1
00:00:00.050 --> 00:00:16.850
اله الا هو واليه النشور اللهم انا اصبحنا منك في نعمة وعافية وستر فاتم علينا نعمتك وعافيتك وسترك في الدنيا والاخرة اللهم ما اصبح بنا من نعمة او باحد من خلقك

2
00:00:17.150 --> 00:00:36.750
فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك اللهم انا اصبحنا نشهدك ونشهد حملة عرشك وملائكتك وجميع خلقك انك انت الله

3
00:00:36.850 --> 00:00:58.900
لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك اما بعد فهذه هي الحلقة الحادية والعشرون في سلسلة الاسوة الحسنة وموضوع هذا اليوم السماحة السماحة رحم الله

4
00:00:58.950 --> 00:01:25.200
امرؤا سمحا اذا باع سمحا اذا اشترى سمحا اذا اقتضى السماحة السهولة السلاسة اليسر بذل ما لا يجب تفضلا بذل ما لا يجب تفضلا يعني او التسامح مع الغير في المعاملات المختلفة

5
00:01:25.350 --> 00:01:45.350
بتيسير الامور والملاينة فيها لقد ورد الترغيب في السماحة في كتاب الله عز وجل في عدد كثير من المواضع في مثل قول الله سبحانه سورة الاعراف قوله تعالى خذ العفو

6
00:01:46.650 --> 00:02:05.050
وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين ادي الاية جامعة لحسن الخلق مع الناس وما ينبغي من معاملتهم فالذي ينبغي ان يعامل به الناس ان يأخذ العفو اي ما سمحت به انفسهم

7
00:02:05.550 --> 00:02:30.500
ما طابت به نفوسهم لا تبالغ في توقعاتك منهم. ولا تزدري ما يأتيك من قبلهم خذ العفو  ثم تجاوز عن تقصيرهم وغضت طرف عن نقصهم في سورة البقرة في المطلقات قبل المسيس. يقول الله جل جلاله

8
00:02:30.600 --> 00:02:50.000
وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن. وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرض الا ان يعفون او يعفو الذي بيده عقدة النكاح وان تعفو اقرب للتقوى ولا تنسوا الفضل بينكم

9
00:02:50.100 --> 00:03:09.050
العفو اقرب الى صفة التقوى طلقها قبل المسيس لها الحق في نصف المهر لكن الشريعة تندب الى تندب الى العفو العفو اقرب الى صفة التقوى من التمسك بالحق لان التمسك بالحق لا يتنافى مع التقوى

10
00:03:09.300 --> 00:03:36.850
لكنه يؤذن بتصلب صاحبه وشدته والعفو يؤذن بسماحته ورحمته والقلب المطبوع على السماحة والرحمة اقرب الى التقوى من القلب الصلب الشديد في قول الله سبحانه وان كان ذو عسرة فنظرة الى ميسرة

11
00:03:36.950 --> 00:03:56.550
وان تصدقوا خير لكم ان كنتم تعلمون توجيه للدائنين للتيسير على المدينين المعسرين فان ذلك من سماحة النفس وحسن التغاضي وما تستجلب به رحمات الله جل وعلا يوم يكون الرجل معسرا

12
00:03:56.550 --> 00:04:22.250
يوم القيامة وهو واقف بين يدي ربه جل جلاله السنة النبوية المطهرة حديث جابر رحم الله رجلا سمحا اذا باع واذا اشترى واذا اقتضى الحب على السماحة وحسن المعاملة واستعمال معالي الاخلاق ومكارمها وترك المشاحة

13
00:04:22.350 --> 00:04:44.400
في البيع وذلك سبب لوجود البركة فيه  ان النبي صلى الله عليه وسلم رتب الدعاء على ذلك رحم الله رجلا سمحا لكي يدل على ان السهولة والسماحة سبب لاستحقاق الدعاء

14
00:04:45.400 --> 00:05:08.400
وسبب مقتضي للرحمة لرحمة الله عز وجل في حديث ابن مسعود قول النبي صلى الله عليه وسلم الا اخبركم بمن يحرم على النار ومن تحرم عليه النار كل قريب هين سهل

15
00:05:09.100 --> 00:05:30.450
الا اخبركم بمن يحرم على النار او بمن تحرم عليه النار كل قريب هين سهل كل قريب هين سهل في حديث حذيفة نعم قال اوتي الله بعبد من عباده اتاه الله مالا

16
00:05:31.200 --> 00:05:54.100
فقال ولا يكتمون الله حديثا يا ربي اتيتني مالك فكنت ابايع الناس وكان من خلق الجواز فكنت اتيسر على الموسر وانظروا المعسر فقال الله جل جلاله انا احق بذا منك

17
00:05:54.200 --> 00:06:14.450
تجاوزوا عن عبدي يا من عشت تتجاوز عن عبادي في الدنيا انا احق بذلك منك تجاوزوا عن عبدي ومعنى يعني التجوز المسامحة في الاقتضاء والاستيفاء وقمول ما فيه نقص يسير

18
00:06:16.350 --> 00:06:36.200
الاسلام كما دعا المسلمين الى التحلي بالسماحة خلقه نفسه الدين نفسه خلقه السماح ومن هذا عفو الله عن المذنبين من عباده مغفرته لهم حلمه تبارك وتعالى عليهم تيسير الشريعة في التكاليف

19
00:06:36.400 --> 00:06:51.450
تخفيفها عن المكلفين نهيوها عن الغلو في الدين نهيها عن التشديد في الدين على عباد الله. يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج

20
00:06:51.600 --> 00:07:16.450
ولكن يريدوا ليطهركم وليتم نعمته عليكم لعلكم تشكرون يريد الله ان يخفف عنكم وخلق الانسان ضعيفا ان الدين يسر ولن يشاد الدين احد الا غلبه وقال صلى الله عليه وسلم هلك المتنطعون هلك المتنطعون هلك المتنطعون

21
00:07:16.900 --> 00:07:39.700
ثم دعا فقال اللهم من ولي من امر امتي شيئا فشق عليهم فاشقق علي. ومن ولي من امر امتي شيء فرفق بهم فارفق به جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال اني لا اتأخر عن صلاة الغداة من اجل فلان مما يطيل بنا

22
00:07:40.100 --> 00:08:00.100
فما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قط اشد غضبا في موعظة منه يومئذ فقال يا ايها الناس ان منكم منفرين فايكم صلى بالناس فليتزوج فان فيهم المريض والكبير وذا الحاجة صلوات ربي وسلامه عليه

23
00:08:00.100 --> 00:08:21.750
من مواقف السماحة سماحة دينا الجميلة. النبي عليه الصلاة والسلام في حجة الوداع عندما وقف وهو في منى يسأله الناس. جاء رجل فقال يا رسول الله لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح. قال اذبح ولا حرج. يا اخ فقال

24
00:08:21.750 --> 00:08:41.100
لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي فقال ارمي ولا حرج فما سئل عن شيء قدم او اخر يوم النحر الا قال افعل ولا حرج صلوات ربي وسلامه عليه سماحة النفس تعوض صاحبها

25
00:08:41.550 --> 00:09:06.150
عن استقبال المقادير المرة بالتسليم والرضا مهما كانت مرارتها ومهما كان يكرها للنفس يتمتع بقدر كبير من محبة الناس له وثقة الناس به يستجلب لنفسه خيري الدنيا والاخرة بهذه بهذا الخلق الجميل

26
00:09:06.450 --> 00:09:23.650
من صور السماحة السماحة في التعامل مع الاخرين نبي صلى الله عليه وسلم يحكي انس ويقول نعم خدمت النبي صلى الله عليه وسلم عشر سنين فما قال لي اف قط

27
00:09:24.100 --> 00:09:39.050
ولا قال لشيء صنعته لما صنعته ولا لشيء تركته لما تركته. صلوات ربي وسلامه عليه السماحة في البيع والشراء سمحا اذا باع سمحا اذا اشترى سمحا اذا سمحا اذا اقتضى

28
00:09:39.100 --> 00:10:00.900
وفي مناسبة للتجار انه انه دايما يقال الصدقة المخفية في البيع والشراء يعني يأتي الفقراء والمساكين ويطلبون شيئا ومعهم ومعهم دراهم قليلة يشتروا به. فاذا ضاعفت لهم الكميات فقد تصدقت صدقة مخفية

29
00:10:00.950 --> 00:10:20.900
اخذها الفقير وهو موفور الكرامة. اشترى بماله وانت اخفيت صدقتك بينك وبين ربك عز وجل. فيقال الصدقة المخفية ما اجملها في البيع والشراء السماحة في قضاء الحوائج من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا

30
00:10:20.950 --> 00:10:36.800
نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة. ومن يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا والاخرة. ومن ستر مسلما ستره الله في الدنيا والاخرة. والله في عون العبد ما كان العبد في عون اخيه

31
00:10:36.900 --> 00:10:58.900
السماح عندما تقتضي الدين وان كان ذو عسرة فنظرة الى ميسرة وان تصدقوا خير لكم ان كنتم تعلمون فمن السماحة في الاقتضاء ان تراعي الحالة المدين والا الا تطالبه دينه بشدة والا يكون ذلك امام الناس فتحرجه

32
00:10:59.950 --> 00:11:19.850
نعوضكم جميلا يد الرحمن اذ جعلت اليك لا لك عند الناس حاجات ان من لطيف صنع الله لك وتدبير الله لك ان جعل حاجة الناس اليك وجعل الناس يقفون ببابك

33
00:11:20.200 --> 00:11:40.550
ولم يجعل حاجتك انت الى الناس فتقف انت بابوابهم فهذه منة من الله سبحانه وتعالى ينبغي ان تقدرها قدرها وان تشكرها لقيته اكتشف هذه الفضيلة الجميلة تتأمل فيما جاء فيها من ترغيب

34
00:11:41.150 --> 00:12:12.200
ومن وعد بالثواب الجزيل الحسن وتتأمل في المحاذير في الخلق المضاد التعسير والتنفير النبي صلى الله عليه واله واله وسلم يقول انس ان كانت الامة من اماء اهل المدينة لتأخذوا بيد رسول الله صلى الله عليه وسلم فتنطلق به حيث شاءت

35
00:12:15.150 --> 00:12:38.400
في سماحة المسلمين مع غير المسلمين في خليفة ابي بكر الصديق كتب خالد بن الوليد في عقد الذمة لاهل اه لطائفة من النصارى العراق وجعلت لهم ايما شيخ ضعاف عن العمل

36
00:12:38.950 --> 00:13:03.400
او اصابته افة من الافات او كان غنيا فافتقر وصاروا اهل وصار اهل دينه يتصدقون عليه طرحت جزيته وعيل من بيت مال المسلمين هو وعياله ذبحت لعبدالله ابن عمرو ابن العاص رضي الله عنهما شاة

37
00:13:03.700 --> 00:13:23.250
فلما جاء قال هل اهديتم لجارنا اليهودي هل اهديتم لجارنا اليهودي واكد على هذا؟ وقالوا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما زال جبريل اوصيني بالجار حتى ظننت انه سيورثه

38
00:13:24.350 --> 00:13:47.250
خلافة عمر ابن عبدالعزيز نعم كتب الى علي بن ارطأة يقول وانظر من قبلك من اهل الذمة نعم قد كبرت سنه وضعفت قوته وولت عنه المكاسب فاجري عليه من بيت مال المسلمين ما يصلحه

39
00:13:48.950 --> 00:14:15.450
ما هي علامات سماحة النفس نعم قال طلاقة الوجه البشاشة في استقبال الناس البشر ومشاركتهم بالسمع والفكر والقلب اذا جاءك من يشكو اليك اعطه سمعك لا تبخل عليه بجزء من وقتك. استخرج مكنون نفسه. فان جزء من العلاجات النفسية

40
00:14:15.600 --> 00:14:40.450
استخراج ما في النفس من اوجاع والام عندما تتحدث به فانها تستشعر شيئا من الراحة الشاعر يقول فلابد من شكوى الى ذي مروءة يواسيك او يؤسيك او يتوجعك فلابد من شكوى الى ذي مروءة يواسيك او يؤسيك او يتوجع

41
00:14:42.050 --> 00:15:01.350
وازكر دايما تبسمك في وجه اخيك صدقة. احد الصحابة يقول ما حجبني رسول الله صلى الله عليه وسلم قطم واسلمت وما رآني قط الا تبسم وما رآني قط الا تبسم صلوات ربي وسلامه عليه

42
00:15:03.000 --> 00:15:23.300
وكل معروف صدقة وان من المعروف ان تلقى اخاك بوجه طلق نعم بني ان البر شيء هين وجه طليق وكلام لين. بني ان البر شيء هين وجه طليق وكلام لين

43
00:15:23.900 --> 00:15:47.400
ان تبادر الناس بالتحية والسلام والمصافحة لا تدخل الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا. افلا ادلكم على شيء اذا فعلتموه تحاببتم؟ افشوا السلام بينكم تحابوا حسن المصاحبة والتغاضي نعم وعدم

44
00:15:47.450 --> 00:16:11.850
التشدد في الامور اذا انت لم تشرب مرارا على القذى ظمئت واي الناس تصفو مشاربه اذا كنت في كل الامور معاتبا صديقك لم تلق الذي لا تعاتبه ومن ذا الذي ترضى سجاياه كلها كفى المرء نبلا ان تعد معايبه

45
00:16:12.900 --> 00:16:35.300
سامح اخاك اذا خلط منه الاصابة بالغلط وتجافى عن تعنيفه ان زاغ يوما او قسط من ذا الذي ما ساء قط ومن له الحسنى فقط محمد الهادي الذي عليه جبريل هبط صلوات ربي وسلامه عليه

46
00:16:36.350 --> 00:17:00.450
وكن رجلا على الاهواء جلدا وشيمتك السماحة والوفاء وان كثرت عيوبك في البرايا وسرك ان يكون لها غطاء تستر بالسخاء فكل عيب يغطيه كما قيل السخاء ولا ترجو السماحة من بخيل

47
00:17:00.800 --> 00:17:20.450
فما في النار بالظمآن ماء كلام الشافعي رحمه الله اسأل الله جل وعلا ان يجمعنا واياكم على محبته. وان يرزقنا السماحة في اخلاقنا اللهم اهدنا لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت. اللهم امين. وصل اللهم على نبينا محمد

48
00:17:20.500 --> 00:17:28.000
وعلى اله وصحبه وسلم. سبحانك اللهم وبحمدك. اشهد ان لا اله الا انت