1
00:00:02.050 --> 00:00:28.700
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول اللهم وخير اللهم انا اصبحنا نعمة وعافية وستر فاتم علينا نعمتك وعافيتك وسترك في الدنيا والاخرة اللهم ما اصبح بنا من نعمة او باحد من خلقك

2
00:00:29.000 --> 00:00:47.550
فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك اللهم انا اصبحنا نشهدك ونشهد حملة عرشك وملائكتك وجميع خلقك انك انت الله

3
00:00:47.600 --> 00:01:10.400
لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك اما بعد فهذه الحلقة التاسعة من حلقات الاسوة سلام وموضوع هذه الحلقة حول تعاون المساعدة على الحق وعلى الخير

4
00:01:10.450 --> 00:01:34.100
ابتغاء الاجر والمثوبة من الله جل جلاله ان التعاون ضرورة بشرية بل ضرورة حياتية لا بديل منها ولا غنى عنها آآ لا قيام للحياة الا بها ولا انتظام لامور الكون والمعاشي

5
00:01:34.150 --> 00:01:57.400
الا من خلالها وقد جاء في الترغيب في هذه الفضيلة من نصوص الوحيين قرآنا وسنة صحيحة ما ييسر اهمية هذه الفضيلة ويحث على اغتنامها في كتاب الله عز وجل يقول الله جل جلاله

6
00:01:57.500 --> 00:02:18.550
وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الاثم والعدوان واتقوا الله ان الله شديد العقاب فيأمر الله تعالى عباده المؤمنين بالتعاون على فعل الخيرات وهو البر وترك المنكرات وهو التقوى

7
00:02:18.800 --> 00:02:41.450
وينهاهم عن التعاون والتناصر على الباطل وعلى المآثم والمحارم وفي قول الله جل جلاله واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمة الله عليكم اذ كنتم اعداء تألف بين قلوبكم

8
00:02:41.650 --> 00:03:06.950
فاصبحتم بنعمته اخوانا وكنتم على شفا حفرة من النار فانقذكم منها كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تهتدون اعتصموا بحبل الله بكتابه وبدينه الجماعة رحمة والفرقة ما اجتمعت كلمة قوم قط الا سادوا وملكوا. وما تفرقت

9
00:03:07.450 --> 00:03:31.350
كلمة قوم قط الا فسدوا  قول الله سبحانه وتعالى على لسان كليمه موسى واجعل لي وزيرا من اهلي ارون اخي اشدد به ازري واشركه في امري كي نسبحك كثيرا ونذكرك كثيرا انك كنت بنا بصيرا

10
00:03:31.550 --> 00:03:53.100
اي قوي به ظهري واعني به احكم به قوتي اجعله شريكا في امر الرسالة حتى نتعاون على ادائها على اكمل وجه يرضيك. وعلى احب وجه اليك يا رب العالمين السنة المطهرة قول النبي صلى الله عليه وسلم

11
00:03:53.200 --> 00:04:19.300
المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا وشبك بين اصابعه صلوات ربي وسلامه عليه الحديث ظاهره انه خبر يحكي يقص واقعا لكن معناه الامر تحريض على التعاون والتآزر والتناصر في حديث ابن عمر قول النبي صلى الله عليه وسلم

12
00:04:19.400 --> 00:04:37.450
المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه. ومن كان في حاجة اخيه كان الله في حاجته ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه كربة من كربات يوم القيامة ومن ستر مسلما

13
00:04:37.650 --> 00:04:58.800
ستره الله يوم القيامة. وفي الحديث حض على التعاون وحسن التعاشر والالفة ايضا قول النبي صلى الله عليه وسلم انصر اخاك ظالما او مظلوما قيل يا رسول الله هذه نصرته مزلومة. ننصره مزلوما هذا معلوم مفهوم

14
00:04:59.050 --> 00:05:19.050
فكيف ننصره ظالما؟ قال ام تضرب على يدي وان تمنعه من الظلم ان تحجزه عن الظلم. لانك ان لم تمنعه تورط في المحارم توغل في المآثم ارتكب ما يوجب القصاص وعقوبة الدنيا فان افلت منها انتظرته عقوبة

15
00:05:19.050 --> 00:05:38.550
يوم القيامة والساعة ادهى وامر وهذا من باب الحكم على الشيء وتسميته باعتبار مآله باعتبار ما يؤول اليه بحاف اللغة اسمها اللام لام العاقبة فالتقطه ال فرعون ليكون لهم عدوا وحزنا

16
00:05:38.650 --> 00:05:57.650
اكيد طبعا لما التقطوه كانوا لا يريدون ان يكون لهم عدوا وحزنا. عايزينه ابن الجميل يبقى في حياتهم منور كده لكن كان عاقبة امرهم ليكون لهم عدوا وحزنا هكذا كان فيما سبق به القدر في الكتاب الاول

17
00:05:59.700 --> 00:06:14.650
ايضا قول النبي صلى الله عليه وسلم في حديث ابي عبدالرحمن زيد ابن خالد الجهني قول النبي صلى الله عليه وسلم من جهز غازيا فقد غزا من جهز غازيا في سبيل الله

18
00:06:14.750 --> 00:06:38.450
ومن خلف غازيا في اهله فقد غزى وكل من اعان مؤمنا على عمل من اعمال البر فان للمعين عليه مثل اجر العامل وفي الحديث من جهز غازيا فقد غزى ومثله من فطر صائما او قواه على صومه. ومن اعان حاجا او معتمرا

19
00:06:38.450 --> 00:06:54.800
ايتقوى به فاعانه على حجه وعمرته وكل من اعان احدا من الناس على اداء حق من حقوق الله عز وجل فان له مثل اجره من غير ان ينقص ذلك من اجل العامل شيئا

20
00:06:57.300 --> 00:07:14.000
اه الحديث اللي هو من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كربات يوم القيامة دقيق العيد يقول الحديث عظيم جامع لانواع من العلوم والقواعد والاداب

21
00:07:14.200 --> 00:07:32.050
فيه فضل قضاء حوائج الناس ونفعهم بما يتيسر من علم او مال او معاونة او اشارة بمصلحة او نصيحة او غير ذلك كان عطاء ابن ابي رواح يقول تفقدوا اخوانكم بعد

22
00:07:34.100 --> 00:07:51.100
ازا مضت ثلاثة ايام ما شفتش اخوك ان كنت تراه في المسجد. مضى اليوم الاول عديه. تاني اذا مضى الثلاثة ايام تفقدوا اخوانكم بعد ثلاث فان كانوا مرضى فعودوهم وان كانوا مشاغين فاعينوهم

23
00:07:51.200 --> 00:08:12.600
ان كانوا الناس سوف  شقت في لحظة من لحزات الفتوه عن الطاعة مش عايز يجي على الجامع ازا ضعف قوة اذا نسي ذكره كان مشغولا اعنه كان مريضا  نعم تفقدوا اخوانكم بعد

24
00:08:13.450 --> 00:08:36.100
فان كانوا مرضى فعودوهم وان كانوا مشاغل فاعيدوهم. وان كانوا قد نسوا فذكروهم. فذكروهم محمد الشيباني سئل عن الاخوان في الله منهم فقال العاملون بطاعة الله المتعاونون على امر الله. وان تفرقت دورهم وابدانهم

25
00:08:37.350 --> 00:09:00.000
العاملون بطاعة الله المتعاونون على امر الله وان تفرقت دورهم وابدانهم التعاون كما جاء في الاية وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الاثم والعدوان فهو ينقسم الى قسمين الى تعاون على البر والتقوى او تعاون على الاثم والعدوان

26
00:09:00.500 --> 00:09:17.850
اما التعاون على البر والتقوى كالتعاون على استيفاء الحقوق واعطاء المستحقين واقامة الخير وعون اهله عليه هذا مما امر الله به ورسوله اما التعاون على الاثم والعدوان كالتعاون على الظلم

27
00:09:17.900 --> 00:09:39.800
اثم المحارم فهذا مما يسخطه الله ورسوله ويمقت اهله جل جلاله اللهم اهدنا سواء السبيل طيب سؤال اذا كان التعاون ضرورة حياتية ضرورة بشرية بل ضرورة بل ضرورة حياتية. ما الذي يمنع الناس من التعاون

28
00:09:40.350 --> 00:10:02.700
اما التعصب حزبي  مغلق حزبيا ليبذل جهده ولا عونه الا لمن كان معه في حزبه في قبيله في جماعته من اهله من قريته من بلده هذه الشرنقات المغلقة التي يموت اصحابها داخلها

29
00:10:04.650 --> 00:10:25.400
او التشكيك بجدوى هذا التعاون وعدم غنائه بشيء او شخصية انانية بطبعها لا تحب الخير للناس او الشخص يتعذب مشغول مش فاضي بزاكر بعمل كزا او التنافس التنافس بين الافراد

30
00:10:25.450 --> 00:10:45.150
وبين الاقران خاصة يحول دون هذا التعاون التصدر محبة التصدر يبقى هو اللي عمل كل حاجة عايزه يهمش ويقزم اللي حواليه لا يريد ان يذكروا انهم اعانوه او مدوا ايديهم اليه

31
00:10:48.300 --> 00:11:10.250
تحب التصدر والتفرد بالانجاز يؤدي الى قتل روح التعاون بين الناس الحسد تحاسد الا قل لمن بات لي حاسدا اتدري على من اسأت الادب تأتي على الله في حكمه لانك لم ترض لي ما قد وهب

32
00:11:10.850 --> 00:11:28.650
لان لسان الحاسد يقول ان الله جل وعلا لم يعدل في حكمه اعطى من لا يستحق ومنع من يستحق هذا لسان حال الحاسد عياذا بالله من اه من الخزلان مما يعين على التعاون واكتساب الفضيلة دي

33
00:11:29.000 --> 00:11:51.100
التعارف بين الناس ان تتعرف على حقوق المسلم على اخيه المسلم تحتسب الاجر والمثوبة عند الله عز عز وجل تجتهد في تطهير قلبك مما شابه من العلل والامراض والناس تهتم بالامراض العضوية للقلوب

34
00:11:51.550 --> 00:12:18.800
وتجري وترك نحو يعني اطباء القلوب والقلب يكون ممتلئ بعلل اخلاقية والى الايمانية ولا يكاد يشعر بها صاحبها ما لجرح بميت ايلام لان احمد شوقي يقول اسات جسمك اساة يعني اطباء الجسد اساة جسمك شتى حين تطلبهم

35
00:12:19.100 --> 00:12:42.700
فمن لروحك بالنقص المداوين ما اكثر اطباء الجسد وما اقل وما اندى الاطباء القلوب قساة جسمك شتى حين تطلبهم فمن لروحك بالنقص المداوين في حياة انبياء الله نماذج جميلة للتعاون. سيدنا ابراهيم عندما امره ربه ان يبني البيت

36
00:12:44.200 --> 00:12:58.550
نعم فقال لولده اسماعيل ان الله امرني يا يا بني ان الله امرني بامر قال فاصنع ما اما ربك؟ فقال وتعينني؟ قال واعينك قال فان الله امرني ان ابني ها هنا بيتا

37
00:12:58.850 --> 00:13:20.250
واشار الى اكمة مرتفعة على ما حولها عند ذلك رفع القواعد من البيت وجعل اسماعيل يأتي بالحجارة وابراهيم يبني حتى اذا ارتفع البناء جاء بهذا الحجر عشان يقف عليه عشان يكمل البناء بعد ان ارتفع فوضعه له فقام عليه وهو يبني

38
00:13:20.250 --> 00:13:41.700
اسماعيل يناوله الحجارة وهما يقولان معا ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا امة مسلمة لك الى اخر الاعياد الكريمة وقد رأيتم عندما ارسل الله موسى

39
00:13:42.500 --> 00:14:04.950
سأل ربه ان يجعله وزيرا من من اهله يشدد به ازره ويشركه في امره واجعل لي وزيرا من اهلي ارون اخي اشدد به ازري واشركه في امري  في التعاون في الامم السابقة. القرآن يخص علينا قصة ذي القرنية

40
00:14:06.600 --> 00:14:23.300
وقد وفى الله لهم من اسباب القوة ما لم يتهيأ لاحد قبله ويسألونك عن ذي القرنين قل ساتلو عليكم منه ذكرا انا مكنا له في الارض واتيناه من كل شيء سببا فاتبع سابى

41
00:14:23.500 --> 00:14:37.450
ظل يمضي حتى اذا بلغ بين السدين وان من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا قالوا يا ذا القرنين ان يأجوج ومأجوج مفسدون في الارض تعمل لك مبلغ كبير تعويض

42
00:14:37.550 --> 00:15:01.700
على ان تجعل بيننا وبينهم سدا فصارحهم قال لهم هذا العمل تحتاج الى التعاون ما مكني فيه ربي خير فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم رنة اتوني زبر الحديث حتى اذا سوى بين الصفين قال انفخوا. حتى اذا جعله نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا. فما اسطاعوا ان يظهروا وما استطاعوا له نقبا

43
00:15:02.600 --> 00:15:20.250
اما حياة نبينا صلى الله عليه وسلم فكل فضيلة كان متربعا على يقين الم يمدحه ربه بقوله وانك لعلى خلق عظيم نفسية جبدت على هذه الفضيلة من قبل البعثة الله نظر في قلوب العباد

44
00:15:20.300 --> 00:15:41.450
ويجد ان قلب محمد اطهر قلوب عباده فاختاره ليكون مهبط وحيه وخاتم رسله صلوات ربي وسلامه عليه. ولهذا لما جاءه الملك في غار حراء وقد فزع من هول المفاجأة ورجع يرتيف الى زوجه خديجة قالت له والله

45
00:15:41.750 --> 00:15:58.800
ما يخزيك الله ابدا انك لتصل الرحم وتحمل الكل وتكسب المعدوم وتقري الضيف وتعين على نوائب الحق. ان مثلك لا يضام. والله لا يخزيك الله ابدا في البيت كان في مهنة اهله

46
00:15:59.000 --> 00:16:17.550
يرتق ثوبه ويخصف نعله ويحلب شاته ويخدم نفسه كما يخدم احدكم نفسه. فاذا نودي الى الصلاة قام وكأنه لا يعرفهم ولا يعرفهم  يوم الخندق النبي صلى الله عليه واله وسلم كان ينقل

47
00:16:17.750 --> 00:16:48.100
التراب مع من ينقلون حتى اخبر بطنه صلوات ربي وسلامه عليه وكان يقول والله لولا الله ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فانزلا سكينة علينا وثبت الاقدام ان لاقينا ان الاولى بغوا علينا اذا ارادوا فتنة ابينا ابينا ويمد بها صوته صلوات ربي وسلامه عليه

48
00:16:49.200 --> 00:17:10.450
في حياة اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام ما اجمل صيغة التعاون بينهم الخندق تعاون المهاجرون والانصار في حفر الخندق حول المدينة ونقلوا التراب على عواتقهم وهم يقولون نحن الذين بايعوا محمدا على الجهاد ما بقينا ابدا

49
00:17:10.550 --> 00:17:29.450
والنبي يجيبه ويقول اللهم لا خير او لا عيش الا عيش الاخرة فارحم الانصار والمهاجرة اللهم لا خير او قال لا عيش الا خير الاخرة او الا عيش الاخرة فارحم الانصار والمهاجر صلوات ربي

50
00:17:29.450 --> 00:17:50.700
وسلامه عليه لما هجر النبي الى المدينة وهي قضية بناء المسجد النبوي انظروا الى التعاون اول ما بيلاقي النبي صلى الله عليه وسلم قال يا بني النجار ثامنوني بحائطكم انا عايز اشتري المنطقة دي عشان ابني عليها مسجد. قالوا لا والله لا نطلب ثمنه الا الى الله تعالى

51
00:17:51.850 --> 00:18:20.800
فقال فكان فيه بعض قبور المشركين الدارسة القديمة وفيه خرم ونخل فامر بقبور المشركين فنبشت فسويت قطع وبعدين صفوا النخلة قبلة المسجد وجعلوا عضدتيه الحجارة وجعلوا ينقرون الصخر وهم يرتجزون والنبي صلى الله عليه وسلم ينقل معهم ويقول اللهم لا خير الا خير الاخرة

52
00:18:20.850 --> 00:18:41.000
وارحم الانصار والمهاجر صلوات ربي وسلامه عليه التعاون في قصة سلمان الفارسي وسلم قال اعينوا اخاكم. ايه قصته سلمان كان رقيقا فالنبي صلى الله عليه وسلم قاله كاتب يا سلمان

53
00:18:41.750 --> 00:19:00.650
اتفق مع سادتك على مبلغ من المال قدمه لهم مقابل عتقك قال فكتبت صاحبي على ثلاثمائة نخلة احييها له بالفقير. يعني اعمل تلتميت حفرة وازرع فيها تلتميت نخلة. ازا كلها طلعت ولا واحدة خابت انا

54
00:19:00.800 --> 00:19:19.100
براءة نعم. وباربعين اوقية. النبي صلى الله عليه وسلم قال لاصحابه اعينوا اخاكم. فاعانوني بالنخل. فجاهد بثلاثين ودية معنى ودية النخلة الصغيرة اسمها ودية والراجل بعشرين والراجل بخمسة عشرة والراجل بعشرة

55
00:19:19.450 --> 00:19:36.850
حتى اجتمعت لي ثلاث مئة ودية قال الله صلى الله عليه وسلم اذهب يا سلمان ففقر لها. يعني ايه عملت الحفر ان تحفروا سيبني انا اكمل معك الباقي ايحفل لها موضع غرسها فاذا فرغت فاتني اكون انا اضعها بيديه

56
00:19:37.050 --> 00:19:57.750
فيقول ففكرت لها واعانني اصحابها اصحابي حتى اذا فرغت منها جئت فاخبرته فالنبي صلى الله عليه وسلم جعلنا نقرب اليه الودي ويضعه بيده قل فوالذي نفسي بيده ما ماتت منها ودية واحدة

57
00:19:59.000 --> 00:20:17.600
ما ماتت منها ودية واحدة فاديت النخل وبقي علي المال. اربعين اوقية فالنبي صلى الله عليه وسلم اوتي بمثل بيضة الدجاجة من الذهب من بعض المغازي فقال ما فعل الفارسي المكاتب

58
00:20:18.650 --> 00:20:31.150
قال فدعيت له فقال خذ هذه تأدي بها ما عليك يا سلمان. قلت يا رسول الله واين تقع هذه مما علي الصغننة قوي؟ مش هتكفي ده مطلوب مني اربعين اوقية

59
00:20:31.900 --> 00:20:50.550
واين تقع هذه مما علي؟ فقال خذها فان الله سيؤدي بها عنك. فاخذتها فوزنت لهم منها. فوالذي نفس سلمان بيده اربعين اوقية. فاوفيتهم حقهم واعتقت وشهدت مع النبي صلى الله عليه وسلم المشاهد كلها

60
00:20:51.950 --> 00:21:21.400
الميادين التعاون احبابي طبعا متنوعة وكثيرة يعني  تعاون على البر والتقوى يكون بحسب الامكانات المتاحة العالم يعين بعلمه الناس فيعلمهم الغني يعين بماله الناس فيعطيهم ويسد حاجتهم الشجاع بشجاعته. صاحب الرأي برأيي. ابزل مما اعطاك الله جل جلاله

61
00:21:22.050 --> 00:21:37.400
اه قد الزكاة جاهلك لك وجه عند مسؤول عند حاكم عند ان كزا وجاء لك صاحب حاجة وطلب ان تشفع امشي معه واقض له حاجته اشفعوا تؤجروا ويقضي الله على لسان نبيه ما يشاء

62
00:21:37.400 --> 00:21:56.250
ومن درر الشافعي وادي زكاة الجاهي واعلم بانها كمثل زكاة المال تم نصابها الجاه له زكاة. كما ان المال له نصاب. لذلك وجه عند الناس عند مسئول حاكم آآ سيد في قبيلة او في عشيرة

63
00:21:56.250 --> 00:22:22.050
وادي زكاة الجاه واعلم بانها زكاة بانها كمثل زكاة المال تم نصابها ولا ينبغي لك ان تأخذ اجرا مقابل الشفاعة بالجاه ففي الحديث من شفع لاخيه بشفاعة فاهدي له هدية عليها فقبلها فقد اتى بابا عظيما من ابواب الربا

64
00:22:22.350 --> 00:22:42.500
اجعل شفاعتك وجاهك اسمع لوجه الله تعالى لا تقبل عليها اجرا ولا جزاء ولا شكورا. اطلب اجرك من الله جل جلاله وحده سبحانه وتعالى احد اه يعني من مضى اسمه يزيد ابن المهلب عندما

65
00:22:42.800 --> 00:23:10.000
احضر ولده ودعا لهم بسهام فحزمت وقال افرونكم كاسريها مجتمعة قالوا لا افرونكم كاسريها مفترقا؟ فقالوا نعم. فقال هكذا الجماعة نعم كونوا جميعا يا بني اذا اعترى خطبا ولا تتفرقوا احادا تأبى الرماح اذا اجتمعن تكسرا واذا افترقنا

66
00:23:10.300 --> 00:23:42.550
السرد احاد او افراد وبيقولوا فضيلة الفلاحين تعاون بالاعمال فضيلة التجار التعاون بالمال فضيلة الملوك التعاون بالاراء والسياسة. فضيلة العلماء التعاون  ودرر القول فيما فيما بينهم لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين. نعم

67
00:23:43.250 --> 00:24:04.900
اخاك اخاك ان من لا اخا له كساع الى الهيجا بغير سلاحي الحافظ كان يقول اذا المت بوادي النيل نازلة باتت لها راسيات الشام تضطرب الى الامة عندما تكون جسدا واحدا وعندما تكون عضوا واحدا

68
00:24:05.500 --> 00:24:21.650
اسأل الله جل وعلا ان يجمعنا واياكم على يوفقنا واياكم الى التعاون على البر والتقوى والعدوان انه ولي ذلك والقادر عليه. صلى اللهم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. سبحانك اللهم

69
00:24:22.800 --> 00:24:31.550
اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب