1
00:00:00.050 --> 00:00:12.200
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم. آآ ان شاء الله نستأنف هذه الليلة آآ ما بدأناه في المرة السابقة. المرة اللي فاتت تكلمنا عن ايه

2
00:00:13.200 --> 00:00:36.450
آآ اصحاب الكهف بقى يستيقظون ها عن ايه المشاركة. اتكلمنا عن اول درجات المحاسبة. وقلنا ان المحاسبة تبدأ اول ما تبدأ بالمشاركة. والمشاركة اللي هي العقد مع الله سبحانه وتعالى الذي يقتضي ان احنا آآ

3
00:00:36.550 --> 00:00:56.550
نعاهد الله سبحانه وتعالى على ان آآ نستغل الجوارح بتاعتنا اللي هي رأس المال في ان نكسب الجنة وان نهرب من النار لان ده عقد ربحه الجنة وخسارته النار ورأس المال في الجوارح وآآ العمر

4
00:00:57.900 --> 00:01:17.900
الحقيقة ان بعد ان يشارط الانسان نفسه كل يوم كل يوم المفروض انا اعمل الكلام ده الصبح بعد صلاة الفجر الواحد يبدأ اليوم بتاعه يبدأ اليوم بهذا العهد بينه وبين الله سبحانه وتعالى. اتعامل مع هذا اليوم انه هو اليوم الوحيد الذي

5
00:01:17.900 --> 00:01:36.450
احياء سيموت في اخر اليوم. وانه ليس له رأس مال الا عمره والا وقته وانه اذا اغتنم هذا الوقت سيربح الجنة واذا خسره بمعصية الله سبحانه وتعالى سيدخل النار. الحاجة التانية حقيقة

6
00:01:36.450 --> 00:01:59.200
اول الخطوة التالية هي المراقبة والموضوع ده الحقيقة موضوع مهم جدا وانا قلت النهاردة ان احنا نتكلم عنه بصورة مختلفة شوية. النهاردة هنتكلم عن بعض اسماء الله وصفاته التي ترتبط ارتباطا وثيقا بالمراقبة

7
00:01:59.650 --> 00:02:18.800
لان كثير من الوقوع في المعصية راجع اساسا الى عدم معرفة قدر الله عز وجل. وعدم معرفة جلاله وعظمته. ازا احنا عرفنا قدر ربنا سبحانه وتعالى اذا علمنا اسماءه وصفاته

8
00:02:18.850 --> 00:02:34.900
امتلأ القلب تعظيما لله سبحانه وتعالى وبالتالي ابتعد عن المعصية. وده يمكن معنى حديث النبي صلى الله عليه وسلم ان لله تسعة وتسعين اسما مائة الا واحد من احصاها دخل الجنة والاحصاء لا يكون باللسان ولكن يكون بالقلب

9
00:02:35.950 --> 00:03:14.050
الحديث ان شاء الله الليلة سيكون حول اربعة اسماء اربعة من تسعة وتسعين الاسماء المرتبطة بالمراقبة اسماء كثيرة. يعني ممكن نقول السميع البصير المحصي الشهيد الخبير الحفيظ عالم الغيب هذه الاسماء ترتبط ارتباط وثيق. الذي يؤمن بها والذي يستشعر معانيها. يستشعر مراقبة الله سبحانه وتعالى في

10
00:03:14.050 --> 00:03:47.350
اليوم هنتكلم عن اربعة النهاردة هنتكلم عن السميع وهنتكلم عن الحفيظ وهنتكلم عن الخبير وهنتكلم عن العليم والهدف هو معرفة الله الذي لا يعرفه كثير من الناس يمكن بعضنا يعرف مسلا عن شغله ومهنته ووظيفته واولاده اكثر مما يعرف عن ربه. يعني انا لو جبت واحد قلت له انت تعال كلمني عن

11
00:03:47.350 --> 00:04:05.500
ربنا سبحانه وتعالى ماذا تعرف عن الله سبحانه وتعالى؟ ممكن ما يعرفش يتكلم دقيقة واحدة فهذه معرفة ليس المقصود منها العقل. وانما المقصود بها القلب. احنا عايزين النهاردة نتعرف على الله سبحانه وتعالى ونتعرف على بعض صفاته بقلوب

12
00:04:05.500 --> 00:04:37.750
عشان نزداد ايمانا اول ما نتحدث عنه اول صفة بنتكلم عنها النهاردة هي صفة السميع السميع جاء في كتاب الله تعالى تلاتين مرة مرتبط بقوله بصفة العليم سميع عليم تلاتين مرة في القرآن. سميع بصير عشر مرات في القرآن. وفي الحديث جاء قوله سميع قريب

13
00:04:37.750 --> 00:04:58.900
ايها الناس ارجعوا على انفسكم فانكم لا تدعون اصم ولا غائبا. وانما تدعون سميعا قريبا. هكذا قال النبي صلى الله عليه وسلم للصحابة حين سمعهم يرفعون اصواتهم بالدعاء فاوصاهم ان يرفقوا بانفسهم فانهم ينادون ويدعون سميعا قريبا

14
00:04:58.900 --> 00:05:21.300
ايه السميع؟ السميع الذي لا يسمع بجارحة تعالى الله عن ذلك. يسمع كل شيء يسمع دليله النملة السوداء على الصخرة الصماء في ليلة الظلماء يسمع التفاصيل التي لا يسمعها البشر

15
00:05:21.300 --> 00:05:46.100
بيقولوا بيقيسوا شدة الصوت بوحدة اسمها وحدة كده ان احنا عشان نسمع الاصوات اصلا لازم تبقى لها درجة معينة من الشدة. درجات اللي هي اقل اقل من خمسة اديسون مسلا يقول لك الواحد ما يقدرش يسمعها. ممكن تبقى له اصوات ممكن يعني يكون فيه اصوات لا نسمعها. الدلافين في الاعجاز

16
00:05:46.100 --> 00:06:10.100
انه بيقولوا ان هي بتتخاطب وتتحاور مع بعضها بدرجة من الموجات الصوتية التي لا يسمعها الانسان الله سبحانه وتعالى يسمع كل شيء وقوله السميع جاء في القرآن ما يكون من نجوى ثلاثة

17
00:06:10.300 --> 00:06:29.100
الا هو رابعهم ولا خمسة الا هو سادسهم. ولا ادنى من ذلك ولا اكثر الا هو معهم اينما كانوا يبقى الله سبحانه وتعالى يستمع لنا في كل اوقاتنا. مش بس بيسمع الكلام بتاعنا. ده حتى يسمع ما يحدث الانسان به نفسه

18
00:06:29.100 --> 00:06:50.350
لو انت جالك خاطر معصية او خاطر طاعة يعلمها الله سبحانه وتعالى ويستمع اليه ولقد خلقنا الانسان ونعلم ما توسوس به نفسه ونحن اقرب اليه من حبل الوريد يعني اقرب اليه من نفسه التي بين جنبيه

19
00:06:50.450 --> 00:07:08.700
يبقى ربنا سبحانه وتعالى مش بيستمع للكلام بس. ده بيستمع لخواطر الشر. وسوسة الشيطان التي يلقيها في اذنك. يسمعها الله سبحانه وتعالى وعشان كده ربنا قال في المنافقين ايه عاد عليهم وقال يستخفون من الناس

20
00:07:09.250 --> 00:07:32.250
ولا يستخفون من الله وهو معهم طب الناس ممكن مرة يبقوا معهم ومرة مش معهم انما ربنا سبحانه وتعالى معهم على الدوام لا يغيبون عنه طرفة عين. يستخفون من ولا يستخفون من الله وهو معهم

21
00:07:32.350 --> 00:07:52.350
اذ يبيتون ما لا يرضى من القول. يتآمروا على النبي صلى الله عليه وسلم. ويتحدثون بكلام يظنون ان الله لا يسمعهم تعالى الله عن ذلك اجتمع كما في البخاري اجتمع عند البيت قرشيان وثقفي. اتنين من قريش ورجل من ثقيل او

22
00:07:52.350 --> 00:08:16.300
ثقافيان وقرشي اختلفت الروايات فقال احدهم اترون ان الله يسمع ما نقول دول ناس من الكفار اجتمعوا امام الكعبة وبيحدثوا بعضهم. ترون ان الله يسمع ما نقول؟ فقال احدهم يسمع اذا جهرنا ولا

23
00:08:16.300 --> 00:08:40.050
اذا اخفينا فقال الاخر والله لان سمع ما جهرنا به اذا ليسمعن ما اخفينا. فانزل الله تعالى قوله وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم وابصاركم. وما كنتم تستطيعون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا

24
00:08:40.050 --> 00:08:54.750
جنودكم ولكن ظننتم ان الله لا يعلم كثيرا مما تعملون. تعملون. اذا المشركين من زمان قاعدين يفكروا هو ربنا بيسمعنا في السر والعلن بيسمعنا في اه الله سبحانه يسمع كل هذا

25
00:08:55.350 --> 00:09:24.650
وفيه جزء عندنا تمانية وعشرين. بيبدأ بسورة ايه اه قد سمع جزء قد سمع قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي الى الله والله يسمع تحاوركما السيدة عائشة رضي الله عنها تحدث وتقول الحمد لله الذي وسع سمعه الاصوات. جاءته

26
00:09:24.650 --> 00:09:44.650
المجادلة عن زوجها فسمعت بعض حديثها ولم اسمع بعضه حتى انزل الله قوله تعالى قد سمع الله قول التي في زوجها شوفوا السيدة عائشة رضي الله عنها قالت ايه؟ الحمد لله وفي رواية سبحان الذي وسع سمعه الاصوات. الاصوات كلها احنا ممكن

27
00:09:44.650 --> 00:10:04.650
يبقى في يوم عرفة تلاتة مليون واحد واقفين على جبل عرفة يدعون الله سبحانه وتعالى بلغات مختلفة باحوال مختلفة بلهجات مختلفة بادعية مختلفة فاللي بيدعي بدعاء عامي واللي بيدعي بدعاء مأسور واللي بيدعي بدعاء من قلبه بصورة عفوية

28
00:10:04.650 --> 00:10:35.150
كل هؤلاء يسمعهم الله سبحانه وتعالى. يسمعهم الله سبحانه وتعالى ويجيبهم. وعشان كده اما نتكلم عن قد سمع الله العلماء قالوا ان سماع الله سبحانه وتعالى ثلاثة انواع سماع الاحاطة. العلم. اه ربنا علم ان هذه المرأة اشتكت السيدة نزلت هزه الاية في في

29
00:10:35.150 --> 00:10:55.150
من من السيدة اللي نزلت فيها هذه الاية؟ قد سمع الله قرارك في زوجها؟ السيدة خديجة بنت ثعلبة. جوزها قال لها انت علي كظهر امي ظاهرها يعني زي الطلاق كده حكمه اسمه حكم الظهار فذهبت لتشتكي للنبي صلى الله عليه وسلم انها

30
00:10:55.150 --> 00:11:24.900
رددناه لها له آآ وعاء وآآ خدمته طوال عمرها ثم ظاهرها بعد ان كبرت  فقد سمعت ده سماع الادراك وسماع الاحاطة. والسماع قد يكون سماع تهديد لقد سمع الله قول الذين قالوا قالوا ان الله فقير ونحن اغنياء. سنكتب ما قالوا وقتلهم الانبياء

31
00:11:24.900 --> 00:11:44.900
بغير حق. ده سماع ايه؟ تهديد. سمع الله هذا تهديدا لهؤلاء القوم الذين الدعوة الى الله سبحانه وتعالى ان الله سبحانه وتعالى فقير تعالى الله عن ذلك. وربنا باين ان الكلمة دي في حد زاتها ممكن تكون اشد واعظم

32
00:11:44.900 --> 00:12:04.400
وافدح من قتل الانبياء لانه بدأ بها اية. سمع الله قال الذين قالوا ان الله فقير واحنا اغنياء وقتلاهم الانبياء بغير حق سنكتب ما قالوا ثم قولوا ذوقوا عذاب الحريق. السماع التالت هو سماع التأييد والنصرة

33
00:12:04.400 --> 00:12:26.600
المزلوم النهاردة اما بيدعي ربنا سبحانه وتعالى هل يسمع الله دعاءه؟ يسمعه يسمع الله دعاءه يسمع نداءه. طب ليه ما بيستجبش ليه؟ يؤخره. يملي للظالم حتى اذا اخذه لم يفلته. يعني ايه سماع التأييد

34
00:12:26.600 --> 00:12:53.900
زي قول سيدنا موسى اما استعان بالله سبحانه وتعالى واستغاث به قال لا تخافا انني معكما اسمع وارى ده تأييد ونصرة وحماية وايه كمان؟ قال والسماع قد يكون سماع اجابة

35
00:12:54.350 --> 00:13:25.200
سمع الله لمن حمده. سماع الاجابة نرجع تاني نقول بقى ايه علاقة الكلام ده بالمراقبة؟ الواحد اما يعرف ان ربنا سبحانه وتعالى يستمع يسمع كلامه يسمع سره وجهره مش بس كده يسمعه في حال طاعته وفي حال معصيته. يسمعه اذا وفق بالكلام المحرم

36
00:13:25.200 --> 00:13:45.200
اذا اغتاب اذا تآمر اذا غنى الغناء الفاحش اذا سموا اذا قال كل ما يكره الله سبحانه وتعالى اسمع والله سبحانه وتعالى. وبعدين مش بس كده وبيسمعوا برضك اذا نطق بالكلام الطيب

37
00:13:45.200 --> 00:14:07.300
اذا ذكر الله خاليا اذ نادى ربه نداء نداء ايه؟ خفيا. مين اللي نايم كله صاحي؟ ان ده الخفي ده يعني ايه يعني ما حدش سامعه الا ربنا سبحانه وتعالى

38
00:14:09.150 --> 00:14:29.150
ابو قدامة في كتاب التوابين جايب قصة جميلة بتبين ازاي ان الدعاء ده ممكن يبقى دعاء خفي ممكن يبقى نداء خفي لا يسمعه احد الى الله سبحانه تعالوا قد لا تتحرك به شفتا العبد. بل ينطق به قلبه ان القحط قد اصاب

39
00:14:29.150 --> 00:14:56.600
بني اسرائيل فخرج موسى عليه السلام يستسقي بهم في سبعين الف استسقون يطلبون الله سبحانه وتعالى ان يمطرهم فاذا بموسى بعد ان خرج يوحي الله اليه ان القوم قد منعوا القطر من السماء بسبب معصية احدهم. فلان

40
00:14:56.600 --> 00:15:13.900
واحد منع بسببه سبعون الفا من المطر عشان لما نيجي نقول ايه هو الازمة الاقتصادية اللي احنا نازلة بنا ديت حاصلة ليه؟ او المصائب والمحن المحيطة بنا من كل جانب دي حاصلة ليه

41
00:15:13.900 --> 00:15:33.900
ممكن واحد تعاقب به الجماعة والامة يا رسول الله انهلك وفينا الصالحون؟ قال نعم اذا كثر الخبث. منع قطر من السمع بني اسرائيل بسبب معصية احدهم. كان فاجرا برز الله بالمعصية وتعدى حدود الله بصورة

42
00:15:33.900 --> 00:15:52.600
احلت عقاب الله على الكل فنادى موسى في القوم يا قوم انما منعنا القطر من السماء بسبب معصية احدنا فليخرج هذا العاصي من بين اظهرنا فبسببه منع القطرة من السماء. الراجل

43
00:15:53.250 --> 00:16:17.100
قاعد وبعدين ايه لو خرج هتبقى فضيحة هيضرب هيتقتل ما هو الناس يقول لك انت بقى اللي عملت انت السبب في فتقنع بثيابه ثم تاب توبة صادقة. وردت كلمات ما حدش سمعه ما فيش حد سمعه

44
00:16:17.100 --> 00:16:37.100
فاذا بالسماء تقبل بسحب غزيرة تمطر امطارا كافواه القرب مطر غزير جدا. فقال موسى عليه السلام يا ربي امطرتنا وما خرج من بين اظهرنا. قال يا موسى امطرتكم بالذي منعتكم به. نفس الراجل اللي

45
00:16:37.100 --> 00:16:57.100
سببا بالمنع المطر هو سبب سبب نزول الغيث. بتوبته الصادقة. فقال يا ربي هلا عرفته لنا؟ قال يا موسى لم اكن ليفضحه وهو يعصيني اوافضحه وهو يطيعني؟ فهذا يدل على ايه؟ يدل على ان الله سبحانه وتعالى يسمع يسمع الدعاء

46
00:16:57.100 --> 00:17:27.100
من قلب الانسان حتى لو لم يتلفظ بالكلام من قلبك بس. البرامكة كانوا اقواما من وزراء هارون الرشيد. وكانوا حقيقة مرفهين ترف رهيب. كانت جدران تطلى بماء الذهب توشى بعرق بعروق من الفضة. ترى ابراهيم قصور فاخرة الى ان غضب عليه هارون الرشيد فاذا به يحبسهم في سراديب

47
00:17:27.100 --> 00:17:53.200
في باطن الارض فمروا على يحيى ابن خالد البرمكي فقالوا ما الذي حدث؟ ما الذي اودى بكم؟ بعد العز والقصور والمال اصبح حالكم الى ما سرتم اليه فقالوا قال يحيى بن خالد قال هذه دعوة رجل في ظلام الليل غفلنا عنها ولم يغفل

48
00:17:53.200 --> 00:18:11.600
عنها. هذه الحقيقة يدل على ان الله سبحانه وتعالى شواهد تدل على اسم الله السميع يبقى احنا عايزين في المراقبة نستشعر ان الله سبحانه يسمع كلامنا وحديثنا ويسمع سرنا وجهرنا يسمعنا في حال طاعتنا وفي حال معصيتنا

49
00:18:11.600 --> 00:18:32.200
ده اول اسم عايزين نقف به عشان نستشعر خلال اليوم ان الله يراقبنا الاسم التاني اسم مهم جدا اسم الله الحفيظ. الحفيظ يقول لك احفزنا يا حفيظ. لأ مش المعنى ده اللي احنا هنتكلم عليه النهاردة

50
00:18:32.200 --> 00:19:00.850
ممكن يبقى من معانيه اللي هو يحفظ العباد. انما من من الاسماء او من معاني اسم الله الحفيظ الذي يسجل سجني سجن الاعمال يسجل الاعمال اه يسجل الاعمال كل حاجة متسجلة. تفاصيل حياتك زي الكاميرا دي ما بتسجل كده. تفاصيل حياتك بقى بخواطرك. بها

51
00:19:00.850 --> 00:19:22.850
بكل ما تحدث به نفسك مسجلة وربنا سجلها خمس طرق ايه ده احنا متراقبين؟ اه متراقبين. ومتسجل علينا متسجل علينا. بخمس طرق مش طريقة واحدة. كان ممكن تكفي طريق واحدة يكفي اول طريقة

52
00:19:23.200 --> 00:19:43.200
اللي هي ايه؟ اللي هي علم الله تعالى. ان ربنا عارف كل حاجة عننا. ربنا عارف تفاصيل حياتنا من ساعة ما اتولدنا بل قبل ان دولة الى ان نموت ومش احنا بس. كل البشر اللي اتخانقوا على وجه الارض. كم واحد علماء التاريخ بيقولوا ان البشر من اول من سيدنا ادم

53
00:19:43.200 --> 00:20:06.900
لحد النهاردة كم تمانين مليار. احنا ستة مليار دلوقتي على وجه الارض. من ساعة ادم عليه السلام الى الان مقدار البشر تقريبا قالوا تمانين مليار وكانوا بيقولوا حاجة ان الانسان اكيد وهو ماشي على الارض والتراب اللي قدام الجامع هنا واللي في الشارع اكيد

54
00:20:06.900 --> 00:20:26.900
ماشي على بعض هذه الجثث التي تحللت وتحولت الى تراب. التمانين مليار علم الله يعلم تفاصيلهم كل شيء عنا. وهذا اول ما يحفظ به الله سبحانه وتعالى اعمال العباد. يسجل به اعمال العباد العلم. علمها عند ربي في كتابه

55
00:20:26.900 --> 00:20:58.600
لا يضل ربي ولا ينسى لا يضل ربي ولا ينسى طيب ده اول طريقة. طب والطريقة التانية؟ اللمح المحفوظ اللوح المحفوظ الذي سجل فيه تفاصيل حياة الانسان كلها اول ما خلق الله القلم كما قلنا قبل ذلك فقال له اكتب مقادير كل شيء الى قيام الساعة. كل شيء مكتوب في اللوحة المحفوظة عند الله سبحانه وتعالى

56
00:20:58.600 --> 00:21:28.600
مسجل مستور رفعت الاقلام وجفت الصحف. احنا خايفين من ايه؟ خايفين من ايه احسن يرفدوني الاحسن يموتوني الاحسن يا ابني ما خلاص الموضوع اتحسب من زمان رفعت الاقلام وجفت اول ما خلق الله القلم خلقه قبل ان يخلق السماوات والارض بخمسين الف سنة. يبقى تاني حاجة ربنا مسجل بها اعمالنا اللوح المحفوز

57
00:21:28.600 --> 00:21:49.700
وتالت حاجة طب هو احنا عايزين نقول بس هو ربنا ليه منوع الطرق دي؟ عشان الانسان ممكن يجادل يوم القيامة وهنشوف يقول لك لأ انا ما عملتش. مش انا. ده واحد تاني. لأ متسجل

58
00:21:49.700 --> 00:22:09.700
ومن لطف الله ورحمته ومن عدله انه سجى على الانسان بطرق مختلفة. كان ممكن ان يعتمد على علم الله وخلاص. الله قوله لا يحتمل ان يراجع. فممكن يحسم الموضوع بعلمه الذي يشمل كل شيء. انما لأ ده عمل

59
00:22:09.700 --> 00:22:35.750
شهود الشاهد الثالث او المسجل الثالث او الحافظ الثالث ان عليكم لكاتبين ان عليكم لحافظين كراما كاتبين. الملائكة ملك اليمين ملك الحسنات وملك السيئات يسجل كل شيء على الانسان. كل شيء مسجل. المعصية كلها مسجلة. خطوات الكلمات الخطرات

60
00:22:35.750 --> 00:22:55.750
النظرات كل شيء يسجل بواسطة الملائكة. ومن رحمة الله ان ملك السيئات اذا اذا عمل الانسان سيئة رفع قال رفع ملك السيئات قدمه ست ساعات كما جاء في الحديث. يرفع قلمه ست ساعات. يعني ما يكتبش السيئة لمدة ست ساعات. لحد ايه

61
00:22:55.750 --> 00:23:24.700
استغفر يتوب اذا لم يستغفر ولم يتب كتبها سيئة يكتب كل شيء وفيه كلام ما يعرفش يكتبه. فيه كلام ما يعرفش يكتبه. كلمة لم تعرف الملائكة كيف تكتبها فرفعتها الى الله عز وجل؟ فقال لهم ربنا اكتبوها كما هي. اللي هي ايه

62
00:23:24.700 --> 00:24:04.450
حد عارف؟ هم؟ هم. اللي هي ايه لا يا ربي لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك. الملايكة ما عرفتش تكتب لان هي بتترجم الملائكة بتترجم الكلام لحسنات ما ينفعش يكتب الكلمة دي ايه وزنها عند الله سبحانه وتعالى؟ فاوحى الله اليهم ان اكتبوها كما هي حتى اذا جاءني اجازيه بها

63
00:24:04.450 --> 00:24:24.450
يبقى كل حاجة بتتكتب واللي بيتكتب ده بيتحول يوم القيامة بقدرة الله عز وجل الى وزن. الكلام ده او الحسنات دي بتتحول الى وزن توزن توضع في الميزان. يوزن العبد يوم القيامة حتى تزن آآ ساق ابن مسعود عند الله جبل احد

64
00:24:24.450 --> 00:24:44.450
توزن الاعمال وتوزن الصحف. هنتكلم ان شاء الله بعد كده عن الكلام دوت. انما الملايكة بتكتب كل حاجة. وعشان كده كان شفيان الثوري جلس مع اصحابه يوما فماذا قال لهم؟ قال لهم اترون لو ان معكم رجلا يكتب حديثكم ويرفعه

65
00:24:44.450 --> 00:25:11.550
الى السلطان معك واحد من حبايبنا بيكتب ويرفع الحديث الى السلطان. اكنتم تتحدثون بما يكره السلطان  طبعا قالوا ايه؟ لا طبعا بنخاف سلم ما ينفعش نتكلم في الكلام ده. قال فان معكم من يرفع الحديث الى الله عز وجل

66
00:25:11.750 --> 00:25:31.750
هتتكلموا بقى بالكلام الذي يكرهه الله سبحانه وتعالى والذي يغضب عنه ويغضب الله على صاحبه مش ممكن مش ممكن يعني انت تبقى خايف من البشر وتتكلم وتاخد بالك في الكلام قوي وتيجي مع ربنا سبحانه وتعالى وتجعل الله سبحانه وتعالى اهون الناظرين اليك. يبقى تالت

67
00:25:31.750 --> 00:25:58.000
حد بيسجل ويحفظ الاعمال هم الملائكة. عشان يأتوا يوم القيامة ماذا يقولون  يقولون هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق الملائكة ترفع الكتب انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون. الاية دي بتبين ايه؟ بيقولوا

68
00:25:58.000 --> 00:26:18.000
ده يعني انت يكون قدامك كتاب وتقعد تنقل منه تنقل باللي انت شايفه. هذه الملائكة تستنسخ. يعني انت استنسخ قالوا ان ان صحائف الاعمال ترفع كل عام الى بالملائكة ترفع الى ملائكة الدواوين او الى ملائكة اللوح المحفوظ

69
00:26:18.000 --> 00:26:38.000
فيقارنون بين بين اعمال ابن ادم التي عملها وحطت عليه وحفظت عليه في الصحائف وبينما كتب عليه في اللوح المحفوظ. الله سبحانه وتعالى في ليلة القدر يقدر مقادير عام مقبل. في كشف للملائكة

70
00:26:38.000 --> 00:26:58.750
ملائكة الدواوين يكشف لها اعمال هذا الرجل لعام مقبل. تترفع الاعمال اللي هو عملها وتقارن بما ظهر في اللوح المحفوظ فيتطابقان يبقى الملايكة تالت طريقة الواحد بيتحفز عليها اعماله يبقى انت خد بالك

71
00:26:58.900 --> 00:27:27.200
انت بتراقب وكل حاجة بتسجلها عليك بدقة متناهية. الرابع. الشاهد الرابع او الحافظ الرابع الريكوردر الرابع. الارض. الارض اللي احنا ماشيين عليها دي قال الله تعالى يومئذ تحدثوا اخبارها تحدث بما جرى على ظهرها بما فعله الانسان على ظهره. الارض بتحدث

72
00:27:27.200 --> 00:27:47.200
حاجتين اما ان انت والله انت مشيت لجامع الرواس اجابة لنداء الله سبحانه وتعالى لتصلي العشاء وتستمع الى هذا الكلام. تشهد لك انك صرت في اليوم الفلاني على هذه الارض تتكلم. سار على ظهر فلان. تشهد شهادة الخير

73
00:27:47.200 --> 00:28:11.350
اشهد بالضد لمن خسر في الفريضة ولم يسر عليها في الوقت الذي كان يفترض ان يسير على هذه الارض. صلاة الفجر الفجر ادن وحضرتك وانت نايم في السرير تشهد الارض ان فلان مشى عليها ليصلي وان فلان افتقدته هذه الارض ولم يسر

74
00:28:11.350 --> 00:28:31.350
عليها تشهد على صاحب النوم الثقيل الذي اثر الفراش على اجابة الله سبحانه وتعالى تشهد عليه. يومئذ تحدث اخبارها تتكلم هذه الارض يخلق الله لها لسانا لسانا ايه ده؟ اه ينطق. ينطق. الله سبحانه وتعالى يخلق يوم القيامة

75
00:28:31.350 --> 00:29:01.350
يجعل لها لسانا ينطق فتقول اني وكلت بثلاثة تنتقل نار وتتحدث وتنطق الارض وتشهد. والشاهد الخامس او الحفيظ الخامس او الذي يسجل اعمال نظراتك المحرمة المحرمة وكلماتك المحرمة ونومك المحرم عن الطاعة وعن الصلاة اللي بيسجل ده مين ؟ اخر حاجة واخطر حاجة

76
00:29:01.350 --> 00:29:26.900
الجوارح الجوارح الجوارح تشهد تنطق البني ادم يوم القيامة حابب يبقى صعب جدا وبدا له من الله ما لم يكونوا يحتسبونه. تخيل واحد قعد يعمل معاصي ليلا ونهارا ويفاجأ يوم القيامة بما لم يكن

77
00:29:26.900 --> 00:29:43.200
ابتسم بما لم يكن يحسب له حسابا. اه. جالك الموت يا تارك الصلاة. الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم ضحك النبي صلى الله عليه وسلم وصف اصحابه يوما فقالوا يا رسول الله مما تضحك

78
00:29:44.000 --> 00:30:06.600
قال من مخاطبة العبد ربه. في رواية من مجادلة العبد ربه يوم القيامة يقول يا رب شوفوا بقى العبد على حقارته وضعفه وآآ ماذا يساوي الانسان عشان يقف بنفسه بيد الله سبحانه وتعالى

79
00:30:06.700 --> 00:30:36.600
وربنا هيحاسبنا هيحاسب نفس حسابه مليارات الانفس عند الله سبحانه وتعالى كحساب نفس واحدة  حساب مليارات الانفس كحساب نفس واحدة. يحاسبهم جميعا في وقت واحد يأتي هذا العبد بين يدي الله سبحانه وتعالى. يا رب الم تجرني من الظلم؟ فيقول الله تعالى له بلى. ايه ده! ايه القدر يعني للانسان هو ربنا

80
00:30:36.600 --> 00:30:57.150
يعني هيجيبه ويتكلم معه الم تجرني من الظلم؟ قال بلى. قال فاني لا ارضى اليوم شاهدا على نفسي الا مني لا تقول لي بقى الملائكة اللي كتبت ولا تقول الارض اللي شهدت ولا تقول لي بقى اللوح المحفوظ انا لا اقبل اليوم شاهدا

81
00:30:57.150 --> 00:31:22.850
وعلى نفسي الا مني هل هذا تبجح؟ لا مش تبجح. ده واحد غرقان وبدا له من الله ما لم يكن يحتسب فبيتعلق بقشة والقشة دي ان الجوارح بتاعته وجسمه هو اللي يشهد له او يشهد عليه

82
00:31:24.200 --> 00:31:50.350
فيختم الله على فيه نجد انه بالكلام خلاص. ثم يأذن لجوارحه ان تنطق فتنطق باعماله. تنطق بمعاصيه ثم يوجد له في الكلام فيقول سحقا لكنا وبعدا فعنكن كنت اناضل. ياه ده انا بدافع عنكم

83
00:31:50.350 --> 00:32:10.350
ده انتم اول اعضاء ستعذب في النار! هو اللسان الذي نطق وشهد عليه. هي الارض هي هي القدم التي سعت الحرام وشهدت عليه هي اليد التي عبثت بالحرام وشهدت عليه. اول اول جوارح هتتعزى بي دي. انا كنت بدافع عنكم. فعنكن كنت اناضل

84
00:32:10.350 --> 00:32:30.100
يوم تشهد عليهم السنتهم وايديهم وارجلهم بما كانوا يعملون يبقى يبقى هذه الشهود اذا جعلها الله سبحانه وتعالى لكي لا يكون للناس على الله حجة. عشان ما حدش يقول ايه؟ لأ ده انا ما كنتش اعرف لأ

85
00:32:30.150 --> 00:32:50.150
كل حاجة اتسجلت عليك واتحفزت عليك. ولازم وانت بتعمل الطاعة وبتعمل المعصية تعرف انها تسجل عند الله سبحانه وتعالى وانها وما كان ربك نسيا هتنسى اعمالك الصالحة وهتنسى المعاصي بتاعتك والله سبحانه وتعالى لا ينسى من سجل كل هذا في سجلات تأتي يوم القيامة تشهد لك او عليك

86
00:32:50.150 --> 00:33:21.800
دقيقة ان المجادلة ديت قال عنها الله سبحانه وتعالى في سورة النحل يوم تأتي كل نفس تجادل عن نفسها. شوفوا حتى الاية يوم تأتي كل نفس تجادل عن نفسها  وتوفى كل نفس ما عملت وهم لا يظلمون. ادي فيها النفس تلات مرات. يعني الواحد هيقول يوم القيامة نفسي نفسي

87
00:33:21.800 --> 00:33:43.200
حتى سيدنا عمر ابن الخطاب رضي الله عنه وارضاه. اتى بكعب كعب الاحبار وقال له يا كعب حدثنا. خوفنا عظنا كلمنا. فقال يا امير المؤمنين  ليأتين علينا يوم يوم القيامة

88
00:33:44.850 --> 00:34:12.650
فلو جئت بعمل سبعين نبيا لخفت الا يقبل وان لجهنم زفرة ما من ملك مقرب ولا نبي منتخب. يسمعها الا جفى على ركبتيه. حتى يأتي خليل الرحمن. ابراهيم عليه السلام. يدلي بخلته بين يدي الله

89
00:34:12.650 --> 00:34:32.650
عز وجل ويقول نفسي نفسي. فقال عمر بن الخطاب يا كعب واين وجدت هذا في كتاب الله؟ قال وجدته في قوله على يوم تأتي كل نفس تجادل عن نفسها وتوفى كل نفس ما عملت وهم لا يظلمون. يبقى ربنا سبحانه وتعالى الحفيظ الواحد فينا لو تليفونه متراقب

90
00:34:32.650 --> 00:34:59.200
او هو متراقب بتلاقيه حريص وخايف وبيتحرك بيتكلم بالكلمة بميزان. يبقى الاسم ان احنا لازم نستشعره ونعمل بمقتضاه هو الحفيظ الذي يسجل علينا الاعمال كلها الاسم التالت المرتبط ارتباطا وثيقا بالمراقبة

91
00:34:59.400 --> 00:35:26.400
هو اسم الله العليم العليم العليم الذي يعلم كل شيء. وعنده مفاتح الغيب. مش بس بيعلم الحاضر او يعلم الماضي. ده يعلم الغيب وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها الا هو. ويعلم ما في البر والبحر. وما تسقط من ورقة الا يعلمها

92
00:35:26.400 --> 00:35:46.400
ولا حبة في ظلمات الارض. دودة بتجري في الارض ربنا عارف الدودة دي اتخلقت امتى وهتموت امتى وماشية فين وكالة ايه؟ ولا حبة وفي الارض بلا رب ولا يابس الا في كتاب مبين. هذا العلم من الله سبحانه وتعالى. يدفع الانسان ان هو ايه؟ يستشعر ان الله يعلم كل شيء عنه

93
00:35:46.400 --> 00:36:00.500
حتى الانبياء الانبياء على قدرتهم وعلى قربهم من الله سبحانه وتعالى ممكن تغيب عنهم اشياء ويعلموا اشياء لا يعلمون الا ما يريد الله سبحانه وتعالى. سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم

94
00:36:02.150 --> 00:36:18.350
ومن اهل المدينة مرضوا على النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم. ربنا سبحانه يعلم المنافقين النبي صلى الله عليه وسلم ربنا بيقول له كده لا نحن نعلمهم. سيدنا سليمان بكل ما اوتي من علم وقدرة

95
00:36:19.050 --> 00:36:39.050
هدهد عرف حاجات ما يعرفوش الا سليمان. وقال له بافتخار كده احاط بما لم تحط به وجئتك من سمع بنبأ يقين انما علم الله تعالى شام ومحب كل شيء. وبالتالي

96
00:36:39.050 --> 00:37:08.450
يدفع الانسان الى ايه؟ الى ان يستحي من الله سبحانه وتعالى. والقرآن حقيقة جايب اية جميلة جدا الله الذي خلق سبع سماوات ومن الارض مثلهن. يتنزل الامر بينهن. ليه؟ ليه ربنا خلق سبع سماوات

97
00:37:08.450 --> 00:37:28.200
وخرق سبع اراضي ليه؟ لتعلموا ان الله على كل شيء قدير وان الله قد احاط بكل شيء علما. عشان تعرفوا العلم والقدرة. تعلموا ان الله عليم وان الله قدير. يبقى خلق السماوات والارض

98
00:37:28.200 --> 00:37:52.650
ده كله بكل ما فيهما من ايات لتصل الى اليقين بعلم الله الشامل المحيط وبقدرته التي لا يقف امامها شيء طب وايه العلاقة بين العلم والقدرة؟ بيقول لك لا العلم مرتبط ارتباط وثيق بالقدرة. كل ما الواحد علمه زاد

99
00:37:53.150 --> 00:38:13.300
كل ما قدرته زادت. تعالوا بصوا كده على سورة النمل فسيدنا سليمان عايز يجيب عرش بلقيس ايكم يأتيني بعرشها قبل ان يأتوني مسلمين؟ قال افركوا من الجن. انا انا اتيك به قبل ان تقوم من مقامك. يعني قبل ما

100
00:38:13.300 --> 00:38:45.050
تقف كده هتلاقي القصر عندك. القصر هييجي من اليمن عندك. في تلات سواني قال الذي عنده علم من الكتاب شف عنده علم انا اتيك به قبل ان يرتد لديك طرفك. لمح البصر. عشان ايه؟ عشان عنده علم. طب ربنا سبحانه وتعالى علم وقد ايه

101
00:38:45.900 --> 00:39:05.900
علمه قد ايه؟ علمه بالنسبة لعلم العفريت من الجن دوت قد ايه؟ ولو ان ما في الارض من شجرة اقلام والبحر يمده من بعده سبعة ابحر. ما نفدت كلمات الله. يبقى ربنا ممكن يجيب

102
00:39:05.900 --> 00:39:25.900
اقصد ده في قد ايه؟ لمح البصر لأ يبقى قدرة الله سبحانه وتعالى قدرة لا يطيق العقل ان يتصورها ازا انت بقى عارف ان ربنا عليم وعارفك وعارف تفاصيل حياتك وعارف بتعمل ايه اما بتقفل عليك الباب وعارف بتعمل ايه قدام الناس ومن ورا الناس

103
00:39:25.900 --> 00:39:45.900
مع هذا العلم قدرته لا يحدها حد يبقى انت المفروض ايه بقى؟ ترتدع عن الحرام راتب النابلسي له مسل جميل الحقيقة جميل. بيقول بيقول ان لو واحد ماشي الرادار عارفين طبعا

104
00:39:45.900 --> 00:40:06.450
العربيات بقى وايه وتجاوز السرعة؟ طيب. جه الاخ العزيز سايق على المية وتلاتين وبعدين الرادار لقطه ما لقاش حد بيعمل له فلاشر من الناحية التانية الاخ راح خد الايه خد الرادار بسرعة وبعدين

105
00:40:06.450 --> 00:40:34.850
هتلاقي الراجل موقفه ويقول له الغرامة ادفع مية وخمسين جنيه يا جميل. طيب هو هنا العلم متوفر لانه الرادار ده بيلقط اي حد سرعته بتتجاوز السرعة المقررة والشرطي او البوليس عنده قدرة انه يوقف الرضا ويعاقبه. قال لك طيب ممكن يحتال على احد هذين الامرين يحتال

106
00:40:34.850 --> 00:40:54.850
على هذا العلم ويحتال على هذه القدرة؟ قال لك اه لو جاب جهاز اللي بيجيبوه من برة ده وبيقوم اه مصفر كده اما يعرف ان فيه رادار اول الراجل هيقرب من رمضان هيعمل نفسه شريف ويسوق على سرعة تلاتين. من مية وتلاتين هينزل السرعة لتلاتين ويعدي الرادار. يبقى هو

107
00:40:54.850 --> 00:41:17.550
علم اكبر وبالتالي احتل على القانون. او قدرته اضخم. راجل واصل وعنده مصطفى يطلع الكارنيه وريه له كده ويقوم ايه التاني يمشيه ما يقدرش يتكلم. اتفضل يا بيه. يبقى ازا انت عندك علم

108
00:41:17.550 --> 00:41:37.550
او عندك قدرة علم اكبر او قدرة اكبر تتغلب على القوانين. طب مع ربنا سبحانه وتعالى. مع ربنا تعرف تستخبى هتعرف تحتال هتعرف تتوارى مش ممكن وبالتالي علمه محيط بك. وقدرته

109
00:41:37.550 --> 00:41:53.900
نتكلم على قدرة ربنا سبحانه وتعالى. وهذا يدفع الانسان الى الى ان يرتدع عن الحرام. الاسم الرابع احنا بقالنا قد ايه كده عشان مش راضين نطول عليكم. طيب الاسم الرابع

110
00:41:54.550 --> 00:42:21.550
الاسم الرابع حقيقة الخبير الخبير. احنا احنا هدف الكلام النهاردة يا جماعة ان احنا عايزين نزداد ايمانا ونزداد معرفة بربنا سبحانه وتعالى. نزداد بقدرة الله وعظمته نزداد معرفة بالله ونزداد به بذله قربة من الله سبحانه وتعالى. الخبير

111
00:42:21.550 --> 00:42:41.550
خبير غير العليم. العليم دايما بيقولوا ان العلم دي حاجة نزري. انما الخبرة دي حاجة عملية. يقول لك فلان ده دكتور وخبرته تلاتين سنة ده خبرة تلاتين سنة في المجال ده لازم تروح له. الخبرة دي. ما ايه؟ متوارثة او

112
00:42:41.550 --> 00:42:51.550
كما يعني هو اول ما راجل الدكتور ده اتخرج ما كانش عنده الخبرة دي. انما بالتدريج وبممارساته وبعملياته وبحالات عرضت عليه يصل الى هذا الامر. الله سبحانه وتعالى الله عن ذلك. الله سبحانه وتعالى

113
00:42:51.550 --> 00:43:08.050
القدير الخبير دون سابق تجربة احنا لما نيجي نشتغل او بنعمل منتج او بنصنع حاجة تلاقي مسلا عربية سبعة وتمانين والعربية تمانية وتمانين كل سنة عربيات بتنزل مدير جديد ليه

114
00:43:08.050 --> 00:43:28.050
المديرية الجديدة ليه المدير القديم فيه مشكلة؟ او فيه مجال ممكن يطور فيه مسلا الموبايلات كل سنة مش كل سنة كل بعد كل اسبوع بتلاقي الموبايل نازل فيه حاجة جديدة وابتكار جديد وكل منتجات البشر بتخضع للتطوير والتعديل

115
00:43:28.050 --> 00:43:50.100
منتجات ربنا سبحانه وتعالى لا تخضع للتطوير والتعديل. لقد خلقنا الانسان في احسنه تقويم. من اول ما خلقك وانت في احسن تقويم ما فيش ما فيش حد الا ان شاء الله سبحانه وتعالى بتقديره وبعلمه ان هو اه يحرم الانسان نعمة بصر يحرمه انما الانسان خلق

116
00:43:50.100 --> 00:44:18.350
في احسن صورة وبالتالي البشر لما يقول الخبير البشر مجبول على القصور والعجز الامام الشافعي بيقول راجعت كتاب الام ثمانين مرة وراجع كتاب الام بتاعه رجعوا ثمانين مرة. وكلما راجعوا صوب واضاف وحذف

117
00:44:18.350 --> 00:44:38.350
يعني ايه؟ يعني العجز مسيطر على البشر. العماد الاصفهاني يقول ما كتبت كتابا بيدي الا وقد قلت في الامس لو اني اضفت كذا لو اني حذفت كذا لو اني كتبت هنا كذا وهذا دليل على استيلاء العجز على البشر وهذا من اعظم العبر

118
00:44:38.350 --> 00:44:58.350
مش ممكن ده حتى لو لو عايز تكتب مسلا جواب جواب آآ جواب بوكس ترميه في البوسطة. تاني يوم بوست على الجواب ده. قال له طب انا لو كتبت هنا بس لو انا مسلا عدلت الكلمة دي بكزا ان الله سبحانه وتعالى تعالى الله عن ذلك. انزل القرآن انزل كتابه وانزل كلماته على نبيه صلى الله عليه

119
00:44:58.350 --> 00:45:27.900
وسلم اه الخبير. طيب. الخبير بقى علاقته بالمراقبة تلات حاجات علاقة الخبير بالمراقبة اللي انت تستشعرها كل يوم مع ربنا سبحانه وتعالى دي تلات حاجات. اول حاجة ايه اول حاجة قول الله تعالى ولا ينبئك مثل خبير. الله هو الذي يعلم ما يصلحك وما يفسدك

120
00:45:27.900 --> 00:45:47.900
يعلم ما يضرك وما ينفعك. اما يقول لك غض بصرك عن الحرام. اما يقول لك اوعى تقعد لوحدك ويحذرك النبي صلى الله عليه وسلم من ان يبيت الرجل وحده. اما يقول لك اوعى تتعامل بالربا. اما يقول لك اوعى تقع في الزنا. اما يقول لك اوعى تغتاب

121
00:45:47.900 --> 00:46:07.900
ويعلم هو الخبير الذي يعلم ان اي معصية من هذه المعاصي ستفسد قلبك وتضيعك في دنياك قبل اخرتك مش بس في الاخرة العزاب لا لا لا حتى في الدنيا. هو احنا لازم يحصل لنا ازمة اقتصادية وتفلس مئات بل الوف البنوك

122
00:46:07.900 --> 00:46:27.900
عشان نعرف ان الربا نقمة وان الربا لعنة تحل على البشر. وان الفائدة الربوية ديت تدمر الاقتصاد وتدمر ارزاق البشر هو لازم تقع بنا الايدز والامراض الجنسية عشان يعلم الناس ان ممارسة هذه العلاقة خارج

123
00:46:27.900 --> 00:46:47.900
في اطار الزواج تؤدي الى التهلكة هو لازم تحصل الكوارس. عشان الناس تعرف وترجع الى الله سبحانه وتعالى. طب الله سبحانه وتعالى هو الخبير الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير. النابلسي له تشبيه جميل. الحقيقة بيقول ايه؟ بيقول ان لو واحد معه

124
00:46:47.900 --> 00:47:10.700
عدي على كوبري الكوبري ده مكتوب عليه كده. اقصى حمولة يتحملها هذا الكوبري خمسة طن. والراجل ماشي بعربية نقل حمولتها عشرين عشرين طن هل ينفع الراجل ده يبص يمين وشمال كده عشان يشوف فيه حد شايفه ولا لأ ويعدي الكوبري ده من الغباء. لان الرعاة ده كوبري بالحمولة دي

125
00:47:10.700 --> 00:47:30.700
الكوبري هيقع به وهيغرق. اللي بيعمل معصية ويستخفي من الله سبحانه وتعالى ويتوارى عن انظار البشر ويعمل المعصية لوحده هو بهذا الغباء لانه يستشعر ان الله سبحانه وتعالى قال عليه ولا يعلم ان هذه المعصية التي يفعلها في السر. هي في الحقيقة تفسد قلبه وتفسد دنياه

126
00:47:30.700 --> 00:47:50.700
وتفسد اخرته. الموضوع مش موضوع الناس شايفاك ولا مش شايفاك. الموضوع اكبر من كده بكتير. الموضوع ان انت اذا فعلت هذه المعصية تدمر نفسك والله هو الذي خلقك وفطرك على ما يصلحك. الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير. يبقى دي اول واجب لنا مع الخبير. الواجب التاني

127
00:47:50.700 --> 00:48:17.400
او الدور التاني قول الله تعالى والله بما تعملون خبير احنا صلينا كلنا نعيشها مع بعض يا ترى انت سرحت قد ايه في الصلاة؟ يا ترى انت خشعت قد ايه في الصلاة؟ يا ترى انت كنت بتفكر في ايه وانت بتصلي

128
00:48:17.400 --> 00:48:37.400
امي. اتنين بيصلوا جنب بعض قد تقبل صلاة احدهم وصلاة الاخرة ترمى في وجهه وتقول له بعظك الله كما ضيعك الله كما ضيعتني. مين اللي يعرف الكلام دا؟ ربنا سبحانه وتعالى. مين اللي بيوزن الكلام دا؟ الله سبحانه وتعالى. الله هو الخبير

129
00:48:37.400 --> 00:49:03.100
لهذا والدقة في العمل يوازيها الدقة في الحساب. يعني انت النهاردة ممكن واحد بيصلي بياخد تسعين في المية من صلاته يكتب له الاجر والتاني عشرة في المية والتاني خمستاشر في المية. احنا قلنا قبل كده ان سيدنا عبدالقادر بن الوليد سيدنا آآ عبدالله بن رواحة آآ في غزوة مؤتة

130
00:49:03.100 --> 00:49:22.900
انه استشهد اتنين قبليه. زي ابن حارثة وجعفر ابن ابي طالب. وكان دوره هو التالت في حمل الراية. احنا خلاص ان شاء الله اخر حاجة الخبير دي ونكمل ان شاء الله المرة القادمة. دوره في حمل الراية كان سيدنا عبدالله بن رواح

131
00:49:23.000 --> 00:49:45.200
وقد حدث النبي صلى الله عليه وسلم ان عليكم فلان زيد بن حارثة. فان قتل جعفر فان قتل فعبدالله بن رواحة. احد اليهود سمع دي وقال ليقتلن ثلاثتهم. لقد كان النبي فينا من بني اسرائيل يحدث. فيقول عليكم فلان فان قتل ففلان

132
00:49:45.200 --> 00:49:55.200
فوالله لو حدث باسماء مائة لقتل المئة. ما دام النبي صلى الله عليه وسلم شف يعني هو اليهودي ده عارف ان الرسول صلى الله عليه وسلم ده نبي مرسل موحى

133
00:49:55.200 --> 00:50:15.200
اليه قال ما دام سمى تلات اسماء يبقى التلاتة هيموتوا وسمع هذه الكلمة عبدالله ابن رواحة. ورأى استشهاد اخويه جعفر وزيد ابن حارثة ثم تولى الامارة وامسك بالراية وتقدم في القتال وبعدين سمع وافتكر كلمة اليهودي فعرف ان هو اول ما يمسك الراية دي هيتقتل. موضوع صعب

134
00:50:15.200 --> 00:50:43.250
صعب جدا انت ماسك حاجة وانت داخل انت داخل وانت عارف ان انت هتتقتل فتردد قليلا ثم استنزل نفسه. حث نفسه على على الاقدام وعلى الاستشهاد يا نفس لتنزلن لتنزلن او لتكرهن قد اجلب الناس وشد الرنة ما لي اراك تكرهين الجنة ثم ماذا لا يردد؟ ما لي اراك تكرهين الجنة؟ ثم قاتل

135
00:50:43.250 --> 00:51:03.250
حتى قتل رضي الله عنه ولحق بصاحبيه. ماذا قال النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال لقد رأيت زورارا في تجد عبدالله بن رواحة شفت ان السرير بتاعه اقل في الجنة منزلة من منزلة صاحبيه. ليه يا رسول الله؟ عشان يتردوا

136
00:51:03.250 --> 00:51:23.250
اتردد واستشهد اتردد واتحاسب على التردد ده ونزلت مرتبته في الجنة. هم كله في الجنة؟ اه كله في الجنة. بس زي الحساب دقيق جدا زي ما الاعمال الفروق بينها بسيطة جدا الفروق يوم القيامة تأتي كذلك وان كان مثقال حبة من خردل

137
00:51:23.250 --> 00:51:43.250
اتينا بها وكفى بنا حاسبين ومن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره. يبقى الله خبير الله بما تعملون خبير مطلع عليكم في صلاته في احوالكم يسجل الفروق بين الناس. الفروق بينك وبين اللي جنبيك واللي حواليك وبين اهلك في الاعمال الصالحة. يبقى الواحد

138
00:51:43.250 --> 00:52:03.350
يدخل في الصلاة هيتنافس. استشعر ان هو ربنا هيحاسبه بدقة متناهية. الصلاة مكيال. كما قال بعض الصالحين. مكيال مكيال يعني ميزان هيتوزن الصلاة دي هتتوزن طيب يبقى الامر الثاني في قول الله الخبير او اسم الله الخبير اول حاجة الا يعلم

139
00:52:03.350 --> 00:52:31.600
خلقه اللطيف الخبير والامر الثاني والله ما تعملون خبير والامر الثالث هو من معاني الخبير ان الله يعلم بهذا السر والعلن يعلم ما يخفي الانسان وما يظهر الانسان آآ انت جاي تصلي ليه؟ انت انت مخبي في قلبك ايه؟ رحت ايه نيتك في العمل ده؟ انا باتكلم دلوقتي ليه

140
00:52:31.600 --> 00:52:41.600
عشان انا الفت الفت انظار الناس لي وانا بتكلم ابتغاء وجه الله سبحانه وتعالى. ربنا يرزقنا الاخلاص. وان نريد بهذا العمل وجه الله سبحانه وتعالى. الله هو الذي يطلع على نفسه

141
00:52:41.600 --> 00:53:05.450
ابن عمر كما روى عنه نافع غلامه قال والله ما تلى عبد الله ابن عمر هاتين الايتين الا وبكى قول الله تعالى وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله وان تبدوا وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله ثم

142
00:53:05.450 --> 00:53:24.200
فيقول ان هذا لاحصاء شديد. يعني اللي هتظهروه ربنا هيحاسبكم عليه. واللي هتخفوه ربنا هيحاسبكم عليه. يعني هتفوه يعني ايه؟ واحد النهارده مسلا قلبه ممتلئ غل تجاه اخوه المسلم. ممتلئ حسد

143
00:53:24.200 --> 00:53:41.800
تجاه اخوه المسلم ممتلئ كبر ومش زاهر الكلام ده بس ربنا لا يطلع على اجسامنا فحسب بل ينظر الى قلوبنا ولا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر

144
00:53:42.050 --> 00:54:12.050
يبقى احنا اما نتعامل مع اسماء الله الحسنى السميع والحفيظ الذي يسجل والعليم الذي ارتبط علمه بقدرته الفائقة والخبير الذي يعلم ما يصلحنا وما يفسدنا ويعلم سرنا وعلانيتنا اما نتعامل مع هذه الاسماء. اسماء الله سبحانه وتعالى يبقى تنصلح احوالنا ونستشعر ان احنا خلال اليوم. اه اتفقنا مع ربنا اول يوم في المشاركة ان احنا نسير على امر الله

145
00:54:12.050 --> 00:54:32.050
وتعالى وان احنا هنستغل اوقاتنا بس خلال اليوم في الصحيان والنوم وفي السر وفي العلن وفي الشغل وفي البيت ومع جيرانا مع اهالينا لازم نستشعر هذه الامور. نراقب الله سبحانه وتعالى فيها. المرة القادمة ان شاء الله هنتكلم عن امور مهمة جدا. ايه مقتضيات المراقبة

146
00:54:32.050 --> 00:54:52.050
ايه اثار المراقبة؟ انا النهاردة اما اقول ان انا فعلا مستشعر بمعاقبة الله سبحانه وتعالى يبقى بعمل ايه؟ يبقى بعمل واحد اتنين تلاتة اربعة خمسة ليه؟ عشان احنا عايزين نقيس انفسنا. نقيس انفسنا مع مع هذه المراقبة. احنا عايزين نجعل مراقبة الله سبحانه وتعالى

147
00:54:52.050 --> 00:55:12.050
عندنا اعظم من مراقبة البشر. الواحد ساعات بيتصنع قدام الناس. يتزين يقعد يلبس ويتشيك. ويحرص على ان لا يرى منه ما يكره وبهذا اوصى النبي صلى الله عليه وسلم اوصانا ان نستحي من انفسنا وان نستحي من الله سبحانه وتعالى فقال اوصيك

148
00:55:12.050 --> 00:55:32.050
تستحي من الله كما تستحي من الرجل الصالح من قومك. يعني انت يا اخي لو نزل عندك واحد متدين ولا حاجة قريبك بيجي وقت الصلاة وانت ما بتصليش هتقوم تصلي معي. هتنزل تصلي معه في المسجد. تستحي من هذا الرجل الصالح يوصيك النبي صلى الله عليه وسلم ان تستحي من الله

149
00:55:32.050 --> 00:55:52.750
باضعف الايمان يا اخي كما تستحي من الرجل الصالح من قومك. يبقى احنا ما هي علامات المراقبة؟ والمطلوب اننا في المراقبة ان شاء الله ده يكون موضوعنا المرة القادمة نسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلنا من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه. اللهم اجعلنا من الذين سمعون فيتبعون احسنه. اللهم اجعلنا من الذين يستمعون

150
00:55:52.750 --> 00:55:55.086
القول فيتبعون احسنه