الحمد لله تعالى والحمد ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله
اما بعد فان اصدقاء الحديث كتاب الله تعالى واحسن الهدي بهدي محمد صلى الله عليه واله وسلم وشر الرموز محدثاتها وكل محدثة بدعة. وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. اللهم
صلي على محمد وعلى ال محمد. كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد. وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم. في العالمين انك حميد مجيد
قلت في الخطبة انها تسمى اعلاميا النبي صلى الله عليه وآله وسلم في المحنة الجارية وتم اعلاميا من جهة المتقاتلين وخسرنا اعلاميا من جهة الذين ارادوا ان ينصروا النبي صلى الله عليه وسلم
المتقاتلين الذين يقبلون المسلمين وقال قائلهم وهو ممن يقال له منظم اسلامي المقاطعة التي انتهجها المسلمون هذه احنا في عالم وعن الاتصالات وعالم تكنولوجيا العالم خرج قرية صغيرة وانت في غرفة يوم ترى كل احداث الدنيا
معطيات جديدة ولازم يكون في برضو رقي علشان المسلمين متهمين في وبياخدوا بني ادمين ولا رحمة عندهم واحنا لما نقاطع يقول انا اشوف الجماعة الهمزيين اهم. لكن احنا لو فيه كده رقية التحرر ونقعد على طريق
هنشرب البت وبتاع وناكل وبتاع ايه يا جماعة ده بعد ما كان تعليم النبي ليه؟ ها النبي ده رجل عظيم. اه لله شوية اه غجر يعبدون الاوثان ما لهمش قيمة في الدنيا رقاهم
وعملهم دولة حتى في واحد كافر من عندكم تلات حاجات اسمه العظماء اعظمهم محمد رسول الله وعلى الاينشتاين قبل ايه تاني مرة في العشرة الاوائل والكلام ده نقعد هذا رجل يريد
لهذه الامة بدم بارد لان كل حاجة لها حدود لو ان هذا المخلوق الذي يتكلم بدعوى الرقي والحوار والكلام ده امرأة حرام وملأ الدنيا ضجيجا وتكلم عن مواثيق الشرف والكلام ده
لكن هو في حياته يذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم كما يذكره كثيرون لانه رسول بس انما هو في حديث مخالف في عندنا خطوط حمراء الذي يتجاوزها بالثاني الاجرامي
ادي الخط الاحمر ده ممكن يبقى فيه اخد ورد لكن بعد الخط الاحمر ما فيش غير الزيت ما فيش غير الدم بس احنا عندنا خطوط كده اللي يقرب منها يرفع للقضاء الواسع. الكفر يعني
الذي يسب الله عز وجل او يسب النبي صلى الله عليه وسلم او يسب دين الله عز وجل الذي يرتكب واحدة من هؤلاء كافر مرتد حلال الدم فدي عندنا خطوط حمراء حد يقدر يعديها. اللي يعديها لبن زي ما قلت لك
وليس من الحكمة ان تأتي في هذا الموقف المشتعل وتتكلم بهذا البرود اسباب الحب وغير الغضب متعلق رسول الله صلى الله عليه وسلم ليكون محتاجا الى الحلم للناس الى الجهل في بعض الاحاديث احوج
ومن شاء ومن شاء تعويضي فاني معوضه ومن كنت ارضى الجهلة لكنني ارضى به حين واخوتي. انا ربما ضاق الفضاء على الفتى. وانت من بين الى فتنة مخرجكم. لئن قال بعض الناس فيه سماجته فقد صدقوا والذل بالحر اكملوا
والحب لا ينبغي ان يستذل عليه كله كالبيوت بالقلوب المؤلفة في غير المسلمين جاهز طول عمره مخالف طبعا مباراة من دفاع الامم الافريقية الذي نطق مصر بالمغفلين العرب على حدودهم
وفي يوم النهائي يوم الجمعة ضيع هؤلاء جميعا صلاة الجمعة وهي قرض عليه الساعة سبعة الصبح الساعة اتنين تلاتة تذكرة السوق السوداء وصلت لالف وتلتميت جنيه الف وثلاثمائة جنية ايه اللي شوفناه بقى في القصة دي
جايبين في الجرايد جهودها تكاد تقفز من قدرها والبرنجة اللي هي لابساها تكشف عن قرتها وبطنها ومكتوب على هذه فلله نحن فداؤك يا رسول الله. يا حلاوة واللعيبة في الملعب جايبين لهم دور وهما داخلين الملعب قبل ما يخلعوا بقى
برضو مكتوب نحن فداؤك يا رسول الله الم اقل لكم انها امة لاعدة يعني مش كلها مضرة فيها اللي ممكن المرأة دي تستيقظ بعد الفتنة دي والحمد لله انها افتكرت ان لها ندم. عشان تكتب اسمه كلمة على بطنها يعني
لكن انظر الى الموفر اجابتك نحن نحتاج الى وقفة عمل ليبين لكم وجهة نظر رجل كافر في رسول الله. صلى الله عليه وسلم لو عرفته كيف يحبه واقول لكم قوم جازم
غير متردد ولا متلاعب من عرف رسول الله صلى الله عليه وسلم حقا غلب على محبة بلده لانه اهل للحب في الدنيا تمتع بها مخلوق ولو كان نبيا الا كانت فيه اجمل واجمل وافضل
جمع الله عز وجل له كمالات النبوة وصفات النبيين جميعا فجعلها فيه هذا كان جيدا صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل بعدما ذكرت ثمانية عشر نبيا في سورة الانعام
اولئك الذين هدى الله الحميدة في نبيك من انبياء الله صلوات الله عليهم. سبقه وكانت فيه الا تعدد ما هو كان لان تعرف من هو رسول الله صلى الله عليه وسلم احنا عارفين ان هو رسول الله صلى الله دائما بالقرآن والكلام ده معك اكثر من كده
لماذا انا كنت في وضع يميني ان شاء الله عز وجل وفيه مجال ليبين من هو رسول الله صلى الله عليه وسلم كما قلت الاسئلة العقبة مرتبها واحدة وراء واحدة وراء الثاني على طول
مدينة اغلبها عقلية اي عاقل لا يبالي فيها والا كان عارا علينا بعد ما سمع جواز الطلاق كل اللي عمله ايه ده؟ طلع يخبط ايديه على بعضها. خلاص خايف منه
وطبعا بنرحب طبعا بالنسبة للعرب حاجة كبيرة قوي. زي كده مسلا امريكا اللي هي قد كده هو ما هو يعني كسد ميت اوعى تنطش فينا انت عارف انه مش هيقطع العيد ولا رجل
يقف على راسك. وهو امن تماما انه لن يؤتى. هو ده اللي رافع الحاضر جماعة عشرة خمستاشر واحد يعملوا له دولة في العالم وعارفين ان مليار ونص الدول اللي سيء وضعيف وتافه لا قيمة له
كم دولة السودان وتدخل كل الاطراف واعتزارات رسمية عشان اراجع علاقتنا مع بعض احنا مع السودان واسرائيل السعودية. وقدام دولة كده يعني ما لوش قيمة ولا بيعمل حاجة ايه المطلوب من عشان تعمله؟ عشان كتير جدا
ده انت عارف كان بيسب النبي عليه الصلاة والسلام في الشرع امبارح يقتل قولا ولو ملأ الارض تمسكه انت عارف ان ربنا عز وجل لو كان يقبل منه اللي يسيب النبي عليه الصلاة والسلام لو كان لا. لا يقبل منه
يعني ايهما اعلم؟ ارب العالمين ام رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ لان الاجابة واضحة. فاذا كان رب العالمين وهو رب العالمين. اذا حد سبه ورجع يتقدم منه انما النبي عليه الصلاة والسلام ما يتقبلش منه ليه
قال لك لان اهل الارض جميعا لو سبوا الله عز وجل لا يلحقه مدس جميعا ولا يبقى هين يدب عن الارض الا به او اي حاجة ومهما في قلوب الناس جميعا
انه وشوف يعني كل لغات الارض اصطلح على ان ينسب الجميل الى الله كل ما تشوف حاجة على الباب دول الله اي حاجة تعجبك وهذا في كل لغات الارض وهم خاضعون
انما الصدق يلحق النبي صلى الله عليه وسلم مع الرب عشان كده كان اعظم محنة مر بها النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم عليه الصلاة والسلام. والاسلام يهدم ما قبله سيبونا
هنراجع تاني عشان كده ليه النبي صلى الله عليه وسلم لم يعفو عن امر الله عز وجل؟ شاء اللي كان بيقتل النبي عليه الصلاة والسلام ولما مسكوا في المرة الاولانية قال يا محمد كن خير اسف. قال هذه المرة دي. المرة الثانية لم يكن خيراتكم
المرة الثالثة لما ماتت والله لا ادعك تمشي في طرقات مكة وتقول خدعت محمدا مرتين لا يلزم المؤمن بالجحر مرتين وامرني فكلها وبنشفي ناس قالوا يعني اعفى من عمر ابن ابي علي
وعفا عنهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ليه قتل ده بالزات؟ عشان ده بيتعدي عليك والمفروض جناب النبي صلى الله عليه وسلم يظل مهابا لا احد يقترب منه ولا يفكر يهرب منه
لما جه عمر وزير الصحة في الصلح الحديبية وبعدين بيكلم النبي عليه الصلاة والسلام والفضيلة واقف كده لابسه ومعه كل ما اقول يعني يكلم النبي صلى الله عليه وسلم يقول يا محمد
ماسك لحية الناس يبص مش عارف ليه ياخد الحوار الهدف من حوار نسي نفسه على لحية بتهزروا مع بعض اطفال مع بعض لكن مش لازم تحطوا ايدك على ده. وانت بتتكلم هذا شيء لا يفعل مع الكبار
قلة ادب وقليل الادب اتخبط علينا الكلام ده ما ينفعش يخاطبوهم النبوة والرسالة. لانه ازاي واحد فيكم انما هذا اجتباه ربه. واخرج العلقة من قلبه فصار قلبه جميعا يا رب
يبقى المفروض بقى انك انت تعرف انت مين وهو ده الذي يسبك ثم يتوب لا تقبل منه. عشان ما يقولش رائح جاي كده. وكل ما نيجي امسكه اه حق النبي صلى الله عليه وسلم علينا كبير
لو احنا ابا سفيان ما لهاش فن لكان ذلك سبيلا الى ايمانه فقط لكن انا لما اقول الصدق اخطر طريق للاقناع بيته فيكم ابو نسب هو فينا دولت كان الرد ايه
بعد كده قال له كذلك الرسل في نسب قومها انا عايز اقف هنا شوية لما كنت زمان بروح يعني زمان يعني الناس المحبين لما نقعد في الديوانيات وكان في العالم
علشان هم يبقى ايه؟ اذا يعني امنوا بيجوا مصر للدعوة والله بالمغفرة لو سمحت واحد من التجار وكان في فترة من خطوات مدير الامن هناك لو من اهل البلد اه حلو ومغلق او كويس بس لو هو مواطن
ليه كذلك الرسل تبعث في امثال قومها انا لما اكون ابني فلان الفلاني في البلد الفلاني كلامي بيرن لاننا لما بتكلم بتكلم بلساني وبتكلم بثقل فلان الفلاني علان العيان يوم ما يجيش واحد علشان خاطر يتعدي عليه
رضي الله عنه يقول الحب وبيحكي بقى قصة المسلمين الاوائل قال ان النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك ابو بكر الصديق. انما انما بلال وصهيب وخباب ابو بكر الصديق لما ابويا حب يكرم النبي حال بينه وبين رجلا ان يقول ربي الله. وقد جاءت بالبينات
كبير انت لو نعمل تحارب شوية ملح منه مش هتقدر تكلمه واظن عندكم لما ابو بكر الصديق خالد رايح مهاجر قال له قال له الى اين يا ابا بكر؟ قال اخرجني قوم اريد مسيح في الارض
قال يا ابا ذر ولا يخرج ارجع وانا وخلي بالك يا فرقة. وكانت الحرب على انفسنا. النبي عليه الصلاة والسلام وما يجيلوش ابدا فكان المفترض ان وحتى لا يذيع الناس
ارجع وانا رايح عند الكعبة بالليل يا جماعة ابو بكر في جواز قالوا له الخلاص في جوازك هو ده اللي كان يقدر يعملها وهو قاعد كده من حوالي نخلة ما كانش يعرف يعملها الا انه سيء
بمعنى ان الانسان ممكن يكون من اسرة قوية ومهتم يكون له من التأثير كل ابو الصادق اكثر من تأثير درجة الا ان الخيانة هي اللي تكون بتوقف على البلد ده موضوع كده. لكن احنا بنتكلم في اصل الموضوع. كل ما يكون الانسان له نسب كل ما يكون انسان قوي. يعني انا اذكر مرة
كان في واحد مقاول كبير قوي الله يرحمه. وبعدين كان يدخل مثلا ويشتري زنزانة خمسمية جنيه يعني مسلا تزودا الكعبة بتلاتة جنيه دلوقتي ها فطبعا معلش كل ما يدخل يريد
كل حاجة ها؟ خلاص؟ المهم قلت اول ما الاقيه جاي اقول له صعب جدا لحد ما تعال اعتبرني واقول له يا ابني ما قصدتش وبتاع كان ساكن جنب الجامع اللي انا بتخطب فيه هنا. جه صلى ورايا مغرب او العشاء من الشاشة يعني
وبعدين ايه يعني وبتاع فجاي يسلم علي من قفاه ما يعرفنيش. فلما اسلم عليه قال لي دلوقتي انا لكن مقصود فلما يبعث الرسول وعادة الرسل عندما يبعث يبعثون في وقت ضلالة وتغيير
اي نادي بيجي من الانبياء لازم يكون في عرف فاسد غطى الكرة الارضية ومطلوب من هذا النبي ان يرضي هذا الامر تمام والجماعة الكبار بيستغلوا هذا العنف. وعائشين بهذا العنف. اللي اعرفه والكلام ده الجامعة قضاء. زي اليهود
رب التوراة في مسألة الزنا الجماعة القدس والجماعة الكبار وهم اللي شغالين في تراب الجماعة الطبقة الشعبية دول شغالين في بيتنا. قال لك ده احنا الاثنين هنتحاسب دكتور واحنا الاتنين
والجماعة ويعني لو عايزين نجيبه اوي اوي اوي نركبه جحش ونخلي وشه لبين الجحش لحد ما ورفع الامر من النبي صلى الله عليه وسلم بدون حتى الغنى عندكم دلوقتي وهو قاعد مع النبي عليه الصلاة والسلام وحافظ التوراة على ظهر قلب. قال له ارفع ايدك. ارفع صباعك واضرب اللي تحت القضاء. تمام
فامر بهم فقال النبي صلى الله عليه وسلم معقدا على ماذا اللهم اني اول من احيا امك لما ندموا الدنيا تبدل الاعارات الفاسدة تطلع تبقى يعني قوية كالجبال اي واحد يجي ما يقدرش يزحزحها. يبقى مهم في
يبقى لازم كله ضغط علشان يقدر يوصل دعوته هو ابو طالب لما تعثر بالنبي عليه الصلاة والسلام تعصب له ليه؟ بالعصبية الجاهلية قال لهم اضربوا ولما غير لما يكون الداعية وراها رصيد من الندى
وراءه رصيد من الغنى والمواجهة الاجتماعية هذا يجعل كثيرا من الناس يحمي رأسه زي ما قلت لكم قبل كده في بعض البنود والبتاع ده اللي كانوا زمان او يقول لك ده حتى ما فيش فيهم واحد محترم
مدير عام اه وقد اوعد لبعض اصحابه اللي يعرضني لشخصية معينة كل اللي قبله قل له فلان الفلاني اه كلية الالتزام في الجامعة وكان وزير في الازاعة. مش هنعرف نتكلم ولا نفتح اي
يعني انت مثلا كويس ما لوش قيمة عند الله. يوم القيامة بس احيانا والتفوق التفوق ده صنعة. يعني الاول في السانوية العامة الجديدة كان جايب مية وسبعة في المية البدعة التي لا تجد لها نزيرا
ها الاول على الجمهورية خلاص سانية واحدة. القصة مش هتفصل ده ان طالع دوت في السانوية العامة في الجامعة. ياما الاوائل اللي نزلوا او ما ينفعش خالص. والجماعة اللي ليه؟ لو كان واحد يعقل بس في الدنيا ويعرف ادبه ويعرف صنعة التفوق يغيب على طول. انا كنت بخلص المنهج
وعندما في الوقت اللي مش عارف من الكلام ده عايز يقول كزا وكزا عبارة عن تلات سطور اربع سطور خمس خطوط اقلب الصفحة اللي بعديه لحد ما اخلص المدرجات تنتهي كل المواد الدراسية بتاعتك لتشكول مية مرة
وماسك الكشكول معه في الاتوبيس عين شمس. والكلية بتاعتنا. المسافة دي كلها يعني احنا ما كناش بلد دلوقتي مكيفة وبتاع لا ده احنا كان في درجة اولى ودرجة تانية ويفصل بينهما عمود
درجة اولى ودرجة تانية تمام العمود خلاص افتح كده. خلاص بعدين تعمل نفسك ده نصك ايه؟ نصك لدرجة اخرى. يعمل عملية ايه؟ ترتيب الكشكول الف جنيه كده بسيطة وبتاع والكلام ده وكانت بعيدة السنة كلها فجر سبعين
اه الشهادة دي اه ما لهاش قيمة انا عارف لكن في حتة كده لما حد يعرف فيوم تفتح لك هذه الكلمة دعوة في بلدك الدعوة دي فلان الفلاني يدعو له. لو انت كسبت العمدة هتكون كلهم في بيتك. لان العمدة لما
والجماعة اللي هم ايه؟ خلاص؟ هتتحرك انت الايه يبقى الفرح في الدنيا قال كذلك الرسل تبعث في انساب قومها عشان يبقى العزوة ولا حد يدافع عنها تمام الجماهير اللي هي ايه؟ تمرنت وتمرنت على الاعراف الجارية. اللي هو جاي يشيلها من التليفزيون
ده السؤال الاولاني وهو كده او كان له ان ابو سفيان مش تعبان وشرفه في نفسي للجماعة اني سائل هذا عن هذا الرجل اي عن النبي صلى الله عليه وسلم
انت فبني فكذبوك قال فوالله لولا الحياء ان يؤثروا علي كذبا لكذبت عنهم رواية من الصحيحين قال وما ترد علينا ذلك؟ لكنني كنت امرا شريفا اتنزه عن الدنيا شوف بقى الناس اللي الشرفاء ده انسان سفيه
حقير محترم لا يكذب الا هذا الشرف. انما اصحاب الشرف والنخوة ايه اللي ما كانوش؟ مع ان لو كذب ما ردوش عليه ولا لا؟ ليه ما كلنا وكلنا عايزين نشوه السلطة عشان
لان احنا كلنا ايه؟ مصلحتنا واحدة. وحتى لو جم يتكلموا على مصادر بعد كده. ولو ايه يا استاذ وعديناها لك ها؟ اذا كان في معركة بس احنا كنا زمان وكنا عايزين
لكن لما يجوا بعد كده يقعدوا على بيقولوا ده ابو سفيان دي هتخلي جلدي يولع قال والله لولا وان يكذبوا علي كذبا لكذبت فلما صدقت النسبة وقال ابن عمي وقال له هو في
يعني السؤال التاني قال هل قال هذا القول احد قبلكم قبل تجاوب علينا قبل كده فقال له ايه؟ قال له لو كان احد قبله قال ذلك لو كنت رجل يكتسب
قال لك زكاة واحد زمان ادعى انه اصلاحات وبتاع والكلام ده هو ليه انا ما اكتسيش وهذا خلق في بني آدم دائما الماضي الجاد ينظر قدرك. ولذلك فطره الله الله عز وجل على الخضوع برأس ايا كان
اول ما ييجي نقول احسن منك ايه بقى ده ولا الرئيس ازاي ولا مش عارف ايه هو كده معها السلطة التنفيذية عشان كده ابو حنيفة رحمه الله دخل بقى جماعة من مسجدون. يتفقهون يعني يتكلموا في الفقه
فقال اله امرأة قالوا نعم. قال اذا لا يفلحون ابدا واشمعنا عقلا احسن من العقل واشمعنا باللي انت جايبه اوضح من دليله لكن لما يكون في وقت صلاة متفق على ان خلاص كده خلاص
كل ذلك عندكم رجل قال هذا القول قبره جزيرة العرب. ولو كان في واحد قال كنت اقول جاي يكون بص له وحد يعمل هو كمان نبي او يعمل رأس المحارم يغتسل. فطالما انه لم يكن هناك نبي خرج. يبقى انا اسلم له فيما امر. كل ده
ما فيش نقد ولا حاجة. كل ده السؤال التاني هل كان من ابائهم من ملك قال لو كان في ابائهم من ملك قلت رجل يطلب مني وبعد كده من الناس ابويا كان ملك وانا نزلت تحت رجليه ليه
تروح البلد بقى ويعمل بقى حاجات معارضة ومش عارف ايه وبتاع ويعمل وزارة ويلاقي الاعداء اللي هم يعملوه ويديهم الفلوس. ما فيش الدول العربية في المادة عندي حكومات واعدولة هم اللي مربطين الجماعة دول يعني لما جه كان جابوه كده من المحيط
طول عمره شغال في المخابرات وهو قايل كده. ويعمل في الجبهة المعينة اللي موجود كان شغال ومعمول حكومة لما حد يطلب هو صاحبه كده علشان يصلي لما رأى الزوج دونه وايقن ان لاحقا
فقلت له لا تبكي عينك الا نحاول ملكا او نموت ادي احنا بنحاول نموت ايه اللي احنا خير وبركة. واخد بالك ازاي؟ اذا متنا في سبيل الملك الناس هيقولوا والله لكن مات يعني
فكل ده حاجة جميلة خالص اهو ده بقى رجل ملك ابوه كان ملك وهو راح يطلب الملك فشوف شعره ايه؟ شعره وقع كده شوف الفقرا بقى واحد بتوع فصاحبه قال له قلت له الكلام ده ها
راح طبعا ما رضاش يخلص وجوع نفسه عشان خاطر حياته والبتاع والكلام ده. وخد صاحبه وبعدين فطبعا على طول صاحبي لما لقى وايقن ان الجوع كان مقدرا. فقلت له لا تبكي عينك الا
سنأكل دفنا او نموت فنغضب. ها؟ اشوف بقى مفارق الاحلام واحلام الناس اللي فوق او يوم ها؟ قل له يعني ده لو كان ابو ملك وهو طلع عمله المسألة دي كنت ممكن
يعني واقول ايه رجل يطلب ملك ابيه. فحيث انه لم يكن من ابائهم من من؟ فلا يستوعب ان يكون خارجا لاجل الاردن. كل ده انما يرسخ دعوة النبي صلى الله عليه وسلم. وانه صادق وانه
لم يكن له حظ نفسه فيما خرج اليه. ومن تحتي صلة ان شاء الله اقول لكم في هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد. الحمد لله رب العالمين