1
00:00:00.050 --> 00:00:19.700
الصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه  اصبحنا واصبح الملك لله والحمد لله لا اله الا هو واليه النشور اللهم انا اصبحنا منك في نعمة وعافية وستر

2
00:00:20.250 --> 00:00:42.600
فاتم علينا نعمتك وعافيتك وسترك في الدنيا والاخرة اللهم ما اصبح بنا من نعمة او باحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك

3
00:00:43.500 --> 00:01:03.150
اللهم انا اصبحنا نشهدك ونشهد حملة عرشك وملائكتك وجميع خلقك انك انت الله. لا اله الا انت وحدك لا شريك وان محمدا عبدك ورسولك اما بعد وهذه هي الحلقة الخامسة

4
00:01:03.450 --> 00:01:31.000
من حلقات الاسوة الحسنة لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة موضوعنا في حلقة اليوم حول فضيلة جليلة ونبيلا وجميلا حول خلق الايثار تقديم الغير على النفس في النفع له والدفع عنه

5
00:01:31.450 --> 00:01:50.600
ان تقدم غيرك على نفسك في بما هو انفع له في النفع له وفي الدفع عنه يعني ان تؤثر غيرك بالشيء ما حاجتك اليه ابن مسكويه يقول هو فضيلة للنفس

6
00:01:51.150 --> 00:02:15.150
بها يكف الانسان عن بعض حاجاته التي تخصه حتى يبذله لمن يستحقه  الايثار من محاسن الاخلاق الاسلامية مرتبة عالية من مراتب البذل منزلة عظيمة من منازل العطاء اثنى الله على اهله في القرآن الكريم

7
00:02:15.250 --> 00:02:39.050
فقال عن الانصار والذين تبوأوا الدار والايمان من قبلهم يحبون من هاجر اليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما اوتوا ويؤثرون على انفسهم ولو كان بهم خصاصة اي يعطون المهاجرين اموالهم

8
00:02:39.150 --> 00:03:00.800
ايثارا لهم بها على انفسهم ولو كانت بهم حاجة وفاقة الى ما اثروا به اموالهم على انفسهم الحافظ ابن كثير يقول يقدمون المحاويج على حاجة انفسهم ويبدأون بالناس قبلهم في حال احتياجهم الى ذلك

9
00:03:01.750 --> 00:03:33.950
ايضا يقول الله جل جلاله لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون وان انفاق الاموال مما يحبه الشخص اي من اطيب امواله وازكاها من اجل الدلائل على محبة الله وتقديم محبته على محبة الاموال التي جبلت النفوس على قوة التعلق بها

10
00:03:35.100 --> 00:04:03.550
وات المال على حبه ذوي القربى واليتامى والمساكين ابن مسعود يقول على حبه يعني يعني ان تتصدق وانت صحيح شحيح تأمل البقاء وتخشى الفقر ايضا ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما واسيرا انما نطعمكم لوجه الله لا نريد

11
00:04:03.550 --> 00:04:20.500
ومنكم جزاء ولا شكورا. اي على حب الطعام وعلى مسيس الحاجة اليه. ابتغاء وجه الله عز وجل لا يريدون من احد جزاء ولا شكورا فكان جواب الله جل جلاله. فجزاهم بما صبروا

12
00:04:20.550 --> 00:04:50.800
جنة وحريرا متكئين فيها على الارائك لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا  في السنة المطهرة امثلة جميلة وجميلة ورائقة ورائعة اسمع اسمع واستمتع انه الاشعريين ان الاشعريين كانوا اذا ارملوا في الغاز ارملوا افتقروا

13
00:04:51.000 --> 00:05:12.250
او قل طعام عيالهم في المدينة جمعوا ما كان عندهم في ثوب واحد ثم اقتسموه بينهم في اناء واحد بالسوية فهم مني وانا منهم ان الاشعريين كانوا اذا ارملوا في الغزو

14
00:05:12.700 --> 00:05:37.450
او قل طعام عيالهم بالمدينة جمعوا ما كان عندهم في ثوب واحد ثم اقتسموه بينهم في اناء واحد بالسوية فهم مني وانا من انهم القرطبي يقول هذا الحديث يدل على ان الغالب عليهم الايثار والمواساة عند الحاجة فثبت لهم بشهادة

15
00:05:37.450 --> 00:06:03.600
لله انهم كرماء موثرون وحسبهم من المنزلة والمكانة. ان النبي صلى الله عليه وسلم اضافهم اليه فهم مني وانا منهم وفي الحديث تعامل اثنين يكفي الثلاثة وطعام الثلاثة يكفي الاربعة. وفيه الحض على مكارم الاخلاق

16
00:06:03.600 --> 00:06:25.300
وعلى المساواة والايثار على النفس الذي مدح الله به اصحاب نبيه. لقد هم عمر في عام المجاعة ان يجعل مع كل اهل بيت مثلهم وقال لن يهلك احد عن نصف قوته. مش هيموت لو كان نصه وطل

17
00:06:26.100 --> 00:06:43.850
تهم ان يقع مع اهل كل بيت مثلهم وقال لن يهلك احد عن نصف قوته جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اي الصدقة اعظم اجرا؟ فقال ان تصدق

18
00:06:43.950 --> 00:07:11.950
وانت صحيح شحيح طخ تخشى الفقر وتأمل الغنى وانت صحيح شحيح تأمل تخشى الفقر وتأمن الغنى ولا تمهل حتى اذا بلغت الحلقوم تقول لفلان كزا هي اصل هي خرجت من ايدك اصلا. ما عاد المال مالك

19
00:07:13.000 --> 00:07:42.250
ضد حتى هذه اللحظة وقد اخرج المال من يدك كرها. الم تبذله طواعية يقول ابن بطال فيه ان اعمال البر كلما صعبت كان اجرها اعظم لان الصحيح الشحيح اذا اخشي الفقر وامن الغنى صعبت عليه النفقة. وسول له الشيطان طول العمر وحلول الفقر به. فمن تصدق فيه

20
00:07:42.250 --> 00:08:09.300
هذه الحالة فهو مؤثر لثواب الله على هوى نفسه لا اله الا الله محمد رسول الله الايثار بينقسم الى قسمين ايثار يتعلق بالخالق جل جلاله قد يتعلق بالمخلوق اما الانسان الذي يتعلق بالخالق فهو افضلها واعلاها منزلة وارفعها قدرا. ايش مقصوده

21
00:08:09.450 --> 00:08:30.850
ان تؤثر رضاه على رضا غيره وان تؤثر حبه على حب غيره وان تثرى خوفه ورجاءه على خوف غيره ورجائه وان تسر الذل له والخضوع والاستكانة والضراعة بين يديه على فعل مثل ذلك للغير

22
00:08:31.200 --> 00:08:52.400
ان تؤثر الطلب منه والسؤال منه وان زاد حاجاتك به على ان تعلق ذلك بغيره ما هي علامات هذا نعم قال لي هذا علامات فعل المحاد وترك المحارم تقي المحارم تكن اعبد الناس

23
00:08:52.450 --> 00:09:12.750
كنت فعلا حريص على طاعة الله في كل امر ونهي فهذا دليل على ايثارك الخالق على مخلوق لا شك ان هذا الكلام فيه مشقة على النفس. وانها لكبيرة الا على الخاشعين. ابن القيم يقول ومؤنة هذا الايثار

24
00:09:12.750 --> 00:09:42.150
شديدة لغلبة الاغيار وقوة داعي العادة والطبع في المحنة فيه عظيمة والمؤنة فيه شديدة والنفس عنه ضعيفة. ولا يتم فلاح العبد وسعادته الا به. فحقيق بالعبد ان يسمو اليه وان صعب المرتقى وان يشمر اليه وان عظمت فيه المحنة وان

25
00:09:42.150 --> 00:10:03.800
فيه خطرا يسيرا لملك عظيم لملك عظيم وفوز كبير. فان ثمرة هذا في العاجل والاجل ليست تشبه ثمرة شيء من الاعمال. النوع الثاني قال ايثار يتعلق بالخلق ما مضى كان ايثارا يتعلق بالخالق

26
00:10:03.900 --> 00:10:31.400
يتعلق الخلق وهو انواع في يعني آآ ايثار ممنوع ما ينفعش حرام اللي هو ايه الايثار بالقرب الواجبة لا تؤثر احدا بقربة واجبة. لو احنا الان نفس موية وانيل شوية مية على قد وضوئي فقط

27
00:10:31.850 --> 00:10:54.050
ما ينفعش اسرك بها خطأ المبعوثك بواجب تعلق بي فلا اوثر احد بحزي من الله في الواجبات فان تعلق الايثار بقربة واجبة فهو ايثار ممنوع طب وان تعلق الايثار بقربة مستحبة

28
00:10:54.550 --> 00:11:15.200
الاصل ان انا لا اضحي ايضا بحزي من الله سبحانه وتعالى وبقرب منه من اجل غيري. التضحية بالايثار بحزوز الدنيا في اكل في شرب في لبس في قعدة في في انما في حزي ان الله سبحانه وتعالى فيه استسناءات ازا وجدت مصلحة اضرب لك مسال

29
00:11:15.700 --> 00:11:33.000
دخلت مع والدك قال ايه المسجد سنقطع الى مكان في الصف الاول ما فيش مكان في الصف الاول طبعا كان ممكن في الصف الاول حاجة جميلة قرب مندوبة جميلة ازا كان والدك يتحمل

30
00:11:33.550 --> 00:11:47.650
ان تبقى مكانك ولا يجد في نفسه وليعتبرها استخفاف ولا عقوق خليك متهلك. لكن اذا شعرنا هو قد يهيل في نفسه لأ تنازل له عن مكانه. وان كان هذه قربة

31
00:11:47.650 --> 00:12:11.300
وقرب مستحبة وجميلة لكن ايثارك بها ايثارك بها ان توصى بها والدك اذا خشيت ان يقع في نفسه شيء لانك عاققته او جففته او جفوته او لم فاثروا في هذه الحالة ولك اجر البر وان فاتك اجر القربة والصف الاول

32
00:12:11.850 --> 00:12:34.950
فيبقى الايثار في الجملة الجميل في حزوز الدنيا اما في حزوز الاخرة فهو يتراوح ما بين الحرمة والكراهة ان اثرته بقربة واجبة فهذا الحرام اثرته بقربة مستحبة فهذا مكروه الا اذا وجدت مصلحة يترجح بها ذلك

33
00:12:34.950 --> 00:13:02.900
اللهم اهدنا سواء. ابن القيم يقول الايثار بالدنيا لا بالوقت والدين ولا بما يعود على صلاح القلب الناس في الايثار بيتفاوتوا من حيث الباعث في ايثار البعثي الجانب الجبلي زي اب يقصر ابنه باللقمة يطلعها من بقه كده ويديها له

34
00:13:03.500 --> 00:13:32.800
الدافع هنا عمري جابرني فطري قطري جبلي غريزي سبحان الله اه امي ما عشت تحكي لقطة من لقطتها تقول جائتني مسكينة تحمل ابنتين لها فاطعمتها ثلاثة تمرات فاعطف كل واحدة منهما تمرة ورفعت الى فيها تمرة لتأكلها

35
00:13:33.100 --> 00:13:53.200
تستطعمتها ابنتاها فشقت التمرة التي كانت تريد ان تأكلها بينهما فاعجبني شأنها فزكت الذي صنعت لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ان الله قد اوجب لها بها الجنة او اعتقها بها من النار

36
00:13:53.200 --> 00:14:08.450
التمرة الصغيرة دي شقة نصفين ادت النصف ده للبنت دي. النص ده للبنت الثاني اوجب لها من الله الجنة والعتق من النار. ليه بقى ايثار اخر لكل الداعس اللي هي

37
00:14:09.050 --> 00:14:33.250
امر ديني الايمان محبة الله عز وجل وايثار محابه على محاب النفس وايثار مرضاته على مرضات النفس اللهم اهدنا فيمن هديت يا رب العالمين وعافنا فيمن عافيت يا رب العالمين

38
00:14:37.400 --> 00:14:53.000
لا اله الا انت ناخد بقى بعض النمازج من ايثار النبي صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم اخذ من جميع الاخلاق بحظ وافر. فما من فضيلة الا وتربى على عرشها

39
00:14:53.700 --> 00:15:21.900
وكان منها في الذروة والسناب صلوات ربي وسلامه عليه خد القصة دية جاءت امرأة ببردة هذا حديث سهل فقال اتدرون ما البرد؟ حاشية شاملة منسوجة الشملة منسوج في حاشيتها  فقالت يا رسول الله

40
00:15:21.950 --> 00:15:42.600
اني نسجت هذه بيدي اكسوكها فاخذها النبي محتاجا اليها فخرج الينا وانها لازارة. تبسها من تحت يدها. وانها لازاره فقالوا ويل فقال ويل من القوم يا رسول الله اقسميها اديها لي

41
00:15:43.150 --> 00:16:01.650
فقالوا نعم فجلس النبي صلى الله عليه وسلم في المجلس ثم رجع فطواها ثم ارسل بها اليه فقاله القوم ما احسنت سألتها اياه لقد علمت انه لا يرد سائلا فقالوا ايه؟ فقال الرجل والله

42
00:16:01.700 --> 00:16:27.100
ما سألته الا لتكون كافاني يوم اموت ما سألته الا لتكون كفني يوم اموت؟ قال سهل. فكانت كفنة فكانت كفنة. صلوات ربي وسلامه عليه من اللقطات الجميلة ايضا النبي صلى الله عليه وسلم

43
00:16:27.750 --> 00:16:43.300
يحكي لنا ابو هريرة ابو هريرة فيقول والله الذي لا اله الا هو ان كنت لا اعتمد بكبدي على الارض من الجوع وان كنت لاشد الحجر على بطني من الجوع

44
00:16:43.550 --> 00:17:00.100
ولقد قعدت يوما على طريقهم الذي يخرجون منه فمر ابو بكر فسألته عن اية من كتاب الله ما سألته الا ليشبعني. انا بس بجر كلام يعني عشان يقول لي يرى يقرأ في عين

45
00:17:00.100 --> 00:17:18.700
يقول لي تعال عندي ما سألته الا ليشبعني فمر ولم يفعله ثم مر ابو القاسم صلى الله عليه وسلم فتبسم حين رآني وعرف ما في نفسي وما في وجهي. فقال يا ابا هر

46
00:17:19.200 --> 00:17:36.800
فقلت لبيك يا رسول الله. فقال الحقني فمضى فتبعته فدخل فاستأذن فاذن لي فدخل فوجد لبنا في قدح فقال من اين هذا اللبن قالوا اهداه لك فلان يا رسول الله

47
00:17:36.950 --> 00:17:58.400
او فلان قال يا ابا هر قلت لبيك يا رسول الله فقال الحق لي اهل الصفة ادع لي اهل الصفة واهل الصفة اضياف الاسلام لا يؤون على اهل ولا مال ولا على حاجة. مكان مخصص في المسجد النبوي كده ضمننا كده لو عشنا بيت ولا اهل ولا زوجة ولا اولاد

48
00:17:58.400 --> 00:18:21.900
كأنه فندق مفتوح كده للناس المساكين اللي هم ما لهمش حد يعني هم مش بس ناس يعني كرماء نبلاء فسيدنا ابو بكر سيدنا ابو هريرة  يعني قال اذا اتته صدقة

49
00:18:22.250 --> 00:18:40.700
بعث بها كان هديه صلى الله اذا اتته صدقة بعث بها اليهم ولم يتناول منها شيئا واذا اتته هدية ارسل اليهم واصاب منها واشركهم فيها. يقول فساءني ذلك ثم قلت وما هذا اللبن

50
00:18:40.800 --> 00:18:57.700
لاهل الصفوف. ده كله كوباية قد كده. ما هذا اللبن في اهل الصفة؟ كنت احق ان اصيب من هذا اللبن شربة. انا كنت اولى بها. انا واقع كنت احق ان اصيب من هذا اللبن شربة اتقوى بها

51
00:18:57.850 --> 00:19:22.550
طيب فاذا جاءوني امرني فكنت انا اعطيهم. طبعا هيقول لي يا ابو ريان اديهم. وساق القوم اخرهم فانا هشوفهم في الاخر هيكونوا خلصوا فانا فين من القصة دي نعم فاذا جاؤوني فاذا جاءوا امرني فكنت انا اعطيهم. وما عسى ان يبلغني من هذا اللبن

52
00:19:22.850 --> 00:19:39.000
ولم يكن من طاعة الله وطاعة رسوله مت فاتيتهم فدعوتهم فاقبلوا فاستأذنوا فاذن لهم واخذوا مجالسهم من البيت فقال يا ابا هر فقلت لبيك يا رسول الله قال خذ فاعطيهم

53
00:19:39.100 --> 00:19:56.700
اخزت القدح فجعلت اعطيه الرجل فايش؟ اشرب حتى يرتوي ثم يرد علي القدر حتى انتهيت الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال لي لم يبقى الا انا وانت فقلت نعم يا رسول الله

54
00:19:57.350 --> 00:20:18.250
فقال اقعد فاشرب فقعدت فشربت قال اشرب فشربت اشرب اشرب اشرب اشرب حتى قلته. والذي بعثك بالحق لا اجد له مسلكا. ما فيش خلاص ملك والذي بعثك بالحق ما اجد له مسلكا

55
00:20:19.300 --> 00:20:43.750
فقال فارني فاعطيته القدح فحمد الله وسمى وشرب الفضل لا اله الا الله محمد رسول الله. اما ايثار الصحابة وهم في مدرسة النبوة تخرج النبي صلى الله عليه وسلم يحكي ابو هريرة ان رجلا اتى النبي صلى الله عليه وسلم

56
00:20:43.900 --> 00:20:58.900
فبعث الى نسائه فقال فقلن ما معنى الا الماء فقال من يضيف هذا قرايته من الانصار انا فانطلق به الى امرأته فقال اكرمي ضيف رسول الله صلى الله عليه وسلم

57
00:20:59.100 --> 00:21:26.000
قالت ما عندنا الا قوت صبياني قال هيئي طعامك واصلحي سراجك ونومي صبيانتي اذا ارادوا عشاء اذا ارادوا عشاء فهيئت طعامها واصبحت سراجها ونومت صبيانها ثم قامت كانها تصبح سراجها فاطفأته. فجعل يريانه انهما يأكلان ولا يأكلان

58
00:21:26.050 --> 00:21:49.300
تباطى الطوين فلما اصبح غدا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ضحك الله او عجب من فعالكم الليلة وانزل الله تعالى ويؤثرون على انفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن

59
00:21:49.300 --> 00:22:15.250
شح نفسه فاولئك هم المفلحون يقول انس لما قدم المهاجرون المدينة نزلوا على الانصار في دورهم. قالوا يا رسول الله ما رأينا مثل قوم نزلنا عليهم احسن مواساة في قليل ولا ابدل في كثير منهم. لقد اشركونا في المهنأ وكفونا المؤنة. ولقد خشينا

60
00:22:15.250 --> 00:22:38.150
ان يكونوا زهبوا بالاجر كله فقال كلا ما دعوتم لهم واثنيتم به عليهم لم ينقص ذلك من اجلكم. ادعوا لهم واذكروهم بخير كلا ما دعوتم لهم واثنيتم به عليهم. واثنيتم به عليهم

61
00:22:38.950 --> 00:23:07.000
من عجائب الايثار الغزوة اليرموك انقلع التوبة بابن ابي جهل لقد قتلت رسول الله افأفر منكم اليوم؟ ثم نادى من يبايعني على الموت فبايعه عمه الحارث بن هشام وضرار ابن الازور في اربعمائة من وجوه المسلمين وفرسانهم. فقاتلوا حتى اثبتوا جميعا جراحا

62
00:23:07.150 --> 00:23:33.450
وخدنا منهم خلق كثير منهم ضرار الازور فلما صرعوا من الجراح استسقوا. يعني طلبوا ماء تجيء اليهم بشربة ماء فلما قربت الى احدهم نظر اليه الاخر فقال ادفعها الي فلما دفع اليه نظر اليه الاخر فقال ادفعها اليه فتدافعوها كلهم

63
00:23:33.850 --> 00:23:56.750
من واحد الى واحد حتى ماتوا جميعا ولم يشعر منها احد نعم رضوان الله رضوان الله عليهم امنا عائشة عندما طعن عمر ثم قال ابنه عبد الله اذهب الى ام المؤمنة عائشة

64
00:23:56.800 --> 00:24:14.700
وقل لها يقرأ عمر عليك السلام. قال له اوعى قل لها يقرأ امير المؤمنين. انا الان باحتضر انا لست الان للمؤمنين اميرا يقرأ عمر عليك السلام ويستأذن في ان يدفن بجوار صاحبيه

65
00:24:16.400 --> 00:24:45.500
فلما ذهب الي قالت اذنت له فقال لقد اذنت لك يا امير المؤمنين. فقال ما كان شيء اهم الي من هذا المضجع. فاذا قبضت احملوني ثم سلهم ثم قولوا يستأذن عمر فاذ اذنت لي فادفنوني والا فردوني الى مقابر المسلمين

66
00:24:46.900 --> 00:25:12.200
محل الشاهد عندما استزه من عائشة قالت كنت اريده لنفسي فلاوثرنه اليوم على نفسي وخلي المكان ده اندفن انا فيه والله لاوثرنه اليوم على نفسي نماذج كثيرة في حياة اصحاب النبي صلى الله عليه واله وسلم اخشى من

67
00:25:12.250 --> 00:25:37.000
الوقت بس اللقطة دية ايثار حتى للحيوان عبدالله بن جعفر خرج الى ضيعة الله فنزل على نخيل قوم وفيه غلام اسود يعمل فيه فاتي الغلام بقوته فدخل الحائط الكلب ودنا من الغلام فرمى اليه قرص

68
00:25:38.100 --> 00:25:55.000
ثم ثم رميه الثاني والثالث وعبدالله ينظر اليه فقال يا غلام كم قوتك كل يوم؟ فقال هذا الذي رأيت فقال فلما اثرت به هذا الكلب فقال ما هي بارض كلاب

69
00:25:55.050 --> 00:26:19.750
انه جاء من مسافة بعيدة جائعا فكرهت ان اشبع وهو جائع فقال فما انت صانع بقية يومك؟ فقال اطو يومي هذا مش هتفرق فقال عبدالله بن جعفر االام على السخاء ان هذا الغلام لاسخى مني فاشترى الحائط والغلام وما فيه من الالات فاعتق الغلام

70
00:26:19.750 --> 00:26:41.400
ووهب له هذا الحائط منيمته اياه. سبحانك ربي ما احلمك اللهم اهدنا سواء السبيل يا رب العالمين. وكانوا يقولون ما خرج احد من الدنيا كيوم دخل اليها الا بشر ابن الحارث

71
00:26:42.300 --> 00:27:05.050
اتاه اتي في مرضه فشكى اليه الحاجة. فنزع اليه قميصه واعطاه اياه واستعار ثوبا فمات فيه يحكوا عن الشيخ ابن باز رحمه الله الجو اتنين واحد من بلجيكا واحد من السودان

72
00:27:05.250 --> 00:27:23.950
في سفرتين متعاقبتين كل منهم عرض ان يتبرع له بعينه قال له يا شيخ انا جيت اقدم لك عيني هدية وعرفت من الطب ان ده ممكن يحصل تاني مستعد اذهب معك الان الى مستشفى

73
00:27:24.150 --> 00:27:41.100
واهددت عيني اتبرع لك بعيني. لترى بعيني فقال له بارك الله لك في عينيك ونفعك بها نحن راضون بما كتب الله لنا الراجل ده ما كنش دجال ولا نصاب والممثل

74
00:27:41.800 --> 00:27:57.700
جاء فعلا ان هذه البلاد النائية القاسية الى مكة او يعني الى الرياض لكي يقدم عينه هدية تبرعا للشيخ ليرى بهما. قال له بارك الله لك في عينيك. ونفعك الله بهما. احنا

75
00:27:57.850 --> 00:28:14.550
يعني رضينا بما قسمه الله لنا اخر حاجة نختم بها قالوا لا تؤاكلن جائعا الا بالايثار. ان اكلت معها جائعة. حاول تؤثره على نفسك ولا تؤاكلن غنيا الا بالادب والاحتشام

76
00:28:14.850 --> 00:28:31.200
ولا تؤكلن ضيفا الا بالنعمة والانبساط وان قعدت تتحشم قدام الضيوف هيتحشم برضه هو فلا تؤكد لنا ضيفي الا يعني كل جامد امام الضيف له عشان يتشجع ويتقوى ان هو ايضا يأكل

77
00:28:31.750 --> 00:28:54.350
وكان ابو سليمان الداراني يقول يقول لو ان الدنيا كلها لي فجعلتها في فم احد احد من اخواني لاستقللتها له  اني لالقم اللقمة اخا من اخواني فاجد طعمها في حلقي

78
00:28:54.850 --> 00:29:19.100
اني لالقم اللقمة احدا من اخواني فاجد طعمها في حلقي لقد كان في قصصهم عبرة لاولي الالباب والقصص جند من جنود الله عز وجل يربط الله بها على قلب من شاء من عباده. اللهم اجعلنا ممن قلت فيهم ويؤثرون على انفسهم

79
00:29:19.100 --> 00:29:40.550
ولو كان بهم خصاصة اجعلنا ممن قلت فيهم ومن يوق شح نفسه فاولئك هم المفلحون وصل اللهم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت

80
00:29:40.600 --> 00:29:42.200
استغفرك واتوب اليك