1
00:00:00.650 --> 00:00:21.300
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اصبحنا واصبح الملك لله والحمد لله لا اله الا هو واليه النشور اللهم انا اصبحنا منك في نعمة وعافية وستر

2
00:00:21.850 --> 00:00:41.900
فاتم علينا نعمتك وعافيتك وسترك في الدنيا والاخرة اللهم ما اصبح بنا من نعمة او باحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك

3
00:00:42.050 --> 00:01:00.250
اللهم انا اصبحنا نشهدك ونشهد حملة عرشك وملائكتك وجميع خلقك انك انت الله لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك اما بعد فهذه الحلقة الثانية

4
00:01:00.800 --> 00:01:23.800
من سلسلة الاسوة الحسنة لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر وذكر الله كثيرا وحديثنا في هذه الحلقة حول الاحسان الاحسان ضد الاساءة

5
00:01:24.400 --> 00:01:48.000
وهو نوعان احسان في عبادة الخالق واحسان بمعاملة عباده احسان في عبادة الخالق ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك احسان في معاملة عباده بذل جميع المنافع

6
00:01:48.400 --> 00:02:11.150
من اي نوع كان لاي مخلوق يكون شخص في سجيته في طبعه بذلوا المنافع الى الناس من اي نوع كان والى اي مخلوق يكون؟ طبعا على تفاوت الناس في مراتبهم وفي استحقاقهم هذا الاحسان

7
00:02:12.600 --> 00:02:33.500
والاحسان الفرق بين الاحسان والانعام. واذ تقول الذي انعم الله عليه وانعمت عليه ما الفرق بينهما ان الاحسان قد يكون للنفس وقد يكون للغير يحسن الانسان لنفسه عندما يعتقها من النار

8
00:02:33.750 --> 00:02:49.700
عندما يحملها على طاعة الله عز وجل ويحسن الى يعني الى غيره. ان الله كتب الاحسان على كل شيء حتى في التعامل مع الحيوانات والبهائم لكن الانعام لا يكون الا على الخير

9
00:02:49.800 --> 00:03:08.300
الا على الغير الفرق بين الاحسان والفضل ان الاحسان قد يكون واجبا وقد يكون غير واجب لكن الفضل لا يكون واجبا على احد انما هو ما يتفضل به الانسان على غيره

10
00:03:09.550 --> 00:03:33.050
كحزام امر الله تعالى به ان الله يأمر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي عندما اخذ الله ميثاق بني اسرائيل قال لهم وقولوا للناس حسنا وقولوا للناس حسنا

11
00:03:33.550 --> 00:04:06.500
وامرهم ان يحسنوا اولا للوالدين ولذي الكربى واليتامى والمساكين ثم قال وقولوا للناس حسنا الاحسان ضده له ضدان. احدهما ابشع من الاخر اما ضده بمعنى الاساءة فهذا اعظم جرما اما الاحسان ضده بمعنى ترك الاحسان

12
00:04:06.550 --> 00:04:26.550
يعني كان ممكن ان تفعل شيء لم تفعله اذا كان هذا الشيء بمقام الواجب وانت تركته فقد تركت واجبا تعاقب عليه وهذا محرم. لان الله يأمر بالعدل والاحسان لكن ان تسيء هذا ابشع واشنع جرما

13
00:04:27.250 --> 00:04:47.750
نقلت لنا وسائل الاعلام امس يعني عن مقتل شاب على ايد رجال الشرطة هنا وكان المحيطون بهذا الضابط القاتل ينظرون كل واحد واقف وضع يده في جيبه هكذا ينظر. ولا يبالي بما يحدث كانه يحرس هذا الضابط القاتل يعني

14
00:04:48.700 --> 00:05:05.700
ونقل تلميديا هذا من تورط في القتل مسيء ومن ترك ان يضرب على يده وان يكفه وان يمنعه مسيء. على تفاوتهم في مراتب هذه الاساءة في مقابل الاحسان اساءة اعظم جرما

15
00:05:05.800 --> 00:05:27.000
او ترك ما كان ينبغي ان تفعله في مقام ما من امر بالمعروف او نهي عن المنكر او نحوه فهذا ايضا من جملة المحرمات التي نهى الله تعالى عنها الله جل وعلا يقول في كتابه الكريم وابتغي فيما اتاك الله الدار الاخرة

16
00:05:27.100 --> 00:05:47.250
ولا تنسى نصيبك من الدنيا واحسن كما احسن الله اليك احسن الى عباد الله كما احسن الله عليك بما انعم به عليك من نعم الدنيا قال تعالى ان رحمة الله قريب من المحسنين. الاحسان

17
00:05:47.350 --> 00:06:08.950
مطلوب الله من العبد والرحمة مطلوب العبد من الله عز وجل. وقرب مطلوب الله وقربه مطلوبك من الله بقدر قرب مطلوب الله تعالى منك. فعلى قدر احسانك رحمة ربك جل جلاله

18
00:06:09.100 --> 00:06:29.900
لقد ورد الامر بالاحسان والحث عليه في كتاب الله عز وجل في مواضع كثيرة الله جل وعلا قال لبني اسرائيل وقولوا ادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة نغفر لكم خطاياكم وسنزيد المحسنين

19
00:06:30.550 --> 00:06:49.950
وقال تعالى وقولوا للناس حسنا وقال تعالى واحسنوا فان الله يحب المحسنين بالمعاملة الزوجية يقول الله جل وعلا فامساك بمعروف او تسريح باحسان. القرض لا يكون في الاسلام الا حسنة

20
00:06:49.950 --> 00:07:13.400
لتطلب عليه فائدة ولا زيادة مشترطة من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا ويضاعفه له اضعافا كثيرة كظم الغيظ العفو عن الناس والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس. الله يحب المحسنين. هذا باب من ابواب الاحسان الذي يحبه الله جل

21
00:07:13.400 --> 00:07:40.250
فما تجرأ عبد جرعة اعظم عند الله جل وعلا من جرعة غيظ تجرعها وغيز كظمة وهو قادر على انفاذه. لكنه تركه لله جل جلاله ثم يقول الله جل جلاله فاتاهم الله ثواب الدنيا وحسن ثواب الاخرة والله يحب المحسنين

22
00:07:40.900 --> 00:08:06.700
للذين احسنوا منهم واتقوا اجر عظيم بالسنة المطهرة ان الله كتب الاحسان على كل شيء فاذا قتلتم فاحسنوا القتلة واذا ذبحتم فاحسنوا الذبحة وليحد احدكم احدكم شفرته وليرح ذبيحته ابن مسعود يسأل النبي صلى الله عليه وسلم

23
00:08:09.200 --> 00:08:27.400
يروي فيقول نعم قال رجل يا رسول الله ان يؤاخذوا بما عملنا في الجاهلية فقال من احسن في الاسلام لم يؤاخذ بما عمل في الجاهلية ومن اساء في الاسلام اخذ بالاول وبالاخر

24
00:08:28.200 --> 00:08:44.850
من احسن في الاسلام لم يؤاخذ بما عمل في الجاهلية. ومن اساء في الاسلام اخذ بالاول والاخر وعندما جاء رجل النبي صلى الله عليه وسلم لكي يبايعه على الجهاد الهجرة والجهاد

25
00:08:45.550 --> 00:09:06.550
فقال هل من والديك احد حي فقال نعم بل كلاهما وقال افتبتغي الاجر من الله؟ قال نعم. قال فارجع الى والديك فاحسن صحبتهما صلوات ربي وسلامه عليه فاحسن صحبتهما حديس جميل

26
00:09:07.400 --> 00:09:30.450
ابن مسعود نعم يقول قال رجل للنبي صلى الله عليه وسلم كيف لي ان اعلم اذا احسنت واذا اسأت فقال صلى الله عليه وسلم اذا سمعت جيرانك يقولون انك قد احسنت فقد احسنت

27
00:09:31.050 --> 00:09:47.600
وان سمعتهم يقولون قد اسأت فقد اسأت الناس شهداء الله في الارض قد تمر بجنازة فاثنم علي خيرا فقال وجبت مرة اخرى اثم عليه شرا فقال وجبت. قالوا ما وجبت

28
00:09:48.300 --> 00:10:07.800
قال اتيت عليه خيرا فوجبت لها الجنة شرا فوجبت له النار. انتم شهداء الله في الارض انتم شهداء الله في الارض في قول الله سبحانه وتعالى ان الله يأمر بالعدل والاحسان

29
00:10:08.700 --> 00:10:34.000
ابن عيينة يقول العدل الانصاف. والاحسان التفضل الزيادة خياركم احسنكم قضاء ان تؤدي الدين بغير مماطلة هذا عدل وحق اما ان تزيد الدائن بغير مشارطة من عندك هذه هذا نبل

30
00:10:34.100 --> 00:10:55.450
وحسن قضاء مثلا واحد اعطاني الف دولار ساب عندي سنة خمسة عشرة فعندما جئت اردها اعطيته الفين يعني هذا ليس ربا ما دام ليس عن مشارطة هذا حسن قضاء. خياركم احسنكم قضاء صلوات الله وسلامه على المعصوم

31
00:10:55.500 --> 00:11:17.650
خياركم احسنكم قضاء سبحان الله الحسن البصري في هذه الاية ان الله يأمر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يقول ان الله جمع لكم الخير كله والشر كله في اية واحدة

32
00:11:18.000 --> 00:11:44.550
نعم فوالله ما ترك العدل والاحسان شيئا من طاعة الله الا جمعه ولا ترى الفحشاء والمنكر والبغي من معصية الله شيئا الا جمعه ابن القيم يقول من منازل اياك نعبد واياك نستعين منزلة الاحسان

33
00:11:45.200 --> 00:12:04.800
وهي لب الايمان وروحه وكماله وهذه المنزلة تجمع جميع المنازل فجميعها منطوية فيها وكل ما قيل من اول الكتاب الى ها هنا فهو من الاحسان حول اثر الاحسان الى الناس

34
00:12:05.000 --> 00:12:37.000
على شرح الصدر الناس يعني في زمن هنا يعالجون الاكتئاب للتطوع لعمل الخير علاج ترياق ان الاحسان يفرح القلب ويشرح الصدر ويجلب النعم ويدفع النقم وتركه يوجب الضيم والضيق ويمنع وصول النعم اليه

35
00:12:39.250 --> 00:13:07.500
ايضا دخل رجل على احد السلاطين فقال له اسمع احق الناس بالاحسان من احسن الله اليه واولاهم بالانصاف العدل يعني من بسطت القدرة بين يديه فاستدم ما اوتيت من النعم بتأدية ما عليك من الحق

36
00:13:09.050 --> 00:13:30.050
المحسن بمعية الله عز وجل ان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون المحسن له ثواب عظيم واجر واجر جزيل. الذين احسنوا منهم واتقوا اجر عظيم المحسن قريب من رحمة الله

37
00:13:30.250 --> 00:13:53.450
ان رحمة الله قريب من المحسنين لحسان وسيلة استلام السخاء من النفوس وازالة ما فيها من الكدر وسوء الزن ونحو ذلك الاحسان في عبادة الخالق يمنع المعاصي. الاحسان معناه المراقبة

38
00:13:53.550 --> 00:14:14.600
ان تعبد الله كانك تراه فمن راقب الله جل وعلا استحيا من مخالفته قالوا استحي من الله لا تجعله اهون الناظرين اليك واحد كان بيعمل معصية وهو قاعد لوحده. فسمع خرخشة كده خرخشة في الباب

39
00:14:14.650 --> 00:14:33.200
فانتفض فقال سبحان الله ومين طلع فيه في الاخر يعني؟ الله جل وعلا ايراني ولا اخفى عليه ولا تخفى عليه خافية. وعشان خرخشة حدست في الباب. اصابني من الهلع والفزع ما اصابني

40
00:14:33.250 --> 00:14:58.000
لقد جعلت ربي اهون الناظرين الي اذا ما خلوت الدهر يوما فلا تقل خلوت ولكن قل علي رقيب الاحسان الى الناس يطفئ نار الحاسد والباغي والمؤذي فكلما ازداد ازى وشرا وبغيا وحسدا

41
00:14:58.250 --> 00:15:20.500
ازددت اليه احسانا وله نصيحة وعليه وعليه شفقة استمع لقول الله سبحانه ولا تستوي الحسنة ولا السيئة ادفع بالتي هي احسن فاذا الذي بينك وبينه عداوة كانه ولي حميم وما يلقاها الا الذين صبروا وما يلقاها الا ذو حظ عظيم

42
00:15:20.650 --> 00:15:48.700
في اية اخرى اولئك يؤتون اجرهم مرتين بما صبروا ويدرؤون بالحسنة السيئة ومما رزقناهم ينفقون بيقول لك ايه صدق ما يقوله ما يقوله لك ربك عز وجل لان لابد لك مع عدوك وحاسدك من احدى من احدى حالتين

43
00:15:48.950 --> 00:16:15.950
اما ان تملكه باحسانك له فينقاد لك ويستقيم وتذهب السخائم من صدره واما ان تفتت كبده وان تقطع دابره ان قام على اساءته اليك فانك تذيقه باحسانك اليه اضعاف ما يناله منك بانتقامك منه

44
00:16:17.100 --> 00:16:42.150
وكل ما اساء بالغت في احسانه احسان ده سياط. نازلة على صدره وعلى قلبه وهو يعني هو يكون اشفى صدرا لو تجهمت وانقبضت وانتصفت لنفسك فانك تذيقه باحسانك اضعاف ما يناله منك بانتقامه. ومن جرب هذا عرفه حق المعرفة. والله الموفق

45
00:16:42.800 --> 00:17:06.650
بيقولوا الاحسان نوعان احسان في عبادة الله تعبد الله كانك تراه واحسان الى عبادة الله بذل النفع للخلق جميعا اقوالا وافعالا ومواقف وفي كل منهما واجب ومستحب الاحسان في عبادة الله ان تقوم بالواجبات على وجهها

46
00:17:07.550 --> 00:17:26.850
هذا هو الاحسان الواجب. الاحسان المستحب ان تقوم بالنوافل وهو بالمستحبات على وجهها هذا احسان مستحب الاحسان الى الخلق ايضا فيه واجب بس للحقوق وفيه مستحب لازم فضل وهو زيادة زي ما قلنا في قضية الدين

47
00:17:26.950 --> 00:17:48.450
ان بذلت الدين في وقته بغير مطل فهذا احسان واجب ان اسقطت جزءا مما على المدين وآآ واكرمته وان تصدقوا خير لكم. ادي احسان احسان مستحب يحبه الله عز وجل

48
00:17:49.000 --> 00:18:09.550
اللهم اهدنا سواء السبيل يا رب وقنا عذابك يوم تبعث عبادك يا رب العالمين لا اله الا الله محمد رسول الله الاحسان طبعا يكون في عبادتك لله عز وجل ان تعبده كانك تراه

49
00:18:09.900 --> 00:18:27.750
الاحسان الى والديك قضى ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا اما يبلغن عندك الكبر احدهما او كلاهما فلا تقل لهما اف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما واخفض لهما جناح الذل من

50
00:18:27.750 --> 00:18:46.900
من الرحمة وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا الاحسان الى الجار من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليحسن الى جاره. ومن كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه ومن كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت

51
00:18:47.200 --> 00:19:11.700
الاحسان الى اليتامى والمساكين وبالوالدين احسانا وذي القربى واليتامى والمساكين وقولوا للناس حسنا والاحسان اليهم البر بهم وكفالة عيشهم وصيانة مستقبلهم واموالهم واحالهم كلها من ازكى القربات وقد شكى رجل

52
00:19:12.000 --> 00:19:31.650
الى رسول الله صلى الله عليه وسلم قسوة قلبه قال امسح رأس اليتيم واطعمي المسكين رواية اخرى ان رجلا جاءه يشكو اليه قسوة قلبه قال اتحب ان يلين قلبك وان تدرك حاجتك

53
00:19:31.750 --> 00:19:53.150
ارحم اليتيم وامسح رأسه واطعمه من طعامك يلن قلبك وتدرك حاجتك احسان في المعاملات التجارية مع الخلق. اطيب الكسب كسب التجار الذين اذا حدثوا لم يكذبوا اذا وعدوا لم يخلفوا

54
00:19:53.250 --> 00:20:12.900
اذا اؤتمنوا لم يخونوا. اذا باعوا لم يمدحوا اذ اشتروا لم يذموا اذا كان لهم لم يعسروا على الناس. اذا كان عليهم لم يمطروا باقة اخلاقية جميلة في حياة التجار

55
00:20:12.950 --> 00:20:31.100
المسلمين يشرح الله بها صدور المتعاملين معه ويفتح بها مغاليق قلوبهم وكم فتحت مناطق واسعة من العالم باخلاق التجار الدعاة من غير ان تراق فيها قطرة دم واحدة. سبحان الله

56
00:20:33.350 --> 00:20:52.850
ان تحتسب عندما تقرض مبلغا من المال من اقرض دينارا الى اجل فله بكل يوم صدقة الى اجله فاذا حل الاجل فانظره بعده فله بكل يوم مثل ذاك الدين يعني صدقة او كما قال صلوات ربي

57
00:20:52.850 --> 00:21:14.850
وسلامه عليه من الاحسان الجميل في المعاملات ان تقيل النادم صفقته هنا منتشرة موجودة تقدر ترجع الحاجة يعني اي وقت كأن ده خيار شرط موجود لكن ليس هذا هو الاصل الشرعي. الاصل الشرعي البيعان بالخيار ما لم يتفرقا

58
00:21:14.950 --> 00:21:41.750
ان تفرق لازمة الصفقة لكن يأتون الاحسان والخلق الحسن الجميل من اقال نادما صفقته اقال الله عثرته يوم القيامة من اقال نادما صفقته اقال الله عثرته يوم القيامة الاحسان الى المسيء

59
00:21:43.850 --> 00:22:01.050
الشعب التي هي احسن السيئة فاذا الذي بينك وبينه عداوة كانه ولي حميم الاحسان في الكلام وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن ان الشيطان ينزغ بينهم ان الشيطان كان لانسان عدوا مبينا

60
00:22:01.750 --> 00:22:22.800
الاحسان في الحوار وفي الجدال وجادلهم بالتي هي احسن ادع الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن ولا تجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي احسن حتى الحيوان

61
00:22:22.900 --> 00:22:44.250
ان الله كتب الاحسان على كل شيء واذا قتلتم فاحسنوا القتلة واذا ذبحتم فاحسنوا الذبح ولقد روي ان النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجل اضجع شاة ووضع رجله على عنقها وهو يحد شفرتها

62
00:22:46.050 --> 00:23:09.250
وهي ترمقه ببصرها وقال ويلك اردت ان تميتها موتات هلا احددت شفرتك قبل ان تضجعها ما ينفعش تحطي ايدك على صفحة البهيمة وانت تقعدي تحد السكينة وانت قابض عليها ضاغط عليها بايدك. ويلك

63
00:23:09.500 --> 00:23:35.800
اردت ان تميتها موتات هل احدثت شفرتك قبل ان تضجعها فاذا قتلتم فاحسنوا القتلة واذا ذبحتم فاحسنوا الذبحة. وفي الحديث في كل ذات كبد رطبة اجر وعذبت امرأة في هرة حبستها حتى ماتت فدخلت فيها النار

64
00:23:36.300 --> 00:24:03.650
لهي اطعمتها وسقتها ان حبستها اذ حبستها ولا هي تركتها تأكل من خشاش الارض احسن الى الناس تستعبد قلوبهم فطالما استعبد الانسان احسان من جاد بالمال مال الناس قاطبة اليه والمال في في للناس

65
00:24:03.750 --> 00:24:21.650
فتام طبعا حتى قالوا رأيت الناس قد مالوا الى من عنده مال ومن لا عنده مال فعنه الناس قد مالوا ان الله كتب الاحسان على كل شيء هذه قطوف حول خلق جميل

66
00:24:21.800 --> 00:24:41.050
ونبيل. اسأل الله الا يحرمنا اياه ان يجعلنا من اهله خلق يحبه الله ويحب الله اهله ويجعل رحمته قريبا منهم. ان رحمة الله قريب من المحسنين تمام وواصف بالحلقات القادمة

67
00:24:41.450 --> 00:24:56.000
الحديث حول باقات اخلاقية اخرى بازن الله وحتى نلتقي استودعكم الله وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته ازيك يا حبيبي