1
00:00:00.050 --> 00:00:22.000
وعلى اله وصحبه ومن والاه اللهم انا نسألك خير هذا اليوم وخير ما بعده  اللهم انا اصبحنا منك في نعمة وعافية وستر نعمتك وعافيتك وسترك في الدنيا والاخرة اللهم ما اصبح بنا من نعمة

2
00:00:22.200 --> 00:00:46.400
او باحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك اللهم انا اصبحنا نشهدك ونشهد حملة عرشك وملائكتك وجميع خلقك انك انت الله

3
00:00:46.450 --> 00:01:11.150
لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك اما بعد فهذه هي الحلقة الخامسة والثلاثون في سلسلة الاسوة الحسنة  وثبات الجأش عند المخاوف الاقدام على المكاره والمهالك

4
00:01:12.200 --> 00:01:35.100
والاستهانة بالموت وبذل النفس له عن الدين والحريم وعن الجار المضطهد وعن المستجير المظلوم وعن الهضيمة ظلما في المال والعرض وفي سائر سبل الحق سواء اقل من يعارض ام كثر

5
00:01:37.550 --> 00:01:58.000
في فرق بين الشجاعة والقوة الشجاعة ثبات القلب عند النوازج قد لا يكون صاحبها قويا لكنه شجاع لقد كان ابو بكر الصديق اشجع الامة بعد رسول الله كان عمر غيره اقوى منك. يعني عمر كان يعني ابو بكر

6
00:01:58.150 --> 00:02:23.350
كان ضعيف البنية فليس بالضرورة ان يكون الشجاع هو الاقوى الشجاعة نبات القلب عند النوازل وان كان ضعيف البطش قد كان الصديق اشجع الامة بعد نبيها صلى الله عليه وسلم. وكان عمر وغيره اقوى منه

7
00:02:24.500 --> 00:02:56.600
الفرق بين الشجاعة والجرأة. الشجاعة قلنا  ثبات القلب واستقراره عند المخاوف الجرأة اقدام بسبب قلة المبالاة وعدم النزر في العواقب في القرآن الكريم حديثا عن الشجاعة ترغيب فيها الله جل جلاله يقول يا ايها الذين امنوا اذا لقيتم فئة فاثبتوا

8
00:02:57.200 --> 00:03:19.950
واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون يا ايها الذين امنوا اذا لقيتم الذين كفروا زحفا فلا تولوهم الادبار ومن يولهم يومئذ دبره الا متحرفا لقتال او متحيز الى فئة فقد جاء بغضب من الله. ومأواه جهنم

9
00:03:19.950 --> 00:03:40.500
وبئس المصير الى غير ذلك من الايات التي تحض على هذا المعنى الجميل بالسنة المطهرة قول النبي صلى الله عليه وسلم المؤمن القوي خير واحب الى الله من المؤمن الضعيف وفي كل الخير

10
00:03:40.750 --> 00:03:57.800
احرص على ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز. وان اصابك شيء فلا تقل لو اني فعلت كذا وكذا لكان كذا وكذا. لكن قل قدر الله وما شاء فعل. فان لو تفتح عمل الشيطان

11
00:03:57.950 --> 00:04:20.250
قوة هنا المواد بها قوة الايمان يقول النووي عزيمة النفس والقريحة في امور الاخرة. لان صاحب هذا الوصف يكون اكثر اقداما على الجهاد. الصراع خروجا اليه اشد عزيمة في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر

12
00:04:20.250 --> 00:04:42.100
الصبر على الاذى ارغب في الصلاة والصيام والاذكار وسائر العبادات وانشط طلبا لها ومحافزة عليها. ولاجل هذا قالوا ان التداوي وان لم يكن واجبا لكنه يكون مندوبا لاني مع عافية النفس تكون انشط للطاعة وانشط وانشط

13
00:04:42.100 --> 00:05:01.450
التداوي لا يكون واجبا الا في الحالات الاسعافية وفي الامراض التي تنقل العدوى ما عدا هذا التدوم الشروع وهو مندوب اليه في الجملة لان مع وجود العافية في البدن والشخص

14
00:05:01.650 --> 00:05:24.350
انشط للطاعة وارغب في القيام بها النبي عليه الصلاة والسلام كان في دعائه يقول اللهم اني اعوذ بك من الجبن واعوذ بك ان ارد الى ارذل العمر واعوذ بك من فتنة الدنيا واعوذ بك من عذاب القبر. الشاهد اعوذ بك من الجبن

15
00:05:24.600 --> 00:05:46.950
فاستعاذته صلى الله عليه وسلم من الجبن فانه يؤدي الى عذاب الاخرة لانه يفر من قرنه في الزحف فيدخل تحت وعيد قوله تعالى ومن يولهم يومئذ دبرا الا متحرفا او متحيزا الى فيها فقد باء بغضب من الله

16
00:05:47.400 --> 00:06:11.200
في حديث اخر في حديث عبادة ابن الصامت بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة العسر واليسر والمنشط والمكره وعلى اثرة علينا. وعلى الا ننازع الامر اهله. وعلى ان نقول بالحق اينما كنا

17
00:06:11.200 --> 00:06:30.900
لا نخاف في الله لومة لائم كلمة ابو ابي بكر الصديق لخالد ابن الوليد احرص على الموت توهب لك الحياة ومن لطائف قول عمر الجبن والشجاعة غرائز في الناس تلقى الرجل يقاتل عما لا يعرف

18
00:06:31.250 --> 00:06:50.250
وتلقى الرجل يفر عن ابيه الشجاع يقاتل عن اي شخص عنده نجدة وهمة وبسالة يدافع عن المزلوم ايا كان. يعرفه او لا يعرفه وطيد الجبال يفر عن والده. يفر عن زوجته. يفر عن اقرب الناس اليه

19
00:06:50.550 --> 00:07:16.800
نعم الجبن شجاعة غرائز في الناس تلقى الرجل. يقاتل عمن لا يعرف تلقى الرجل يفر عن ابيه لا اله الا الله محمد رسول. وكانوا يقولون الشجاعة الصبر ساعة الشجاعة صبر ساعة. ابن القيم ايضا يقول الجبن والشجاعة غرائز واخلاق

20
00:07:16.850 --> 00:07:39.800
كالجبال يفر عن عرسه والشجاعة يقاتل عمن لا يعرفه نعم يفر جبان القوم عن ام نفسه ويحمي شجاع القوم من لا يناسبه يعني الجمال ايته لامه يرميها ويمشي لكن الشجاع

21
00:07:39.900 --> 00:08:03.750
يحمي ويدافع عن عن من لا من لا يكون له به ادنى صلة يقولون الشجاع عكس البخيل ضد البخيل لان البخيل يظن بماله والشجاع يجود بنفسه كم بين قوم انما نفقاتهم مال وقوم ينفقون نفوسا

22
00:08:04.750 --> 00:08:29.000
الذهبي كان يقول الشجاعة والسخاء اخوان فمن لم يجد بماله لن يجود بنفسه شجاعة واستقاء اخوان فمن لم يجد بماله لن يجود بنفسه ولكن ليس الشديد بالصرعة الذي يصرع الناس انما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب

23
00:08:30.700 --> 00:08:50.700
الا شجاع يحسن الزن بالله عز وجل. ابن القيم يقول والجبن خلق مذموم عند جميع الخلق. واهل الجب اهل لسوء الظن بالله واهل الشجاعة اهل حسن الظن بالله عز وجل. وقد قالت العرب الشجاعة وقاية

24
00:08:50.700 --> 00:09:17.100
الجبن مقتلة وقد اكذب الله سبحانه اطماع الجبناء في ظمهم ان جنهم ينجيهم من القتل والموت. فقال تعالى كل لن ينفعكم الفرار ان فررتم من الموت او القتل واذا لا تمتعون الا قليلا. وقطري ابن الفجاعة كان يقول اقول لها وقد طارت

25
00:09:17.100 --> 00:09:37.100
طعاما من الابطال ويحك لن تراعي فانك لو سألت بقاء يوم عن الاجل الذي لمن تطاعي فصبرا في مجال الموت صبرا. فما نيل الخلود بمستطاعي. وما للمرء خير في حياة

26
00:09:37.100 --> 00:10:01.800
اذا ما عد من سقط المتاع آآ نمارا والسياسة والملك لا يتم الا بالشجاعة والا بالبذل وبالعطاء لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين. الشجاعة تجمع جملة من الفضائل

27
00:10:01.850 --> 00:10:28.800
تجمع كبر النفس النفوس الكبار. واذا كانت النفوس كبارا تعبت في مرادها الاجسام. النجدة ثقة بالنفس عند مخاوف لا يخاطب لا يخامرها جزع. عظم الهمة همة عالية عظيمة الثبات بما يقوى به على احتمال الالام ومقاومتها في الاهوال خاصة الحلم

28
00:10:28.950 --> 00:11:02.700
وهو فضيلة تكسبها الطمأنينة ولا يحركها الغضب بسهولة السكون عدم الطيش الشهامة الحرص على الاعمال الكبار  لكي تكتسب هذه الخصلة الجميلة الجئ الى الله جل وعلا بالدعاء يا ايها الذين امنوا اذا لقيتم اذا لقيتم فئة فاثبتوا واذكروا الله

29
00:11:03.600 --> 00:11:23.900
لعلكم تفلحون. ان للعلماء بمعنى الذكر في هذه الاية ثلاثة اقوال يزكر الله عند جزع قلوبكم فان ذكره يعين على الثبات في الشدائد او اثبتوا بقلوبكم واذكروه بالسنتكم. فان القلب لا يسكن عند اللقاء

30
00:11:24.150 --> 00:11:53.050
واللسان يضطرب فامر بالذكر حتى يثبت القلب على اليقين ويثبت اللسان على الذكر ولما برزوا رجالوت وجنوده قالوا ربنا افرغ علينا صبرا وثبت اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين القول الثالث اذكروا ما وعدكم الله تعالى به عندما ابتاع منكم انفسكم وثامنكم عليها ان الله اشترى من

31
00:11:53.050 --> 00:12:21.750
مؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون. وعدا عليه حقا في التوراة والانجيل والقرآن ومن اوفى بعهده من الله فاستبشروا ببيعكم الذي بايعتم به ثامنهم والله فاغلى الثمن كما يقول ابن عباس انفس هو خالقها واموال هو مانحها ثم بعد هذا يشتريها

32
00:12:21.750 --> 00:12:44.150
في امانهم والله فاغلى الثمن. في امانهم والله فاغلت الثمن بعد الدعاء ان تعمق في نفسك الايمان بالقضاء والقدر وان ما اصابك لم يكن ليخطئك. ما اخطأك لم يكن ليصيبك. ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن

33
00:12:44.500 --> 00:13:07.550
تثبيت وتعميق عقيدة الايمان باليوم الاخر وما اعده الله من النعيم في الجنة لمن يستبسلون في سبيله  الاستيطان بان مثيرات الخور والهلع والجبن اوهام لا حقيقة لها ان نقدم قصص

34
00:13:08.100 --> 00:13:36.000
الابطال والرموز المشرقة في تاريخنا القعقاع خالد بن الوليد بدل ما نقدم رموز الكرة رموز الفن والفنانين والراقصين واهل الخلاعة والوجود عندنا رموز مشرقة في تاريخنا ازا عرض قصصهم وحكيت حكاياتهم على ناشئتنا تغرس في قلوب هذه المعاني الجميلة

35
00:13:36.250 --> 00:13:57.350
لكن بالشجاعة في ضوابطها وفي استعمالها لابد من ضوابط. اولا ان تكون عونا لك على طاعة الله وليس على ظلم الخلق وليس على البغي والاعتداء والجو ولو بغى جبر على جبل لدك الله الباغي منهما

36
00:13:58.400 --> 00:14:28.350
لو بغى جبل على جبل لدك الله الدماغي منهما. وما من ذنب اجدر من تعجل عقوبته من البغي وقطيعة الرحم ان تكون في موضعها فيقدم الشجاع في موضع الاقدام يثبت في موضع الثبات يحجب في موضع الحجاب. استخدمت في غير موضعها اما ان تكون تهورا انتفاعا طيشا حمقا

37
00:14:28.350 --> 00:14:50.000
ازا قال توصى صاحبها انها لك ان تقتلنا بالرأي الصحيح حتى قالوا الرأي قبل الشجاعة الشجعان هو اول وهي المحل الثاني. فاذا هما اجتمعا لنفس مرة بلغت من العلياء كلما

38
00:14:50.000 --> 00:15:16.600
وهو من مصايف ويقولون الناس ثلاثة الرجل ونصف رجل ولا شيء الرجل من اجتمع له الرأي والشجاعة هذا الرجل الكامل نصف الرجل من له احد الوصفين رأي او شجاعة الذي لا شيء من عري من الوصفين جميعا

39
00:15:17.450 --> 00:15:41.750
سيد الشجعان النبي محمد صلى الله عليه وسلم يقول علي لقد رأيتنا يوم بدر ونحن نلوذ برسول الله وهو اقربنا الى العدو وكان من اشد الناس يومئذ بئسا وانس يقول

40
00:15:41.800 --> 00:16:01.550
كان النبي احسن الناس واجود الناس واشجع الناس لقد فزع اهل المدينة ذات ليلة على السور فانطلق الناس قبل الصوت فاستقبله نبينا قادما كان قد سبقهم الى الصوت يسرني لهم حقيقة الامر ويقول لن تراعوا الاشعاعي. خبر خير لم

41
00:16:01.550 --> 00:16:26.000
تراعوا ولن تراعوا وهو على فرس لابي طلحة اعوج معلش يعني في عنقه سيف قال لقد وجدته بحرا يصف فرس ابي طلحة الجرأة في انكار المنكر وبيان الحق. افضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر. قالوا حضور الذهن

42
00:16:26.000 --> 00:16:54.350
عند الشدائد في واحد ازا ازا نزلت به لا قدر الله مصيبة يطيش العقل فحضور الذهن عند الشدائد من اكبر مصائب مظاهر الشجاعة فالشجاع من اذا ما نزل به  اوجهته داهية لم تذهب برشده. وليقابله برزانة وثبات وينفرد ويتصرف بذهن حاضر وليس

43
00:16:54.350 --> 00:17:14.150
عقل مشدد. قالوا ايضا الشجاعة الادبية يعني ان يبدي رأيه وما يعتقد انه حق مهما ظن الناس به او تقول الناس عليه يقول الحق برفق ولطف وادب وان تألم منه الناس

44
00:17:14.250 --> 00:17:31.550
يعترف بالخطأ وانا له عقوبة. يرفض العمل بما لا يراه صوابا الصحابة رضوان الله عليهم ابو بكر كان اشجع هذه الامة بعد النبي صلى الله عليه وسلم. ولو لم يكن له من ثبات الا ثبات قلبه

45
00:17:31.550 --> 00:17:54.900
يوم الغار ويوم ننظر ويوم احد ويوم الحديبية ثم بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم الحروب الردة لقد وقف بعزيمة دونها العواصف الهوج اشد وابصخ من الجبال الشم الرواسي

46
00:17:54.950 --> 00:18:19.900
وقال اينقص الاسلام وانا حي والله لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة والله لو منعوني عقال بعير كانوا يؤدونه الى رسول الله لقاتلتم على منعه فوالله ما هو الا ان رأيت ان الله قد شرح صدر ابي بكر للقتال فعلمت انه الحق. ومواقف كثيرة

47
00:18:19.900 --> 00:18:44.500
لا تحصى ولا ولا تعد آآ مرة سيدنا علي يقول لاصحابه انشدكم الله امؤمن ال فرعون خير ام ابو بكر عارفين قصة مؤمن قال له قال رجل مؤمن من ال فرعون يكتم ايمانه اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله

48
00:18:44.700 --> 00:19:09.600
وابو بكر كان يدافع عن النبي عليه الصلاة والسلام وهو يقول اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله ثم سكت القول قال الا تجيبونني والله لساعة من ابي بكر خير من ملء الارض مثل مؤمن ال فرعون. ذاك رجل كان يكتم ايمانه

49
00:19:09.950 --> 00:19:35.800
وابو بكر رجل اعلى ايمانه عمر ما زلنا اعزة منذ اسلم عمر يوم ان ان اسلم عشان يغيظ الكفار يقول لهم ايه اي رجل في مكة انشأ للحديث مين اللي هو وكالة انباء واللي يقعد يخبص كويس وينقل الخبر كويس او ينقل

50
00:19:35.800 --> 00:20:01.950
انشأ للحديس فقالوا جميل ابن معمر ابن محيي فخرج اليه وقال يا جميل اني قد اسلمت نهاية الخبر ده هينقله وهيعملوا مشاكل فوالله مارد علي كلمة حتى قام عامد الى المسجد فنادى في قريش يا معشر قريش ان ابن الخطاب قد سبأ

51
00:20:02.850 --> 00:20:31.150
فقال عمر كذب ولكني اسلمت وامنت بالله وصدقت رسوله فثاوروه فقاتلهم حتى ركدت الشمس على  لا اله الا الله محمد رسول الله الموقف كثيرة لكن الوقت دهمنا وخالد يقول لقد رأيتني يوم مؤتة تقطعت في يدي تسعة اسياف

52
00:20:31.450 --> 00:20:56.500
وما صبرت في يدي الا صفيحة يمنية سيف يماني من اليمن وفضيلة جميلة ما اجملنا ان نتذاكر حول هذه الشمائل والصفات النبيلة العالية الراقية. اللهم ات نفوس ان هداها والهمها تقواها

53
00:20:56.550 --> 00:21:17.184
وزكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها. اللهم صلي وسلم وبارك على عبدك ونبيك محمد وعلى اله وصحبه وسلم. سبحان اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك