1
00:00:04.350 --> 00:00:24.350
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم. اللهم اجعلنا من الذين يستمعون يتبعون احسنه. اللهم اجعل جمعنا هذا جمعا مرحوما. واجعل تفرقنا من بعده تفرقا معصوما. ولا تجعل منا ولا بيننا. ولا حولنا

2
00:00:24.350 --> 00:00:44.350
كان محروما. اللهم انا نعوذ بك من علم لا ينفع. ونعوذ بك من قلب لا يخشع ونعوذ بك من عين لا تدمع. ونعوذ بك من دعوة لا يستجاب لها. اما بعد ايها الاخوة الاحبة مرحبا بكم في هذه الليلة المباركة. اسأل الله سبحانه وتعالى ان تكون من الليالي التي يزيد الله فيها الايمان

3
00:00:44.350 --> 00:01:04.850
ان شاء الله ان شاء الله الليلة هنتكلم عن الجزء التاني الترهيب احنا قعدنا فترة نتكلم عن الجنة وبعدين اتكلمنا عن الخشوع في الصلاة ثم آآ يبدأ اليوم ان شاء الله بحديث حول

4
00:01:04.850 --> 00:01:37.700
الخوف او الترهيب من النار واصفة النار آآ بتفصلها برضك بقى اعمال وصفات اهل النار والحقيقة ان الانسان المسلم يتوازن بين الخوف والرجاء  والله سبحانه وتعالى وصف اه عباده الصالحين يدعوننا رغبا ورهبا رغبا في طمعا في رحمة الله وفي جنته

5
00:01:38.050 --> 00:01:58.050
ورهبا او خوفا من ناره وعذابه. والحقيقة ان رسالة النبي صلى الله عليه وسلم من اولها الى اخره اول ما تحدثت تحدثت عن الجنة والنار. وهذه هي التربية الاساسية. او الزاد الرئيسي اللي احنا ممكن على اساسه

6
00:01:58.050 --> 00:02:17.000
اه نسير في هذه الدنيا ونتقوى على طاعة الله سبحانه وتعالى باليقين بالجنة والنار كذلك يعني عن موضوع الفتور والهمة اذا يعني فترت هذه الهمة. وقلنا ان من ضمن الحاجات اللي بتزول الهمة اليقين بالثواب

7
00:02:17.000 --> 00:02:37.000
واليقين بالعقاب. فالنهاردة ان شاء الله هنتكلم عن النار والخوف من النار بنتكلم عن صفات النار هنتكلم ان احنا بنقدم مدرسة الخوف وليه بنتحدث عن الخوف كثيرا؟ الحقيقة ان آآ

8
00:02:37.000 --> 00:03:01.800
احنا عايزين عن طريق الخوف من النار يحدث في نفوسنا ما يسمى بالانقلاب  الانقلاب ده في ايه؟ في الموازين  اتدرون من المفلس المفلس فينا من لا درهم معه ولا دينار

9
00:03:02.500 --> 00:03:21.700
قال بل المفلس من يأتي يوم القيامة وقد ضرب هذا وشتم هذا وقذف هذا وسفك دم هذا فيأخذ هذا من حسناته وهذا من حسناته حتى اذا نفذت طرح عليه من سيئاتهم ثم طرح في النار

10
00:03:21.950 --> 00:03:51.850
تغيير المقاييس او التسميات ونسبها الى الاخرة ووضع الموازين الايمانية سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه وجد في في الحج فرسا يسبق بقية الخير فقال ليس السابق من سبق به بعيره

11
00:03:51.900 --> 00:04:18.000
انما السابق من غفر له السابقة غفر له هو ده هو هذا هو السابق. مش الاغنى او الاسرى او انما السابق من غفر له قلب هذه المقاييس الحقيقة يحتاج بنتكلم عن النار والخوف من النار عشان صياغة النفس

12
00:04:18.200 --> 00:04:32.650
اذا نجت من النار فهي على خير. سئل بعض الصالحين عمارة بن حرب كيف اصبحت؟ الصبح واحد بيقول له انت اخبارك ايه النهاردة؟ فقال ان نجوت من النار فانا بخير

13
00:04:32.700 --> 00:04:49.100
ايه الانسان قيمة ان هو يبقى مسلا صاحي الصبح وصحته زي الفل وآآ وبعدين هو من اهل النار. ايه اللي صحيفته ده بقى؟ ماذا تفيد الصحة وماذا يفيده المال وماذا تفيده النعمة اذا كانت العاقبة في النهاية سقر

14
00:04:49.600 --> 00:05:17.100
ولهذا احنا بخير امتى اه احنا بخير اذا نجونا من النار اذا كتبنا الله من اهل الجنة كيف اصبحت؟ قال ان نجوت من النار فانا بخير  يبقى الفوز والخسارة مرتبط ارتباط وثيق بالجنة والنار. فمن زحزح عن النار وادخل الجنة فقد فاز. يبقى ترجمة الفوز والخسارة وترجمة

15
00:05:17.100 --> 00:05:51.600
في النعمة والنقمة والمحنة والعطية. الترجمة دي في حياتنا عايزينها تكون مرتبطة بالمغفرة وبالجنة والنار يعني النعمة هي الجنة والنقمة هي الانسان استوجب النار بعمله فهذه نقمة وبديه  الحقيقة الامر التاني في موضوع الخوف من النار هو الفئات الثانية هي ما يسمى بطرد الشر من النفس

16
00:05:52.350 --> 00:06:17.350
ابوحامي الغزالي بيقول ان النفس البشرية معجونة بالشر عجنا محكما لا يخلصه الا الا احد نارين الشهر ونفسه وما سواها فالهمها فجورها الشر ده معبود في نفس الاشياء. لا يخرج. هذا الشر الا باحد نارين

17
00:06:18.100 --> 00:06:40.800
نار الخوف او نار جهنم مش ممكن النفس تتخلص من هذا من هذا الشر اللي هي اللي موجود فيها الا بنار الخوف او نار جهنم قال فاختر اهون النارين. ما هو انت في الاخر

18
00:06:41.000 --> 00:07:03.650
لو مت على ده لا اله الا الله هتدخل الجنة. بس قبل ما تدخل الجنة لازم تبقى ساق سليم تطهر العلماء قالوا انه لا يدخل الجنة الى الطاهر. الطيب سلام عليكم طبتم. طب طبتم ليه؟ يعني ايه؟ اصبحتم طيبين. طب افرض واحد كان

19
00:07:03.700 --> 00:07:30.250
عامل معاصي وكبائر. كيف يطهر يطهر في ترقيات كثيرة بالبلاء بالمرض في الحياة وبعدين من عذاب القبر. لو عذاب القبر ما كفهوش يبقى موقف موقفه يوم الحشر ينقي وينقيه من سيئاته فاذا لم يكفي هذا اتفاقية من سيئته لابد ان يطهر في النار

20
00:07:31.350 --> 00:07:54.750
ويخرج انا وهو طيب بعد ان تم تطهيره طيب الانسان يطهر في النار عشان يدخل الجنة صاد سليم ولا يطهر في الدنيا بهذا الخوف خوف سيردعه من الوقوع في المعصية. وبالتالي مش هيحتاج يمسح حاجة لان هو هيبقى قلبه طاهر. لانه

21
00:07:54.750 --> 00:08:10.300
لن يقع في المعصية او حتى اذا وقع في المعصية دي سيستغفر ويتوب فهذا الخوف مفيد في هذا الامر. ولهذا الحقيقة كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول في الحديث القدسي

22
00:08:10.300 --> 00:08:32.550
وعزتي وجلالي لا اجمع على عبدي امنين ولا خوفين اذا خافني في الدنيا امنته يوم القيامة. واذا امن لي في الدنيا اخذته يوم القيامة خوف الذي يخاف من الله سبحانه وتعالى في الدنيا يأمن

23
00:08:32.850 --> 00:09:08.350
طيب احنا لو بنتكلم حتى على الايه الناس الموسوسة او يحمل بنظرية الاحتياطي. انما الاحتياط الاحسن ان احنا نحتاط. ونخاف ونجتهد عشان ننجو ولا مقامر نأمل ونعيش حياتنا وفي الاخر يا صابت يا اتنين عور. يا دخلنا الجنة يا دخلنا النار. ايه ده

24
00:09:08.350 --> 00:09:35.600
الجزء الثاني يقول لا تقابل بحياتك واحد داخل قمار بحياته. يعني مطنش ومكسل بيعصي الله سبحانه وتعالى. واخر حاجة عنده امل انه يدخل الجنة. هذه ممكن تحصل ممكن وممكن ما تحصلش. حياتك اغلى من ان يقامر فيها

25
00:09:36.000 --> 00:09:55.600
الواحد هيربط نفسه ومصيره بقى الاخروي الخلود في الجنة وفي النار هيربطه يا كده يا كده هي كده كده ايه وعزتي وجلالي لا اجمع العبد خوفين ولا اجمع له امنين. اذا امنني في الدنيا اخفته يوم القيامة. واذا خافني بالدنيا امنته يوم القيامة. ولهذا قال بعض السلف

26
00:09:56.000 --> 00:10:21.100
لن تخاف فتنالك المآمن خير لك من ان تأمن فتنالك المخاوف. شدد على نفسك النهاردة وبكرة ما تدخل الجنة تقول له يا عم الموضوع ما كنش مستاهل اللي انا اللي انا عملته ده كله انا تعبت قوي كان ممكن اتعب اكتر اقل من كده وادخل الجنة؟ احسن ما تعمل العكس. احسن ما الواحد يقصر

27
00:10:21.100 --> 00:10:38.200
ويسخر النار والعياذ بالله ان تقول يا حسرة على ما فرطت في جنب الله. وان كنت لم يستغفر لي. حتى ما ينفعش حتى واحد يقول ما دخل الجنة يقول يا ريتنا كان ممكن اقل من كده لان هو اذا اجتهد اكثر سينام درجة اعلى في الجنة

28
00:10:38.650 --> 00:10:58.450
يبقى زي حاجة في فوايد الخوف هي طرد الشر المعجون في النفس عجنا محكما يتخلص او يخلص الانسان من هذا الشرع اذا امتلأ قومه بمخافة الله بمخافة النار هنتكلم عن صفة النار بعد كده. طبعا

29
00:10:58.450 --> 00:11:10.300
كلام هيبقى ناس يقول لك احنا النار والموضوع صعب اه نتكلم عن النار لانه زي ما بنتكلم عن الجنة وبنشوق الى الجنة لابد ان نخاف من النار لو واحد فينا

30
00:11:10.550 --> 00:11:25.450
اه يعني خاف هذا الخوف ووازن بين هذا الخوف وبين رجاء الجنة ينجو ان شاء الله. مش يعني حتى يفوز فوزا عظيما ان شاء الله تالت حاجة تالت فايدة في فوائد الحقيقة

31
00:11:25.500 --> 00:11:53.200
الخوف من النار هو علاج القلوب القاسية قلبي القاسي قالوا قاصدين بيعتبروها القلوب المريضة او القلوب الميتة كيف تعالج هذه القلوب ازاي الواحد النهاردة شوفوا القلب لا سلطان لاحد عليه الا الله

32
00:11:53.950 --> 00:12:15.900
مش ممكن قلبه يتحول من قلب ميت الى قلب حي او من قلب مريض الى قلب سليم الا اذا شمله الله برحمته المشكلة في ايه المرض الطويل سيؤدي حتما الى الموت

33
00:12:16.100 --> 00:12:42.400
القلب لو مرض والطويل وما خدش علاج هيموت ولو مات صعب جدا ان يحيا من هذا الموت. قد يشفى المريض بس ما فيش حد بيطلع بيحيا من الموت بس في حالة القلوب الله سبحانه وتعالى قد يخرج الحي من الميت

34
00:12:42.850 --> 00:12:57.200
قد يخرج هذا القلب من موته الى حياته بس صعب. من ضمن حياته تحيي هذه القلوب الميتة الخوف من النار مخافة النار ولهذا النبي صلى الله عليه وسلم آآ كان

35
00:12:57.500 --> 00:13:24.350
كان يحذر حقيقة كذا كان اذا خطب وذكر الساعة في يوم القيامة علا صوته واحمرت عيناه وقال الناس انه منذ جيش ده اكن جيش هجم وهو يحذر الامة من هذا الجيش من هذا العدو الذي يهجره

36
00:13:25.050 --> 00:13:36.750
يحتد في في في الموعظة وكانه يرى النار بعينه وهنتكلم عن الكلام ده بعد كده النبي صلى الله عليه وسلم كان بعض العلماء يقول انه اذا قال اتقوا النار احذر الله له

37
00:13:36.750 --> 00:13:59.900
بين عينيه عشان اقول اتقوا النار دي مش يقولها سماعي شافها بيتكلم عليها لأ اتقوا النار حتى خلاص الصحابة حتى كأنه ينظر اليها اما شراب حديث قالوا ايه؟ قالوا اظهر الله له النار بين عينيه حتى يصدق في نجارته لامته

38
00:14:00.450 --> 00:14:24.200
الحاجة الرابعة  ليه بنتكلم عن خوف من النار؟ عشان تقديم مدرسة الخوف. ايه الاولى؟ الخوف ولا الرجاء؟ العلماء قالوا يا ابو محمد كان بيتكلم عن الكلام ده في القرن الخامس الهجري قال لك الخوف مقدم في جميع الاحوال الا في حالة

39
00:14:24.400 --> 00:14:47.100
واحدة عند الموت ليه ليه الانسان يقعد طول حاجة؟ يخوف والخوف يبقى افضل الا عند الموت؟ قالوا لان الخوف صوت دافع الى العمل واحد النهارده تخوفه عشان يشتغل ويعمل. طب وانت بتموت اساسا؟ وانت بتحتضر. انتهى العمل. تخوف من ايه يا شيخ

40
00:14:47.100 --> 00:15:04.350
كثير غير واحد من السلف الصالح. اما يجي ان هو بيموت يقول لاصحابه ايه او الناس اللي حواليه حدثونا باحاديث الرجاء. لانه حديث الرجاء هي التي يستجلب بها العبد حسن ظنه بربه

41
00:15:04.600 --> 00:15:28.100
فعند الموت يحدث الميت او المحتضر باحاديث الرخص وباحاديث الرجاء حتى يحسن ظنه بربه انما غير كده قالوا الخوف اوجب  وبعضهم قال الموضوع منطقي احنا مش هندخل الجنة الا ما نعدي على ايه

42
00:15:29.700 --> 00:15:46.250
على النار ما فيش حد يدخل الجنة الا اما يعدي على النار. كان مريج بن المسروق عدد الصالحين يقول المخافة قبل الرجاء ان الله خلق جنة ونارا فلن تخوضوا الى الجنة حتى تعبر النار

43
00:15:46.950 --> 00:16:01.700
وعشان كده قال لك يبقى انت تقدم الخوف. طب الخوف ده ايه؟ هل الخوف نقعد نعيط ولا نتكلم عن النار وبس او نقعد مثلا آآ نتأثر وقتيا في درس او في موضع لا

44
00:16:01.850 --> 00:16:19.550
الخوف هو ما عصمك عن المعصية ليس الخائف من يبكي ويمسح عينيه ليس هذا الوقائف. انما الخائف من ترك الذنوب خوفا من ربه الخوف الحقيقي هو الذي يدفع الانسان الى

45
00:16:19.650 --> 00:16:43.550
ان يقلع عن المعصية او اذا سقط في الذنب عليه ان يتوب مباشرة ويستغفر لانه يخاف من عاقبة هذا الذنب  والحقيقة ايضا ان آآ اما اتكلموا عن القبر والخوف من عذاب القبر

46
00:16:43.750 --> 00:17:11.100
كان شقيقي البلخي البلخي ده كان احد المتصوفة وكان من بلدة يقالها بلخ وكان دي كلمة مشهورة كان بيقول له كيف حاله؟ كيف حالكم عند الصبر وعند البلاء فقال انا اذا ابتلينا واحد بيقول له يعني بيتكلم على نفسه بيقول له انا قوم اذا ابتلينا صبرنا

47
00:17:11.600 --> 00:17:35.200
واذا عوفينا شكرنا فقال له شقيق هذه اخلاق الكلاب عندنا امال انتم بتعملوا ايه يا جماعة واحد يقول لك اما المبتلى بنصبر. اما ربنا بيكرمنا وينعم علينا بنشكر. قال اما نحن ليبتلينا

48
00:17:36.050 --> 00:18:04.850
شكرنا واذا عوفينا اثرنا. ليه اذا ابتلي اذا ابتلي شكر. ليه قد يعلم الله من عبده ان هو عمله الصالح ضعيف. وغلبان وما بيعملش يدوبك بيعمل بالعافية فيبتلى بذنب يكفر من سيئاته ويرفع من درجاته

49
00:18:05.250 --> 00:18:45.800
اه بشير الطبري   كان عنده ربعميت بارة سطى عليها النصوص سرقوا سرقوا البقر ده كله وكان عنده المزرعة بتاعته ديت كان بيشتغل فيها غلمان عبيد يعني ليه جم قالوا له مرعوبين. هم اللصوص دول غفلوهم وسرقوا هذه سرقوا المزرعة

50
00:18:45.800 --> 00:19:11.500
جم بقى وهم بيترعشوا يا سيدنا المزرعة سرقت فماذا فعل قال اذهبوا فانتم احرار لوجه الله. يعني هو اتنكب في فلوسي وجمهور اللي اخر حاجة بقى حيلته في الموضوع ان هو العبيد دول. اذهبوا فانتم محارب

51
00:19:12.050 --> 00:19:30.250
ولاده قالوا له ايه؟ افقرتنا يا ابتاه. فقال ان الله ابتلاني فاحببت ان ازيده ليه لانه انما يوفى الصابرين اجرهم بغير حساب. مش بقى واحد يحصل له مشكلة ولا مصيبة يقول لك اشمعنى انا

52
00:19:30.550 --> 00:19:51.900
هو سابهم كلهم وجه علي انا؟ انما يوفى صلاح جمعهم بغير حساب. ويبتلى المرء على قدر دينه. واشد الناس جلالة الانبياء  الشقيق البلخي ده اما كان بيوضح ان هو انه اذا ابتلي شكر واذا عوفي اخر كان يقول كلمة جميلة

53
00:19:51.900 --> 00:20:09.550
موضوع العذاب والخوف من النار والخوف من القبر. كان بيقول القبر روضة من رياض الجنة لمن ذكره وحفرة من حفر النار لمن نسيه اللي ينسى القبر اللي يذكر القبر هيعمل ايه

54
00:20:10.150 --> 00:20:36.700
هذا يعمل العمل الصالح الذي يغرس به يزرع به في قبره يمهد يفرش قبره باعماله الصالحة القبر ده احنا ممكن نجهزه من دلوقتي. الذي يذكر الخبر سيكتفي عمل صالح والذي لن يذكر القبر سيقع. من سيكون قبره حفرة من حفر النار

55
00:20:36.900 --> 00:20:57.350
عمر بن عبدالعزيز اللي سموه بعد ما تولى الخلافة سنتين وخمس شهور. اتقتل سيدنا عمر عبدالعزيز عشان هو غير فيلمك. بمناسبة يعني عشان رئاسة الجمهورية وكده التغيير الفوقي بس اللي هو من الرئاسة ده مش بس هو المطلوب لانه

56
00:20:57.400 --> 00:21:14.750
لانه اما بيجي رئيس كويس وما عرفوش يحرفوه ويبوظوه بيقتلوه. زي ما امر على سيدنا عمر بن عبدالعزيز موتوه حكوا له السن سنتين في خمس شهور ادبا. الشيخ آآ الملك فيصل

57
00:21:15.400 --> 00:21:35.400
ابن عمه ولا ابن اخوه طخه بالنار وموته على طول. ضياء الحق في باكستان صاروخ في الطيارة طخ خلصوا عليه ليه؟ تغيير التغيير اللي هو منشن على الريس ده وهو ده يعمل كل حاجة القصة مش مزبوطة. دي جزء انما

58
00:21:35.400 --> 00:21:49.950
التغيير الاساسي وتغيير الناس الحقيقة وتغيير المجتمع الذي يفرز والذي يتبنى الفكرة الاسلامية مش بس الشخص هو اللي يغير من فوق عمر ابن عبدالعزيز غير ازاي الامة؟ تبنى مشروع رهيب

59
00:21:50.400 --> 00:22:17.100
قال المفتاح لتغيير الامة هو ذكر الموت والخوف من عذاب القبر حاولنا الخلافة ودخل عليه بعض اصحابه ممن عرفه حين كان في لحظات الايه؟ الامارة والترفيه الفخفخة كان امير المدينة المنورة هو كان امير المدينة وكان عمر بقى ايه

60
00:22:17.250 --> 00:22:42.250
متدلع اوي متدلع متدلع يعني كما كما قال ابن عبدالحكم في سيرة عمر كان يمشي مشية تسمى المشية العمرية تتعلمها الجواري بحسنها شوفوا البنات يمشوا مشية المشية بتاعة ايه يا عم ده؟ في ايه؟ في ايه

61
00:22:42.450 --> 00:23:04.600
هذا المستوى من الترفيه وآآ وآآ الرهيب تحول مع مع توليه الخلافة لانه يستشعر ان هو هيحاسب محاسبة شديدة عنه عن هذه الامة والمنهج اللي اتبعه هو ذكر الموت. دخل عليه بعض اصحابه كما قلت

62
00:23:05.500 --> 00:23:24.250
بعد ان تولى الخلافة قال فاحد له النظر وقعد يبرق مش مصدق ان ده عمر قال ما الذي الى ما تحب النظر؟ قال انظر اليك يا عمر اهذا عمر الامير

63
00:23:24.750 --> 00:24:04.300
انظر الى ما تغير من لونك ونحل من جسدك فقال له عمر ابن عبد العزيز يا هذا اذا مت وسالت حدقتي على وجنته وغزا الدود جسدي اكنت تعرفني عندها انت النهاردة قاعد تبص على القميص والبنطلون والشكل من برة طب تعال كده تلات تيام بعد ان اموت

64
00:24:04.300 --> 00:24:22.550
وافتح هذا القبر عليه مهما كان اي انسان بيحب واحد ويموت فيه متعلق به. لو فتحت عليه القبر بعدها باسبوع لن تطيق هذه الرائحة يمتلئ قلبك رعبا اذا رأيت الدود يغزو جسده

65
00:24:22.850 --> 00:24:41.800
بس دور قال له ايه؟ قال له لا تنخلع بالمظاهر دعك من هذه المظاهر لا يقام مع الانسان ابن عمله في قبره الا عمله. وبدأ الشيطان النفسي كان دقيق. قال لك القبر روضة لمن ذكره. وحفرة لمن نسيه

66
00:24:43.100 --> 00:25:10.400
الصحابة حقيقة كانوا مسكين عصام الوسط ما بين الخوف والرجاء الفاروق هو مختار كان يقول ايه؟ لو انه نودي في الناس انه كل الناس في النار الا رجل يدخل الجنة لرجوت ان اكون هذا الرجل

67
00:25:10.950 --> 00:25:34.150
ونموذج في الناس كلهم يدخلون النار او كلهم يدخلون الجنة الا رجلا واحدا يدخل النار لخشيت ان اكون انا هذا الرجل وده ده المنهج اللي هو المتوازن بين الخوف والرجاء. بس بردك عايز اقول ان ولا يخوف ممكن يتغير على حسب الشخص

68
00:25:34.150 --> 00:25:47.700
في ناس اما تقعد تكلمها في الترهيب كتير تكتئب. وتقول لك ده احنا ضايعين ضايعين ابعد بقى انت بتكلمني في ايه؟ ما هو احنا خلاص احنا احنا ما فيش امل

69
00:25:47.750 --> 00:26:07.750
في ناس تنفر من شخصيتها كده تميل اكثر الى الترتيب. وقد يختلف الطبيب والترهيب او الخوف والرجاء على حسب الحال. حالة كسل مسلا فتور ما ينفعش نقول لوحده وهو كسلان نقول له ايه؟ رحمة ربنا واسعة. وآآ

70
00:26:07.750 --> 00:26:34.100
ما يهمكش لانه لانه هيقع اكثر في في التقصير وسيقع في الحرام. انما يخوف عند الكسل ويرغب اه عند عند النشاط وعند الهمم عليه  الخوف اذا الخوف من النار هي هي مدرسة

71
00:26:34.350 --> 00:26:56.400
وهذه الدراسة الحقيقة نحتاج ان احنا يعني نحييها ولابد ان يكون معنا في هذا الامر ثقة آآ ما سماه عبد الله بن مسعود الايمان كله قال كده حاجة هي الايمان كله. قال عبدالله ابن مسعود

72
00:26:56.850 --> 00:27:18.550
اليقين الايمان كله ومن اليقين ان احنا نوقن بالنار شوفوا احنا الصحابة ازكية. احنا ممكن نقعد نتكلم عن درس النهاردة في المسجد ونقعد نتكلم نص ساعة وربع ساعة او ساعة. وطول وطول الاسبوع

73
00:27:18.550 --> 00:27:34.450
اه نتقابل بقى الاسبوع اللي بعديه نتكلم ونفتكر مرة تانية. لأ. الصحابة عشان ما ينسوش كانوا بيعملوا ايه؟ والحياة اليومية اللي بتعدي عليهم يربطوها بالنار. تعالوا بس احنا بناكل دلوقتي بناكل

74
00:27:35.100 --> 00:27:59.050
واحد جاي ياكل يقول اللهم بارك لنا فيما رزقتنا وقنا عذاب النار. يا نقت النار بالاكل. احنا دلوقتي انتم هتغمونا ليه؟ رايحين ناكل دلوقتي. قل له موضوع النار في الموضوع اه لازم تتذكر النار. هذا الطعام توي وانضج بالنار

75
00:27:59.650 --> 00:28:19.650
فانت حتى في المتعة بتاعتك وانت بتاكل تتذكر اللهم بارك لنا فيما رزقتنا وقنا عذاب النار. تذكر الانسان يربط امر يربط ويتذكر النار عندما يأكل. يبقى كله يقول تلات مرات هيداك النهار تلات مرات. مش هقول كلامي

76
00:28:19.650 --> 00:28:45.450
مش هيفتكروا سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه دخل بيته يوما بعد صلاة العشاء وكان عمر يعني يقطر على نفسه مع انزار الخلافة ما ياخدش فلوس وعايش حياة بسيطة جدا. عامل رمادة اللي هو الصحابة

77
00:28:45.450 --> 00:29:03.350
اللي اصاب القحط في بلاد المسلمين سيدنا عمر كاد ان يهلك. كاد ان يهلك ما نقولش. وقلق على المسلمين. دخل البعض صلاة العشاء بيته فوجد طبقا فيه خل وكسرة خبز

78
00:29:03.500 --> 00:29:26.600
وضع هذه الكسرة في الخل واكل ثم مسح على بطنه وقال الحمد لله ويل لمن ادخله بطنه النار  ايه اللي جاب النار في الموضوع ايه اللي ما يقدرش الموضوع؟ لان فيه ناس بتاكل وتدخل النار بالاكل. الناس عشان تبقى عشان عشان تاكل اكلة كويسة ولا تفسح عيالها فسحة حلوة

79
00:29:26.600 --> 00:29:48.400
مسلا او يرتشوا فهو يقول لك ويل لمن ادخله بطنه النار النار عشان بطنها عشان اكلة وعشان فسحة وعشان عربية وعشان فيلا فربط عمر بن الخطاب رضي الله عنه يربط النار بعاداته بما يفعل كل يوم

80
00:29:48.550 --> 00:30:06.800
الصحابة كان يمر بهم عبدالله بن مسعود يمر بالحدادين هيشوف النار تذكر يتذكر ان هذه النار جزء بسيط من نار الاخرة وهكذا يعني الشيخ عايز اقول انه انه احنا في في

81
00:30:06.800 --> 00:30:31.200
تعلق تذكرها بالتفصيل. مش المطلوب ان احنا نقعد نسمع من لا وننسى بعد كده. لا ده المطلوب ان احنا يسمع ونربط احداثنا اليومية ما استطعنا بهذا بهذا الخوف. شيء انسان يتذكر في حياته اليومية. احنا ان شاء الله بعد كده هنتكلم عن المرة الجاية ان شاء الله هنتكلم عن صفة النار

82
00:30:31.200 --> 00:30:54.300
هيمشي بالترتيب كده هنتكلم عن صفة النار وصفها وهنتكلم عن الاعمال اللي في النار وهنتكلم عن عن آآ آآ الاعمال لتقي من من عذاب النار. وبرضك هنحاول نجيب بعض برضك المبشرات مع الموضوع ده عشان ما نخليش الموضوع كله يبقى

83
00:30:54.300 --> 00:31:18.050
يعني في في قدر من الترهيب عالي هنحاول ان شاء الله نحاول نربط نأخذ اية من ايات الرجاء او فصلا من فصول الرجاء نربطها وان شاء الله بهذا آآ اخر حاجة الحقيقة عايز اقولها قبل ما ندعو ان شاء الله ان احنا آآ مهم اوي

84
00:31:18.500 --> 00:31:42.200
آآ الانسان الذي سيطرت عليه شهوة الشهوة لا تقاوم الا بالخوف  شباب كتير مسلا تلاقيه بيجيلي الحقيقة رسايل كتيرة يبتلى انسان بوقوع في الفاحشة او او كبيرا من الكبائر او

85
00:31:42.200 --> 00:32:02.150
وما على على يعني معصية لا تقاوم الشهوات الا بخوف الله تعالى. عشان كده في السبع الايام يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله ورجل دعته امرأة ذات منصب من جمال فقال اني اخاف الله. اني اخاف الله

86
00:32:02.250 --> 00:32:17.600
فخوف الله تعالى هو الذي يدفع الانسان حقيقة الى ان يصبر عن الشهوة فاذا الانسان نقول له بقى ازاي تقاوم الشهوة لا لا تقاوم هذه الشهوة الا الا بمثل الخوف

87
00:32:17.850 --> 00:32:37.850
بهذا الدواء فان شاء الله نواظب على هذه السلسلة المقبلة دي ان شاء الله. وتكون ان شاء الله يعني باب لمقاومة الشهوة في دخول الجنة فمن زحزح عن النار وادخل الجنة فقد فاز. نسأل الله سبحانه وتعالى ان يتقبل منا ومنكم. اللهم اجعل جمعنا هذا جمعا مرحوما. واجعل

88
00:32:37.850 --> 00:32:57.850
والرقى من بعده تفرقا معصوما ولا تجعل منا ولا بيننا ولا حولنا شقيا ولا محروما. اللهم انا نعوذ بك من علم لا ينفع ونعوذ بك من لا يخشع ونعوذ بك من عين لا تدمع ونعوذ بك من دعوة لا يستجاب لها. اللهم انا نعوذ بك

89
00:32:57.850 --> 00:33:27.850
من ان نقول زورا او نغشى فجورا. او ان نكون بك من المغرورين ثم انا نعوذ بك من ان نذكر بك وننساك. او ان نخوف منك ونجترئ عليك او ان ندعو اليك ونفر منك. اللهم اجعل سرنا خيرا من علانيتنا

90
00:33:27.850 --> 00:33:57.850
واجعل باطننا خيرا من ظاهرنا. واجعل خير اعمالنا خواتيمها وخير قيامنا يوم ان نلقاك. لا تجعلنا من الذين يقولون ما لا يفعلون. لا تجعلنا من الذين يأمرون بالمعروف ولا يأتمرون. لا تجعلنا من الذين ينهون عن المنكر

91
00:33:57.850 --> 00:34:37.850
عن انفسهم غافلون. اللهم قنا شر نفوسنا مقنا سيئات اعمالنا. اللهم لا تجعلنا ممن قلت فيهم ثم تقلب وجوههم في النار يقولون يا ليتنا اطعنا الله واطعنا اللهم لا تجعلنا من هؤلاء ولا ممن

92
00:34:37.850 --> 00:35:17.850
انا اعمل اللهم حرم لساننا على النار حرم جنودنا على النار قررنا على النار اجعلنا من عتقائك من النار. اللهم لا تردنا جعلنا حطبا لجهنم. اللهم اجعلنا من اهل فردوسك الاعلى من الجنة

93
00:35:17.850 --> 00:35:47.850
اللهم نسألك الجنة وما قرب اليها من قول وعمل ونعوذ بك من النار ما قرب اليها من قول وعمل. اللهم اجعلنا لك نكارين لك شكارين ذكرها مين؟ لك مخبتين اليك اواهين مهيبين. رب تقبل

94
00:35:47.850 --> 00:36:27.850
توبتنا تقبل توبتنا تقبل توبتنا واغسل حوبنا تانا واجب دعوتنا وثمن حجتنا وسدد السنتنا واسلل سخانا قائم صدورنا. اللهم انصرنا على شهواتنا لا تكلنا الى اكفنا بحلالك عن حرامك واغننا بفضلك عمن سواك. اللهم

95
00:36:27.850 --> 00:36:57.850
من صلاوة الطاعات ما تصرف به عنا الشهوات. اذقنا من حلاوة الطاعة فيما تصرف به عنا الشهوات. اللهم حبب الينا الايمان وزينه في قلوبنا كره الينا الكفر والفسوق والعصيان. اكتب لنا من الراشدين. اخرجنا هذه

96
00:36:57.850 --> 00:37:37.850
الى بيتك هذا اقوى ايمانا واشد يقينها واكثر حرصا على طاعتك. اللهم ارفع البلاء عن اخواننا المستضعفين في سوريا. كن لهم عجل لهم بالفرج قريب. اللهم لا اللهم ما عليك بمن اذى اخواننا. اللهم ارفع البلاء عن اخواننا في سائر بلاد

97
00:37:37.850 --> 00:38:07.850
المسلمين اللهم ولي امورنا خيارنا ولا تولي امورنا شرارنا من يرضيك لا تجعل للظالمين على بلادنا سبيلا. لا تجعل للمفسدين على بلادنا سبيلا. اللهم اكسر شوكة القوم الظالمين. طهر بلادنا

98
00:38:07.850 --> 00:38:37.850
من الظالمين لا تجعل للمفسدين على بلادنا سبيلا. لا تخلف على مصرنا ظالم ما لظالم هين هذه الامة امر رشده يعز فيه اهل طاعتك ويتاب في عذاب اهل معصيتك ويؤمر فيه بالمعروف وينهى فيه عن المنكر. ربنا اتنا في

99
00:38:37.850 --> 00:38:49.300
دنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. وصيناهم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم