1
00:00:12.050 --> 00:00:31.350
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اللهم انا نسألك خير هذا اليوم وخير ما بعد

2
00:00:32.850 --> 00:00:51.450
ونعوذ بك من شر هذا اليوم وشر ما بعده اللهم انا اصبحنا منك في نعمة عافية يوسف فاتم علينا نعمتك وعافيتك وسترك في الدنيا والاخرة اللهم ما اصبح بنا من نعمة

3
00:00:51.850 --> 00:01:13.550
او باحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك اللهم انا اصبحنا نشهدك ونشهد حملة عرشك وملائكتك وجميع خلقك انك انت الله

4
00:01:13.750 --> 00:01:37.550
لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبده اما بعد تابعة حول حديثنا عن الدجال هذا الحديث يرويه النواس ابن سمعان فيقول ان النبي صلى الله عليه وسلم

5
00:01:38.000 --> 00:02:04.150
ذكر الدجال ذات غداة فخفض فيه ورفع حتى ظنناه في طائفة النخل فلما رحنا اليه عرف ذلك فينا فقال النبي صلى الله عليه وسلم سألهم ما شأنكم قالوا يا رسول الله

6
00:02:04.250 --> 00:02:28.800
ذكرت الدجال فخفضت فيه ورفعت حتى ظنناه في طائفة النخل فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم غير الدجال اخوفني عليكم ان يخرج وانا فيكم فانا حجيجه واذ يخرج ولست فيكم

7
00:02:29.250 --> 00:02:58.950
فامرؤ حجيج نفسه والله خليفتي على كل مسلم وان يخرج ولست فيكم فامرؤ حجيج نفسه والله خليفتي على كل ثم اخذ يبين لهم صفته فقال انه شاب قطط تديد شعر الرأس

8
00:03:00.700 --> 00:03:29.600
عينه عنبة طافية كاني  لعبد العزى ابن قطم رجل مات في الجاهلية فمن ادركه منه  فليقرأ عليه فواتح سورة الكهف انه خارج قلة بين الشام والعراق تدخل في طريق بين الشام والعراق

9
00:03:29.850 --> 00:03:57.900
تعافى يمينا وعاف شمالا يا عباد الله فاثبتوا فقالوا يا رسول الله وما لبسه ارضي وقال اربعون يوما يوم كسنة ويوم قهري ويوم كجمعة وسائر ايامه كايامكم وقلنا يا رسول الله

10
00:03:58.000 --> 00:04:24.450
فذلك اليوم الذي كسنة هل تكفينا فيه صلاة يوم فقال لا اقدروا له قدره لا فقلنا يا رسول الله فما اسراعه في الارض فقال كالغيث استدبرته الرؤية  فيأتي على القوم

11
00:04:24.900 --> 00:04:54.350
فيدعوهم فيؤمنون به ويستجيبون له فيأمر افتمطر والارض فتنبت فتروح عليهم تارحتهم يعني مشيتهم ارفع او اطول ما كان للذرى واسبغه زروعا وامدها خواصر يأمر السماء ان تمطر الارض انتم

12
00:04:54.600 --> 00:05:20.600
بتنبت فاذ بالماشية التي عندهم تروح اطول ما كان ذرا ضروعا ضروعها ممتلئة باللبن وامدها خواصر تاني ازاي؟ اللحم ثم يمر على اخرين فيدعوهم فيردون عليه قوله فينصرف عنهم فيصبحون

13
00:05:20.900 --> 00:05:51.100
ممحلين ليس بايديهم من اموالهم شيء ثم يمر بالارض الخربة يقول لها اخرجي كنوز  فتتبعه كنوزها كيعاسيب النحل فهي تتبعه كنوزها كيعاسيب النحل ثم يدعو رجلا ممتلئا شبابا فيضربه بالسيف

14
00:05:51.150 --> 00:06:17.950
فيقطعه قطعتين او جزئين او جزلتين رمية الغرض ثم يدعوه فيقبل يتهلل وجهه يضحك فيقول له اما ان لك ان تؤمن بي لقد قتلتك ثم احيتك فيقول ما ازددت فيك الا بصيرا

15
00:06:18.750 --> 00:06:37.350
اشهد انك انت الدجال الكذاب الذي اخبر عنه الله صلى الله عليه وسلم يحاول ان يقتله مرة اخرى فلا يمكن من ذلك يجعل الله ما بين رقبتي الهوتة من النحاس

16
00:06:37.400 --> 00:07:04.350
فلا يمكن من ذلك نعم فبينما هو كذلك اذ بعث الله المسيح ابن مريم فينزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق بين مهرودتين واضعا كفيه على اجنحة ملكين اذا طأطأ رأسه قطر

17
00:07:04.600 --> 00:07:28.450
واذا رفع تحضر من هجمان كاللؤلؤ ان العرق الذي يتساقط على جبهته ووجهي نعم كاللؤلؤ فلا يحل لكافر يجد ريح نفسه الا مات ونفسه ينتهي حيث ينتهي طرفه ويطلب الدجال

18
00:07:28.600 --> 00:07:55.700
حتى يدركه بباب لد في فلسطين ليقتله ثم يأتي عيسى ابن مريم قوما قد عصمهم اوه. ومنه فيمسح على وجوههم ويحدثهم عن منازلهم في الجنة فبينما هو كذلك اذ اوحى الله الى عيسى ابن مريم

19
00:07:55.850 --> 00:08:24.400
اني قد اخرجت عبادا لي لا يدان لاحد بقتالهم تحرز عبادي الى الطور تحرز عبادي الى الطور ثم يبعث الله يأجوج ومأجوج وهم من كل حدب ينسلون فيمر اوائلهم على بحيرة طبرية فيشربون ماءها

20
00:08:24.650 --> 00:08:55.400
ثم يمر اواخرهم عليها فيقولون قد كان ها هنا ما يعني ينتهي وتجف مياه بحيرة طبرية  ثم يحصر نبي الله واصحابه حتى يكون رأس ثوري احظى لاحدهم او خيرا لاحدهم من مائة دينار لاحدكم اليوم

21
00:08:55.700 --> 00:09:20.000
فيرغب نبي الله عيسى واصحابه الى الله عز وجل فيرسل الله عليهم اللغف دون يأخذ ماشي يا فيصبحون برسى كموت نفس واحدة يموتون جميعا دفعة واحدة ثم يهبط نبي الله عيسى

22
00:09:20.000 --> 00:09:45.950
الى الارض فلا يجدون في الارض موضع شبر الا وقد ملأه زهمهم ونتنهم فيرغب نبي الله عيسى واصحابه الى الله عز وجل فيرسل الله طيرا كاعناق البخت فتحملهم وتطرحهم حيث شاء الله

23
00:09:46.050 --> 00:10:17.700
ثم يرسل الله مطرا لا يكن منه بيت مدر ولا وبر فيغسل الله الارض حتى يتركها كالزلقة ثم يقال للارض انبتي ثمرتك وردي بركتك فيومئذ تأكل العصابة من الرمانة ويستظلون بقحفها

24
00:10:17.850 --> 00:10:38.950
الرمانة هذه الصغيرة اللي بايدينا تأكل منها العصابة من الناس فتشبعهم وقحفها تستظل العصابة من الناس بزلها ويبارك في الرسل اللبن حتى ان اللقحة من الابل لا تكفي الفئام من الناس

25
00:10:39.100 --> 00:11:02.150
واللقحة من البقر لتكفي القبيلة من الناس واللقحة من الغنم لتكفي الفخذ من الناس فبينما هم كذلك اذ بعث الله ريحا طيبة فتأخذهم من تحت اباطهم فتقبض روح كل مؤمن

26
00:11:02.750 --> 00:11:30.000
وكل مسلم ويبقى شرار الناس يتهارجون فيها تهارج الحمر فعليهم تقوم  صلوات ربي وسلامه على صاحب الرسالة لقد انذر امته الدجال كثيرا ومن فتنته اننا نستعيذ منه  في التشهد في

27
00:11:30.400 --> 00:11:50.600
قبل ان سلم نستعيذ من اربع من بينها فتنة المسيح الدجال واخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم ان الله جعل كما اجمع يديه خوارق فتنة للناس جعل ايضا علامات ايات بينات

28
00:11:50.650 --> 00:12:11.000
تدل على كذبه وعلى دجله انه اعور وان ربكم ليس باعور مكتوب بين عينيه كافر يقرأها كل سواء اذا كان قارئا ام غير قارئ كاتما ام غير كاتب؟ وما كان الله ليضل قوما

29
00:12:11.300 --> 00:12:29.100
بعد اذ هداهم حتى يبين لهم ما يتقون. ان الله بكل خير  وحرص الصحابة على الصلاة عندما سمعوا انه انه يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة قفزت الى اذهانهم فريضة الصلاة

30
00:12:29.200 --> 00:12:45.850
يوم كسنة كيف اصلي فيه؟ تكفينا فيه صلاة يوم؟ قال لا اقدروا له قدره اخذوا من هذا المناطق القطبية التي يطول فيها النهار جدا يمتد الى اشهر او الليل جدا يمتد الى الى اشهر

31
00:12:46.000 --> 00:13:02.300
لا تكفي فيه صلاة يوم واحد. وقد علمنا ان اليوم امتد الى بضعة اشهر فلابد من التقدير اما التقرير يكون باقرب بلد اليهم يتمايز فيه الليل عن النهار او من مكة المكرمة. المهم في

32
00:13:02.400 --> 00:13:22.850
نهاية المطاف يرجع الى التقدير عندما يطول اليوم جدا يطول النهار جدا او يطول الليل جدا فلا يتمايزان عندئذ يعمل اما باقرب بلد اليه يتميز فيه الليل عن النهار او مكة المكرمة

33
00:13:22.900 --> 00:13:40.800
لكن ما دام الليل والنهار تمايزا فلا يضر فلا يغير طول النهار او طول الليل من الفريضة شيئا كنا الدنمارك في اه مؤتمر هناك كانت العيشة حوالي الساعة اتناشر بالليل

34
00:13:41.000 --> 00:13:59.900
فجزء اتنين وعشرة يعني ما فيش مسافة قليلة جدا لكن تمايز الليل من للنهار ما دام قد حاز هذا التميز فالمواقيت على اصلها وعلى قواعدها كما بينها النبي الله عليه واله واله وسلم

35
00:14:00.450 --> 00:14:22.900
كل الناس انت ما عدتش الساعة اتنين الفجر بتصلي الفجر لحد الساعة تمانية عشان تقول شغل الساعة تسعة فيعني من حيس برنامجك اليوم لا تؤثر فيه هذه يعني العوارض لكن من حيث عبادتك العبادات تؤدى في مواقيتها الشرعية اقم الصلاة

36
00:14:22.900 --> 00:14:41.150
لدلوك الشمس الى غسق الليل وقرآن الفجر ان قرآن الفجر كان مشهودا وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر اتموا الصيام الى الليل توم الامساك عن شهوتي البطن والفرج

37
00:14:41.400 --> 00:15:00.850
طلوع الفجر الى مغيب الشمس الصلوات مواقيته حددها النبي صلى الله عليه واله وسلم ما دام الليل فما يزعل عن النهار فكل فريضة في كما بينها النبي اله وسلم اذ تأتي بقى كلم واحد قلت طب انا ايه جاي مجهد جدا تعبان جدا

38
00:15:01.150 --> 00:15:21.000
يحدس اذا اجهدت جدا في يوم ممكن كنت تجمع بين المغرب والعشاء مساء لكي تنام اذا اجهدت فقت في يوم لا يتحول هذا الى عادة. انما اذا حدث هذا مرة لا بأس ان تجمع بين المغرب والعشاء جمع تقديم لكي

39
00:15:21.000 --> 00:15:38.150
تمام؟ فقد جمع النبي صلى وسلم بين الظهر والعصر بين المغرب والعشاء في غير خوف ولا سفر ولا ولا مطر يقولون بس لان يحرج امة نعم صلوات ربي  لكم التوفيق

40
00:15:38.300 --> 00:15:50.900
الرشاد صل اللهم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه تندم سبحانك اللهم  اشهد ان لا اله الا انت استغفرك ربي