طيب السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد. آآ يمكن الاسبوع الماضي كنا بدأنا بقى البداية
فعليا للسلسلة حتى يغيروا. وقلت لكم بنعيد كده بسرعة ان ربنا سبحانه وتعالى مش هيغير ابدا من اي انسان الا اذا بدأ هذا الانسان اصلا انه يبدأ ان هو يغير من نفسه. والاسبوع اللي فات قلت لكم ان التغيير الحقيقي اللي عايز فعلا يتغير التغير الحقيقي جذري. آآ هينطلق من تغيير الانسان
نفسه والحال مع الله سبحانه وتعالى. وبدأنا وقلنا ان اول تغيير علشان نبقى حطينا رجلينا بالفعل على الطريق الصح. في طريقنا لربنا سبحانه وتعالى هيبقى من علاقتنا مع القرآن. كل ما تكون علاقتي مع القرآن آآ اتم واكمل. ده معناه ان انا خلاص بفضل الله بدأت احط رجلي على الطريق الصح
ان انا خلاص انا بدأت اعمل علاقة قوية جدا جدا مع كلام ربي تبارك وتعالى. الكتاب ده اللي كان بيربط بينه وبين الصحابة علاقة حب عالية جدا زي الصحابي اللي كان بيقول آآ انا باحب سورة الاخلاص. والنبي قال له لقد احبك الله لحبك لهذه الصورة. وزي
الصحابي اللي ضرب بتلات اسهم ويقول لصاحبه والله لولا انني خشيت ان اضيع ثغرا وضعني عليه النبي صلى الله عليه وسلم مات ابدا. ليه مش عايز تتأوه ليه ؟ قال لانني كنت في سورة احبها ولم ارد ان اقطعها. علشان كده لما كانت علاقتهم مع القرآن بالسورة دي
كان ما شاء الله الناس دي سادت. بقت ما شاء الله علاقتها مع ربنا عالية جدا. عثمان لما كان ياخد المصحف كده ويقبله ويقول كلام ربي كلام ربي ده العلاقة دي هي اللي اثمرت في حياتهم آآ حال عالي جدا مع الله سبحانه وتعالى. النهاردة مع اعظم واهم واكبر
هو اخطر علاقة تربطني بربنا سبحانه وتعالى. العلاقة دي هي بفضل الله موجودة عندنا كلنا. ولكن احنا عايزين نفتح افاق جديدة ايه ده في العبادة؟ زي ما فتحنا افاق جديدة مع مسألة ما يتعلق بالقرآن نفتح افاق جديدة مع هذه العلاقة اللي هتربطني بربنا سبحانه وتعالى. اعظم علاقة
ممكن تربطني بربنا سبحانه وتعالى هي الصلاة. وبفضل الله احنا كلنا بفضل الله محافظين على صلاتنا ومحافظين على الصلاة في مسجد. ومداومين على الصلاة بس مش هو ده المعنى اللي انا عايزه. فيه معنى اعلى واعظم واكبر مسألة صلاة النوافل. انت اخبارك ايه في النوافل؟ آآ في بعض الشباب ما شاء الله اول ما بدأ
كانت صلاة النوافل عنده رائعة جدا. ولكن نفاجئ ان بعد فترة من الالتزام نفاجئ ان هو بدأ يضيع في النوافل. وبدأ التقصير في الصلاة جزء ورا التاني جزء ورا التاني. لدرجة ان احنا بعد كده نفاجأ ان هو بيجي بعد ركعة من الصلاة من صلاة الفريضة. لأ ده ممكن صلاة الفريضة تروح عليه. وده
قل انت هنا بدأت تصبح على خطر. والخطر او التقصير في صلاة الجماعة اللي اصابك ده بسبب ان سياج الامان اللي كان موجود على صلاة الفريضة انت شلته اصلا فبالتالي كان سهل انك تضيع صلاة الفريضة. سياج الامان ده هو صلاة النوافل. تعالوا مع بعض النهاردة نبدأ كده دراسة عملية
فيما يتعلق بصلاة النوافل نبدأ اولا نسأل نفسنا السؤال ليه صلاة النوافل وليه تتكلم عن صلاة النوافل؟ اتنين اخبار النوافل ايه في بيوتنا؟ تلاتة اهم النوافل اللي ربنا سبحانه وتعالى امرنا بها. وبعد كده نجاوب على الاسئلة اللي جت طيلة آآ الاسبوع. يمكن النهاردة الدرس هيبقى عملي ونبدأ
نكتب كده مع بعض عشان تبقى المسألة عبارة عن نقاط اساسية سريعة معنا بسم الله الرحمن الرحيم. اول سؤال يا ترى ايه اهمية صلاة النوافل. يا ترى انا استفيد ايه من صلاة النوافل؟ لا ده الاستفادة كبيرة
استفادة هتبقى كبيرة جدا. اول حاجة عندي ان من اعظم العبادات اللي ربنا سبحانه وتعالى يحبني بسببها هي صلاة النوافل. فانا هحصل من وراها اولا حب الله. حب ربنا للانسان. الحب ده اللي هيكون سبب
بعد كده لعصمتك من اي ذنب ممكن تقع فيه. طب ايه الدليل على الكلام ده؟ الدليل على الكلام ده كلام النبي صلى الله عليه وسلم. الذي قال قال الله تبارك وتعالى
حديس في الصحيح ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى ها؟ يبقى نحط القاعدة. القاعدة المحافزة على النوافل بتساوي عندنا ها حب الله. للعبد انا خلاص هي القاعدة كده. مداوم على النوافل بتاعتك ده معناه ان ربنا هيحبك. طيب انا النهاردة لما ربنا سبحانه
وتعالى حبني. انا استفدت بايه؟ نستفاد من الحديث. النبي صلى الله عليه وسلم قال فاذا احببته كنت سمعه مش كده وبس وبصره. مش كده وبس ويده وقدمه. كنت سمعه الزي يسمع به. فسمعك مش هيروح الا حاجة
يحبها الله سبحانه وتعالى ويرضاها. بصرك نفس الكلام. يدك نفس الكلام. قدمك نفس الكلام. هتلاقي ربنا سبحانه وتعالى بدأ يعصمك من اي ذنب ممكن تكون انت واقع فيه. زي ما هناخد دلوقتي في النوافل اللي هي تكون سبب ان هي تبعدنا عن المعاصي والعياذ بالله. يبقى المحافظة على النوافل هتديك حب الله
حب الله يديك حاجتين. اول حاجة عصمة ان ربنا ان شاء الله يعصمك من النوافل. ينجيك من الوقوع في المعاصي. ينجيك من الذلل. ولو وقعت ورجليك وقعت في الذنب على طول ربنا سبحانه وتعالى يفتح لك باب التوبة. الامر التاني مع مسألة ان ربنا يعصم لك جوارحك من الوقوع في المعصية
ربنا يديك حاجة تانية الا وهي الوقوف معك في وقت الشدة. في وقت الشدة تلاقي ربنا سبحانه وتعالى معك. وده الجزء التاني من الفائدة اللي النبي صلى الله عليه وسلم قال فيها قال الله ولئن سألني
لاعطين ولئن استعاذني لاعيذنه. يبقى هنا انت لو واقع في مشكلة ربنا بدأ سبحان الله يعني يقف معك في هذا الكرب. ومن كان الله معه في كربه زال الكرب بفضل الله سبحانه وتعالى. فانا عايز اول حاجة عايز احافز
وعلى النوافل ليه؟ ها؟ علشان دي. علشان ربنا سبحانه وتعالى يحبني. الامر التاني السبب التاني انت في صلاتك في الفريضة في صلاة الفريضة بيضيع منك منها حاجات بسبب عدم الخشوع. صح؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم يدخل احدكم الصلاة فلا يكتب له منها الا نصفها
ثلثها ربعها حتى قال عشرها. خرج من الصلاة بالعشر. ليه؟ آآ انشغل في حاجة ما عندهوش خشوع او كده. ايه اللي بيحصل؟ اللي بيحصل ان خرجت ايه ها ناقصة. ناقصة. فضلا ان زمان قبل الالتزام كان فيه سنتين تلاتة انت ما صليتش فيهم
برضه انت عندك الصلاة ايه ها ناقصة انا هحافظ على صلاة النوافل ليه؟ علشان جبر الناقص من الصلاة انا عندي في صلاة الفريضة في صلاة الفريضة نقص كتير. عدم خشوع وقبل كده سنين ما كنتش باصلي ومرة نمت وكنت عايز
اصلي ونسيت اعيد الصلاة حاجات كده. قال النبي صلى الله عليه وسلم والحديس رواه ابو داود واحمد وغيرهما. قال الله سبحانه اول ما يحاسب عليه المرء يوم القيامة من عمله ايه؟ الصلاة. جميل. فاذا صلحت فقد فاز وانجح. واذا جاء بها ناقصة في نقص
في نقص في الفريضة. حصل النقص ده هيتجبر منين؟ قال الله سبحانه انظروا هو ده المعنى هل لعبدي من تطوع؟ حتى تكمل به فريضته. يبقى النقص اللي صل في اي صلاة فريضة صلاة النوافل بتاعتي هتيجي بسرعة علشان تعوض لي الايه ؟ علشان بسرعة تعوض لي النقص ده. وده امر انا محتاجه. الامر التالت
النجاة من كرب القيامة. ايه قصة النجاة من كرب القيامة؟ وايه العلاقة بين كرب القيامة وبين صلاة النوافل. آآ مر النبي صلى الله عليه وسلم على قبر مر النبي صلى الله عليه وسلم على قبر. ثم نظر الى اصحابه
قال والله لركعتان مما تحقرون من النوافل ركعتين من اللي انت بتحقرهم في صلاة النوافل احب لصاحب هذا القبر من الدنيا وما عليها. الانسان ده في قبره محتاج لركعتين من اللي انت بتحقرهم. اللي انت نمت وما قمتش صليت
ان انت الصبح كان دلوقتي عندك فراغ وما قمتش تصلي صلاة الضحى. ركعتين مما تحقرون احب لصاحب هذا القبر من من ايه؟ من الدنيا وما فيها. ده بركعتين بركعتين تطوع تنفل من اللي انت بتنفلهم قبل صلاة المغرب قبل صلاة العشاء
قبل صلاة الفجر الركعتين اللي انت شايفهم بسيطين جدا دول. لأ ده دول عند ربنا يعني اجرهم عظيم جدا. ولك ان تعلم زي ما هنعرف الان النبي قال بس ركعتي الفجر خير من الدنيا وما فيها. الامر الرابع هتعلم كمان ان انا اكون حريص على صلاة النوافل علشان تحصيل الاجر
تحصيل الاجر كامل. اجر ايه؟ النبي صلى الله عليه وسلم علمنا قاعدة. قال النبي صلى الله عليه وسلم من حافظوا على ثنتي عشرة ركعة. من النوافل من غير الفريضة. قال النبي صلى الله عليه وسلم بنوا
الله له قصر في الجنة. قصر في الجنة باتناشر ركعة. ولو جيت حسبتهم كما في رواية الترمزي ان ام سلمة رضي الله عنها قالت ركعتان قبل الفجر واربعا قبل الظهر وركعتين بعده وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء
دول بيت في الجنة. دول حصلوا لك بسرعة بيت في الجنة. يبقى اذا عندي اجور كتير جدا منها قصر الجنة. منها زي ما هنعرف بقى في حاجات خاصة زي مسلا اربع ركعات او قبل الضهر وبعد الضهر
كما قال صلى الله عليه وسلم من صلى قبل الظهر اربعا وبعده اربعا حرمه الله على النار. وفي رواية لم تمسه النار. حاجات بسيطة. ومنها قول النبي صلى الله عليه وسلم رحم الله امرأ تبقى مرحوم. علاقتك مع زوجتك فيها رحمة. ماشي في الشارع الدنيا كلها من حواليك مشدودين والدنيا متطربقة
وانت ان شاء الله مرحوم حاسس برحمة بسعادة. خدت بالك؟ آآ رحم الله امرءا صلى قبل العصر اربعا. وهنعرف الفضائل كم ان شاء الله تبارك وتعالى. يبقى دي الجزئية الاولانية معنا اللي هي متعلقة ان ليه هحافظ على النوافل بتاعتي؟ ليه احافز على النوافل بتاعتي؟ طيب
نيجي بعد كده لجزئية من اهم الجزئيات وهي استحباب الصلاة في البيت. من المستحب لي اوي ان انا اخلي النوافل بتاعتي دي في البيت. ودي سنة قل من يعلمها. والنبي حط لها اجور عظيمة جدا
واحنا مش واخدين بالنا. النبي صلى الله عليه وسلم جعل الفريضة في المسجد. طب والنافلة؟ لأ خليها في البيت افضل. طب ايه ايه افضلية صلاة النافلة في البيت؟ لا ده كتير اوي. هحط لك حديس واحد وبعد كده من كلمة في الحديس نطلع كل الخيرات المتعلقة بالحديس
النبي صلى الله عليه وسلم بيقول اه كما روى مسلم من حديث جابر اذا قضى احدكم الصلاة في مسجده الانسان منكم اذا خلص صلاة الفريضة في المسجد فليجعل لبيته نصيبا من صلاته. فليجعل لبيته نصيبا من صلاته. فان الله
هو ده بقى الكلمة فان الله جاعل له في بيته من صلاته خيرا. خلصت صلاة الفريضة بتاعتك في المسجد روح على بيتك وابدأ خليك حريص على انك تصلي النافلة في البيت. ليه؟ خيرا دي هيطلع منها حاجات كتير قوي. اول حاجة
فضلها فضل الصلاة في البيت فضلها ايه؟ قال عبدالله بن سعد رضي الله عنه سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن صلاة الرجل في بيته. يقصد النافلة. فقال النبي صلى الله عليه وسلم
ارأيت بيتي هذا؟ انتم عارفين كان بيت النبي عامل زي الاوضة بتاعتي كده. يطلع النبي من الاوضة من يفتح الباب يبقى في المسجد. يخش من الباب يبقى في بيته ارأيت بيتي هذا وقربه من المسجد لان اصلي النافلة في بيتي احب الي من
ان اصليها في مسجدي. احب الي خد بالك ان الصلاة في مسجد النبي بكام صلاة؟ بالف صلاة. والنبي يقول انا اصليها في بيتي افضل من فين؟ في هذا المسجد. ده جانب. الجانب التاني ان احنا نجد ان النبي صلى الله عليه وسلم بيدي لنا حديث اخر رائع جدا. حديث رواه ابن ابي شيبة
اه وغيره باسناد حسن صحيح. من حديث رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فضل صلاة النافلة وفي رواية اخرى
قال فيها النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الرجل في بيته حيث لا يراه الناس افضل من صلاته. في مسجده كفضل الفريضة على المكتوبة. احنا قلنا ان الصلاة في مسجد تعدل صلاة الفرض. بكام درجة؟ سبعة
درجة اعكسها مع صلاة النافلة في البيت. قال النبي صلى الله عليه وسلم ان صلاة الرجل في بيته اي نافلة افضل من صلاة النافلة في المسجد سبع وعشرين درجة. ايه كمان؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم عليكم بالصلاة
في بيوتكم ده بصورة الامر حاول دايما انك تصلي كتير في بيتك. وقال النبي صلى الله عليه وسلم صلاة احدكم في بيته افضل من صلاته في مسجدي هذا الا المكتوبة. وقال النبي صلى الله عليه وسلم مثل البيت ده بقى الفضل الخيس
البيت. ده بيت يصلى فيه. اي نافلة. الاب في البيت حريص انه يصلي دايما نافلة في وده عندنا بيت لا يصلى فيه. قال النبي صلى الله عليه وسلم بقى تكملة المعادلة مثل البيت الذي
يصلى فيه والبيت الذي لا يصلى فيه كمثل الحي والميت. هي دي القاعدة. علشان كده الامام المناوي رحمه الله وهو بيشرح هذا الحديث يقول فان الله جاعل له من بيته من صلاته خيرا قال الخير ده
هي البركة اللي هتنزل على هذا البيت نتيجة الصلاة. قال الخير ده هو الملائكة اللي هتتنزل الى هذا البيت بسبب قال ان الخير ده الخير ده هو السكينة اللي هتنزل على اهل هذا البيت. اللي هتنزل على اهل هذا البيت من اجل ذلك كان النبي
بيكون حريص من وقت لاخر انه يصلي النافلة في البيت. والامام ابن ابي شيبة في كتاب المصنف بوب حوالي ست سبع ابواب في المصنف فيها الدلالة على فعل السلف رضوان الله عليهم انهم كانوا لا يصلون النوافل الا في بيوتهم. الا في بيوتهم. ولو شافوا حد على طول النوافل
في المسجد في المسجد في المسجد كانوا بينصحوه يا ريت تجعل لبيتك من من صلاتك نصيب. والنبي صلى الله عليه وسلم قال لا تجعلوا بيوت قبورا. حد بيصلي بيصلي في القبور؟ لأ القبور دي مكان لا يصلى فيها
علشان كده قال اجعلوا من من اجعلوا لبيوتكم من صلاتكم نصيبا. اجعلوا لبيوتكم من صلاتكم نصيب يبقى دي جزئية مهمة جدا ناخد بالنا منها حث النبي صلى الله عليه وسلم اه عليها. قال الامام المناوي وذلك لتنزل البركات على
البيت وعلى اهله قال وهذا وقت تتنزل فيه الرحمات على اهل البيت الرحمة تنزل بسبب خلاص ده الذكر الشغال في البيت على طول. الصلاة شغالة في البيت على طول ما شاء الله. كذلك ايضا وهذا بيت يفر منه الشيطان ثم قال وهل هناك اجمل من ان يعمر هذا البيت بذكر الله
ما شاء الله بعد الضهر صليت الضهر في البيت رحت صليت السنة يبقى البيت اصبح ايه؟ عامر بذكر الله سبحانه وتعالى. من اجل ذلك قال السائل ابن كنت لا اصلي الا في المسجد يعني النافلة. فقال لي زيد بن ثابت صلاة الرجل في بيته نور. ربنا هينور لك بيتك
وهينور لك قلبك. واعجب من ذلك بقى احبابي وده ملمح مهم جدا. وده ملمح تربوي بيشير اليه ائمة التربية او علماء التربية. قالوا في كثير من الاوقات الاب بيكون صالح والام صالحة ولكن الولد بيطلع فاسد. عارفين ليه؟ لان الاب حريص جدا آآ وده بخاصة مع بعض الدعاة
او كثير من الدعاة ان صح التعبير كثير من الدعاة. آآ الولد بيشوف ابوه ابوه بيتحرك هنا وبيتحرك هنا وبيطلع على المسجد ده ويطلع على البلد دي درس والبلد دي درس والبلد دي درس. الولد مش شايف ابوه. خدت بالك؟ شايف ابوه بيصلي؟ لأ. شايف ابوه على طاعة؟ لأ. فربنا يقول
يا ريت يا ريت ابنك ما بيشوفكش على طاعة. خلي دايما لك جزء من صلاتك في البيت علشان الولد من البداية يشب وينشأ ان هو شايفك فين اه بتصلي لان انت لما بتنزل تصلي في المسجد هو مش شايفك وانت ما بتاخدهوش لان احنا لو خدنا عين من الاولاد بيتضرب بالشلوت ويطلع برة بيخش المسجد
وده خلل تربوي هيأتي الكلام عليه ان شاء الله تبارك وتعالى. يبقى اذا دي الجزئية التانية معنا اللي هي اهمية ان انا دايما يكون لبيتي من صلاة نصيب سواء في النافلة آآ المقيدة بالصلوات قبل وبعد الصلاة او النوافل المطلقة زي صلاة الضحى صلاة الاستخارة قيام الليل
وغيرها من آآ الصلوات. ده المعنى التاني اللي حبيت ان انا ااكد عليه في درس النهاردة. المعنى التالت وده معنى برضه معنا جميل جدا ومهم جدا في الامور المتعلقة بان احنا ان شاء الله ربنا هيغير من حالنا. بس لما تم دي مسائل الصلاة. احنا عندنا
عندنا نوافل كتير جدا. احنا ليه مقصرين فيها؟ يعني احنا عندنا صلاة ضحى. فيها عظيم من الفضائل. احنا ليه مقصرين عندنا قيام ليل ليه مقصرين عندنا صلوات قبل وبعد الصلوات المفروضة احنا ليه مقصرين فيها؟ مقصرين
ان انا دايما حابب ان انا اعيش لوحدي. مش عايز ابدا روحانياتي تخون دايما ان في تواصل بيني وبين اهل السماء. يعني مثلا صلاة الضهر النبي صلى الله عليه وسلم كما يقول ابو ايوب خال النبي صلى الله عليه وسلم بيقول لما النبي
علي بعد الهجرة وجدت النبي صلى الله عليه وسلم دائما ما يصلي قبل الظهر قبل صلاة الظهر اربع ركعات. فقل قلت له يا رسول الله اراك تداوم على هذه الركعات الاربع قبل صلاة الظهر فقال له النبي صلى الله عليه وسلم يا ابا
يا ابا ايوب ان هذه الساعة تفتح فيها ابواب السماء. واحب ان يرفع لي فيها عمل صالح شف هو مش عايش لوحده ده عايش بقى بيترقب امتى ابواب السماء تفتح وامتى الاعمال الصالحة تطلع وامتى ان شاء الله هو ده الفهم. انك ما تبقاش عايش لوحدك
وكل صلاة بتصليها حتى وان كانت ركعتين زي ما زي هقول لكم دلوقتي. حتى لو كانت ركعتين تكون عارف المعاني الايمانية المتعلقة بهذا الامر. اخد على كذلك مسال بصلاة الضحى. صلاة الضحى اللي كتير جدا من الناس مقصرين فيها. ليه مقصر في صلاة الضحى؟ صلاة الضحى دي تذكرك بعدة
معاني مهمة. المعنى الاول هو معنى الشكر انك كل يوم قايم لله سبحانه وتعالى مديون لله بالفضل. مديون لله بالفضل النبي صلى الله عليه وسلم كان لما بيقوم يصلي الضحى كان اول حاجة يعملها تلاقيه بيبص بجوارحه كده. اه صحيح انا عندي جوارح كتير اوي. وعندي مفاصل في جسمي كتير اوي. محتاجة
شكر يصبح على ابن ادم ان ابن ادم خلق على ثلاثمائة وستون آآ آآ مفصل او التلتمية المفصل دول محتاجين كل واحد منهم محتاج لشكر. فقال النبي صلى الله عليه وسلم يصبح على كل سلامة من احدكم صدقة. الصحابة قالوا له يا رسول الله
انت عارف يعني الحال يعني ده احنا فقراء وما عناش. قالوا يا رسول الله ومن منا يستطيع ذلك؟ مين فينا لا يستطيع ذلك؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم تسبيحة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة. ويجزئ عن ذلك كله ركعتين يصليها العبد من الضحى. ركعتين في صلاة الضحى تصليهم
ان شاء الله انت قايم كده ما شاء الله. الناس بتقول ازاي احقق مقام الشكر؟ بركعتين في الضحى. بس قم صل ركعتين لله. بس مش محتاجين اكتر من كده يبقى انت صليت الضحى. صلاة الضحى لو صليت ركعتين يبقى انت نفزت الوصية. تنفيز الوصية. يعني ايه التنفيز الوصية
وصية النبي وصية النبي. الصحابة كانوا لما بيصلوا الضحى بيعيشوا مع المعنى ده. آآ ابو هريرة بيقول اوصاني خليلي بثلاث لا دعوهن ابدا حتى اموت. لان حاسس ان دي وصية غالي. وصية من واحد غالي. وصية من النبي صلى الله عليه وسلم. اللي هي ومن بينهم ركعتي الضحى. ركعتين
دول يحسسوك بمعنى اخر. معنى الحفظ معنى الحفظ. ايه الحفظ؟ الحفظ احبابي معنى مهم قوي لازم تاخد بالك منه انت محاط باعداء لك من كل مكان. نفسك هواك شيطانك. اصحاب سوء. غير كده وكده. امراض. اخطار ممكن تصاب بها
النبي صلى الله عليه وسلم بيقول لك خد بالك وانت بتصلي الضحى قم صلي الضحى وقل يا رب انا بتقرب لك بصلاة الضحى علشان تحفزني من اي مكروه ومن اي سوء. ايه الدليل؟ قال
النبي صلى الله عليه وسلم قال الله سبحانه وتعالى يا ابن ادم تقرب الي في اول النهار باربع ركعات. اول النهار قم صل بس اربع ركعات. بعد صلاة بعد شروق الشمس بتلت ساعة قم صل اربع ركعات. صبح الساعة ستة اصلي اربع ركعات. قبل ما تنزل من بيتك قم
صلي اربع ركعات قال النبي صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل يا ابن ادم اربع ركعات من اول النهار وفي رواية تقرب الي باربع ركعات اول النهار النتيجة المعادلة بتقول اكفك اخره. اي اتولى حفظك وحمايتك ورعايتك وتسديدك وتأييدك
في اي موقف انت هتمر به بالنهار. حفز ربنا سبحانه وتعالى للعبد انت ليه مقصر فيه؟ معنى اخر من معاني صلاة الضحى وانت بتصلي. كل الناس دايما قلوب بتبقى مشتاقة لبيت الله الحرام. مشتاقة للحج مشتاقة للعمرة. خلاص ما انت ممكن تحصل المعنى ده من خلال صلاة الضحى. النبي صلى الله عليه وسلم قال من صلى
ان الغداة في جماعة نكتب المعادلة مع بعض. صلى الغداة اللي هي صلاة الفجر في جماعة جميل ثم جلس الى الشروق حتى تطلع الشمس حتى طلوع الشمس المعادلة دي تديني على طول كتب لك اجر حجة وعمرة
تامة تامة تامة. صلي المسجد صلي في الفجر في المسجد. وقعدت في المسجد تذكر الله سبحانه وتعالى لحد ما الشمس طلعت قمت صليت ركعتين اخدت اجر حجة وعمرة كاملة. واحد يقول بس انا طول الليل سهران ومش قادر. انا من بعد الفجر الدنيا بالنسبة لي مقفولة مش شايف. خلاص
في حاجة تانية تقوم مقام هذا الامر مش مقامه اوي يعني هتديك مقام عمرة. ايه الحديث؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم ومن خرج من بيته لتسبيح الضحى اي لصلاة الضحى. لتسبيح الضحى لا ينهزه الا هي الساعة عشرة الصبح الساعة حداشر
قبل الضهر بساعة نزلت من بيتك لأ وانت في شغلك فرشت السجادة وقمت صليت ركعتين. في المكان المخصص مسلا في الشركة او في في الهيئة الحكومية المكان اللي معمول صالة استأزنت خمس دقايق وخسرت مكانك ورحت للمكان المصلى المعمول مصلى. ومن
خرج من بيته لتسبيح الضحى لا ينهزه الا اياه. قال النبي صلى الله عليه وسلم كتبت له عمرة تامة خلاص مسجد الصديق بيفتح مسلا من عشرة حداشر قبل الضهر بساعة تعالى صلي في المسجد صلي الركعتين اتنين بس خدت اجر عمرة وانت
قاعد جاهز امر اجر عظيم جدا من الله سبحانه وتعالى. لك اجر عظيم من الله سبحانه وتعالى لك. يبقى اذا انا عايز اقول ان لما تيجي تصلي نافلة من النوافل حاول تعيش دايما مع النافلة. انا عايز ايه من ورا النافلة دي؟ عايز ايه منها؟ انا قمت اصلي الضحى ليه؟ اصل انا بشكر ربنا
ربنا سبحانه وتعالى على نعم الجوارح اللي ربنا ادهاني. هصلي الضحى ليه؟ اصل انا بنفز وصية وصية واحد غالي قوي. وصية من واحد غالي جدا علي. هو النبي صلى الله عليه وسلم. اللي اوصل الامة كلها بتسبيح الضحى. هاصلي الضحى ليه؟ علشان ربنا يحفزني. اصل ربنا نفسه اللي قال المعادلة دي قالها تصلي
اول النهار اربع ركعات انا هحفزك اخر النهار. هقوم علشان اخد اجر الحج والعمرة. مش كده وبس. في كتير من الاوقات احبابي. في كتير من الاوقات الواحد مننا بيبقى صاحب ذنب صاحب معصية وبيتمنى دايما ان ربنا سبحانه وتعالى يمحو عنه ايه؟ كل هذه الذنوب وكل هذه المعاصي
انا هقوم عشان الطهارة. بس مش الطهارة اعني بها الوضوء والغسل. لا لا لا لأ. ده انا فيه طهارة اعظم. علشان كده لما نيجي ان شاء الله نعمل دورة الفقه باذن الله. هقول لكم ان الطهارة نوعين. فيه طهارة كبرى عظمى كبيرة قوي. وهي طهارة الانسان من الشرك والذنب. وفيه طهارة
ليه بقى الوضوء والغسل والتيمم والكلام ده؟ انا هقوم اصلي الضحى علشان دي الطهارة اللي هي الكبرى. الطهارة الكبرى. الطهارة الكبرى ان ربنا يطهر لي قلبي. والمعنى ده موجود في كتير من العبادات. في كتير قوي من العبادات. شف النبي صلى الله عليه وسلم وهو بعد
كان بيقول ايه؟ اللهم اجعلني من التوابين واجعلني عارفين ليه؟ عارفين ليه؟ اصل خلاص هو طهر ايه؟ ها؟ طهر جوارحه لسة طارت ايه ؟ طهارة القلب. زي بالزبط كده ربنا يعزك وانت خارج من الحمام. خارج من الحمام بتقول ايه ؟ من السنة تقول ايه ؟ ليه ؟
ليه؟ ها ليه بنقول غفرانك؟ ما هو آآ لو قلنا انا هقول غفرانك يعني انا بطلب من ربنا المغفرة لان انا ما زكرتش ربنا في الحمام. لأ انت ما زكرتش دي عبادة. يعني عدم ذكرك دي عبادة اصلا. مش محتاجة استغفار. ولكن المعنى اعظم من ذلك. قال ابن
رحمه الله اسمع للمعنى ده. قال للعبد آآ هناك امران ازا انحبسا في العبد هلك. فيه حاجتين لو انحبسوا جواك اهلك. ذنوب على القلب وطعام في البطن. فلما يسر الله عز وجل للعبد خروج المؤذي الاول وهو الطعام من البصر
تذكر المؤذي الثاني وهو الذنوب الذنوب على القلب. فسأل الله كما سهل اخراج الاول ان يسهل ايه اه وصل المعنى ده من بديع كلام ابن القيم رحمه الله. يبقى اقوم اصلي الضحى علشان ربنا يطهرني. قال النبي صلى الله عليه وسلم
لا يحافظ على الضحى الا او اب. الا او اب. الاواب هو كثير الرجوع الى الله سبحانه وتعالى. عايز تعرف انت انسان اواب منيب تائب رجاع الى الله. دايما زنوبك مأزماك. ارجع على طول للمعنى ده. صل الضحى عشان كده
بل الاعظم من كده انا قايم اصلي اصلا الضحى علشان اجر عظيم. انا حريص اوي ان انا اخرج من الضحى ده باجر كبير جدا اه ربنا سبحانه وتعالى دايما في القرآن ما بيستخدمش معنا لغة الارقام. اللي هيعمل كذا انا هادي له الف حسنة. لا لا لا. ولا النبي صلى الله عليه وسلم كان دايما بيحب
استخدم لغة الارقام. ولكن النبي كان بيديك معنى وانت فكر بقى. المعنى ده بعث النبي صلى الله عليه وسلم بعترية سرية تقاتل في سبيل الله. السرية دي خدت تلات حاجات
اول حاجة الرجوع بسرعة. السرية دي طلعت حبت ورجعت بسرعة جدا. اتنين غنيمة عظيمة ماشي؟ رجعت بغنايم كبيرة جدا. تلاتة لم تصب بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثا فما كان اعظم من من
غنائمهم ولا اسرع من كرتهم. ما شاء الله! فالصحابة اتعجبوا! كانوا يقولون ما اسرع كرتهم! وما اعظم غنيمتهم. فقال النبي صلى الله عليه وسلم اولا ادلكم على من هو اعظم منهم اجر واسرع
قلنا بلى يا رسول الله. قال الرجل يصلي ده كله هيساوي ركعتين من الضحى. ركعتين بس من الضحى اعظم من كل اللي انتم بتسمعوه ده. فبالتالي انت بقى اعمل فكرك يبقى خدوا اجور قد ايه وخدوا حسنات قد ايه وخدوا فضائل قد ايه؟ ده امر كبير جدا وامر عظيم جدا
طب يا ترى هي صلاة الضحى دي؟ انا هصليها كم ركعة؟ والله الفقهاء بيقول لك انت مخير فيها. ثبت ان النبي صلاه ركعتين ثبت ان هم اربع ركعات. وثبت عند الدارقطني في سننه ان النبي صلى الله عليه وسلم صلاها ست ركعات. وثبت من حديث ام المؤمنين
اه من حديث ام هانئ النبي صلاها تمن ركعات وثبت ان ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي الضحى اربع ويزيد ما شاء. يبقى انا النهاردة لو هقوم اصلي الضحى بالمعاني دي
المسألة هتختلف معك جدا. لو قايم تصلي بالمعاني دي المسألة هتختلف معك. وفي نفس الوقت ما شاء الله لا قوة الا بالله. حصلت اجور كثيرة وفي نفس الوقت وفيت شكر ربنا سبحانه وتعالى. او ما وفتش لان احنا مهما شكرنا ربنا يعني هنحتاج برضو الشكر على نعمة الشكر. يعني يبقى انت
نفزت الوصية. اخدت الحفز. نفزت الحج والعمرة. وبعد كده خدت الطهارة الكبيرة والاجر العظيم. ده كله ايه؟ بصلاة ضحى دي صلاة نوافل. اللي انا عايز اقول انا النهاردة لو قمت قمت النهاردة مسلا الساعة سبعة تمانية الصبح وصليت ركعتين. خدوا مني ايه؟ ولا
ومع ذلك انت حصلت كل الامور دي كلها. بركعتين. احنا قد ايه مقصرين في الحاجات دي كلها؟ المسألة ركعتين. اصحابي بالهمل الهمم العالية بيصلي اربعة. همم اعلى ستة. واحد تاني ما شاء الله بيصلي ما قدر الله تبارك وتعالى له. احنا عايزين كده. عايزين كده
تبقى علاقتي مع ربنا بالصورة دي. ومن العجيب الامور والله وانا عمال كده اتفكر في امور الصلاة. وباخص صلاة التطوع. تجد دايما ان ربنا سبحانه بيقول لك في كل موقف من مواقف حياتك انا عايزك تكون بتصلح علاقتك معي بالصلاة. يعني مسلا فيه كسوف او خسوف للشمس او للقمر. انت اول
حاجة بتعملها بتعمل ايه؟ ها بتقوم تصلي. الشمس طلعت اول حاجة بتعملها ايه؟ قم صل. عند الغروب اول حاجة بتعملها ايه؟ تقوم تصلي. لو وقعت في ذنب اول حاجة بتعملها ايه؟ رح للصلاة. لو متردد في امر انا مش عارف اعمل ايه
رح لصلاة الاستخارة. خدت بالك؟ رح لصلاة الاستخارة. خارج من بيتك وخايف من حاجة. صل ركعتين. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم في بيتك قبل ان تخرج ركعتين يمنعانك من مخرج السوء. واذا عدت فصل ركعتين يمنعانك من مدخل السوء
شايف مضطرب مرعوب قم صل. يوم العيد والناس واحتفال والناس كلها متجمعة. احتفال للعيد هنعمل ايه؟ اول حاجة في يوم العيد بتقوم تعملها بتعمل ايه قوم صلي ده المعنى اللي ربنا سبحانه وتعالى يريد ان يوصله لنا. ان احنا لازم نحسن علاقتنا مع ربنا سبحانه وتعالى من خلال ده. الفرائض
كل بيشترك فيها. بس مين بيعمل دي؟ مين بيعمل دي؟ احبابي باب الصلاة باب الصلاة يقف عليه كثير من الناس كتير اوي واقفين على باب الصلاة. اقصد صلاة الفريضة. ولكن يا ترى باب صلاة الضحى مين اللي واقف عليه؟ مين اللي واقف على هذا الباب
باب قيام الليل. مين اللي واقف عليه؟ وتلحظ كده ان الضحى ده اول النهار. ابدأ يومك بالصلاة. واخر الليل خلاص الفجر هيدن. اختم برضه اختم ليلك بالصلاة. واختم يومك بالصلاة. تستشعر كده ان ربنا بيقول انا عايزك
معي. عايزك دايما معي. بلاش عايزك لان طبعا لا يجوز ان انا اقول ربنا عايز. لان عايز من العوز والله يعني آآ تعالى الله سبحانه وتعالى يكون عايز حد ولكن اقول الله ويكأنه يقول لنا اريدك في اول النهار ابدأ صلاتك. ابدأ يومك بالصلاة. اخر اليوم ابدأ بالصلاة
حاول دايما تصلح علاقتك مع ربنا باحب العبادات عند ربنا سبحانه وتعالى اللي هي الصلاة. اقرب موطن لك في حياتك كلها. هتكون قريب فيه من ربنا هنا هنا في الصلاة اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد. ما فيش عبادة ربنا بيقبل فيها على عبده الا هنا. في الصلاة
قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الله تبارك وتعالى اذا قام عبده اليه ليصلي اذا قام عبده اليه ليصلي. اقبل الله عليه بوجهه يناجيه الله يقبل عليك. يبقى انت بتقبل من جانب والله يقبل من جانب. ده معنى مهم. معنى مهم. فالله يقبل على عبده
يقبل على عبده بوجهه ما لم يلتفت. ربنا سبحانه وتعالى يريد دايما كده. وقع في مشكلة افزع للصلاة. يعني شف في وقت الشكر يعني خد بالك من المقابلات دي كلها. في وقت الشكر قم بسرعة صل. طب في وقت الشدة؟ قم بسرعة صل
حد يجيب دليل؟ يعني في وقت الشكر في وقت النعم قم صل. زي ما النبي قال افلا اكون عبدا شكورا. اشكر ربنا على نعمة المغفرة بالصلاة بالليل. طب وفي نعمة الضراء لما تكون مبتلى ببلاء مصاب بمرض مصاب بازمة مصاب بمصيبة اصابتك. افزع للصلاة
ايه الدليل؟ احسنت بس هات لي الدليل الاعلى بقى القرآن واستعينوا بالصبر والصلاة. في وقت الشدة قم صل بتمر فعلا بازمة قم صل. وزي ما اخونا بيقول دلوقتي النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا حزبه امر ها مصاب نفسيا
نفسيا متضايق. نفسيا مشدود متعكنن. قم للصلاة. النبي كان بيحس ان هو بيرتاح في الصلاة. فكان النبي صلى الله عليه وسلم يقول لبلال ها ارحنا بها يا بلال. ارحنا بها يا بلال. يبقى اذا هتصلح حالك مع الله سبحانه وتعالى بده
انك ما تبقاش في الفرائض. الفرائض الباب عليها كتير. ولكن دايما المحك الاساسي هنا في النوافل دي. اللي كتير جدا من الناس سايباها اللي كتير جدا من الناس سايباها ومش عايزة تقوم بها. في بيتك صل. وده كان دايما حال النبي صلى الله عليه وسلم. بيصلي قيام الليل دايما في البيت
طب وفي السفر؟ برضو صلي. وفي السفر برضو صلي. وهذه لعلها من الحكم اللي كان النبي صلى الله عليه وسلم دايما بيصنعها كان النبي صلى الله عليه وسلم يسبح على راحلته. عارف النبي لما يكون طالع في قافلة والصحابة من حواليه والنبي قاعد على الجمل بتاعه بيصلي ده هيلفت
النسلي انت في طريق طب ما تصلي. يعني انا رايح القاهرة راكب في العربية بتاعتي. واحد سايق ايه المشكلة وانت قاعد كده؟ الله اكبر وصلي لحد ما توصل ايماء برأسك او بجسدك على قولين لاهل العلم. معنى مهم معنى جميل. انك
يكون قلبك موصول مع الله بالنوافل دي. من النوافل دي ايضا اللي احنا عايزين برضو نأكد عليها. وهي نوافل برضو مهمة جدا. ودايما بنعتبرها من اهم النوافل واخطر النوافل وللاسف من اخطر النوافل الناس بتبعد دايما عنها. النافلة دي احبابي احنا قلنا الضحى دي
ده متعلق بصلاة النهار. ده حالك مع ربنا بالنهار. طب وبالليل انت اخبارك ايه؟ يعني اخبارك ايه في الليل يعني حالك ايه في القيام؟ حالك ايه في القيام؟ اخبارك ايه؟ طب وانا هقوم بالليل ليه اصلا؟ هتقوم بالليل ليه اصلا؟ لا ده كتير اوي
لكتير قوي زي ما قلنا صلاة الضحى شكر. برضو قيام الليل ده يعتبر شكر. يا اخي انت ربنا سبحانه وتعالى اداك اولاد. اعرف واحد يقول لي ياخدوا كل الابراج اللي عندي بس يدوني ولد واحد. بس. حياته كلها ان ربنا يرزقه ولد. يا اخي نعمة الولد دي مش محتاجة لشكر. مش
تاجر شكر انك تبقى ماشي على الارض كده عارف تمشي على رجليك. دي مش محتاجة لشكر. نعمة الصحة اللي ربنا ادها لك. دي مش محتاجة لشكر. النبي كان دايما بيستشعر المعنى ده. انت ليه يا رسول الله قمت بالليل لحد ما رجليك ورمت؟ النبي صلى الله عليه وسلم يقول يعني يا رسول الله غفر لك ما تقدم من ذنبك. ليه بتقيم الليل
قال النبي افلا يكون عبدا شكورا؟ هو النبي المستشعر ان القيام ده هو شكر ربنا سبحانه وتعالى. ادي المعنى الاول يبقى هو شكر للنعمة. اتنين القرب القرب يا جماعة. انت هتقرب من ربنا بده. ان يكون حالك في النوافل كده
تقرب انك تقرب كما وضح لنا النبي صلى الله عليه وسلم هذا الكلام فقال اقرب ما يكون العبد من ربه اقرب ما يكون العبد من ربه. المقام اللي انت ممكن تصل فيه الى الله لا تصل فيه الا بحاجتين
ده قاعدة القرب تبقى قريب اوي من ربنا. قاعدة القرب بتقول قيام. زائد الثلث الاخير كانت النتيجة قرب من الله سبحانه وتعالى. قاعدة القرب بتقول ايه ده؟ كده الناس اللي
بتقول لي انا عايز اعرف انا قريب من ربنا ولا لأ ؟ انا ربنا بيحبني ولا لأ ؟ طبق القاعدة دي على نفسك. طبقها على نفسك. لو طبقتها على نفسك ولقيت بالفعل انت
في التلت الاخير يبقى انت قريب. طب ما فيش قيام ولا في تلت اخير يبقى انت مش قريب يبقى انت بعيد. يبقى انت بعيد. صدقني انا كنت بقول زمان مسل بقول تخيلوا ان الوليد ابن طلال. كراجل اعمال كبير وعنده اموال كتير جدا. جه واقف قدام مسجد الصديق هنا بتريلي
كبير اوي كده مليانة دولارات. وقام جاي يا جماعة حد فيكم عايز يتزوج؟ احمد قال له انا. محمد قال له انا قال له تتزوج بكام ؟ قال له مسلا اربعين الف قال له خد مية الف. آآ الحاج قام قايل له وانا عايز ايه ؟ عايز احج. قال له حج بكام ؟ بخمسين الف. قال له خد مية وخمسين الف
عشان تجيب هدايا وانت راجع. واحد تاني قال له بعد ازنك ايه مديون في كم؟ في عشر تلاف. خد عشرين الف. عشر تلاف ندي له عشر تلاف لك. شاب عايز اعمل مشروع كم؟ خمسين الف. لا لا لأ مية الف. وهديك المشروع كمان من عندي. وقام قايل للخمسة ستة دول كده
يا جماعة ان شاء الله بازن الله بكرة بكرة الساعة الفجر بيدن تلاتة ونص ان شاء الله الساعة اتنين ونص انا هاجي قدام مسجد الصديق هنا هو. هسألكم سؤال. هسألكم سؤال. اهل المشاية كلهم؟ لا لا. المنصورة كلها هتنام! هتنام
اما لا يكونوا فين؟ مستنينه هنا. عارف ليه؟ لان الراجل ده صادق في كلامه. اللي كان عايز حاجة. اصل الناس شافت. اللي عايز حاجة اديناها له بزيادة كمان. طب ما انا اصدق من الله قيلا. ربنا بينزل كل ليلة في التلت الاخير. انت مش عايز حاجة؟ هل من سائل
هل من مستغفر؟ هل من تائب؟ الله طب اشمعنى هنا ويعني انا يبقى الكلام ملك من الملوك؟ اصدق من كلام ربنا انت بتعمل كده. ومش عايزك تبقى كده. صدق كلام ربنا. هل من سائل فيعطيه يبقى هيعطيك. هل من مستغفر
هل من صاحب كرب فارفع عنه كربه؟ تصدق وساعتها هيعطيك بس انت مش واخد بالك. يبقى القيام هيدينا شكر انا قايم اشكر ربنا. وزي ما قلت لك الاسبوع اللي فات. قم ولو بعشر ايات. يعني الفاتحة وانا اعطيناك الكوثر بس. مش عايزين اكتر من كده. قبل
حاسس ان انت لو رحت البيت مش هتصليهم صليهم في المسجد. صل الركعة دي في المسجد بس مش عايزين منك اكتر من كده. يبقى الامر الاول هيدينا شكر. الامر التاني
هيدينا قرب. الامر التالت هيدينا عزة. عزتك كمسلم مش هترجع لك الا بده عزتك يا علاء وسط مجتمعك مش هترجع الا بده. عزتك كامة مش هترجع لها عزتها الا بده
علشان كده صلاح الدين لما كان بيطوف على الخيام يلاقي خيمة فيها مجموعة من الشباب بيصلوا قيام ليل يقول من ها هنا يأتي النصر وكان ازا عدى على ليلة الشباب فيها بقى نايم او بيلعبوا زي ما شفنا في الجامعة طاولة وكوتشينة وشطرنج يقول من ها هنا تأتي الهزيمة. احنا اخبارنا
طريق العزة لسة قدامه فترة. بس صدقوني يقصر اوي لو حققنا ده. النبي صلى الله عليه وسلم جاءه جبريل والحديث الطبراني في الاوسط من حديس سهل بن سعد. قال النبي صلى الله عليه وسلم قال جبريل للنبي صلى الله عليه وسلم يا محمد عش ما شئت فانك ميت
عش ما شئت فانك ميت. واعمل ما شئت فانك مجزي عليه. واحبب من شئت فانك مفارقه. واعلم ان لشرف المؤمن شرف المؤمن قيام الليل. وعزه في استغناؤه عن الناس. والحديس حسنه الشيخ الالباني في صحيح الطبريبي
والترهيب. يبقى عزك شرفك مكانتك. لا تستردها ابدا الا بده. يبقى هي العلاقة بتقول كده عزة بتساوي قيام. ما فيش قيام يبقى ما فيش عزة. ما فيش نصر ما فيش تمكين. ابدا
يبقى اذا قيام انا بعز امتي. وانا باصلي قيام انا باعز امتي. بارفع من شأني وقدر امتي. تفرق معك كتير قوي في مسألة القيام النبي صلى الله عليه وسلم ايضا وضح لنا ان قيام قيام ده مدرسة التربية الاولى
مدرسة التربية اللي انت لو دخلتها تتوضى فيها وتبقى انسان صالح ربنا يحبك. وتكون اهل النصر ربنا النبي صلى الله عليه وسلم قال عليكم بقيام الليل. ليه يا رسول الله؟ القاعدة دي آآ
آآ كانوا بيقولوا واحد زائد واحد على عربيات. واحد زائد واحد بيساوي كم؟ لأ كاتبين على عربيات تلاتة انا اعرف واحد بيساوي اربعة. ايه الاربعة؟ واحد عليكم بقيام الليل. ليه؟ فانه دأب الصالحين
علامة الصلاح المدرسة اللي انت لو دخلتها ان شاء الله ربنا يهذب لك سلوكك وافكارك واخلاقك وعقائدك واحوالك تبقى انسان خلاص اصبحت من الصالحين. انت مكتوب عند ربنا من الصالحين. عارف حديث آآ انتم عارفين كل واحد فينا فينا مكتوب عند ربنا باسم معين. عارفين
حديث وان العبد ليصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله. يبقى الصدق مخطوب عند ربنا الصديق. الصائم مكتوب عند ربنا الصوام طب والقائم مكتوب عند ربنا؟ صالح. فانه داب الصالحين قبلكم
ومنهاة عن الاثم. اللي بيصلي قيام ليل ربنا بيحفظه تاني يوم. بيبعده عن ذنب علشان كده لما قالوا للنبي احنا نعرف واحد بيصلي كتير بالليل بس في الصبح بيسرق قال دعوه فستنهاه صلاته. صلاته هتنهاه عن الايه
بعد كده بعد كده ومطردة مطردة للداء عن الجسد مطردة النداء عن الجسد. لو فيه داء في جسدك قيام الليل بيطرد الامراض دي. والادواء دي والعياذ بالله ان شاء الله هيبقى في بحس مفصل من الاعجاز العلمي في مسألة القيام ازاي بيطرد الداء عن الجسد؟ كذلك ايضا دي بقى من المهم ومكفرة للسيئات
ومكفرة للسيئات. دي ربنا يكفر عنك اي سيئة. قيام الليل حب حب الله لك. ثلاثة يحبهم الله. وحب الله لهم اشد. منهم رجل قام من الليل من على فراشه ووطائه. من بين اهله وحبه. فيقول الله سبحانه وتعالى لملائكته اي ملائكتي عبدي هذا
قم من على فراشه وبطائه من بين اهله وحبه. ماذا يريد؟ وهو اعلم سبحانه. فتقول الملائكة يا رب عبدك هذا يريد حاجتين اتنين بس يرجو رحمتك يرجو الرحمة عايز يخش الجنة ويخاف عذابك
خايف من العذاب فقال الله اشهدكم ملائكتي اني اعطيت لعبدي ما يرجو وامنتهم مما يخاف. بركعتين الفكر ده المسألة هتختلف. اخر حديس نختم به بقى قبل الاذان هو حديث النبي صلى الله عليه وسلم ان العبد اذا قام بالليل ليصلي. هو ايه
يصلي فيقول الله لمن وراء الحجب ربنا بيقول للملائكة اللي من وراء الحجب ان عبدي هذا قال قام من اجل العبد ده قام رغم انه تعبان طول النهار في الشغل بتاعه قام من اجلي. القاعدة
بتقول قيام من اجل الله القاعدة بتقول هتساوي سل ما شئت فان الله سيستجيب لك. فيقول الله سبحانه وتعالى لمن وراء الحجب فما سألني عبدي؟ يعني اي شيء هيسألني عبدي
قال الله فهو له. فهو له. ليه نضيع دي؟ ليه نضيع دي ان شاء الله يعني نلقي ببعض الاذان ان شاء الله. وصلى الله على نبينا محمد واله وصحبه وسلم
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعد فاذا لازم تعيش مع النوافل كده. وتكون على يقين ان التغير العام لك هيكون عن طريق احتكاكك بالنوافل وممارسة النوافل دائما
علشان كده كان النبي دايما بيعلمك كده انك لازم تكون محافز على النوافل تحت اي ظرف كان. ولو جه في يوم من الايام وعدت منك نافلة ما تسيبهاش عارف ليه؟ لان انت لو سبتها النهاردة وعديتها بكرة وبعد اسبوع سبتها وعديتها بعد اسبوعين هتبدأ الهيبة بتاعتها في قلبك تروح هتبدأ تنزل
تنزل تنزل لحد ما تلاقي نفسك بدأت تقصر في النوافل. علشان كده كان من هدي النبي صلى الله عليه وسلم دايما ان ازا فيه نافلة فاتته كان بسرعة يقوم يقضيها صلى الله عليه وسلم
فكان النبي اذا نام عن حزبه بالليل. لو نام عن قيام الليل قضاه بالنهار. ولما شغله وفد عبد القيس لما احد الوفود جا للنبي اسألوا عن الاسلام وفضل شاغله من بعد صلاة الضهر لحد ما اذن لصلاة العصر. النبي قضى النافلة اللي هي البعدية للظهر بعد بعد العصر
والنبي صلى الله عليه وسلم قال من فاتته ركعتي الفجر اي سنة الفجر فليقضها بعد طلوع الشمس ودي طبعا احد الحالتين يعني يجوز لك ازا فاتتك ركعتي الفجر قصادك حديثين. الحديث الاول رواه ابو داوود ان رجل صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم. ثم قام بعد الصلاة مباشرة
فصلى ركعتين فقال النبي له ما صليت؟ قال يا رسول الله جئت متأخرا فلم اصلي ركعتي الفجر فصليتهما الان. فصليتهما الان. يبقى دي الحالة الاولية لو فاتتك ركعتين الفجر بعد الفريضة قم صليها. الحالة التانية وهي قول النبي صلى الله عليه وسلم من فاتته ركعتي الفجر فليصلهما بعد
طلوعي بعد طلوع الشمس. يبقى اذا ما تسبش الفريضة. لان دايما بيقولوا حتى في علم النفس كده. الانسان لو ساب الشيء مرة واحدة هيبدأ ايه ها يقع يقع يقع يقع يقع حادف مرة واحدة انت تسيب كله. ونفس الوقت علماء برضه النفس بيقولوا ان الانسان لو كرر الشيء ما يقرب من واحد وعشرين مرة
حول هذا الشيء الى عادة. هيتحول لعادة. يعني انت لو صبرت على نفسك واحد وعشرين يوم قيام ده على طول هيوصلك الى خلاص انت ادمنت قيام الليل. لو واحد وعشرين يوم على مسألة مسألة صلاة الضحى مثلا تحولت عندك لعادة خلاص اصبحت كل يوم
تتحول هذه المسألة الى خلاص بقت عبادة عندك انك كل يوم تصلي ايه؟ الضحى. فعود نفسك وداوم مستمر. لو كسرت الواحد وعشرين يوم خلاص المسألة بالنسبة لك بقت عظيمة وبقت هايلة جدا جدا. ماشي كده؟ يعني انا اكتفي ان شاء الله واحاول بقى اجاوب على الاسئلة اللي جت طول الاسبوع. اه وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. كان في سؤال بيقول
قل هو صوت المرأة عورة؟ رأيكم ايه؟ آآ صوت المرأة ليس بعورة على الاطلاق. آآ الله بالزبط شروط المرء صوت المرأة. صوت المرأة ليس بعورة على الاطلاق. بل تارة ان يكون عورة وتارة يكون ليس بعورة. يعني مثلا امرأة بتشتري حاجة مثلا
يبقى صوتها عور وانها ما تتكلميش لأ غلط. امرأة تتكلم مسلا آآ في امر ما من امور الدنيا المباحة. لا بأس ابدا ان تتكلم. فالصوت ليس بعورة مطلقا لكن اذا كان هذا الصوت فيه خضوع. فيه لين تخضع امام الرجال وبتتكلم بكلام كده مايل شوية لا يتحول هنا
الصوت الى ايه؟ الى عورة. سؤال بيقول هل الراقي ان يمس جسد المرأة التي يرقيها؟ لأ لا يجوز. لا يجوز. آآ الراقي يرقي لو فيه مسلا المرأة مصابة بسحر مصابة بمس. اه الراقي يرقي. في وجود محرم. ولكن لا يمس لا يحل له ان يمس. النبي صلى الله عليه وسلم قال
ان يطعن في رأس احدكم بمخيط او بمخيط من حديد خير له من ان يمس امرأة لا تحل له. يبقى لا يجوز انه يمس اصلا هذه المرأة. يقرأ القرآن من بعيد
اه والافضل طبعا ان هي ترقي نفسها وتحصن نفسها بالاذكار الشرعية. او اذا كانت في اخت من الاخوات قوية الايمان تجتهد في هذا طبعا الباب ده من اكبر الابواب اللي فيه مشاكل. فيه مشاكل فعلا وبنسمع فيه مهازل. فيا ريت اخت من الاخوات او اختين تلاتة كده يجتهدوا اوي في طلب العلم
وتحصين الايمان العالي والتقوى والورع. وتبدأ الاخت تتعلم ازاي ترقي نفسها. وان كنت دايما بقول ان توقف العلاج آآ متوقف او العلاج متوقف او او الشفاء متوقف على اخلاص الراقي ولن يكون ابدا ابدا انسان محصل الاخلاص كما يرقي الانسان نفسه. طيب اوقات
سمعنا ان هناك ليس اوقات كراهة بالحرم. احنا عندنا اول نعرف ايه اوقات الكراهة. اوقات الكراهة هي الاوقات التي يكره فيها الصلاة فاذا كانت طبعا للسبب فهي كراهة في ذلك. في اوقات الكراهة عندنا ثلاثة. من بعد الفجر الى طلوع الشمس. وعند قيام
قوائم الظهيرة قائم الظهيرة معناه ان الشمس تكون في وسط السماء. فساعتها الانسان لا يكون له ظل الى ان تميل الى الزوال فازا بدأت تميل هنا خلاص آآ وقت الكراهة وده بيكون تقريبا في تلت ساعة. اللي هي التلت ساعة اللي قبل الضهر مباشرة. التلت ساعة اللي قبل الضهر مباشرة. مكروه فيها الصلاة لحد اذان الضهر
الوقت التالت الوقت التالت اللي هو من بعد العصر الى غروب الشمس. هذه اوقات مكروه فيها الصلاة كرهها النبي صلى الله عليه وسلم. ليه؟ العلة لان عند الطلوع وعند يعبدها ويسجد لها عبادها. عباد الشمس بيسجدوا لها في وقت الطلوع وفي وقت الغروب. طيب ليه في وقت الضهر؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم فهذه ساعة
فيها جهنم. طيب اوقات الكراهة دي عامة مطلقة. ولكن هناك التخصيص لها بتخصيص زماني وتخصيص مكاني ايه التخصيص المكاني؟ ليس هناك وقت كراهة بمكة. مكة بس؟ يعني يجوز تصلي في مكة في اي وقت من الاوقات
الدليل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا صلاة بعد الفجر حتى طلوع الشمس ولا بعد العصر حتى غروب الشمس بمكة الا بمكة الا بمكة. حديس اوضح واصلح قال النبي صلى الله عليه وسلم يا بني عبد مناف لا تمنعوا احدا طاف بهذا البيت
او صلى في اي ساعة من ليل او نهار. يبقى مكة تخصيص مكاني. ما فيش فيه اوقات كراهة في مكة. صل في اي وقت. اما التخصيص الزماني فهو يوم الجمعة
يوم الجمعة احنا قلنا الوقت اللي هو قبل الضهر ده يجوز لك انك ايه آآ لا يجوز لك انك تصلي قبل الضهر بتلت ساعة الا في يوم الجمعة يجوز لك
ان تصلي لقول النبي صلى الله عليه وسلم من غسل واغتسل وبكر وابتكر ودنى من الامام وصلى ما قدر الله له حتى يصعد الامام وده الشاهد وصلى ما قدر الله له حتى يصعد الامام بيبقى هنا بيصلي في وقت الكراهة. كتب له بكل خطوة خطاها اجر سنة قيامها
وصيامها. ده دليل على ان اوقات الكراهة مستسناه بتوقيت زماني وبتوقيت مكاني. التوقيت الزماني يوم الجمعة بس اللي هو الوقت اللي قبل الضهر. اما في مكة باستسناء اصلا من هذه الكراهة. اه ما هو انا قلت المكروهة ازا كانت الصلاة بدون سبب. يعني ازا كانت الصلاة لها سبب
قال في اي وقت من اوقات الكراهة. يعني انا نمت مسلا بعد صلاة الضهر وقت القيلولة مسلا. فوجئت ان انا قمت مسلا بعد العصر بساعة. لأ صل ما فيش كراهة. لان النبي صلى الله عليه وسلم يقول كما في
من نام عن صلاة او نسيها فليصليها اذا ذكرها لا كفارة له الا ذلك. ماشي؟ طيب. آآ مسألة آآ آآ التشبه الكفار هل التحريم على الاطلاق؟ لأ. التحريم ليس على الاطلاق. يعني قول النبي صلى الله عليه وسلم من تشبه بقوم فهو منهم ليس على اطلاقه
بدليل ان النبي صلى الله عليه وسلم حفر الخندق حفر الخندق يوم غزوة الاحزاب وحفر الخندق ده من صنع مين من صنع الفرس اللي قال للنبي على فكر الخنق والسليمان الفارسي. قال له احنا كنا بنعمل في في بلادنا كذا وكذا. يبقى ده امر جائز ولا مش جائز؟ اخذ منهم
طيارة مثلا اخد منهم مثلا الادوية اخد منهم الامور الحديثة في الطب اللي بيخدم بها الناس ما فيش فيها اي مشكلة. ولكن ما جرى مجرى العبادة ومجرى الحال مما هم عليه فهذا يحرم. مثلا قصة الشعر ان انا اوقف شعري كده زيهم. لا ده حرام
عليك. حرام عليك ان انا اتشبه به مسلا في اقوالهم وافعالهم. لأ ده حرام عليك. ما ينفعش. ده ما ينفعش. فالتشبه بحديث النبي صلى الله عليه وسلم ان يعني التشبه على الاطلاق لا مش على الاطلاق. ليس على اطلاقه. حديس اه عندي ثلاث سيارات وامتلك شركة فيها حوالي عشر سيارات. هل عليها زكاة؟ اه
من ضمن شروط الزكاة ان تكون الامور مما اباح الشرع ان تؤخذ منها الزكاة. والشرع ما اباح الا في اربع اصول. المال اللي هو الذهب والفضة. اتنين الزروع والثمار. تلاتة. آآ الابل والبقر والغنم. اربعة الركاب
واحد لقى تحت بيته آآ دهب بتاعه. دهب خلاص ده بتاعه. ده اسمه ركاز اللي هو دفن الجاهلية. دول الاربعة اهل العلم قالوا ما عدا هذه الاربعة فليس فيها زكاة. يعني انا عندي عمارة. عمارة عليها الزكاة ما عليهاش زكاة. عندي الشركة بتاعتي عشرين عربية فيها زكاة؟ لا ما فيش فيها زكاة
ماشي كده؟ طيب لان شرط ان لازم عشان اطلع زكاة شيء ان يكون الشيء ده الشرع قال لي فيه زكاة. والسيارة ليست من الاصول العامة. آآ مسألة البيوت لو انا مسلا عندي بيت مسلا فيه عشرين شقة فيه عشرين شقة. الشقة مسلا بتدفع ايجار مسلا في الشهر مسلا الف جنيه. يبقى في العشرين شقة
بعشرين الف جنيه. خدت الفلوس دي عندي شهر في التاني بعد عشر شهور صرفت شوية لقيت معي متين الف جنيه. علي زكاة عليك زكاة على المال. مش على العمارة هنا تحولت باقي المصرف خرج من المصرف ده لمصرف الايه؟ لمصرف زكاة آآ المال. آآ مسألة هل يفك السحر بالسحر؟ لأ حرام
السحر لا يفك بالسحر. ولكن الشرع وضح لنا وضح لنا الحل السحر امور. الرقية الشرعية اذكار الصباح والمساء. قراءة سورة البقرة وغيرها من التحصينات انما عشان افك السحر بسحر فهذا حرام وهدي كبيرة من آآ الكبائر. آآ كنت حاملا ومات زوجي وانا حامل
فما عدتي؟ آآ عدة الحامل آآ بسبب الوفاة آآ على قولين لاهل العلم. قول جماهير العلماء ان عدتها بوضع الحمل كما قال ربنا تبارك وتعالى وولاة الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن. ولدت خلاص انتهت
عدتها انتهت كده خلاص. وآآ استدلوا ايضا بحديس السبيعة الاسلامية. سبيعة الاسلامية الحديث في صحيح البخاري آآ في في حين في البخاري ومسلم ان السبيعة الاسلامية مات عنها زوجها وهي حبلى فقضت حبلها قضت ولدت يعني بعد موت زوجها بليالي
بعد موت زوجها بليالي فاذن لها للزواج. اي اذن لها النبي للزواج. وذهب طبعا ابن عباس وابن ابي ليلى وغيرهم من اهل العلم ان المرأة بابعد الاجلين في الحالة دي بابعد الاجلين. ولكن القول ده ضعيف لطبعا لضعف ادلته والادلة للقول الاول اكثر واشهر
واعرف طيب آآ مسألة آآ هل حكم لبس المرأة للثياب الضيقة؟ بصوا يا جماعة انا اختم ان شاء الله بالسؤال ده عشان بس الوقت آآ احنا لازم نكون عارفين حاجة. ان ربنا سبحانه وتعالى انزل علينا الشرع وانزل علينا الدين. كما انزله على اليهود وعلى من كان قبلهم
مشكلة من كان قبلنا امنوا ببعض وكفروا ببعض. خدوا جزء وسابوا جزء. خدوا اللي عايزينه واللي ما مع هواهم رموه ورا ضهرهم. علشان كده ربنا اهلكهم. وانزل عليهم عذاب وراء عذاب. وربنا عالج
هنا القصة دي في القرآن. ووضح لنا لا ينبغي علينا ابدا كامة الاسلام ان احنا ناخد جزء ونسيب جزء. نؤمن ببعض ونكفر ببعض فقال الله سبحانه وتعالى ادخلوا في السلم كافة. السلم هنا بمعنى الاسلام. كما قال المفسرون. السلم بمعنى الاسلام. ادخلوا في الاسلام كافة بكل تفاصيله
بكل شرائعه. الواجبات والسنن. وقال الله سبحانه وتعالى الذين جعلوا القرآن عضين. قال ابن عباس عضين اي امنوا ببعض القرآن وكفروا ببعض. ده غلط. انا كمؤمن موحد اخد الدين كامل. مش هاخد اللي انا عايزه وارد اللي انا عايزه
تعالوا نطبق القاعدة دي على قاعدة الحجاب. الحجاب مش معناه ان البنت تغطي رأسها او تغطي شعرها ولكن الغاية من وراء الحجاب هو حجاب يستر بدن المرأة. يستر الجسم ده انه ما يظهرش منه مفاتن تفتن الناس
فالحجاب معناه ان انا احجب مفاتن المرأة عن اعين الناس. فانا النهاردة للاسف في باب الحجاب امنا ببعض بعض امنا بجزء ان انا اغطي شعري. ممتاز رائح. طب كملي بقى. لأ انا هلبس. لأ انت كده غلطانة. وان كنت طبعا
بفضل الله افضل بكتير جدا من البنت اللي ماشية في الشارع كاشف شعرها. ده كويس. انت خدتي جزء عايزينك بقى تكملي باقي الاجزاء. وباقي الاجزاء دي مهمة يا جماعة مش مسألة سهلة. النبي صلى الله عليه وسلم جاءته قبطية من قباطي اهل مصر. كانت الثياب اللي موجودة في
مصر في هذا الوقت نفس السياب اللي موجود عند كتير من النساء النهاردة اللي هي العباية اللي بتبقى شفافة قوي عباية سودا بس بتبقى شفافة بس بتلزق على جسد فبتبين العورات. بتبين مفاتن المرأة. تحس ان المرأة ماشية في الشارع مش لابسة حاجة. رغم ان هي عباية وسودة. النبي صلى الله
الله عليه وسلم لما جاءته قبطية من قباطي اهل مصر اهدى هذه القبطية لزيد ابن ثابت. وبعد فترة والتاني والتالت النبي بيسأل زيد بن ثابت يا زيد اين القبطية التي اعطيتها لك؟ قال يا رسول الله اعطيتها زوجتي انا اديتها لزوجتي
فقال ما صنعت يا زيد؟ ما صنعت يا زيد؟ انت عملت ايه؟ مر زوجتك تلبس تحتها غلال ثياب فانني اخشى ان تبين حجم عظامها. وفي رواية ان تبين حجم لحمها. النبي بيقول انا خايف
ان المرأة وهي لابساها تبين جسمها تبين اعضائها. ده ما ينفعش. ما ينفعش. يبقى شرط من شروط الحجاب ان لازم الحجاب بتاع البنت يكون واسع يكون فضفاض زي ما غطينا الرأس ما شاء الله لا قوة الا بالله. آآ الزي ده يكون واسع. احنا عندنا يا جماعة حديث النبي صلى الله عليه وسلم حديس في صحيح مسلم
صنفان من امتي لم ارهما. نساء كاسيات عاريات. قال ابن عبدالبر كاسيات عاريات يلبسن ثيابا ضيقة تظهر المفاتن فالمرأة تبقى لابسة ومش لابسة. ده انا بقول على آآ العباية اللي المرأة بتلبسها وبتبين مفاتنها. ما ينفعش. فما بالك لما يكون الكلام بقى على
بنطلون او على بودي ده الكلام بقى خطير اوي هنا. الكلام بقى هنا خطير. عشان كده بنقول يا جماعة الثياب الاسلامي الشرع ما حددش زي معين ولكن قال انا عايز الزي للمرأة هتلبسه لحد زي معين ولا لون معين ولا شكل معين ولا طريقة معينة. ولكن قال يا جماعة البسوا ما شئت
ده كلام النبي في صحيح البخاري. البس ما شئت وقل ما شئت ما اخطأتك خصلتان اسرفهم ومخيلة. اللي انت عايز تلبسه البسه احسن زي اغلى زي اعمل اللي انت عايزه. ولكن بالنسبة للمرأة احنا عندنا شروط مهمة اوي لازم تكون في ثيابها. الشرط الاول انه يكون عام للجسد كله. عشان احنا داخلين
على الصيف هيبقى القط مشهور والنص كم موجود. والجيبة القصيرة موجودة. لأ شرعنا بيقول ان الثياب تكون عامة للبدن كله. الثياب ما كل شيء ضيقة. ما تكونش ضيقة. الثياب ما تكونش شفافة. ما تشفش اللي تحتها. ما تبينش اللي تحتها. جميل؟ الامر
الرابع ان تكون الثياب دي غير معطرة علشان ما تلفتش انظار الناس لها. الامر الخامس ان ما تكونش الثياب دي فيها تشبه بثياب الرجال فيها تشبه بثياب الرجالة انطبقت هذه الشروط خلاص المرأة تلبس بعد كده ما تشاء ولكن ناخد بالنا احبابي من حاجة انا متابع
اوي الازمات اللي موجودة في مصر الفترة اللي فاتت اللي اقصد السورة. ولكن الازمة الرهيبة اللي مصر فيها الان مسألة الطلاق المبكر. مسألة الطلاق المبكر بيقولوا ان من الاسباب الاولى لمسألة الطلاق المبكر. كثرة التبرج في الشوارع. انا احترت ايه العلاقة بين طلاق رجل لزوجته وبين اللي موجود في الشوارع
امبارح فقالوا ان علماء النفس بيقولوا ان كثرة ما يرى الشاب في الشارع البنت دي متميزة بحاجة معينة ودين متميزة بحاجة معينة ودي شايفة في حاجة مش موجودة في زوجته ودي حاجة موجودة موجودة فيها مش موجودة في زوجته. فيفضل العقل الباطن عند الانسان يفضل يفكر يفكر يفكر يفكر ويعمل مقارنات بين
البنت اللي شافها في الشارع وبين زوجته. طيب المقارنة دي هتنتهي لايه؟ ان زوجته دي وحشة. ان زوجته دي ما بتديلوش حقوقه. ان زوجته دي ان كذا كذا كذا كل دي افكار اتحطت في دماغه على طول اول حاجة بيعملها انت طالق خلصت. بعد شهر طلاق شهرين تلاتة بعد سنة طلاق والازمة موجودة ومنتشرة
ازمة موجودة ومنتشرة لانه خلاص هو جاب كل الميزات اللي موجودة عند كل البنات اللي شافهم النهاردة وحطها في واحدة بس وبعد كده قارن بين البنت دي وبين زوجته فبالتالي زوجته دي لا تساوي عنده شيء اصلا. فبالتالي هنا على طول يطنش زوجته ويركن زوجته على الرف والعياذ بالله لو
يعني عنده يعني جزء كده ذرة من من من مروءة بيسيب زوجته بيصيب معاملتها وللاسف نجد بعد ذلك ان الولد والعياذ بالله البنت تتصل وتقول الحقني يا شيخ اصل جوزي عارف علي واحدة. طب ليه ده انت ده انت قبل الزواج بتقول لي انا عايز اتجوز عشان اعف نفسي. ليه بعد الزواج النهاردة رحت مشيت طريق غلط؟ ليه
ما هي بقى قصة المقارنات؟ لانه شايف زمان كان الولد ييجي يقول لي انا عايز بنت دينة. النهاردة من كتر ما الشباب بيشوفوا يقول لي انا عايز دينة وعايز جسمها فيه مواصفات كزا وشعرها لونه والله حاجات بصراحة بتخلي الواحد هينفجر. ليه؟ ما هو شايف برة شايف برة عايز
كزا وكزا ليه كده ؟ فاصلا في علم النفس بيقولوا ده مؤثر على الحياة الاسرية. وده ادى الى وجود ظاهرة خبيثة جدا انتشرت في مجتمعاتنا. التحرش التحرشات اللي موجودة في الشوارع. موجودة الى الان. وهتزداد. لان للاسف احنا الزي بتاعنا عمال ينحدر للاسوأ
بعد التاني. فعشان كده انا عايز اقول آآ هل للبنت اللي هتلبس ثياب ضيقة؟ طبعا قولا واحدا لأ ما ينفعش. ما ينفعش. ده لا يرضي الله سبحانه وتعالى انا عايز اقول ان البنت البسي اللي انت عايزاه. اللون اللي انت عايزاه. الشكل اللي انت عايزاه. بس راعي الشروط اللي ربنا سبحانه وتعالى وضعها. ده ربنا سبحانه
تعالوا اختم بهذه الاية قال الله سبحانه فاذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من ورائي ها؟ ليه؟ العلة من ده ليه؟ العلة من وراء الحجاب ايه؟ ها ذلكم اطهر لقلوبكم واه طيب ده النبي الاية معناها لو حد من الصحابة عايز يسأل ازواج النبي اللي
هم امهاتهم. يعني حرام اصلا يعني آآ حرام اصلا انك تتزوجها. خدت بالك؟ في علاقة حرمة اصلا علاقة حرمة فعمرك ما هتفكر فيها اصلا لو هتسألها يكون ده من وراء حجاب. ليه؟ علشان طهارة القلب. علشان طهارة القلب. آآ المصايب اللي موجودة في قلوب الشباب النهاردة بسبب ان خلاص
شيلنا الحجاب. احنا شلنا الحجاب. ديقنا الحجاب. خلينا الحجاب خلاص احنا يا جماعة احنا اتضحك علينا. احنا اتدحك علينا. اصبح الحجاب عندنا طب بالله عليك السؤال بالله عليك هو ايهما اكثر فتنة ان البنت تغطي شعرها ولا البنت تكون ماشية بالشارع ببوادي جسمها ظاهر وواضح
او لابسة بادي جسمها ظاهر واضح. ايهوم اشد فتنة. ده انت لو هتتكلم بقى على حجاب لأ سيبي شعرك بس البسي واسع. طبعا الاتنين مرفوضين يعني ولكن عايز اقولك شف احنا خدنا جزء وركننا جزء. انا عايز اقول ان شاء الله البنت لها ان تلبس ما تشاء. ولكن بالشروط الشرعية الاسلام وضعها. انا اكتفي ان شاء الله بهذا القدر. وصلى الله
نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك