السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اللهم انا نسألك خير هذا اليوم وخير ما بعد
ونعوذ بك من شر هذا اليوم وشر ما بعده اللهم انا اصبحنا منك في نعمة عافية يوسف فاتم علينا نعمتك وعافيتك وسترك في الدنيا والاخرة اللهم ما اصبح بنا من نعمة
او باحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك اللهم انا اصبحنا نشهدك ونشهد حملة عرشك وملائكتك وجميع خلقك انك انت الله
لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبده اما بعد تابعة حول حديثنا عن الدجال هذا الحديث يرويه النواس ابن سمعان فيقول ان النبي صلى الله عليه وسلم
ذكر الدجال ذات غداة فخفض فيه ورفع حتى ظنناه في طائفة النخل فلما رحنا اليه عرف ذلك فينا فقال النبي صلى الله عليه وسلم سألهم ما شأنكم قالوا يا رسول الله
ذكرت الدجال فخفضت فيه ورفعت حتى ظنناه في طائفة النخل فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم غير الدجال اخوفني عليكم ان يخرج وانا فيكم فانا حجيجه واذ يخرج ولست فيكم
فامرؤ حجيج نفسه والله خليفتي على كل مسلم وان يخرج ولست فيكم فامرؤ حجيج نفسه والله خليفتي على كل ثم اخذ يبين لهم صفته فقال انه شاب قطط تديد شعر الرأس
عينه عنبة طافية كاني لعبد العزى ابن قطم رجل مات في الجاهلية فمن ادركه منه فليقرأ عليه فواتح سورة الكهف انه خارج قلة بين الشام والعراق تدخل في طريق بين الشام والعراق
تعافى يمينا وعاف شمالا يا عباد الله فاثبتوا فقالوا يا رسول الله وما لبسه ارضي وقال اربعون يوما يوم كسنة ويوم قهري ويوم كجمعة وسائر ايامه كايامكم وقلنا يا رسول الله
فذلك اليوم الذي كسنة هل تكفينا فيه صلاة يوم فقال لا اقدروا له قدره لا فقلنا يا رسول الله فما اسراعه في الارض فقال كالغيث استدبرته الرؤية فيأتي على القوم
فيدعوهم فيؤمنون به ويستجيبون له فيأمر افتمطر والارض فتنبت فتروح عليهم تارحتهم يعني مشيتهم ارفع او اطول ما كان للذرى واسبغه زروعا وامدها خواصر يأمر السماء ان تمطر الارض انتم
بتنبت فاذ بالماشية التي عندهم تروح اطول ما كان ذرا ضروعا ضروعها ممتلئة باللبن وامدها خواصر تاني ازاي؟ اللحم ثم يمر على اخرين فيدعوهم فيردون عليه قوله فينصرف عنهم فيصبحون
ممحلين ليس بايديهم من اموالهم شيء ثم يمر بالارض الخربة يقول لها اخرجي كنوز فتتبعه كنوزها كيعاسيب النحل فهي تتبعه كنوزها كيعاسيب النحل ثم يدعو رجلا ممتلئا شبابا فيضربه بالسيف
فيقطعه قطعتين او جزئين او جزلتين رمية الغرض ثم يدعوه فيقبل يتهلل وجهه يضحك فيقول له اما ان لك ان تؤمن بي لقد قتلتك ثم احيتك فيقول ما ازددت فيك الا بصيرا
اشهد انك انت الدجال الكذاب الذي اخبر عنه الله صلى الله عليه وسلم يحاول ان يقتله مرة اخرى فلا يمكن من ذلك يجعل الله ما بين رقبتي الهوتة من النحاس
فلا يمكن من ذلك نعم فبينما هو كذلك اذ بعث الله المسيح ابن مريم فينزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق بين مهرودتين واضعا كفيه على اجنحة ملكين اذا طأطأ رأسه قطر
واذا رفع تحضر من هجمان كاللؤلؤ ان العرق الذي يتساقط على جبهته ووجهي نعم كاللؤلؤ فلا يحل لكافر يجد ريح نفسه الا مات ونفسه ينتهي حيث ينتهي طرفه ويطلب الدجال
حتى يدركه بباب لد في فلسطين ليقتله ثم يأتي عيسى ابن مريم قوما قد عصمهم اوه. ومنه فيمسح على وجوههم ويحدثهم عن منازلهم في الجنة فبينما هو كذلك اذ اوحى الله الى عيسى ابن مريم
اني قد اخرجت عبادا لي لا يدان لاحد بقتالهم تحرز عبادي الى الطور تحرز عبادي الى الطور ثم يبعث الله يأجوج ومأجوج وهم من كل حدب ينسلون فيمر اوائلهم على بحيرة طبرية فيشربون ماءها
ثم يمر اواخرهم عليها فيقولون قد كان ها هنا ما يعني ينتهي وتجف مياه بحيرة طبرية ثم يحصر نبي الله واصحابه حتى يكون رأس ثوري احظى لاحدهم او خيرا لاحدهم من مائة دينار لاحدكم اليوم
فيرغب نبي الله عيسى واصحابه الى الله عز وجل فيرسل الله عليهم اللغف دون يأخذ ماشي يا فيصبحون برسى كموت نفس واحدة يموتون جميعا دفعة واحدة ثم يهبط نبي الله عيسى
الى الارض فلا يجدون في الارض موضع شبر الا وقد ملأه زهمهم ونتنهم فيرغب نبي الله عيسى واصحابه الى الله عز وجل فيرسل الله طيرا كاعناق البخت فتحملهم وتطرحهم حيث شاء الله
ثم يرسل الله مطرا لا يكن منه بيت مدر ولا وبر فيغسل الله الارض حتى يتركها كالزلقة ثم يقال للارض انبتي ثمرتك وردي بركتك فيومئذ تأكل العصابة من الرمانة ويستظلون بقحفها
الرمانة هذه الصغيرة اللي بايدينا تأكل منها العصابة من الناس فتشبعهم وقحفها تستظل العصابة من الناس بزلها ويبارك في الرسل اللبن حتى ان اللقحة من الابل لا تكفي الفئام من الناس
واللقحة من البقر لتكفي القبيلة من الناس واللقحة من الغنم لتكفي الفخذ من الناس فبينما هم كذلك اذ بعث الله ريحا طيبة فتأخذهم من تحت اباطهم فتقبض روح كل مؤمن
وكل مسلم ويبقى شرار الناس يتهارجون فيها تهارج الحمر فعليهم تقوم صلوات ربي وسلامه على صاحب الرسالة لقد انذر امته الدجال كثيرا ومن فتنته اننا نستعيذ منه في التشهد في
قبل ان سلم نستعيذ من اربع من بينها فتنة المسيح الدجال واخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم ان الله جعل كما اجمع يديه خوارق فتنة للناس جعل ايضا علامات ايات بينات
تدل على كذبه وعلى دجله انه اعور وان ربكم ليس باعور مكتوب بين عينيه كافر يقرأها كل سواء اذا كان قارئا ام غير قارئ كاتما ام غير كاتب؟ وما كان الله ليضل قوما
بعد اذ هداهم حتى يبين لهم ما يتقون. ان الله بكل خير وحرص الصحابة على الصلاة عندما سمعوا انه انه يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة قفزت الى اذهانهم فريضة الصلاة
يوم كسنة كيف اصلي فيه؟ تكفينا فيه صلاة يوم؟ قال لا اقدروا له قدره اخذوا من هذا المناطق القطبية التي يطول فيها النهار جدا يمتد الى اشهر او الليل جدا يمتد الى الى اشهر
لا تكفي فيه صلاة يوم واحد. وقد علمنا ان اليوم امتد الى بضعة اشهر فلابد من التقدير اما التقرير يكون باقرب بلد اليهم يتمايز فيه الليل عن النهار او من مكة المكرمة. المهم في
نهاية المطاف يرجع الى التقدير عندما يطول اليوم جدا يطول النهار جدا او يطول الليل جدا فلا يتمايزان عندئذ يعمل اما باقرب بلد اليه يتميز فيه الليل عن النهار او مكة المكرمة
لكن ما دام الليل والنهار تمايزا فلا يضر فلا يغير طول النهار او طول الليل من الفريضة شيئا كنا الدنمارك في اه مؤتمر هناك كانت العيشة حوالي الساعة اتناشر بالليل
فجزء اتنين وعشرة يعني ما فيش مسافة قليلة جدا لكن تمايز الليل من للنهار ما دام قد حاز هذا التميز فالمواقيت على اصلها وعلى قواعدها كما بينها النبي الله عليه واله واله وسلم
كل الناس انت ما عدتش الساعة اتنين الفجر بتصلي الفجر لحد الساعة تمانية عشان تقول شغل الساعة تسعة فيعني من حيس برنامجك اليوم لا تؤثر فيه هذه يعني العوارض لكن من حيث عبادتك العبادات تؤدى في مواقيتها الشرعية اقم الصلاة
لدلوك الشمس الى غسق الليل وقرآن الفجر ان قرآن الفجر كان مشهودا وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر اتموا الصيام الى الليل توم الامساك عن شهوتي البطن والفرج
طلوع الفجر الى مغيب الشمس الصلوات مواقيته حددها النبي صلى الله عليه واله وسلم ما دام الليل فما يزعل عن النهار فكل فريضة في كما بينها النبي اله وسلم اذ تأتي بقى كلم واحد قلت طب انا ايه جاي مجهد جدا تعبان جدا
يحدس اذا اجهدت جدا في يوم ممكن كنت تجمع بين المغرب والعشاء مساء لكي تنام اذا اجهدت فقت في يوم لا يتحول هذا الى عادة. انما اذا حدث هذا مرة لا بأس ان تجمع بين المغرب والعشاء جمع تقديم لكي
تمام؟ فقد جمع النبي صلى وسلم بين الظهر والعصر بين المغرب والعشاء في غير خوف ولا سفر ولا ولا مطر يقولون بس لان يحرج امة نعم صلوات ربي لكم التوفيق
الرشاد صل اللهم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه تندم سبحانك اللهم اشهد ان لا اله الا انت استغفرك ربي