1
00:00:00.400 --> 00:00:17.050
اللهم ما اصبح بنا من نعمة او باحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك اللهم انا اصبحنا نشهدك

2
00:00:17.250 --> 00:00:35.600
ونشهد حملة عرشك وملائكتك وجميع خلقك انك انت الله لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمد محمدا عبدك ورسولك اما بعد فلا يزال الحديث موصولا في خواطر الفجر

3
00:00:35.650 --> 00:00:58.550
حول علامات الساعة اليوم نبدأ في الحديث عن علاماتها الكبرى بالساعة علامات كبرى تدل على قرب قيامها فاذا زهرت كانت الساعة على اثرها في صحيح مسلم من حديث حذيفة ابن اسيد الغفاري

4
00:00:58.900 --> 00:01:24.200
قال اطلع النبي علينا وما عمقت اطلع عليهم لانه كان في غرفة فوقهم اطلع النبي صلى الله عليه وسلم علينا ونحن نتذاكر فقال ما تذاكرون قالوا نذكر الساعة قال انها

5
00:01:24.300 --> 00:01:57.050
لن تقوم حتى تروا قبلها عشرة ايات عشر ايات نعم فذكر الدخان الدجال الدابة طلوع الشمس من مغربها ونزول عيسى ابن مريم ويأجوج ومأجوج وثلاثة خسوف خسف بالشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب

6
00:01:57.300 --> 00:02:23.650
واخر ذلك نار تخرج من اليمن تطرد الناس الى محشرهم حديث مرة اخرى اطلع النبي صلى الله عليه وسلم علينا ونحن نتذاكر فقال ما تذاكرون؟ فقالوا الساعة قال انها لن تقوم حتى تروا قبلها عشر ايات

7
00:02:24.150 --> 00:02:47.750
فتكره الدخان والدجال والدابة وطلوع الشمس من مغربها ونزول عيسى ابن مريم ويأجوج ومأجوج وثلاثة خسوف خسف بالشرق اصوم المغرب وخسف بجزيرة العرب واخر ذلك نار تخرج من اليمن تطرد الناس الى محشرهم

8
00:02:48.600 --> 00:03:11.850
الايات الكبرى متتابعة في وقوعها لا يكاد يفصل بينها فاصل زمني وشبهها النبي صلى الله عليه وسلم بالعقد الذي اذا انقطع سلكه الذي ينتظم حباته فان الحبة الاولى تسقط وتتبعها بقية الحبات تباعا بلا تأخير

9
00:03:12.250 --> 00:03:36.000
وقد روى الحاكم باسناد صحيح عن انس ابن مالك ان النبي صلى الله عليه وسلم هون الامارات خرزات منظومات في سلك فان يقطع السلك يتبع بعضها بعضا الامارات خرزات منظومات في سلك

10
00:03:36.150 --> 00:03:55.650
فان يقطع السلك يتبع بعضها بعضا طب اول هذه الايات اللي حدث عنها النبي صلى الله عليه وسلم الدخان فارتقب يوم تأتي السماء بدخان مبين يغشى الناس هذا عذاب اليم

11
00:03:56.800 --> 00:04:15.700
ولاهل العلم في قضية الدخان هل من الايات التي وقعت وان من الايات التي ينتظر وقوعها في المستقبل يعني اولا ثبوت هذه الاية مستقرة لقد ذكرنا قبل قليل حديث مسلم

12
00:04:16.000 --> 00:04:40.450
وندرك الان قول الله سبحانه وتعالى ارتقب يوم تأتي السماء بدخان مبين يغشى الناس هذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مؤمنون انا كاشف العذاب قليلا انا كاشف العذاب قليلا انكم عائدون يوم نبطش البصية الكبرى الا منتقمون

13
00:04:41.850 --> 00:05:03.450
والمعنى انتزر يا محمد صلى الله عليه وسلم بهؤلاء الكفار يوم تأتي السماء بدخان مبين واضح يغشى الناس ويقال لهم هذا عذاب اليم تقريعا لهم وتوبيخا. او يقول بعضهم لبعض ذلك

14
00:05:05.150 --> 00:05:22.950
لاهل العلم في تفسير الدخان قولان القول الاول ان الدخان هو ما اصاب قريشا من الشدة والجوع عندما دعا عليهم عندما دعا عليهم النبي صلى الله عليه وسلم عندما لم يستجيبوا له

15
00:05:22.950 --> 00:05:47.600
فاصبحوا يرون في السماء كهيئة الدخان اصبحوا يرون في السماء كهيئة الدخان اه ابن مسعود رضي الله عنه يرى ان هذه الاية قد حدست وانقضت يوم بدر لقد روى مسلم في صحيحه عن مسروق قال

16
00:05:47.650 --> 00:06:11.200
كنا عند عبد الله جلوسا وهو مضطجع بيننا فاتاه رجل فقال يا ابا عبدالرحمن ان قاصا يقص عند ابواب كندا ويزعم ان اية الدخان تجيء فتأخذ بانفاس الكفار ويأخذ المؤمنين منه كهيئة الزكام

17
00:06:12.150 --> 00:06:31.250
فقال عبدالله وجلس وهو غضبان يا ايها الناس اتقوا الله من علم منكم شيئا فليقل بما يعلم ومن لم يعلم فليقل الله اعلم فانه اعلم لاحدكم ان يقول لما لا يعلم الله اعلم

18
00:06:33.850 --> 00:06:49.350
فان الله قال لنبيه قل ما اسألكم عليه اجرا وما انا من المتكلفين ثم اخذ يقص عليهم اجتهاده في تفسير هذا الدخان فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم

19
00:06:49.450 --> 00:07:13.050
لما رأى من الناس ادبارا فقال اللهم سبع كسبع يوسف فاخذتهم سنة حصت كل شيء سنة شدة قحط جوع جد حتى اكلوا الجلود والميتة من الجوع وكان ينظر احدهم الى السماء فيرى كهيئة الدخان

20
00:07:13.150 --> 00:07:38.650
من شدة الجوع فاتاه ابو سفيان فقال يا محمد انك جئت تأمر بطاعة الله وبصلة الرحم وان قومك قد هلكوا تدعوا الله لهم فقال الله عز وجل فارتقب يوم تأتي السماء بدخان مبين يغشى الناس هذا عذاب اليم

21
00:07:38.750 --> 00:08:01.650
ربنا اكشف عنا العذاب. انا مؤمنون انا كاشف العذاب قليلا انكم عائلون. ثم قال افيكشف عذاب الاخرة؟ ده اعتراض ابن مسعود على تفسير الدخان بانه ما يكون يعني عند او قبيل او قبيل قيام الساعة

22
00:08:01.700 --> 00:08:32.600
افيكشف عذاب الاخرة يوم نبطش البطشة الكبرى الا منتقمون. فالبطشة الكبرى يوم بدر وقد مضت اية الدخان والبطش واللزام واية الروم فابن مسعود يرى انها قد مضت وانقضت دل على ذلك بان العذاب الذي يقع بالكفار في الاخرة لا يكشف عنهم والاية تنص على ان الله رافع عن

23
00:08:32.600 --> 00:08:52.800
هم العذاب قليلا لكن كثيرا من اهل العلم ومنهم بعض اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم رجح ان اية الدخان لم تأتي بعد واورد حديث ما لك الاشعري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان ربكم انذركم ثلاثا

24
00:08:52.850 --> 00:09:17.000
الدخان يأخذ المؤمن كالزكمة ويأخذ الكافر فينتفخ حتى يخرج من كل مسمع منه. والثاني الدابة والثالث الدجال يعني ولعل آآ الجمع بين القولين ان هناك دخانات او دخانين دخان حدس

25
00:09:17.350 --> 00:09:41.500
وفيه تنزهت هذه الاية الكريمة ودخان يأتي قبيل قيام الساعة وهو من جملة اياتها الكبار العظام فارتقب يوم تأتي السماء بدخان مبين يقول النووي في شرحه على صحيح مسلم هذا الحديث يؤيد قول من قال ان الدخان يأخذ بانفاس الكفار

26
00:09:41.500 --> 00:10:03.850
يأخذ المؤمن منه كهيئة الزكام وانه لم يأت بعد. وانما يكون قريبا من قيام الساعة وانكار ابن مسعود عليه وانه انما هو عبارة عن ما نال قريشا من القحط حتى كانوا يرونه بينه وبين السماء كهيئة

27
00:10:03.850 --> 00:10:28.100
الدخان الى ان قال ويحتمل انهما دخانان للجمع بين الاثار نحن نتذاكر حول علامات الساعة لكن ما قبل ذلك وما بعده ان نعد العدة لها تا انا اعرابي النبي صلى الله عليه وسلم قال متى الساعة

28
00:10:29.950 --> 00:10:53.300
فقال فماذا اعددت لها ماذا اعددت لها ورأى زين العابدين الفرزق يدفن زوجته فقال ماذا اعددت لهذا اليوم قال اعددت له لا اله الا الله منذ سبعين سنة قال نعم الزاد ما اعددت

29
00:10:53.500 --> 00:11:17.000
ولكن اياك وقذف المحصنات نبهه الى ما يمكن ان يؤتى من قبله لانه شاعر وقد يفؤه وهو هجى وقد يقع به جائه بعرض بعض المحصنات. فقال اياك وقذف المحصنات الله جل وعلا يقول والذين يرمون المحصنات

30
00:11:17.050 --> 00:11:38.200
ثم لم يأتوا باربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة ولا تقبلوا لهم شهادة ابدا. واولئك هم الفاسقون الا الذين تابوا من بعد ذلك واصلحوا فان الله غفور رحيم الله سبحانه وتعادى ان يأخذ

31
00:11:38.350 --> 00:11:56.400
بنواصينا لما يحب ويرضى وان يحملنا في احمد الامور عنده واجملها عاقبة. وان يردنا اليه ردا جميلا اللهم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم جزاكم الله خير السلام عليكم ورحمة الله