله سليمان اتته امرأتان معهما ابنان لهما جاء الذئب فاخذ احد الابنين فتحاكمتا الى داوود فقضى به للكبرى فخرج فدعاهما سليمان فقال هاتوا السكين اشقه بينكما وكل واحدة تاخد نص وما تزعلوش نقسم البلد نصين كل واحدة تاخد ايه

32
00:12:29.600 --> 00:12:49.250
تاخد حتة فقد السورة يرحمك الله ابنها لا تشقه ليس ابني لا اعرفه لها فقضى به للصغرى العيب مش ابني وما اعرفوش ولا اريده قضى به لها. بالجمل له تعليق لطيف يا جليم

33
00:12:49.400 --> 00:13:14.600
اما داود فرأى استواهما في اليد استواهما. ما هو آآ الاتنين الان ما فيش بينة زهرت. دعوة ودعوة فقدم الكبرى لاجل السجن واما سليمان فراي مسألة محتملة فاستنبط فكان احد فطنة من داوود

34
00:13:15.150 --> 00:13:36.550
وكلاهما حكم بالاجتهاد لانه لو كان داود حكم بالنص لم يسع سليمان ان يخالفه ولو كان ما حكم به نصا لم يخفى على نبي الله داود في حياة النبي صلى الله عليه واله وسلم

35
00:13:37.050 --> 00:13:52.950
الموقف الطريف هذا الذي نفهمه جميعا نعرفه جميعا اثناء صلح الحديبية. هاتوا الكتاب يكتب الصلح اكتب بسم الله الرحمن الرحيم. سهيل بن عمرو مندوب قريش قال لا لا لا وقف

36
00:13:53.400 --> 00:14:10.300
طب ما نروح من؟ فوالله ما ندري ما هو اكتب كما كنت تكتب باسمك اللهم وقال المسلمون والله لا نكتبها الا بسم الله الرحمن الرحيم النبي صلى الله عليه وسلم قال اكتب باسمك الله ماشي الحال

37
00:14:11.400 --> 00:14:32.650
عايزين نحل المشكلة عايزين نطفي الحرب باسمك اللهم هذا ما قاضى عليه محمد رسول الله. قالت له لأ وقف والله لو لو كنا نعلم انك رسول الله ما صددناك عن البيت ولا قاتلناك. وقف وانت فاكر ان احنا معترفين مقرين انك انت نبي لو كنت

38
00:14:32.650 --> 00:14:48.900
انهم مقرنين مكناش صوتناك على اهل البيت ولا قاتلناك. ولكن اكتب هذا ما قاد عليه محمد بن عبدالله نعم فقال والله اني لرسول الله وان كذبتموني ولكن اكتب محمد بن عبدالله

39
00:14:49.200 --> 00:15:10.250
ادي الحكمة النبوية التي امضت الامور ولم تجعل من الخلاف في مثل هذا سببا في ابقاء الامور على ما هي عليه من الاحتقان والتأزم لا اله الا الله ابو بكر الصديق عندما مات النبي عليه الصلاة والسلام

40
00:15:10.300 --> 00:15:31.400
والسلام والناس في حالة توهان وعمر في حالة دهش وقل من قال ان رسول الله يعني قد مات ضربته هامته بالسيف هذا فلقتها ان قوما من المنافقين يزعمون ان رسول الله قد مات

41
00:15:31.950 --> 00:15:54.250
والله لن يموت حتى يقيم الله به الملة العوجاء الحالة من الدهش والكرب لا يتخيلون حياة لا تطيبها انفاس رسول الله ولا مجلسا لا يعطره حضور رسول الله بينهم فجاء ابو بكر

42
00:15:54.450 --> 00:16:14.100
قال على رسلك يا عمر اسكت اصبر ثم وقف ليقول من كان يعبد الله فان الله حي لا يموت ومن كان يعبد محمدا فان محمدا قد مات وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل

43
00:16:14.200 --> 00:16:37.100
افان مات او قتل انقلبتم على اعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين يعني يقول فوالله لكأن الناس لم يكونوا يعلمون ان الله قد انزلها حتى تلاها ابو بكر فتلقاها منه الناس

44
00:16:37.200 --> 00:16:56.450
كما يسمعها بشر الا يتلوها حفظ ابراهيم لو قصيدة جميلة انا ارجو ان تبحسوا عنها في النت اسمها اسمها عمرية حافز في منتهى الجمال كسلاسل من الذهب. مسجل اللقطة دي

45
00:16:56.700 --> 00:17:21.750
بيقول وبات النبي مسجى في حظيرته وانت مستعر الاحشاء داميها تهيم بين عجيج الناس في دهش من نبأة قد سرى الارض ساريها تقول او تصيحوا من قال نفس المصطفى قبضت علو تهامته بالسيف ابريها

46
00:17:22.400 --> 00:17:50.100
انساك حبك طه انه بشر يجري عليه شئون الكون مجريها وانه وارد لابد مورده من المنية لا يعفيه ساقيها وانه وارد لابد مورده من المنية لا يعفيه ساقيها مواقف الحكمة كثيرة. عمر ابن الخطاب يقول

47
00:17:50.200 --> 00:18:07.150
وفقت ربي في ثلاث قلت يا رسول الله لو اتخذنا من مقام ابراهيم مصلى فانزل الله تعالى واتخذ من مقام ابراهيم مصلى. قلت يا رسول الله اللي يدخل عليهن البر والفاجر فلو امرتهن ان يحتجبن

48
00:18:07.950 --> 00:18:26.450
فنزلت اية الحجاب واجتمع على رسول الله صلى الله عليه وسلم نسائه في الغيرة قلت فقلت لهن عسى ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن فنزلت كما نطق بها عمر رضي الله عنه وارضاه

49
00:18:28.150 --> 00:18:49.400
لا اله الا الله في مرة اللقطات الجميلة حج سليمان ابن عبدالملك معه عمر بن عبدالعزيز فاصابهم برق ورعد حتى كادت ان تنخلع قلوبهم فنظر من الى عمر ابن عبدالعزيز وهو يضحك فقال يا ابا حفص هل رأيت مثل هذه الليلة من قبل

50
00:18:49.450 --> 00:19:09.350
او سمعت بها قال يا امير المؤمنين هذا صوت رحمة الله. فكيف لو سمعت صوت عذابه ده حابب تنزل مطر فانزر الى اثار رحمة الله كيف يحيي الارض بعد موتها؟ هذا صوت رحمة الله. فكيف لو سمعت صوت

51
00:19:09.350 --> 00:19:26.400
صوت عذابه قال له بقول لك ايه؟ ادي مية الف درهم خدها اطلع بها صدقة ووزعها على الناس فقال او خير لك من هذا يا امير المؤمنين؟ قال وما هو؟ فقال قوم صاحبوك في مظالم لهم لم يصلوا اليك

52
00:19:26.400 --> 00:19:44.950
فاجلس فرد اليهم المظاهر يعني اقم العدل بين الناس ورد عن المزلوم مظلمته هذا حتى خير لك من ما امرت به من انفاق الدراهم والدنانير وقيل انه حج ما عمر

53
00:19:45.600 --> 00:20:02.700
نعم فرأى الخلائق بالموقف في ايام الحج. اتنين تلاتة مليون على عرفات مسلا حاجة يعني ضخمة جدا جدا فقال يا عمر يا ابا حفص اما ترى هذا الخلق الكثير الذين لا يحصي عددهم الا الله

54
00:20:03.150 --> 00:20:27.650
قال يا امير المؤمنين هؤلاء يومئذ اليوم رعيتكم وهم غدا خصمائكم. كل دول خصومك يوم القيامة هؤلاء اليوم رعيتك وغدا خصماء فبكى سليمان بكاء شديدا لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين

55
00:20:28.000 --> 00:20:45.500
اللهم اهدنا فيمن هديت وعافنا فيمن عافيت وتولنا فيمن توليت. نعم وارزقنا الحكمة التي تنفعنا بها يا رب العالمين اللهم علمنا ما جهلنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما واجعل ما نقوله وما نتعلمه

56
00:20:45.650 --> 00:20:59.819
حجة لنا لا حجة علينا اللهم امين. وصلي اللهم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك