1
00:00:00.300 --> 00:00:21.400
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اصبحنا واصبح الملك لله والحمد لله لا اله الا هو واليه النشور

2
00:00:22.250 --> 00:00:39.100
اللهم انا اصبحنا منك في نعمة وعافية وستر فاتم علينا نعمتك وعافيتك وسترك في الدنيا والاخرة اللهم وما اصبح بنا من نعمة من فوق احد من خلقك فمتك وحدك لا شريك لك

3
00:00:39.350 --> 00:00:59.550
فلك الحمد ولك الشكر لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك اللهم انا اصبحنا نشهدك ونشهد حملة عرشك وجميع خلقك انك انت الله. لا اله الا انت وحدك لا شريك لك

4
00:00:59.800 --> 00:01:22.950
وان محمدا عبدك ورسولك اما بعد فالحديث موصول الاشخاص حديثنا اليوم عن اسناد الامن الى غير اهله لقد اخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان من اشخاص الساعة ان يوصل الامر الى غير اهله

5
00:01:23.450 --> 00:01:43.350
وفي صحيح البخاري عن ابي هريرة رضي الله عنه  بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم في مجلس يحدث القوم اذ جاءه اعرابي فقال لك الساعة طالما رسول الله في حديثه

6
00:01:43.600 --> 00:02:01.350
فقال بعض القوم سمع ما قاله فكره ما قال لان مرض شعبي وقال بعضهم من لم يسمع حتى اذا القضى حديثه قابلت اين السائل عن السلعة فقدها ابدا يا رسول الله

7
00:02:01.750 --> 00:02:24.550
فقال اذا ضيعت الامانة تنتظر الساعة فقال وكيف اضاعتها فقال اذا اسند الاب الى غير اهله فانتظر الساعة وقفة هنا بان الله جل وعلا يقول ان الله يقول ان تؤدوا الامانات الى اهلها

8
00:02:25.550 --> 00:02:46.300
يختبر يختزل بعض الناس مفهوم الامانة في الودائع المادية. لاستودعك الانسان وديعة الامانة انك تؤديها وهذا حق من اداء الامانة لكن امر الامانة اوسع من ذلك ان ولاية امور الناس من اعظم الكمامات

9
00:02:46.800 --> 00:03:11.950
وان الله يأمركم ان تعدوا الامانات الى هدا وبنسمى فمن كان في ولاية عامة واستعمل رجلا في امر من قبور الناس وفي الناس من هو ارضى من ذلك منه واقوم فصالح المسلمين منه فقد خان الله ورسوله والمؤمنين

10
00:03:12.450 --> 00:03:42.150
من استعمل رجلا على عصابة وفيهم من هو ارضى لله فقد خان الله ورسوله والمؤمنين معيار اختيار الشرعي للولايات عامة وخاصة القوة والامانة القوة الخبرة والقدرة على القيام بالعمل والامانة تقوى الله عز وجل. وان وان يؤدي الحقوق الى اصحابها. وان يراقب الله جل وعلا فيما يأتي وفيما

11
00:03:42.150 --> 00:04:13.600
ان خير من استأجر القوي الامين قال انك اليوم نادينا مكين امين قال اجعلني على خزائن اني حفيظ عليم ذي قوة عند ذي العرش مكين وطاعة ثمانين القوة والامانة هو جماع الشروط التي ينبغي تحققها في من يتولى الولاية العامة او من تسند اليه مدار عامة

12
00:04:14.450 --> 00:04:33.450
اه لا قدر الله ايضا الطحاوي في مشكل اثار عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال يوشك ان يغلب على الدنيا لكع ابن ركعة وافضل الناس مؤمنا بين كريمين. شف بعدين ايه معناه

13
00:04:33.500 --> 00:05:05.750
الاسلام يوشك ان يغلب على الدنيا لكع ابن لكع وافضل الناس مؤمن بين كريمين وافضل الناس مؤمن بين كلبين ايش معنى لكع ابنه؟ اولا كلمة اللكع تطبخ على من يجمع بين اللغم والخسة. ازا اطلقت على الكبار. الحياة تطلق على الصغار تبقى كلمة تدليل وتلميح. اما اذا

14
00:05:05.750 --> 00:05:37.200
على الكبار بلوكع هو اللئيم الخسيس بذات نفسه وفي حسبه ونسبه والتحرر يقول لا اختلاف في تأويله عند العرب انه العبد او اللئيم لئيم احبق الدنيم عندما قال لكع ابن لكع لئيم احبط الدليل ابن لئيم احمق الدنيء السفلة من الناس

15
00:05:38.550 --> 00:06:10.450
قالوا رحمه الله يقول اي نئيم ابن لئيم اي رديب النسل رديب الحزن طب ما معنى هذا الكلام اي حتى تصير الدنيا بتنادي الاهلي ورياستنا وجهدها لنكع ابن لكع ان يصير رؤوس الناس المئام بحقارة شأنها عند الله عز وجل. ولانه يقل الكرام

16
00:06:10.450 --> 00:06:36.450
المئام فمن علامات الساعة ان يغلب اهل الخسة واللؤم والفساد على البلاد فيتملكونها بالقهر والغلبة ويسوسون الناس بالجهد والهوى ويكون هذا الصنف من الخلق هم اسعد الناس بالدنيا واعزمهم حوضا فيها ومكانة عند اهلها وان هذا

17
00:06:36.850 --> 00:07:05.600
لدروس معالم النبوة وانتشار الجد وذهاب العلم والعلماء والصلحاء او ندرتهم وذهاب العلم والعلماء والصلحاء او ندرتهم اه طب ما معنى قوله واكرم الناس مؤمن بين كلمين اه فسرها الطحاوي

18
00:07:05.700 --> 00:07:29.450
الكلمات هما الاب والابن يعني اذا كان ابوه رجلا صالحا وكان ابنه رجل صالح فهو مؤمن بين كريمين بين صلاح والده وصلاح ولده اما بالنسبة للولد يقول والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان

19
00:07:29.500 --> 00:07:51.450
الحقنا بهم ذريتهم وما التناهم من عملهم من شيء كل امرئ بما كسب رهين  وبالنسبة للاب اذا مات الميت انقطع عمله الا من ثلاث صدقة جارية علم ينتفع به ولم صالح

20
00:07:51.450 --> 00:08:12.350
يدعو له وفسر الكرم بالايمان وبالتقوى فيما ورد يعني احاديث كثيرة النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم يوسف ابن يعقوب ابن اسحاق ابن ابراهيم عليه السلام

21
00:08:13.500 --> 00:08:32.300
وفي حديث ابي هريرة سئل النبي صلى الله عليه وسلم على اقرب الناس فقال اتقاهم قالوا يا رسول الله لسنا عن هذا نسألك. فقال يوسف ابني يعقوب نبي ابن نبي ابن نبي ابن خليل الرحمن

22
00:08:32.850 --> 00:08:54.800
قال رسول الله ليس عن هذا نسألك. فقال فعن معادن العرب تسألون؟ قال نعم. قال خير الناس خيرهم في الاسلام اذا فقروا غيرهم في الاسلام اذا فقدوه يبقى نرجع يعني الى حديث اسناد الامر الى غير اهله

23
00:08:55.700 --> 00:09:20.200
آآ يعني هذا واقع لا تكاد تنكره العين او تخطئه العين ان من الرزايا الكبار يعني ان يؤول امر الامة الى لئام المستبدين لا يكادون يطيقون سماع رأيهم مخالفا لما يرون

24
00:09:20.400 --> 00:09:44.650
من باب الحديث معاوية ستكون ائمة من بعدي يقولون فلا يرد عليهم يتقاحمون في النار كما تقحموا القردة يقولون فلا يرد عليهم الحديس صححه الالباني رحمه الله وفي رواية سيأتي قوم

25
00:09:44.700 --> 00:10:12.950
يتكلمون بدأ يرد عليه يتقاحمون في الله تقاحما القردة يعني يكونوا امراء يقولون فلا يرد عليهم يتهافتون في النار يتبع بعضهم بعضا قصة جميلة لمعاوية رضي الله عنه اه يعني يرويها احد. الناس بيقول ان خطبنا معاوية يوم جمعة

26
00:10:13.200 --> 00:10:38.000
فقال انما المال مالنا والفيء من شئنا اعطينا ومن شئنا ما اعطينا فلما يرد علي احد فلما كانت الجمعة الثانية قال مثل مقالته فلما رد عليه نحن فلما كانت الجمعة الثالثة قال مثل مقالتي. فقام اليه رجل ممن يشهد المسجد. فقال كلا بل المال

27
00:10:38.000 --> 00:10:59.350
من حال بيننا وبينه حاكمناه باسيافنا من حال بيننا وبينهم حكم لهم نسيجين فلما صلى امر بالرمل فادخل عليه هذا الرجل الذي اشترى على الرد عليها امامك للناس امرت عليه

28
00:10:59.400 --> 00:11:18.150
فماذا فعل؟ اكتسبه معه على السرير ثم اذن للناس فدخلوا عليه ثم قال ايها الناس اني تكلمت في اول جمعة فلما الثانية لم يرد عليها فلما كانت الثالثة احياني هذا

29
00:11:18.200 --> 00:11:40.750
يا الله سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول سيأتي قوم يتكلمون فلا يرد عليهم يتقاحمون في النار تقاحما فخشيت ان يجعلني الله منه فلما رد ابا علي احكي اطباق ورجوت الا يجعلني

30
00:11:42.900 --> 00:12:03.350
اللهم اهدنا فيمن هديت وعافنا فيمن فيمن عافيت وتولنا فيمن توليت اللهم اجعل ولايتنا فيمن اطاعك اللهم ولي امور الاخرة يا رب العالمين ولا تولي امورك شرارنا اللهم صلي وسلم وبارك على عبدك ونبيك محمد وعلى

31
00:12:03.450 --> 00:12:12.250
سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك