اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. يا اهل الكتاب قد جاءكم رسول كلنا يبين لكم كثيرا مما كنتم تخفون من الكتاب. قد رسولنا يبين لكم كثيرا مما كنتم تخفون من الكتاب ويعفو عن
كثير قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين يهدي به الله من اتبع رضوانه سبل السلام ويخرجهم من الظلمات الى نوري باذنه ويهديهم الى صراط مستقيم. لقد كفر الذين ان الله هو المسيح ابن مريم. قل فمن يملك من الله شيئا
ان اراد ان يهلك المسيح مريم وامه ومن في الارض جميعا. ولله ملك السماوات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء. والله على كل شيء قدير وقالت اليهود والنصارى نحن ابناء الله
قل فلما يعذبكم بذنوبكم. بل انتم بشر ممن خلق يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء ولله ملك السماوات والارض وما بينهما واليه المصير. يا رسولنا يبين لكم على فترة من الرسل
ان تقولوا ما جاءنا من بشير ولا نذير. فقد جاء بشير ونذير. والله على كل شيء قدير جزاك الله خير لا اله الا الله بعدما اخبر الله عن بني اسرائيل
اخذ الميثاق وما كان منهم من نقض الميثاق ما عاقبهم الله به على ذلك توجه الكلام اليهم يا اهل الكتاب خطاب اليهود والنصارى قد جاءكم عصفورنا وهو محمد صلى الله عليه وسلم
نبين لكم كثيرا مما كنتم تخفون من الكتاب قد كان اليهود يكتبون التوراة يجعلونها قراطيس يريدون منها ويخفون كما قال الله تعالى وما قدروا الله حق قدره اذ قالوا ما انزل الله على بشر من شيء قل من انزل من انزل التوراة؟ قل من انزل التوراة
ربنا انزل الكتاب الذي يجعلونه قراطيس تبدونها وتخفون كثيرا يقول هنا تبين لكم كثيرا مما كنتم تخفون من الكتاب لان الله على ذلك وفي هذا فظح للكاتمين فضح للكاتمين الذين يكتمون
كتب الله فيخفون ما يكون حجة عليهم كثيرا مما كنت ويعفو عن كثير قد جاءكم من الله نور وهو الرسول والقرآن قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين هادي تأديبه الله من اتبع رضوانه
الله يهدي بهذا القرآن من شاء من عباده واعظم من يهتدي به هم المؤمنون الذين اتبعوا رظوان الله تهديه باذن الله ومن اتبع رضوانه سبل السلام يعني طرق السلامة والاسلام
ويخرجهم من الظلمات الى النور باذنه ويهدي من يشاء الى صراط مستقيم ثم قال تعالى لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم وهؤلاء هم النصارى من النصارى
لانه هو الذين يقولون هذه المقالة يؤلفون المسيح لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيحي بالمرة فمن يبلغ من الله شيئا من اراد ان يهدف المسيح ابن مريم وامه
الملك كله لله ما يشاء يحيى ويميت ويهلك من يشاء قل فبلغ من الله شيئا. ان اراد ان يهلك المسيح بمريض اهلك وامة ومن في الارض جميعا فالكل في قبضته
ان اراد ان المريض وامه ومن في الارض جميعا. ولله ملك السماوات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء وهو على كل شيء قدير ثم اخبر تعالى عن تبجح اليهود والنصارى
وادعائهم وامانيهم وقاية اليهود والنصارى نحن ابناء الله واحباؤه هذا تعظيم منهم لانفسهم ودعوة عريضة كاذبة نحن ابناء الله واحباء قالت اليهود والنصارى نحن امر الله نعم الاية نعم قل فلمن يعذبكم بذنوبكم بل انتم بشر ممن خلق
يغفر لمن شاء ويعذب من يشاء انتم بشرا كغيركم من الناس بل انتم بشر قالت اليهود والنصارى نحن ابن الله واحباؤه والفن ما يعذبكم بذنوبكم بل انتم بشر هل انتم بشر
وقالت اليهود والنصارى نحن ابناء الله واحباءه. قل فلم يعذبكم بذنوبكم هل انتم بشر ممن خلق يغفر لمن يشاء ويعذب النساء. ولله ملك السماوات والارض وما بينهما. واليه المصير ثم اعاد الخطاب مرة اخرى لاهل الكتاب يا اهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم على فترة من الرسل
الله ارسل محمدا صلى الله عليه وسلم على فترة يعني في وقت قد انقطعت فيه الرسالة يبعث الله بعد المسيح احدا فما بين المسيح ومحمد عليه الصلاة والسلام معروف عند اهل العلم بزمن الفترة
على فترة من الرسل ان تقولوا ما جاءنا. اي لئلا تقولوا ما جاءنا من بشير ولا نبي فقد جاءكم بشير ونذير. والله على كل شيء قدير نعم يا محمد بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. قال الامام رحمه الله تعالى قوله عز وجل يا اهل الكتاب يريد يا اهل الكتابين ورسولنا يبين. يا اهل الكتاب اين التوراة والانجيل
هو خطاب لليهود والنصارى. نعم قد جاءكم رسولنا يبين لكم كثيرا مما كنتم تخفون من الكتاب اي من التوراة والانجيل. مثل صفة محمد صلى الله عليه وسلم. واية وغير ذلك. ويعفو عن كثير
اي عرض عن كثير مما اخفيتم فلا يتعرض له ولا يؤاخذكم به. قد جاءكم من الله نور يعني محمدا صلى الله عليه وسلم. وقيل الاسلام وكتاب مبين. اي بين. وقيل
بين وهو القرآن. يهدي به الله من اتبع رضوانه رضاه. سبل السلام قيل السلام. والله عز وجل وسبيله دينه الذي شرع لعباده بعث به رسله وقيل سلامه والسلامة. كاللذاذ والنذاذة
انا واحد ايش ؟ السلام السلامة. وقيل السلام هو السلامة. كل كلذاذ والنذاذة بمعنى واحد والمراد به طرق السلامة يخرجهم من الظلمات الى النور. اي من ظلمات الكفر الى نور الايمان
ابنه بتوفيقه وهدايته ويهديهم الى صراط مستقيم. وهو والاسلام. قوله عز وجل لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن موسى مريم وهم يعقوبية من النصارى يقولون المسيح هو الله تعالى
قل فمن يملك من الله شيئا اي من يقدر اي يدفع من امر الله شيئا اذا قضاه ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا. ولله
ملك السماوات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء. والله على كل شيء قدير قوله عز وجل وقالت اليهود والنصارى نحن ابناء الله واحباء اهو قيل ارادوا ان الله تعالى لنا كالاب في الحنو والعطف. ونحن كالابناء
في القرب والمنزلة. وقال ابراهيم النخعي. ان اليهود وجدوا في التوراة يا ابناء احباري فبدلو يا ابناء ابكاري. فمن ذلك قالوا نحن وقيل معناه نحن ابناء رسل الله. قوله تعالى
ان معناه نحن ابناء رسل الله نعم قوله تعالى قل فلما يعذبكم بذنوبكم يريد ان كان الامر كما زعمتم انكم ابناؤه واحباؤه. فان الاب لا يعذب ولده والحبيبة لا يعذب حبيبه. وانتم مقرون انه معذبكم
قيل فلما يعذبكم اي لم عذب من قبل لكم بذنوبهم فمسخهم قردة وخنازير. بل انتم بشر ممن خلق كسائر بني ادم. مجزيون يغفر لمن يشاء فضلا ويعذب من يشاء عدلا. ولله
خلق السماوات والارض وما بينهما واليه المصير. قوله عز وجل يا هذا الكتاب قد جاءكم رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم يبين لكم على فترة من الرسل اي انقطاع من الرسل
واختلفوا في مدة الفترة بين عيسى عليه السلام ومحمد صلى الله الله عليه وسلم. قال ابو عثمان انهدي ست مئة سنة؟ وقال قتادة خمسمئة وستون سنة. وقال معمر والكلبي خمسمائة
سنة وسمية فترة. لان الرسل كانت تترى. بعد موسى عليه السلام. من غير انقطاع الى زمن عيسى. عليه السلام. ولم يكن بعد عيسى عليه السلام سوى رسولنا صلى الله عليه وسلم ان
قولوا كي لا تقولوا ما جاءنا من بشير ولا نذير فقد جاءكم قدير حسبك لا اله الا الله احسن الله اليكم. يقول السائل عبر الشبكة هل يضحي الزوج عن زوجته التي عقد عليها ولم يدخل بها بعد
يضحي يضحي عن نفسه وزوجته نية واحدة اقول اضحية واحدة احسن الله اليكم يقول السائل عبر الشبكة ما اقسام الصوم الشرعي الواجب. ايش؟ ما اقسام الصوم الشرعي الواجب الصوم الواجب
نوعان صوم واجه باصل الشرع لا بسبب من جهة العبد وهو صيام رمضان فهذا فرض على كل مسلم ومسلمة وهو احد اركان الاسلام والثاني ما ما وجب بسبب من العبد
مثل كفارة القتل او كفارة الظهار او كفارة الجماع في نهار رمضان وكذلك نوع ثالث وهو ما اوجبه الانسان على نفسه بالنذر فهو واجب. من نذر ان يصوم يوما او اسبوعا او شهرا وجب عليه
الانواع يعني اولا نوعان ما وجب باصل الشرع وما ما وجب بتسبب من العبد وهذا يشمل ما تسبب فيه بفعل من الافعال ما تسبب فيه بالقول وهو النذر نعم احسن الله اليكم
يقول السائل عبر الشبكة قرأت في احد التفاسير اه ضمن الفوائد جواز البكاء في الصلاة من خوف الله ذلك من فوائد مطلع اه سورة الكهف والسؤال من اي فائدة؟ من اي اية؟ استنبطت هذه الفائدة
يحتاج الى ان يراجع التفسير ويعرف ويعرف في السياق الكلام مقصود المفسر نعم احسن الله اليكم. تقول السائلة عبر الشبكة آآ استمرت الدورة عندي ستة ايام ومن الفجر حتى الظهر لم ارى شيئا وبعد
آآ رأيت نقطة خفيفة فما يكون حال الصلاة والصوم سواء كان قليلا او كثيرا فلا تصلي ولا تصوم فاذا انقطع عنك او رأيت القصة البيضاء فقط طهرت الصوم الصلاة ما دام الحيض موجودا ولو كان قلا
انه يمنع من الصوم ويمنع من الصلاة. نعم احسن الله اليكم. يقول السائل آآ قوله صلى الله عليه وسلم حرام على نساء امتي. رواه الحاكم عن عائشة. ما معنى هذا الحديث
اذا صح هل مراد الحمامات التي شاهي النساء ليست في بيوتهم. الحمام عندنا الان هو المرحاض الذي يعد لقضاء الحاجة والوظوء والغسل اما الحمام الحمام في آآ البلاد الشامية فهو مكان للاغتسال لعام مكان عام للاغتسال. يقصده
الرجال والنساء الرجال قسم آآ يقصدونه ويقتصرون فيه وللنساء قسم. وكثيرا ما يحصل فيه خسف العورات فلهذا ينهى عن اتيانه او ما يحصل فيه من خسف العورات نعم احسن الله اليكم. يقول السائل عبر الشبكة
هناك اه حمية لانقاص الوزن تسمى بالصيام المتقطع. وفي بعض انواعها تكون كهيئة الصيام الشرعي فهل يسوق ان ان ينوى التعبد بذلك الصيام؟ مع العلم انه ربما يستمر الصيام لعدة اشهر
متواصلة الصيام الذي يقصد به العلاج هذا الصيام عادي ليس بعبادة فاذا نوى به مع ذلك اذا نوى به مع ذلك العبادة وان يؤجر على نيته ارجو ان يؤجر على الملة
ولا سيما اذا كان من عادته ان يصوم تطوعا نعم. نعم احسن الله اليكم. يقول السائل عبر الشبكة انا سائق وسافرت بعيدا عن مدينتي وانا اصلي ركعتين قصرا دون جمع. ولا اعرف مدة جلوسي في المدينة
سافروا كل مرة فهل اكمل صلاتي بالقصر عند كل اذان ما عدا المغرب ام ارجع لاصلي الاربع ركعات كاملة ما صليته صلاة صحيحة لا ترجع لا تريده الصلاة لا تعاد الا اذا حصل فيها ما يفسدها
ثم اذا صليتها صحيحة صليته في السفر قصرا لا تعيده في البلد تاما. لا تعيده في البلد تاما صلاتك نستمر قصرا مجزئ وصلاتك صحيحة فلا تعيدها. نعم احسن الله اليكم. يقول السائل عبر الشبكة
الاتخاذ الحلق والتمائم اه ثبت اه بالتجربة حيث قال احد العلماء والقاعدة في هذا الباب ان اثبات الاسباب المؤثرة وكون الشيء سببا لا يجوز الا من جهة الشرع. فلا يجوز اثبات السبب
الا ان يكون سببا شرعيا او ان يكون سببا قد ثبت بالتجربة الواقعة ان يؤثر اثرا ظاهرا لا خفيا. الادوية التي يعني عرفة المتخصصون كالاطبا هذه اسباب طبيعية لا بأس بتعاطيها لانه ثبت نفعها
من مأكول او مشروب واما الاسباب الشرعية فلا تثبت الا بالشرع والتمائم ثبت النهي عنها ولو ادعى بعض الناس انها انه جربها وانه نفعل. فهي منهج عنها. وما نهي عنه
لا يكون سببا نافعا نعم احسن الله اليكم. يقول السائل عبر الشبكة هل يجوز الدعاء بصفات معينة اه مثلا ارزقني زوجة جميلة او زوجا يعمل تاجرا او زوجا ايش؟ يعمل تاجرا
لا بأس ما دام المسؤول امر مباح ما دام الشيء المطلوب امر مباح فسأل الرجل ان يرزقه الله الزوجة من جميلة هذا مباح تنكح المرأة لاربع لمالها وجمالها بحسبها وكذلك سؤال المرأة ان يرزقها الله زوجا
يعمل بالتجارة لها غضب في ذلك نعم ويقول كذلك احسن الله اليك. وكذلك الدعاء بتيسير الحصول على الامور الدنيوية مقرونا اه بالخيرة. فمثلا يدعو ويقول اللهم ارزقني الوظيفة ان كانت خيرا لي. هذا طيب لا بأس
الحياة فيه نوع من الاستغارة فيها معنى الاستخارة هذا افضل من ان يلزم ويقول اللهم ارزقني الوظيفة الفلانية ويجزم ويحلف فاذا قيده قال ان كانت خيرا لي فقد فوض امره الى الله واستخار ربه
نعم احسن الله اليكم. تقول السائلة عبر الشبكة زوجي سوف يضحي. وانا هذه السنة لدي مال وارغب في ان اضحي وقيل يكفي اضحية الزوج وانا اخشى ان السنة القادمة لا يتوفر لدي مال فما رأيكم؟ اظحية الزوج وفي تكفي عن الاسرة
كلها عنه وعن الاولاد هكذا كان الصحابة يضحي الرجل بالشاة عن نفسه واهل بيته. والرسول ضحى بالاضحية عن نفسه وعن ازواجهن كلهن ولم يثبت فيما اعلم ان ان كل واحدة او بعضهن ضحى عن نفسه
واذا كان عندك في فضل المال فتصدق نعم احسن الله اليكم. يقول السائل عبر الشبكة شخص اعتاد الحج كل سنة وهذه السنة بسبب آآ وضع الحج آآ آآ لم يحج فهل
يكتب له حجة في هذه السنة. ان شاء الله هذا ما نرده نرجو ان الذي كان عازما على الحج ولم يتمكن من ذلك بسبب هذه العوائق فالله تعالى وفي الحديث اذا مرض العبد او سافر كتب له ما كان يعمله
ومقيما صحيحا نعم احسن الله اليكم. يقول السائل عبر الشبكة والدتي متوفاة رحمها الله ووالدي حي واريد ان اضحي فهل لي ان اشرك والدتي ووالدي في الاضحية ام اضحي اه لكل واحد اضحية مستقلة. لا لا اضحية واحدة
النفسي واهلي ووالدي نعم ويقول احسن الله اليك وهل تشرع الاضحية عن المتوفى اذا خلاف والذي ورد من فعله عليه الصلاة والسلام ومن فعل اصحابه ان ان الاضحية تكون عن الحل
واذا ضحى الرجل واشرك والديه المتوفين فضل الله واسع نعم احسن الله اليكم. يقول السائل عبر الشبكة ما نصيحتكم لنا باستغلال يوم عرفة يوم عرفة دلت السنة على فضل الصيام
وهو احد ايام العشر التي تشرع فيها الاعمال الصالحة كلها من صلاة وزكر وتلاوة القرآن وهو احد الايام بل هو افضل افضل الايام التسعة فهو افضل الايام التسعة ولاهل عرفة اختصاص بفضل هذا اليوم
للحجاج الواقفين بعرفة لهم اختصاص بهذا اليوم خداع في الحديث ان الله يدعو من اهل الموقف والمباحث بهم ملائكته نعم احسن الله اليكم يقول السائل عبر الشبكة هل يشرع الدعاء
بين السجدتين بما يريده الانسان وذلك بعد قول الذكر الوارد لا بأس يقول ربي اغفر لي ولوالدي ويقول اللهم اهدني محل دعاء يعني ما بين السجدتين محل دعاء الا ان السجود اولى منه
في شأن الدعاء المطلق بالفعل الدعاء المتوقع السجود اولى. جاء لقوله صلى الله عليه وسلم وفي الدعاء فقبر ان يستجاب له حديث اقرب ما يقول العبد من ربه وهو ساجد
نعم احسن الله اليكم. يقول السائل عبر الشبكة هل عتق النيران خاص باهل الموقف فقط الله اكبر لا شك ان اهل الموقف اخص بفضل هذا اليوم وفضل الله واسع نعم
احسن الله اليكم يقول السائل عبر الشبكة ما صحة ما ورد عن بعض السلف اجمعوا امانيكم ليوم عرفة نعرف لا اعرفه هناك فرصة دائمة وهي فرصة اخر الليل. وقت النزول الالهي
بعد فرصة دائمة كل ليلة ينزل ربنا الى السماء الدنيا كل ليلة حين تبقى ثلث الليل الاخر فيقول مجد يدعوني من يستغفرني؟ من يسألني؟ فهذا هذا الوقت ينبغي تحرص الدعاء فيه
ينبغي تحرر الدعاء فيه اذا تحرى المسلم الدعاة في هذا الوقت وهو وفي صلاته في السجود كان ذلك خيرا الى وكان حري ان ان يستجاب له. نعم احسن الله اليكم يقول السائل عبر الشبكة هل كان النبي صلى الله عليه وسلم يعظ
نساء موعظة خاصة في خطبة العيد الذي ثبت انه لما خطب الرجال ذهب الى مكان النساء فوعظهن وحذرهن وامرهن بالصدقة بهذا هذا الموعظة ولا ان ذلك بسبب انهن لم يكن يسمعن للبعد. اما الان يستطيع الخطيب ان يدمج في خطبته
موعظة للنساء لوجود وسائل الابلاغ كمكبرات الصوت كما يفعل الخطباء الان الخطباء الان يدمجون موعظة للنساء ضمن الخطبة نعم ويقول احسن الله اليك وهل قرأ النبي صلى الله عليه وسلم يسبح والغاشية في العيد والجمعة
اي نعم قرأ بها الجمعة وفي العيد وفي الاستسقاء وقرأ في العيد قاف واقتربت نعم احسن الله اليكم. تقول السائلة عبر الشبكة في اليوم السابع من الحيض كانت تنزل مني صفرة وبعد انتظار ساعتين
وجدت اه جفافا فاغتسلت وعند انتهائي من الاغتسال نزلت مني صفرة فهل مدة ساعتين من الجفاف كافية للطهر من الحيض ام لا زلت حائضا وعلي اعادة هذا من شرعية الجفاف الواضح فقد طهرت
وعاود الصبح بعد ذلك لا يفسد غسلك ان شاء الله نعم احسن الله اليكم يقول السائل عبر الشبكة انا احاول ان اختم القرآن كل شهر والسؤال هل احسب القراءة التي اقرأها في صلاة قيام الليل
آآ من آآ المصحف هل آآ تعتبر من ضمن الختمة؟ نعم صحيح نعم احسن الله اليكم. يقول السائل عبر الشبكة متى تكون عشية عشية عرفة لغير الحاج بعد الظهر او العصر
عرفة لاهل عرفة يوم عرفة لاهل عرفة نعم احسن الله اليكم. يقول السائل عبر الشبكة شخص حلف على موظوع معين ثلاث مرات وحنف في كل مرة فهل تكفيه كفارة واحدة ام لا
لابد من ثلاث يقول شخص آآ حلف ثلاث مرات ثم حنف في كل مرة فهل تكفيه كفارة واحدة ام لابد من ثلاث اذا تعدد المحلوف عليه حلف الا يذهب الى كذا او ان يفعل كذا او ان لا يكلم فلانا
ثم يحلق في كل مرة فعليه كفارة عن كل مرة عن كل حلف يا اخي لو كان المحلوف على لسان واحد وقال والله لا افعل كذا والله لا افعله كذا والله لا افعله كذا. ثم فعل فكفارة واحدة
اما اذا تعدد المحلوف عليه وفي كل مرة يحنث فعلى الكفار عن كل مرة. نعم احسن الله اليكم. يقول السائل عبر الشبكة اعاني من الم شديد في المعدة. وذهبت المستشفى عدة مرات واخبروني بان تحاليل
سليمة وكل شيء سليم وذهبت مستشفيات اخرى واخبروني بنفس الشيء ونصحني اه احد الدكاترة بالذهاب الى شيخ للتأكد اذا كان حسد او عين اه نصيحتكم لا يعلم الغيب الا الله
ان كان راقيا فيجوز الذهاب عليه الا اليه للركبة. اما ان يدعي دعوة لا دليل عليها فلا يغتر به ولا يقصد بذله بعض الرقاة الذين يرقون الناس عندهم يعني اشياء يدعونها
ولا اصل لها ولا دليل عليها مثل هؤلاء لا ينبغي الذهاب اليها نعم احسن الله اليكم. يقول السائل عبر الشبكة هل ورد دليل في كيفية توزيع قال العلماء انها تكون اثلاثا يأكل ثلثا ويتصدق بثلث ويهدي ثلثا
نعم احسن الله اليكم. يقول السائل ما الافضل في اه صنف الاضحية؟ ان تكون من انا امن البقر امن الابل. من الغنم من الغنم نعم احسن الله اليكم. يقول السائل عبر الشبكة هل يجوز للصائم ان يتمضمض
زيت الزيتون ويكرر المظمظة خلال صيامه على سبيل الوقاية من الامراظ يضعف الانسان في فمه ماء او زيتا اذا لم نبتلعه فانه لا يضره البطن فباطن الفم حكمه حكم الظاهر
المنظرة او زيت ونحوهما لا يضر ما لم يبتلعه ما لم يبتلعه عمدا احسن الله اليكم يقول السائل عبر شبكة اه خطبت اه امرأة وولي امرها قال لي اه اعتبرها زوجتك من اليوم ولكن لم نعقد عليها. وذلك لاني في دولة
من ثانية عن بلدها وكذلك ولي اه امرها وكان يتحجج اه بهذا وباء كورونا والحظر الذي كان بسبب فهل يجوز انها تراسلني وترسل لي صورها؟ ما دام انها لم يتم العقد
قال لها فلا تراسلها ولا ترسلها لك صورة لابد من في العقد من الولي والشهود او اعلان النشاح اما مجرد انه قال اعتبرها زوجتك فهذا لا اجنبية منك فلا تراسلها ولا ترسلها ولا وليس لها ان ترسل
نعم احسن الله اليكم. يقول السائل عبر الشبكة هل يجوز صلاة الغائب على آآ زميل لنا توفي من كورونا ولم يأتينا الخبر الا ليلة البارحة ادعو له فقط ادعوا له والدعاء هو المقصود ادعوا له بالمغفرة والرحمة
والجنة والنجاة من النار. ادعوا له وفرصة الدعاء واسعة ولله الحمد نعم احسن الله اليكم. يقول السائل عبر الشبكة ووالدي وامي يطلبان مني اه بشدة الزواج وانا ليست لدي الشهوة في الوطء. اه فهل انا اثم اذا تركت الزواج
لا لكن والدك لعلهما لا لا يعلمان بحالك وهما يطالبانك بالزواج بحكم العادة الذي لا رغبة له في النكاح لا يجب عليه ان يتزوج نعم احسن الله اليكم. يقول السائل عبر الشبكة هل يصح تحمل الرواية؟ اه عن الاشهاد
والماتوريتية حيث ان بعضهم اشترط هذه الشروط ووقع بعض طلاب عن الاجازة العلمية في حيرة من امرهم اذا كان معروفا بالعلم وتعظيم الشرع ولم نكن داعية الى المذهب البدعي انه ينتفع بتعليمه ويعتد باجازته
في منتسبين للاشعرية كثير ولهم تميز وتمكن في العلم الشرعي قديما وحديثا. نعم احسن الله اليكم. يقول السائل عبر الشبكة هل ذبح الاضحية في يوم النحر؟ افضل من بقية ايام التشريق ام ليس هناك فرق بين هذه الايام؟ لا يا عيال افضل ما تكون يوم
يوم العيد هو يوم النحر. اسمه يوم النحر وهو من العشر من عشر ذي الحجة التي هي افضل الايام لا لا ينبغي تأخير الاضحية نعم احسن الله اليكم يقول السائل عبر الشبكة
البلاد التي لم تفتح فيها المساجد بعد ما كيفية صلاة العيد في البيت؟ وهل يشرع فيها خطبة يقول صلى اليك في البلاد التي لم تفتح فيها المساجد بعد ما كيفية صلاة العيد في البيت
وهل يشرع فيها الخطبة تصلى بصفة فقط يصلى ركعتين على بالتكبيرات الزوائد وكفى