1
00:00:28.250 --> 00:00:48.250
ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد

2
00:00:48.250 --> 00:01:08.250
ان محمدا عبده ورسوله. اللهم صل على محمد وعلى اله وصحبه. ومن استن بسنته الى يوم الدين. اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثات

3
00:01:08.250 --> 00:01:28.250
في دعاء وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. درسنا اليوم كما تعودنا في مادة الفقه والكتاب الذي نحن في صدد الحديث عنه هو كتاب الوجيز لفضيلة الشيخ الدكتور عبد العظيم

4
00:01:28.250 --> 00:01:48.250
بن بدوي الخلفي لقبا وليس منهجا. فهو سلفي المنهج خلفي اللقب. بعض الناس لما اقراء عبدالعظيم بن بدوي الخلفي يظنون انه خلفي. هو سلفي ولكن عيلته عنا في مصر اسمها عيلة ايش؟ الخلفي

5
00:01:48.250 --> 00:02:08.250
لان في بعض الناس فهمهم آآ يعني على قدهم. من قلة اكل الفول بيفهم على قده. فهو خلفي اللقب سلفي الايش ؟ المنهج. وصلنا في هذا الكتاب الى قيام الليل. وقلنا الدرس الماضي انه سنة مستحبة

6
00:02:08.250 --> 00:02:28.250
وهو من اهم خصائص المتقين وهو سفينة المتقين الى الجنة. وهو من احب ومن افضل الصلاة بعد صلاة الفريضة وآآ في فضله يقول النبي صلى الله عليه وسلم ان في الجنة غرفا يرى ظاهرها من باطنها

7
00:02:28.250 --> 00:02:58.250
باطنها من ظاهرها اعدها الله لمن اطعم الطعام والان الكلام وادام الصيام وصلى بالليل يا سنيام. يقول ويتأكد استحبابه في رمضان. يتأكد قيام الليل استحبابه في ايش في رمضان لكن مع ذلك في رمضان او في غير رمضان يبقى سنة وليس ايش؟ وليس بواجب. آآ عن ابي هريرة

8
00:02:58.250 --> 00:03:18.250
رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يرغب في قيام رمضان من غير ان يأمر فيه بعزيمة فيقول من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه

9
00:03:18.250 --> 00:03:45.700
من قام رمضان اخواني قيام رمضان وصلاة التراويح قيام الليل صلاة الوتر صلاة التهجد كلها تطلق على الصلاة التي تصلى بعد العشاء الى الايش؟ الى الفجر احدى عشر ركعة بس تغيير الاسماء. والنبي صلى الله عليه وسلم يحث على قيام الليل هذا في رمضان

10
00:03:45.700 --> 00:04:14.300
في المسجد ولا تشرع صلاة السنة جماعة في المسجد الا في ايش؟ في رمضان. من قام رمضان ايمانا واحتسابا اخواني هذه ايمانا واحتسابا هذا اللي بتجيب الاجر انك تفعل ذلك ايمانا. بان هذا سنه النبي صلى الله عليه وسلم الذي بعث

11
00:04:14.300 --> 00:04:29.350
الله الينا واحتسابا وانت واقف ورا الامام والامام طول شوية تحتسب اجرك عند مين؟ عند الله. اذا احتسبت اجرك عند الله  لا يمكن تمل ابدا من سماع كلام الله عز وجل

12
00:04:29.850 --> 00:04:53.100
لكن لما القلوب مرضت ما بتتحمل كلام الله. اه. ولذلك كان علي يقول لو طهرت قلوبكم ما شبعتم من كلام ربكم. لكن بسبب مرض القلوب بتلاقي الناس بتدور. وين الامام بسموه؟ اه وين التربو؟ ايوا. وين اسرع امام في

13
00:04:53.100 --> 00:05:09.100
العالم وين اللي بيقول مدهامة واحدة مش مدهامتان ؟ طيروا عليه لو انه بياخد عشر دنانير على كل حرف بيسمعه من الامام بيدوروا. ايه الامام اللي بيطول؟ وين الامام اللي بيقرأ كثير

14
00:05:10.550 --> 00:05:32.000
هذا ان دل يدل على مرض الايش مرض القلوب آآ ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه. يقول عدد ركعاته عدد ركعات قيام الليل اقل شوفوا ركعة واكثره احدى عشرة

15
00:05:32.100 --> 00:05:50.800
ركعة لما مر من قول عائشة رضي الله عنها قالت ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يزيد في رمضان في غيره على احدى عشرة ركعة مشروعية الجماعة في قيام رمضان

16
00:05:51.500 --> 00:06:14.400
صلاح السنة اللي بتشرع فيها الجماعة بس في قيام رمضان في المسجد. اما تصلي جماعة في البيت انت لو مرتك وعيالك يجوز يكون عندك ضيوف وانت بتقيم الليل وقمت تصلي بالليل وقام الضيوف اللي عندك يصلوا معك جماعة يجوز اما جماعة

17
00:06:14.400 --> 00:06:41.900
في السنة في المسجد لا يكون الا في ايش؟ الا في صلاة صيام رمضان اللي بيسموها الناس صلاة الايش؟ التراويح. لا تستعجل بالاسئلة. سجل بدك اللي بصلي لعشرين وفي ستة وتلاتين كمان اذا ما عندك علم. حديث النبي صلى الله عليه وسلم واضح وحديث عائشة واضح. لكن هذه

18
00:06:41.900 --> 00:07:02.050
الان سنتكلم عنها بعد قليل. ايوة يقول مشروعية الجماعة في قيام رمضان عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم انتبه صلى ذات ليلة في المسجد

19
00:07:02.950 --> 00:07:23.650
فصلى بصلاته ناس ثم صلى من القابلة اللي هي اللي بعدها فكثر الايش؟ الناس. ثم اجتمعوا في الليلة الثالثة او الرابعة. فلم يخرج اليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم

20
00:07:23.800 --> 00:07:43.000
اذا النبي صلى الله عليه وسلم صلى بالناس جماعة في رمضان بعد صلاة العشاء ليلة تاني ليلة اجتمع الايش؟ الناس. تالت ليلة او في الرابعة النبي صلى الله عليه وسلم المسجد امتلأ ما رضاش يطلع

21
00:07:43.750 --> 00:08:03.900
اتصالي بهم اذا النبي صلى الله عليه وسلم صلى بالناس جماعة في قيام رمضان ولا ما صلى؟ انتبه ايوة فلم يخرج اليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم. فلما اصبح قال قد رأيت الذي صنعتم

22
00:08:04.000 --> 00:08:18.550
ولم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان تفرض ايش ؟ عليكم. هذا بيدل على رحمة النبي صلى الله عليه وسلم صح؟  تصور بقى لو لو فرضت علينا صلاة قيام الليل

23
00:08:18.650 --> 00:08:34.450
لان الوحي لسه يتنزل والاحكام تتنزل. فمن رحمة النبي صلى الله عليه وسلم بامته وهذا يدل على ان النبي صلى الله عليه وسلم ايش كل رحمة والرحمة اللي فيه ذاتية

24
00:08:35.900 --> 00:08:51.650
ما يتكلفها. يعني انت مرات تتكلف انك تكون ايش؟ عندك رحمة تعلم ان يكون عندك رحمة. اما النبي صلى الله عليه وسلم رحمته ذاتية من الله فبما رحمة من الله

25
00:08:51.650 --> 00:09:08.100
ولذلك تنظر الى رحمة النبي صلى الله عليه وسلم مع الحيوانات مع مع النساء مع الاطفال حتى مع الكفار حتى في ارض المعركة تجد النبي صلى الله عليه وسلم رحيم

26
00:09:08.300 --> 00:09:27.200
مع القوة ومع القوة بكون ايش ؟ رحيم ايوة وذلك في رمضان اذا انتبه الان واحفظ عشان لما ترد على المبتدعة ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى بالناس في رمضان

27
00:09:28.500 --> 00:10:00.400
ليلتين او ثلاث وبعدين امتنع لعلة. ايش العلة؟ ان تفرض عليهم الصلاة اذا في الاصل صلاة قيام رمضان جماعة في المسجد ايش؟ مشروعة يقول عن عبدالرحمن ابن عبد القارئ انه قال خرجت مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه ليلة في رمضان الى المسجد

28
00:10:00.700 --> 00:10:20.300
فاذا الناس اوزاع متفرقون. يعني كل جماعة بصلوا لحالهم واحد بصلي هون وواحد بيصلي باتنين وواحد بيصلي بتلاتة واحد بيصلي باربعة في المسجد يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط

29
00:10:20.700 --> 00:10:48.250
فقال عمر اني ارى لو جمعت هؤلاء على قارئ واحد لكان امثل. لو جمعنا الناس بقارئ واحد يصلي فيهم بكون احسن ثم عزم فجمعهم على ابي بن كعب ثم خرجت معه ليلة اخرى والناس يصلون بصلاة قارئهم. قال عمر نعمة

30
00:10:48.250 --> 00:11:16.350
بدعة هذه. انتبه. هذا مدخل المبتدعة هذا المدخل اللي بيدخلوا منه المبتدعة وفتحوا باب البدع على الامة قال عمر نعمة الايش؟ نعمة البدعة هذه والتي ينامون عنها افضل من التي يقومون يريد اخر الايش؟ الليل. وكان الناس يقومون اولهم

31
00:11:16.450 --> 00:11:35.550
وسبق معنا ان قيام الليل يجوز في اوله. وفي وسطه وفي اخره لكن افضل وقت اله ايش في الثلث الاخير اذا كان ما في مشقة على الناس. اما اذا انك امام بصلي عندك الف ولا الفين واحد بعد العشاء

32
00:11:35.550 --> 00:11:57.550
تقول لهم ايش؟ نصلي قيام الليل قبل الفجر لانه مش حيجيك ايش؟ مية مش حيجوك فلو صليت بهم بعد العشاء حتى لا تشق عليهم. بتكون انت فعلت الايش؟ الجائز طيب الان قول عمر نعمة البدعة هذه خلينا نوقف شوية هون

33
00:11:59.600 --> 00:12:28.050
اول شيء اعرف او اعلم بان البدعة منها بدعة دنيوية وبدعة دينية بدعة في الدنيا وبدعة في الدين البدعة في الدنيا في منها بدعة حسنة وفي منها بدعة سيئة اما البدعة في الدين كلها سيئة وكلها ضلالة

34
00:12:28.900 --> 00:12:55.750
اعيد مرة ثانية البدعة في منها بدعة في الدنيا بدعة دنيوية. وفي منها بدعة دينية البدعة الدنيوية في منها بدعة حسنة وفي منها بدعة سيئة اما البدعة اللي هي الدينية كلها ايش ؟ كلها ضلالة وكلها سيئة. بدعة دنيوية حسنة مثل الطائرات

35
00:12:56.000 --> 00:13:14.150
هذه بدعة ما سبق لها مثيل هو لما تيجي واحد تقول له هادي بدعة. يقول لك يعني الطيران بدعة السيارات بتعاكر على ايام النبي صلى الله عليه وسلم سيراه. سيارة بدعة حسنة. بدعة دنيوية حسنة. الطيارة بدعة دنيوية حسنة

36
00:13:14.150 --> 00:13:31.000
وقس على ذلك مكبرات الصوت الان اللي نتكلم فيها هذه. كانت على ايام النبي صلى الله عليه وسلم اذا هي بدعة دنيوية ايش؟ حسنة. لكن اختراع مثلا القنبلة النووية اللي بتفتك بالعالم كله. هذه بدعة ايش

37
00:13:31.350 --> 00:13:52.000
سيئة. ايش الخير فيها؟ ايش الخير انك تصنع قنبلة موت الناس كلهم  او تخرب كل ما صنعه الله في هذه الارض. وخلق هذي بدعة ايش بدعة سيئة البدعة في الدين كلها ضلالة. كل بدعة

38
00:13:52.200 --> 00:14:18.650
ضلالة واضح هذي اذا البدعة يا فاعوري وينه الفعولي راح؟ هرب عشان اعرف اني حسأله طيب قبل ما نتكلم عن البدعة في الدين بيدي تلات امور تعرفهم حتى تنجو وحتى لا تقع في الضلال والشرك والبدع وتسلك سبل الشيطان

39
00:14:18.750 --> 00:14:40.250
احفظهم هذول علشان تصل الى ربك حتى تفوز بالجنة بدك تلات امور. الامر الاول او الباب الاول اللي تفوت منه الاخلاص. الاخلاص لمين؟ لله في كل شيء. الاخلاص. اذا اخلصت لله في كل عمل

40
00:14:40.250 --> 00:15:02.200
نجوت من مرض خطير جدا وهو الشرك. والرياء الباب الثاني وهو المتابعة للنبي صلى الله عليه وسلم اذا بتخلص في العمل لله وتكون متابع فيه للنبي صلى الله عليه وسلم

41
00:15:02.250 --> 00:15:19.450
بمتابعتك للنبي صلى الله عليه وسلم نجوت من الايش؟ من البدعة والوقوع في البدعة وشر البدعة. ظل الباب الثالث وهو حتى لا تضل انك تسلك سبيل مين الصحابة رضي الله عنهم

42
00:15:19.500 --> 00:15:44.250
حتى لا تسلك سبل الشيطان انظر انت الان تخلص في العمل تؤديه موافقا للسنة تسلك سبيل الصحابة  فالباب الاول نجاك من الشرك والرياء. وهذه الامراض خطيرة. والباب الثاني نجاك من الابتداع في الدين لانك متبع للنبي صلى الله عليه وسلم

43
00:15:44.600 --> 00:16:04.600
والباب الثالث نجاك من ان تسلك سبل الايش؟ الشيطان القصيرة التي على كل سبيل منها ايش شيطان يدعو اليها اذا حتى تنجو وحتى تنتصر الامة وحتى ترجع الامة اليها العزة والكرامة وتنزل عليها البركات لازم ايش

44
00:16:05.100 --> 00:16:21.250
يعبدوا الله عز وجل وحده. حتى لا يقعوا في الشرك. ويتبعوا النبي صلى الله عليه وسلم ايش واحدة حتى لا يقعوا في البدع ويسلكوا سبيل الصحابة وحدهم حتى ينجوا من سبل الايش

45
00:16:21.500 --> 00:16:44.500
اظن الادلة على الاخلاص لله في العبادة كثيرة جدا بتعرفوها والادلة على متابعة النبي صلى الله عليه وسلم في العمل كثيرة جدا انتم تعلمونها. والادلة على سبيل الصحابة اظن ان الاية واضحة والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان

46
00:16:45.800 --> 00:17:08.000
ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين. نوليه ما تولى ونصله جهنم وساءت نصره  ولما وعظ النبي صلى الله عليه وسلم الناس موعظة بليغة ذرفت منها العيون ووجدت منها القلوب. قالوا يا رسول الله كأنها موعظة مودع فاوصنا. قال اوصيكم بتقوى الله

47
00:17:08.000 --> 00:17:23.800
السمع والطاعة وان تأمر عليكم عبد فانه من يعش منكم بعدي فصار اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي عضوا عليها نواجز واياكم محدثات الامور. اذا وصى باتباع مين

48
00:17:23.850 --> 00:17:44.800
باتباع الصحابة  وقال وتفترق امتي على ثلاث وسبعين فرقة كلهم في النار الا واحدة. قالوا ما هي يا رسول الله؟ قال في رواية الجماعة وفسرها ما تكون عليه الجماعة الناجية هي التي تكون على ما انا عليه واصحابي

49
00:17:45.550 --> 00:18:05.800
اذا لما تجلس امام واحد مبتدع بدك تفهمه اول شي قول له خلينا نتفق على التلات اصول هدول اخلاص لله في العمل الموافقة في العمل للنبي صلى الله عليه وسلم سلوك سبيل الصحابة. ان وافق على الثلاثة هدول ناقشوا. اذا ما وافق عليهم اسحبوا

50
00:18:05.800 --> 00:18:38.450
من رجله وعلى البقيع وزته لا تغلب حالك معه طيب الان البدعة  قسمناها دنيوية ودينية. الان البدعة في الدين. في بدعة حقيقية وفي بدعة اضافية. البدعة في الدين. في بدعة حقيقية. وفي بدعة ايش؟ اضافية. ايش البدعة الحقيقية

51
00:18:38.450 --> 00:19:00.100
البدعة الحقيقية في الدين اللي لا عليها دليل لا من الكتاب ولا من السنة ولا من اجماع الامة هيك اخترعها هيك لو واحد مثلا طلع لنا وبنى مسجد وقال يا جماعة انا الصلاة عندي بدون وضوء

52
00:19:03.600 --> 00:19:21.950
اللي بده يصلي عندي ييجي يصلي بدون وضوء. اظن حيلاقي هيك زباين هيك. لان الناس كلها خاصة في الشتا. هذي بدعة ايش حقيقية ما عليها او يجي واحد مثلا يقول انا الحديث عندي

53
00:19:22.300 --> 00:19:42.200
اذا دخل عقلي صحيح اذا ما دخل عقلي ضعيف منين هذا الكلام؟ طب وهم العقول كلها زي بعض ومين قلبي هذا من العلماء؟ هذي بدعة ايش بدعة حقيقية اذا جاء واحد مثلا

54
00:19:42.400 --> 00:20:14.600
وقال انا ما بدي اصلي ليش بتصلي؟ قال انا وصلت الى الى مرحلة اليقين الى درجة اليقين لازم اتوقف عن الصلاة خلاص لان الصلاة هذه للجماعة  ويقول لك الدليل واعبد ربك حتى يأتيك الايش؟ اليقين. اظن هذا موجود؟ بتلاقي الشيخ ماسك الارجيلة بارجل

55
00:20:14.600 --> 00:20:28.300
حط له فيها حشيش وممكن يقول لك طلق مرتك وتزوجها او يزني فيها وهو طبعا اجى اجى مرة واحد قال انا في الشغل وبيتي فوق يجي الشيخ يطلع فوق عند المرة وما بقدر اقول له وين رايح

56
00:20:30.000 --> 00:20:46.400
يقول لك خلاص لا تسأل الشيخ ليش بتزني؟ ولا تقول له ليش بتدخن؟ انت الشيخ حتى قال بعضهم يعني خشيت ان ان استوي على العرش كما استوى الله على العرش

57
00:20:47.000 --> 00:21:13.200
بل بعضهم يقول لا ادري من المكلف. اهو ام انا ويقول انا الله والله انا وليس تحت الجبة الا الله هذي بدعة ايش بدعة شيطانية هذه دي ما عليها دليل لا من كتاب ولا من سنة. يبقى عنا الايه؟ القسم التاني البدعة الاضافية. ايش اللي هي البدعة الاضافية

58
00:21:13.300 --> 00:21:33.250
اللي بكون الها ايش ؟ لا مش اصل. منقدرش نقول اصل. بنقدر نقول ان في الها جانب مشروع  مثل الذكر الذكر يا ايها الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا لكن

59
00:21:33.350 --> 00:21:44.950
لما يقف على رجل واحدة وضل يقول يا لطيف يا لطيف يا لطيف يا لطيف يا لطيف ولفوا حوالين بعض. الله الله الله الله الله قل له ايش اللي انت بتعمله هادا؟ واذكروا الله

60
00:21:45.650 --> 00:22:04.350
والله عز وجل يقول يا ايها الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا. فهذه الى جانب مشروع لكنه زاد في الايش؟ زاد في الكيفية ابتدح في الكيفية   واحد مثلا صايم الضهر كله

61
00:22:04.600 --> 00:22:33.550
واذا بتنكر عليه بستدلك بادلة عامة والصيام مشروع ولا ما هو مشروع؟ مشروع. لكن هل صام النبي صلى الله عليه وسلم الدهر كله؟ اظن الجواب ايش لا  كذلك الصباح يصلي ويزيد

62
00:22:36.950 --> 00:22:51.850
يزيد في الصلاة يزيد في صلاة التراويح النبي صلى الله عليه وسلم صلى احدى عشر ركعة. اقل من احدى عشر ركعة يجوز. اما ازيد من احدى عشر ركعة النبي آآ لما لما جمع آآ عمر ابن الخطاب

63
00:22:52.450 --> 00:23:12.200
الناس على قارئ واحد جمعهم على ابي بن كعب في اثر انه جمعهم على ابي ابن كعب وصلى ابي ابن كعب بالناس احدى عشر ركعة وفي اثر انه جمعهم على ابي ابن كعب وصلى بهم ايش؟ عشرين ركعة

64
00:23:12.650 --> 00:23:36.500
الازهر اللي هو احدى عشر ركعة صحيح والاثر اللي هو عشرين ركعة ضعيف. فعنا احدى عشر ركعة في الاثر اللي جمع عمر الناس على ابي بن وعنا حديث عائشة رضي الله عنها اللي في الصحيحين ما زاد النبي صلى الله عليه وسلم في رمضان وفي غير رمضان عن احدى عشر ركعة. تركوا كل هذه الادلة

65
00:23:36.500 --> 00:23:51.600
الصحيحة وتمسكوا بايش بالاثر الضعيف اللي هو صلى عشرين ركعة. وبعدين يستدلون يقول لك صلاة الليل ايش؟ مثنى مثنى. واذا خشيت الفجر اوتر بركعة يعني ضلك صلي ان شاء الله مية

66
00:23:51.850 --> 00:24:11.850
استدلوا بحديث ايش؟ عام. تم صلاة النهار مثنى مثنى. فهل يجوز لك ان تصلي زيادة عما سنه النبي صلى الله عليه وسلم قبل الظهر وبعد الظهر وقبل العصر وبعد المغرب التي سنها النبي صلى الله عليه وسلم لا يجوز لك. مع انه قال النبي صلى الله عليه وسلم ايش؟ صلاة الظهر مثنى مثنى

67
00:24:11.850 --> 00:24:35.550
صلاة النهار صلاة الليل مثنى مثنى مقيدة بايش باحدى عشر ركعة طيب الان لما قال عمر اولا لما يستدلين بقول عمر نعمة البدعة هذه قل اولا يا اجرب انت مش مثل ايش؟ عمر

68
00:24:36.050 --> 00:25:00.050
ليش مش مثل عمر؟ ليش ؟ لانه عمر ملهم. محدس ملهم عز ملهم لو كان في امتي لكان مين ؟ عمر والنبي صلى الله عليه وسلم قال عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين. المهديين. فانت مش مسل عمر. حتى تخترع

69
00:25:00.850 --> 00:25:26.000
الامر الثاني ان عمر لما قال نعمة البدعة هذه نصنفها الان كلمة بدعة من عمر رضي الله عنه المقصود بها البدء البدعة في اللغة ام البدعة في الدين في اللغة ليش بدعة في اللغة؟ لان اول من فعلها بعد النبي صلى الله عليه وسلم مين

70
00:25:26.050 --> 00:25:46.050
عمر في بدعة من ناحية اللغة لكن من الناحية الدينية مشروعة ولا غير مشروعة؟ الها اصل في الدين ولا ما الها؟ الها اصلها الدين كما تبين ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى بالناس ايش؟ تلات ليالي او ليلتين وبعدين ترك قيام الليل في

71
00:25:46.050 --> 00:26:14.500
في رمضان في المسجد في جماعة خشية ان تفرض ايش؟ عليهم. اضرب لك امثلة حتى يتضح الامر. حضرتك مثلا اجيت على مسجد واتعلمت فيه وسمعت ان اللحية سنة واجبة حالقها اثم عمرك ما سمعت بالكلام هذا في بلدك. في القرية اللي انت عايش فيها. الشيخ اللي بيخطب فيكم في المسجد

72
00:26:14.500 --> 00:26:38.750
وما عمرك شفت واحد حكى لك عن اللحية. سمعت عن اللحية انها واجبة وحالقها اثم. ورجعت على القرية اول ما وصلت ايش؟ اطلقت غيتك  وبدأت تبين للناس بانها واجبة وحالقها اثم والائمة الاربعة اجمعوا على ان حالق الاحياء اثم وبدأوا الشباب والناس

73
00:26:38.750 --> 00:27:02.400
في القرية ايش ؟ يربوا لحاهم فانت بالنسبة لعملك هذا اول من سنيت السنة هذي بالنسبة لعملك هذا بنسميه من الناحية اللغوية ايش؟ بدعة انت اول واحد بدأت لكن لو رجعنا الى اللحية هل هي بدعة في الدين ولا الها اصل؟ الها اصل وامر بها النبي صلى الله عليه وسلم. وكان النبي صلى الله عليه وسلم يعيش له

74
00:27:02.400 --> 00:27:24.650
واضح الناس مثلا في القرية متعودين زي عنا في مصر الثوب لازم يجره عالارض وانت ماشي لازم تجره على الارض. فانت تعلمت ان ثوب المسلم لازم يكون ايش؟ على السنة فوق الكعبين

75
00:27:25.050 --> 00:27:51.650
وان ما زاد عن الكعبين في النار فاول ما رحت لبست ثوبك على السنة وبينت لهم الاسبال حرمة الاسبال وان هذا لباس النبي صلى الله عليه وسلم فبدأ الناس يلبسون ثياب على السنة مثلك. فانت عملت عمل انت اول واحد عملته. فمن الناحية اللغوية ابتدعت هذا العمل. لكن

76
00:27:51.650 --> 00:28:12.400
من الناحية الشرعية اللباس فوق الكعبين. هذا من الدين ولا ما هو من الدين؟ من الدين اذا لا تخلط بين العمل انت تبتدعه تكون اول من فعله. وبين انك انت تبتدع عمل ما اله اصل في الدين. اذا كان

77
00:28:12.400 --> 00:28:32.400
اله اصل في الدين فهو ليس ببدعة. وان قلنا عنه بدعة فبنقصد البدعة ايش؟ اللغوية. اذا لما قال عمر بعد فجمع الناس على امام واحد في التراويح في رمضان في المسجد في جماعة وقال نعمة البدعة هذه المقصود بها البدعة الايش

78
00:28:32.400 --> 00:28:59.850
اللغوية وليست البدعة الدينية. كل بدعة ضلالة. قل لي يا استاز في اللغة شو بتفيد العموم بعدين علشان تفتح المبتدع من اول جولة اسأله كل دينا كامل ولا ناقص؟ غصبن عنه شو بده يقول لك

79
00:29:00.350 --> 00:29:15.200
ها كامل اه قل له تعرف الاية ولا اقول لك اياها؟ ممكن ايش؟ ممكن ما تلاقيهوش عارف الاية ولا عمره سمع فيها. لان اللي القبور هذا هذا اشوفه يومه بالايات

80
00:29:15.300 --> 00:29:47.600
اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي. ورضيت لكم الاسلام دينا. فديننا كامل والنعمة تامة ورضي الله لنا الاسلام بهذه الصورة متى تكون البدعة؟ بعد الكمال اذا الدين كامل والنبي صلى الله عليه وسلم تركنا على البيضاء ليلها كنهارها لا

81
00:29:47.600 --> 00:30:07.550
وعنها الا هالك او ضال او مبتدع او جاهل الدين كامل معناها اللي انت بتبتدعو هذا كانك بتستدرك على النبي صلى الله عليه وسلم كانك بتقول النبي صلى الله عليه وسلم مات وكان ينبغي يفعل ذلك

82
00:30:07.800 --> 00:30:21.700
اللي انت استدرجته وهذا اتهام وتكذيب لهذه الاية. الله بقول الدين كامل. والنبي صلى الله عليه وسلم ما خرج من الدنيا الا وتركنا على البيضاء. وانت تبتدع في دين الله

83
00:30:22.500 --> 00:30:48.800
ولذلك المبتدع تحجب عنه التوبة حتى يدع بدعته  اه وتعال خلي المبتدأ يلعب بدعته اذا اذا الله ما رحمه ما رحمه ما بنتركها ولذلك ابليس بيحرص على الانسان بعد الشرك والكفر انه يوقعه في الايش؟ في البدعة. والبدعة اخطر

84
00:30:48.800 --> 00:31:15.800
على الامة من المعصية العاصي السكران الزاني. خوفه بالله عز وجل بيتوب اما المبتدع ويظن انه ايش انه يحسن صنعا. انظر الامة اليوم تكتوي بنار المبتدعة وان العصاة اذا اذا طلاب العلم والائمة والدعاة يشتغلوا شوية العصاة كلهم يرجعون الى الله

85
00:31:15.850 --> 00:31:42.250
اما المبتدعة هم اصعب شيء لانه يفعل البدعة ويظن انها ايش الخوارج لما خرجوا على علي ابن ابي طالب ظنوا انهم يحسنون صنعا لكن بسبب الجهل ابتدعوا في دين الله بدعة الخروج. لما اجى الرجل وقال له اعدل يا محمد هذه قسمة واريد بها وجه الله. هذا مبتدع ابتدع في

86
00:31:42.250 --> 00:32:01.250
دين الله ظن برأيه ان النبي صلى الله عليه وسلم لا يعدل في قسمته ولذلك ما دمت الدين كامل معناها هذا الابتداع في الدين حرام والنبي صلى الله عليه وسلم يقول ان الله حجب التوبة

87
00:32:01.600 --> 00:32:22.400
حجب التوبة على كل صاحب بدعة حتى يدع ايش؟ بدعته محجوب عنه التوبة حتى يرى بدعته. وهو ما بيدعى اذا تجد قليل او نادر من يتوب من بدعته بل يصرك

88
00:32:22.750 --> 00:32:50.950
بل يصر على بدعته وكل من يعمل ببدعته فهي ايش؟ فهو في ميزان سيئاته يوم القيامة يحملون اوزارهم آآ اثقالهم واثقالا مع اثقالهم  يحمي الاوزاره سقيلة ويحمي الاوزار الذين اتبعوهم

89
00:32:52.650 --> 00:33:09.250
ولذلك لما تعرف هذا الباب اللي دخل منه المبتدعة على الدين ويستدلون بهذا الحديث وبالحديث الاخر اللي هو من سن في الاسلام سنة ايش حسنة لما تجيب اه مناسبة الحديث

90
00:33:09.650 --> 00:33:31.950
النبي صلى الله عليه وسلم قام في المسجد ورأى بعض الناس فقراء من مدر يعني عليهم الفقر مبين فقام النبي صلى الله عليه وسلم وحث الناس الناس على الصدقة فقام رجل وذهب الى بيته وجاء بكل ما عنده. جاب صرة مليانة. مش قادر يحملها. حتى انها وقعت منه

91
00:33:32.100 --> 00:33:42.100
فلما رأى الناس من هذا الرجل انه جاء بكل ما عنده قام كل اللي في المسجد كل واحد راح على بيته واللي جاب ثوب واللي جاب اكل واللي جاب مصاري حتى

92
00:33:42.100 --> 00:33:54.400
تجمعت اكوام عند النبي صلى الله عليه وسلم. فبين من سن في الاسلام سنة ايش؟ حسنة. الرجل هذا الذي استجاب للنبي صلى الله عليه وسلم وتصدق وقام اول واحد ابتدع

93
00:33:54.650 --> 00:34:13.600
الصدقة من ديننا. فهو استجاب لامر النبي صلى الله عليه وسلم وقام وتصدق لكنه ايش؟ سن سنة حسنة. مش ابتدع في دين الله فلما يذكر امامك المبتدع يقول لك النبي صلى الله عليه وسلم قال من سن في الاسلام سنة حسنة تقول له

94
00:34:13.950 --> 00:34:33.950
آآ الحديث مناسبة الاحاديث فورا ترد عليه. واذا قال لك عمر قال نعمة البدعة هذه تبين له ان عمر لما جمع الناس على امام واحد النبي صلى الله عليه وسلم صلى بالناس في المسجد. فعمر لم يبتدع في الدين. انما ايش؟ احيا السنة. فالسنن

95
00:34:33.950 --> 00:35:00.250
اللي ماتت اليوم لما انت تقوم بالحكمة وتحييها بين الناس من الناحية اللغوية انت ابتدعت. لكن من الناحية الدينية انت اقمت ايش ؟ اقمت السنة واضح الامر هذا اتفضل  عشرين ركعة

96
00:35:00.300 --> 00:35:16.950
اذا اذا اذا الرجل عنده شبهة او عنده تأويل او عنده اثر ما نقول عنه مبتدع لكن نقول الذي ثبت عنده الصحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم ما زاد ويزيد بدون دليل وبدون شبهة

97
00:35:17.300 --> 00:35:37.250
اخواني المتأول واللي عنده شبهة احنا ما نقول عنه بدعة ولا نكفره. المأمون ومن بعده كان يقول بخلق الايش ؟ القرآن. واللي بقول بخلق القرآن كافر. الامة مجمعة على ان من قال ان القرآن مخلوق

98
00:35:37.250 --> 00:36:03.500
كافر ومع ذلك الامام احمد ما كفر مين؟ المأمون. ليش؟ لانه عنده جبهة عنده تأويل عنده تأويل ولذلك فاذا كان هناك من صلى احنا نرجع لايش لفعل النبي صلى الله عليه وسلم والفعل الصحابة. وبعض العلماء الاجلاء من اهل السنة يقولون لا بأس. الشيخ العثيمين رحمه الله

99
00:36:03.500 --> 00:36:19.700
في شرح زاد المستقرع يقول آآ السنة احدى عشر ركعة والنبي صلى الله عليه وسلم صلى احدى عشر ركعة. والصحابة صلوا احدى عشر ركعة. لكن لو زادت ها لو زاد عن احدى عشر ركعة

100
00:36:19.700 --> 00:36:35.050
يجوز لقوله صلى الله عليه وسلم صلاة الليل مثنى مثنى. هل احنا نقول ان الشيخ العثيمين مبتدع لا ليه؟ لانه بيتكلم عن هذا الحديث العام. نحن نقول الاستدلال بالادلة العامة

101
00:36:35.600 --> 00:37:00.950
ان هذا دليل عن مثنى مثنى يقيد بايش؟ باحدى عشرة ركعة ولذلك اذا في امام وعنده ادلة واثار مشتبه عليه ما نقول عنه مبتدع. اما اذا واحد بيصلي عشرين ركعة وبعد الركعتين الاولى الاولى اللهم صل على محمد والركعتين التانيين رضي الله عن ابي بكر اقعدوا ركعتين

102
00:37:00.950 --> 00:37:20.950
رضي الله عن عمر مش هيك بقولوا وقل هو الله احد بين الاربع ركعات الى غير ذلك هذا كله ايش؟ هذا كله ابتداع في الدين ففي فرق بين ابتدع بدون ما يكون عنده دليل ولا اثر. وفيه رجل يفعل الفعل عنده ايش؟ عنده بعض الاثار عنده بعض

103
00:37:20.950 --> 00:37:37.150
لكن حتى لو كان هناك من التابعين من فعل ذلك نحن نرجع الى مين الى النبي صلى الله عليه وسلم وتتمسك بما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم وما كان عليه الصحابة لان النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان ورائكم ايام

104
00:37:37.150 --> 00:37:58.300
الصبر الايام اللي جاية قدام ايام الفتن اللي بيتها صبر فمن تمسك فيهن بما انتم عليه الكلام بيخاطب فيه مين؟ الصحابة بما انتم عليه. اذا الامة لازم تتمسك باللي كان عليه الصحابة بما انتم عليه

105
00:37:58.300 --> 00:38:20.100
كان له خمسين ايش خمسين من اجر قالوا منا ولا منكم منهم يا رسول الله؟ يعني مين اللي حيكونوا في الايام هادي ولا منا؟ قال منكم. من الصحابة المتمسك فيهن في الايام الصعبة ايام الفتن ايام انتشار الجهل بما انتم عليه. اذا نتمسك

106
00:38:20.100 --> 00:38:40.100
ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم وما كان عليه ايش؟ الصحابة زي ما بنقول الكتاب والسنة بفهم مين؟ فهم سلف الامة في مقدمتهم مين الصحابة ولذلك كان شيخنا الالباني رحمه الله يقول لك اذا اردت ان تنتصر على المجادل ايوة هو

107
00:38:40.100 --> 00:39:05.300
يجيب الدليل ويقول لك فيه كذا وفيه كذا. قل له ايش فعل السلف ايش فعل السلف في هذا الامر فعل السلف هو الايش هو الفيصل ولذلك الله عز وجل قال فان امنوا بمثل ما امنتم به. المقصود بمثل ما امنتم به مين؟ الصحابة. واذا قيل لهم

108
00:39:05.300 --> 00:39:29.900
امنوا كما امن الناس للمنافقين. واذا قيل هم امنوا كما امن الناس. الناس هنا مين؟ الصحابة واضح ولذلك اذا وجدت انسان يتكلم في الصحابة فاتهمه فورا وجدت شيخ يشار اليه بالبنان في كتابه يلمز الصحابة اتهمه

109
00:39:31.000 --> 00:39:58.050
واذا وجدت انسان يحب الصحابة ويدافع عن الصحابة اعلم انه مؤمن انه سني لان الصحابة حبهم دين وايمان واحسان. وبغضهم كفر ونفاق وطغيان اتعلم محبة النبي صلى الله عليه وسلم. ومحبة الصحابة. ربي نفسك على ايه

110
00:39:58.700 --> 00:40:15.250
انك تعرف بين الناس بانك من اهل السنة. بتحب السنة وبتدعو للسنة. وبتحب الصحابة وبتدعو الى منهج الصحابة. اذا انا اسألكم بعد هذا آآ تعبت وصوتي ورجعت مرة تانية الان المولد النبوي

111
00:40:15.800 --> 00:40:38.950
وين نحطه بقى في البدع وبدعوا ولا ما هو بدعة؟ بدعة. وين نحطه؟ بدعة حقيقية ولا اضافية؟ لا ليش حقيقية؟ محبة النبي صلى الله عليه وسلم من دينا ولا لأ؟ واللي فعله المولد بيحبه النبي صلى الله عليه وسلم ما بيحبهوش. احنا بنحب النبي صلى الله عليه وسلم. اذا محبة النبي صلى الله عليه

112
00:40:38.950 --> 00:40:58.950
وسلم ايش؟ فرض ومشروعة لكن لما خلوا محبة النبي صلى الله عليه وسلم بهذه الكيفية اللي هي المولد صار ايش ؟ صار بدعة. وبدعة اضافية يعني الها جانب مشروع. محبة النبي صلى الله عليه وسلم من دينا. ولكن المحبة هي الاتباع

113
00:40:58.950 --> 00:41:29.350
هم خلوا المحبة هي الايش؟ الاحتفال بالمولد والاحتفال بالمولد اللي ابتدعه الفاطميون اللي بينتسبوا من يدعي الفاطمي واصله يهودي  فاصميون اول من ابتدعوا بدعة الايش؟ المولد النبوي والا في حد بيحب النبي صلى الله عليه وسلم اكتر من الصحابة

114
00:41:29.500 --> 00:41:50.450
ليش ما احتفلوا طب الصحابة احتفلوا بالنبي صلى الله عليه وسلم ولا ما احتفلوا احتفلوا لكن احتفلوا به ايش في الاتباع الله عز وجل يقول ان اولى الناس بابراهيم للذين عملوا له المولد اتبعوه. اذا اولى الناس بمحمد

115
00:41:50.450 --> 00:42:08.000
صلى الله عليه وسلم مين؟ للذين اتبعوه كل ما كنت متبعا للنبي صلى الله عليه وسلم كل ما كان هذا دليل على محبتك قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني اما انت بتحب النبي صلى الله عليه وسلم. حالق لحيتك

116
00:42:08.500 --> 00:42:30.850
بتصليش في المسجد؟ وعامل اه مولد ومختارة الرجال والنساء. هذا مرة وروني على على سي دي. المولى في المولد النبوي آآ خلط بلط عارف يا دكتور رشيد؟ عمرك حضرت المولد؟ كثير اسكت

117
00:42:31.050 --> 00:42:50.350
اه فواحدة من هدولا اللي بيعملوا لقاءات هذه اذاعية هذه دخلت على الخيمة وخلط بلط رجال ونساء كله وهذا يضرب في هذي وهذي تضرب في هذا وهذا يضرب في هذا فقالت لهم طيب هذه الاختلاط هذا مش حرام في الاسلام

118
00:42:50.900 --> 00:43:12.250
فقالوا لها هو احنا في ايه ولا في ايه؟ ده احنا القلوب عند الله. حد بيفكر في الحاجات اللي انت بتفكري فيها يعني شف كيف الشيطان نازلين مديح وادى بهم هذا الغلو في محبة النبي صلى الله عليه وسلم الى ان دعوه

119
00:43:12.800 --> 00:43:30.500
من دون الله وجعلوا كل المخلوقات خلقت من نور الحديس الضعيف الباطن ان النبي صلى الله عليه وسلم خلق من نور الله والمخلوقات خلقت من نور محمد. اذا كل ما تراه عينك فهو

120
00:43:30.500 --> 00:43:51.350
والله شفت كده الضلال ايه ده؟ قالوا محمد صلى الله عليه وسلم خلق من نور الله. والمخلوقات كلها خلقت من نور محمد هيك في حديث باطل. ردينا عليه مرة في خطب اه ثمرات السيرة النبوية موجودة اللي عنده كتاب السيرة ثمرات السيرة النبوية. فقال لك اذا

121
00:43:51.350 --> 00:44:08.900
سمعناها كل المخلوقات لانها خلقت من نور محمد ونور محمد خلق من نور الله اذا كل المخلوقات هي الله اذا كل ما تراه عينك هو الله فجت البدعة اللي هي الحقيقية اللي هي الضلالة اللي هي ايش

122
00:44:09.650 --> 00:44:38.250
انا الله والله انا. للحلولية  البدع ضمانات بعضها اظلم من بعض. بس تسكت او البدعة بالضل ولذلك كل ما كنت متمسك بالسنة تبقى بعيد عن الزيغ. ولذلك ابو بكر الصديق لما مات النبي صلى الله عليه وسلم قال اني اخشى ان تركت شيئا مما كان يفعله النبي

123
00:44:38.250 --> 00:44:50.357
صلى الله عليه وسلم ان ازير ابو بكر خايف على حاله يزيغ لو ترك شئ خلاص خلاص الوقت؟ اه. اه وصلى اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم وجزاكم الله خير