1
00:00:07.250 --> 00:00:31.900
في الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اصبحنا واصبح الملك لله والحمد لله لا اله الا هو واليه النشور اللهم انا اصبحنا منك في نعمة وعافية وستر

2
00:00:32.750 --> 00:00:54.250
فاتم علينا نعمتك وعافيتك وسترك في الدنيا والاخرة اللهم ما اصبح بنا من نعمة او باحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك

3
00:00:54.700 --> 00:01:15.700
اللهم انا اصبحنا نشهدك ونشهد حملة عرشك وملائكتك وجميع خلقك انك انت الله لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك اما بعد فهذه هي الحلقة التاسعة والاربعون

4
00:01:16.200 --> 00:01:44.450
في سلسلة الاسوة الحسنة الاسوة الحسنة لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة ان قال داعي الحق من يتقدم فانا الحقيقة كلها انا مسلم ومعلمي في العالمين محمد صلى عليه الانبياء وسلموا

5
00:01:45.400 --> 00:02:10.750
موضوع هذه الحلقة النصيحة كلمة جامعة معناها حيازة الحز للمنصوح له اخلاص العمل عن شوائب الفساد الدعاء الى ما فيه الصلاح والنهي عما فيه الفساد اصل النصح في اللغة الخلاص

6
00:02:11.800 --> 00:02:38.300
وهو نقيض الغش وكل شيء خلص فقد نصح في فرق بين النصيحة والتعيير يشترك كل منهما في انك تزكر الانسان بما يكره ذكره ويفترقان في ان النصيحة فيها مصلحة عامة

7
00:02:38.400 --> 00:03:04.400
للمسلمين او لخاصتهم او للمنصوح له له نفسه اما التعيير يقصد به مجرد الذم والعيب وازهار السوء واشاعته وان ظهر في قالب النصح وكان السلف الصالح يكرهون الامر بالمعروف والنهي عن المنكر في العلن

8
00:03:04.750 --> 00:03:28.100
ويحبون ان يكون سرا بين الامر والمأمور فان هذا من علامات النصح فان الناصح ليس له غرض في اشاعة عيوب المنصوح انما غرضه ازالة المفسدة التي وقع فيها فشتاما بين من كان قصده النصيحة

9
00:03:28.400 --> 00:03:47.350
ومن كان قصده الفضيحة ولا تلتبس احداهما بالاخرى الا على من ليس من ذوي العقول الصحيحة جاء الترغيب في النصح في كتاب الله عز وجل على السنة انبيائه على لسان نبي الله هود

10
00:03:47.650 --> 00:04:07.750
يا قومي ليس بي سفاهة عندما قوله انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين. تخيل عندما يواجه نبي ارسله الله الى قومه بهذا القول انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين

11
00:04:08.300 --> 00:04:27.150
فقال يا قومي ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين ناصح فيما ادعوكم اليه امين على ما اقوله لكم لا اكذب فيه

12
00:04:27.850 --> 00:04:47.600
ايضا في قصة نبي الله الصالح يا قومي لقد ابلغتكم رسالة ربي ونصحت لكم شعيب لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم فكيف اسى على قوم كافرين بعد النصوص القرآنية تفيد

13
00:04:47.650 --> 00:05:11.000
ان النصيحة ابلغ ما يوجهه الانبياء الى اقوامهم وانها تؤدي ثمارها في جميع الاحوال بالنسبة للناصح ازا ادى النصيحة على وجهها على وجهها فقد فاز قبلت النصيحة منه ام لم تقبل. فذكر انما انت مذكر لست عليهم بمسيطر

14
00:05:11.400 --> 00:05:34.000
اما المنصوح له ان قبل النصيحة فقد فاز وان ردها فقد خسر في السنة المطهرة قول النبي صلى الله عليه وسلم الدين النصيحة فقلنا لمن يا رسول الله؟ فقال لله ولكتابه ولرسوله ولائمة المسلمين وعامته

15
00:05:34.550 --> 00:05:59.200
النصيحة لله عز وجل انما تكون بصحة الاعتقاد في وحدانيته واخلاص النية في عبادته النصيحة لكتاب الله عز وجل انما تكون بالايمان به والعمل بما فيه النصيحة للرسول صلى الله عليه واله وسلم التصديق بنبوته وبذل الطاعة له فيما امر به ونهى عنه

16
00:05:59.400 --> 00:06:20.800
النصيحة لائمة المؤمنين انما تكون بطاعتهم في الحق والا يرى الخروج عليهم بالسيف وان جاروا نصيحة لعامة المسلمين ارشادهم الى ما فيه مصالحهم حق المسلم على اخيه المسلم ست اذا لقيته سلم عليه

17
00:06:21.200 --> 00:06:41.300
اذا دعاك فاجب ان استنصحك انصح له اذا عطس فحمد الله فشمته اذا مرض فعدت اذا مات فاتبعه ومحل الشاهد واذا استنصحك فانصح له استشارك في عمل هل يعمله ام لا

18
00:06:41.500 --> 00:06:58.000
تنصح له بما تحبه لنفسك كان العمل نافعا من كل وجه حثه على فعله ان كان مضرا من كل وجه فحذره منه ان احتوى على نفع وضر فاشرح له ذلك ووازن له بين المصالح والمفاسد

19
00:06:58.750 --> 00:07:21.450
حديث جرير ابن عبدالله يقول ضيعت رسول الله صلى الله عليه وسلم على اقام الصلاة وايتاء الزكاة والنصح لكل مسلم حديث ابي هريرة المؤمن مرآة المؤمن والمؤمن اخو المؤمن يكف عليه ضيعته ويحوطه

20
00:07:21.450 --> 00:07:53.600
من ورائه وقالوا في معناه قل لاخيك كالمرآة تريه محاسن احواله وتبعثه على الشكر وتمنعه من الكبر وتريه قبائح اموره بلين في خفة في خفية تنصحه ولا تفضحه سئل ابن عباس رضي الله عنهما عن امر السلطان بالمعروف ونهيه عن المنكر فقال ان كنت فاعلا ولابد

21
00:07:53.650 --> 00:08:13.800
ففيما بينك وبينه من جميل ما ينقل عن الفضيل بن عياض رحمه الله قال الحب افضل من الخوف الا ترى اذا كان لك عبدان احدهما يحبك والاخر يخافك الذي يحبك منهما

22
00:08:13.950 --> 00:08:38.750
ينصحك شاهدا كنت او غائبا لحبه اياك والذي يخافك عسى ان ينصحك اذا شهدت لما يخاف ويغشك اذا غبت ولا ينصحك الفرق بين الحب والخوف الحب افضل من الخوف وكان يقول رحمه الله

23
00:08:39.100 --> 00:09:06.600
ما ادرك عندنا من ادرك بكثرة الصلاة والصيام وانما ادرك عندنا بسخاء الانفس وسلامة الصدور والنصح للامة حازوا المراتب العلية بهذه المعاني النبيلة سخاء الانفس سلامة الصدور النصح للامة وكان يقول

24
00:09:06.650 --> 00:09:35.300
المؤمن يستر وينصح والفاجر يهتك ويعير نصيحة لب الدين وجوهر الايمان ودليل حب خير للاخرين وسبيل الى تكثير الاصحاب صلاح المجتمع واحلال الرحمة ومن قام به على وجهها يستحق الاكرام

25
00:09:35.550 --> 00:10:04.000
وليس الابعاد واللوم والتقدير النصيحة واجبة لكن اختلفوا هل وجوبها وجوب عين او وجوب كفائي والصواب ان وجوبها وجوب كفائي اذا قام بها البعض سقط عن الباقين ذكرنا فيما ذكرنا النصيحة لله ولكتابه ولرسوله ولائمة المسلمين وعامتهم وبينا وجه

26
00:10:04.000 --> 00:10:25.700
ذلك كله فيما مضى من ضوابط النصيحة اولها الاخلاص ان تبدو بنصيحتك وجه الله عز وجل لا تقصد رياء ولا سمعة ولا تقصد عيب المنصوح او الحط من قدره تمسح لله عز وجل

27
00:10:26.000 --> 00:10:45.600
ان النصح عبادة والعبادة لا تصح الا اذا كانت لله خالصة خالصة ولسنة رسول الله موافقة الم يقل الله تعالى الا لله الدين الخالص وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين

28
00:10:46.300 --> 00:11:05.600
انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى العلم بما ينصح به لابد للناصح ان يكون عالما بما ينصح به انما تقفز في مسألة تنصح بها وانت لم تدرسها ولم تحض بها علما ولا بها خبرا هذا نوع من انواع

29
00:11:05.650 --> 00:11:28.550
يعني قلة التوفيق في هذا الباب وبالتالي المسائل تختلف المسائل التي يتفق اهل الاسلام في اصل العلم بها يتفقون في اصل النصح بها اما المسائل الدقيقة العلمية الخفية تحتاج الى تأمل واستنباط ينبغي ان تترك الاهل التخصص فهم اولى الناس بالنصح

30
00:11:28.550 --> 00:11:53.700
فيها والحديث عنها ايضا عدم الجهر بالنصيحة كان الشافعي رحمه الله يقول تعمدني بنصحك في انفرادي وجنبني النصيحة في الجماعة فان النصح بين الناس نوع من التوبيخ لا ارضى استماعه وان خالفتني

31
00:11:53.950 --> 00:12:18.250
وعصيت قولي فلا تجزع اذا لم تعط طاعة من وعز اخاه سرا فقد فقد نصحه وزان ومن وعظه علانية فقد فضحه وشانه ايضا في النصح تراعي الوقت المناسب والمكان المناسب

32
00:12:19.200 --> 00:12:41.500
وقدم النصيحة في ارفق حال وفي الين حال ادع الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة. ان قدمتها قدمها في احسن حال وان قدمت لك اقبلها على اي حال كنت انت من يستقبلها؟ اصبر نفسك على مر النصيحة

33
00:12:41.550 --> 00:13:13.550
وعلى جفاء الناصح ان كنت انت الذي تبذلها ينبغي ان تبذلها في ارفخ حال وقد قال تعالى وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن ان الشيطان ينزغ بينهم ايضا  نقطة دقيقة اشار ليها ابن حزم رحمه الله قال الا تكون النصيحة على شرط القبول. يعني انت تتوقع ان من تنصحه لابد ان يستجيب ولابد

34
00:13:13.550 --> 00:13:29.600
بد ان ينتصح انت تنصح ازا قبل الحمد لله لم تقبل اديت ما عليك يا ابن حزم يقول ايه؟ لا تنصح على شرط القبول منك فان تعديت هذا الوجه فانت ظالم لا ناصح

35
00:13:29.750 --> 00:13:50.000
والطالب طاعة لا مؤدي حق ديانة واخوة. وليس هذا حكم العقل ولا حكم الصداقة ولكن حكم الامير مع رعيته والسيد مع عبيده يكون انت متوقع ان كل اللي يسمع منك كلمة يلتزم ويضرب تعظيم سلام

36
00:13:50.050 --> 00:14:07.950
هذا حكم الامير مع رعيته وحكم السيد مع عبيده. فانت تتواضع عندما تقدم النصيحة ان قبلت منك فاحمد لا عازرني ان لم تقبل انصرف راشدا وقد اديت ما عليك ايضا قالوا

37
00:14:08.050 --> 00:14:26.700
من من اداب النصيحة ان تبدأ بقضاء الحاجة ثم النصح جاء حكيم ابن حزام للنبي عليه الصلاة والسلام فقال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعطاني ثم سألته فاعطاني ثم قال لي يا حكيم

38
00:14:26.950 --> 00:14:47.750
ان هذا المال خضر حلو فمن اخذه بسخاوة نفس بورك له فيه ومن اخذه باشراف نفس لم يبارك له فيه ازا هو متطلع وملهوف على اخذ المال لم يبارك له فيه. وكان كالذي يأكل ولا يشبع

39
00:14:48.350 --> 00:15:10.150
واليد العليا خير من اليد السفلى فقال حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزق احدا بعدك شيئا حتى افارق الدنيا فكان ابو بكر يدعوه ليعطيه العطاء فيأبى ان يقبل منه شيئا

40
00:15:10.250 --> 00:15:31.400
ثم عمر دعاه ليعطيه فابى ان يقبل فقال يا معشر المسلمين اني اعرض عليه حقه الذي قسم الله له هذا الفيأبى ان يأخذه فلم يرزق حكيم احدا من الناس بعد النبي صلى الله عليه وسلم بعد سماع هذه الكلمات حتى توفي

41
00:15:33.250 --> 00:15:53.000
الهدايا مما تفتح به مغاليق القلوب لقبول النصيحة. آآ الزيارة الميدانية الصحبة الخلطة كل هذا من وسائل تفتح مغاليق القلوب لقبول النصيحة اه مناصحة النبي صلى الله عليه وسلم لاصحابه. عندما ارسل معاذ بن جبل الى اليمن

42
00:15:53.450 --> 00:16:13.250
نعم قال له يا معاذ اياك وكرائم اموالهم واتق دعوة المظلوم فانه ليس بينها وبين الله حجاب وعندما بعث معاذ بن جبل وابا موسى الاشعري الى الى اليمن قالهما يسرا

43
00:16:13.550 --> 00:16:41.950
ولا تعسر بشرا ولا تنفرا. تطاوعا ولا تختلفا صلوات ربي وسلامه عليه فاطمة بنت قيس اه بت طلاقها النبي صلى الله عليه وسلم قال لها اذا حللت فاذنيني. اذا خرجت من عدتك وتقدم الخطاب لخطبتك فيها. اعلميني حتى اساعدك في اختيار الخاطب المناسب لك

44
00:16:42.950 --> 00:17:01.750
فلما حلت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وان ابا جهم خطباها قال اما ابا بكر اما ابو جهل كما يضع عصاه عن عاتقه. رجل ضراب للنساء فلا انصحك به

45
00:17:02.800 --> 00:17:30.850
واما معاوية فرجل ترب لا مال له. ما فيش عنده فلوس ثم قالها انكهي اسامة ابن زيد نعم قال فكرهته انكحي اسامة فنكحته فجعل الله فيه خيرا كثيرا واغتبطت بها. اسامة كان اسمر اللون اللون يعني. فشيء جميل لك ايه ممكن تكون لم تسترح له. لكن

46
00:17:30.850 --> 00:17:48.500
نزلت على نصيحة النبي صلى الله عليه وسلم فجعل الله في زواجه منه خيرا وبركة كثيرة النبي عليه الصلاة والسلام يقول آآ يعني ابو هريرة كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم

47
00:17:48.650 --> 00:18:04.850
فاتاه رجل فاخبره انه تزوج امرأة من الانصار فقال انظرت اليها؟ قال لا. قال فاذهب. فانظر اليها فان في اعين الانصار شيئا نسائي لو صار كانت عيونه صغيرة حجم العيون الصغيرة

48
00:18:05.150 --> 00:18:24.250
والقادمون من قريش حجم عيون نسائهم كبيرة. فمن تعود على العيون الكبيرة ربما لا يستملح لا تستلمح عينه صغر العين نبص كمان مرة حتى تتأكد انك قد وجدت ضالتك وان هذا الذي خطبته فعلا هو مناسب لك

49
00:18:24.850 --> 00:18:41.050
نعم رضوان الله على اصحاب رسول الله وصلوات الله على النبي صلى الله عليه واله وسلم يقولون النصح ارخص ما باع الرجال. النصح ما بتدفعش فيه لا درهم ولا دينار

50
00:18:41.250 --> 00:19:04.350
النصح ارخص ما باع الرجال فلا تردد على ناصح نصحا ولا تلومي ان النصائح لا تخفى مناهجها على الرجال ذوي الالباب والفهم واصبر على مر النصيحة واغتبت نعم بوداد من لا قال بالاحفاظ

51
00:19:04.650 --> 00:19:30.850
ان تنسى ما اجرمت فهو مسطر باكف املاك له حفاظي وذكر مناقشة الحساب فانه لابد يحصى ما جنيت ويكتب لم ينسه الملكان حين نسيته بل ستراه وانت لاه تلعب احصاه الله ونسوه

52
00:19:31.750 --> 00:19:53.650
نعم فما كل ذي نصح بمؤتيك نصحه ولا كل مؤت نصحه بلبيب ولكن اذا ما استجمع عند واحد فحق له من طاعة بنصيب نختم بما بدأنا به الدين النصيحة قلنا لمن يا رسول الله؟ قال لله

53
00:19:53.800 --> 00:20:14.700
ولكتابه ولرسوله ولائمة المسلمين وعامتهم اللهم اهدنا فيمن هديت وعافنا فيمن عافيت وتولنا فيمن توليت اللهم صلي وسلم وبارك على عبدك ونبيك محمد وعلى اله وصحبه وسلم. سبحانك اللهم وبحمدك

54
00:20:14.750 --> 00:20:20.011
اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك