طيب السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. آآ اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد. آآ دايما في قاعدة كده في
القرآن كثيرا ما يؤكد الله سبحانه وتعالى عليها كل ما شيء بيتكرر في القرآن كثيرا كان فيه معنى يريد ان يقرره الله سبحانه وتعالى في قلوب الناس. آآ علماء التربية بيقول لما تيجي تعلم ابنك او تربيه لازم
كرر الحاجة في ودن ابنك واحد وعشرين مرة علشان تستقر في قلبه. يعني مثلا آآ الولد عندك بيكذب ابنك او صاحبك بيكزب. وانت عايز تعلمه ان ده غلط. كتير مننا بيأكد على انه يقول له الكذب حرام مرة
وبعد كده الاب مسلا او كده بيبدأ يعاقب غلط. لازم الامر ده يتكرر على ودانه عدة مرات وكل اما الامر هيتكرر على الولد الولد هيكون اكثر استجابة. حددوها قالوا بواحد وعشرين يوم
طب عربية ستة وعشرين اربعتاشر. نكررها واحد وعشرين مرة. ستة وعشرين اربعتاشر فدايما الشيء اللي بيتكرر بيتكرر في نفوس الناس. ولو جينا نظرنا الى اكثر انبياء ذكرا في القرآن هنجد ان هم اتنين. نبي الله موسى وده تصدر ايات القرآن. اكثر نبي ذكر في القرآن نبي له
امة بني اسرائيل. والنبي الذي يليه مباشرة هو ابراهيم عليه الصلاة والسلام. اكثر الانبياء ذكرا في القرآن واكثر الانبياء مكانة عند الله سبحانه وتعالى. وهو يعني يكون في المنزلة كده في الانبياء رقم اتنين بعد النبي محمد
صلى الله عليه وسلم. طب ازا كان ابراهيم عليه الصلاة والسلام وصل الى هذه المرتبة وهذه المنزلة. اذا وصل بشيء معين. يجعله يصل لهذه الدرجة وهذه مرتبة. ان ربنا سبحانه وتعالى كثيرا ما يذكر ابراهيم عليه الصلاة والسلام في القرآن في هذه الايات الكثيرة من القرآن اكيد في معنى
معين في حياة سيدنا ابراهيم هو ده المعنى الذي اراد الله سبحانه وتعالى ان يوصله لنا جميعا. للاسف مشكلة معظم الناس اللي اتكلمت عن قصص القرآن كانت تجيب قصة النبي وتجمع قصة من الاسرائيليات واثر ضعيف وحديث موضوع علشان تشوف كل الجوانب المتعلقة بشخصية هذا النبي ويذكرها للناس
وليس هذا هو المراد. بل المراد دائما من ذكر نبي او رسول او امة في القرآن تجد دائما ان كل نبي له كلمة سر كل قصة دايما فيها كلمة سر. لو قدرتوا تقفوا على كلمة السر قدرت تعرف ايه المراد من هذا الامر. يعني مثلا سيدنا ابراهيم عليه الصلاة والسلام هل ربنا
كان في بيته بيعمل ايه؟ اثناء الهجرة بتاعته من العراق لبلاد الشام عمل ايه؟ الكلام ده مش موجود. ولكن هناك معنى معين اراد الله ان يؤكد من خلال قصة ابراهيم عليه الصلاة والسلام. المعنى ده هو المعنى اللي ينبغي ان احنا يعني نحطه في قلوبنا دلوقت. وبخاصة مع كثرة
الشديدة على الاسلام الان ان احنا لابد ان احنا ننحي الاسلام تماما عن حياة الناس. معنى ده اللي كان موجود في قصة ابراهيم عليه الصلاة والسلام هو الاستسلام التام من ابراهيم عليه الصلاة والسلام لكل امر كان يأتيه من ربنا تبارك وتعالى. سيدنا ابراهيم كان مستسلم استسلام غير طبيعي
غير طبيعي. ايا كان الامر كان بيستسلم استسلام غير طبيعي. علشان كده انا عايز اقول درس النهاردة تحت مسمى انت انت مسلم اذا انت مستسلم. ده المعنى اللي ربنا يريد ان يوصله لنا جميعا من خلال قصة سيدنا ابراهيم. لازم تستسلم
قصة ابراهيم من اولها لاخرها. كل الايات التي تكلمت عن ابراهيم عليه الصلاة والسلام تؤكد على هذا المعنى. تؤكد على المعنى ده انه كان الله سبحانه وتعالى. بل معنى الاستسلام في ذاته. معنى انك تكون مستسلم دايما لامر ربنا سبحانه وتعالى. معنى انك تكون مستسلم اصلا اذا ذكر في
القرآن لازم يزكر بعديه على طول سيدنا ابراهيم سبحانه وتعالى. ومن احسن دينا ممن اسلم وجهه لله. يعني استسلم تماما لاوامر ربنا سبحانه كل اما ربنا بيأمره بامر هو في قمة الاستسلام لامر الله سبحانه وتعالى. ومن احسن دينا ممن اسلم وجهه لله وبعدها على طول
واتبع ملة ابراهيم. الله! اصل ملة ابراهيم كده. دين ابراهيم كان كده. شخصية سيدنا ابراهيم كانت كده. كل نبي في القرآن ربنا سبحانه وتعالى وسمه بسمة معينة خاصة. يعني سيدنا نوح لما بيذكر سيدنا نوح تتكلم بقى عن الدعوة وقد ايه هو كان مجتهد في الدعوة وقد ايه قعد تسعمية
مية وخمسين سنة في الدعوة آآ ليس له هدف الا الدعوة ودعوة الناس لدين ربنا سبحانه وتعالى. سيدنا موسى عليه الصلاة والسلام يؤكد قد ايه اللي عاناها مع امته. انما سيدنا ابراهيم اذا ذكر لا لا يذكر الا بالمعنى ده. انك لازم تكون مستسلم لامر ربنا سبحانه وتعالى. عارف ليه
كل انسان مننا بيحب انسان بيستسلم لامره. كل انسان مننا يثق ان اللي قدامه ده انسان حكيم. بيثق وبيثق في اوامر هذا الانسان. كل انسان مننا بيحب شخصية على قدر حبه بيكون استسلامه للشخصية دي. على قدر حبك
لوالدك بيكون استسلامك على قدر حبك وتقديرك للدكتور بتاعك في الجامعة بيكون استسلامك لاوامره. على قدر حبك واستسلامك على قدر حبك المدير بتاعك في العمل بيكون استسلامك لامره. ده المعنى اللي ربنا سبحانه وتعالى يريد ان يؤكد عليه من خلال قصة سيدنا ابراهيم عليه الصلاة والسلام. هو ده المعنى
اللي اتكرر فيه كتير جدا من ايات القرآن. وده المعنى اللي كان دايما سيدنا ابراهيم عليه الصلاة والسلام بيدعو به. سيدنا ابراهيم عليه الصلاة والسلام كان دايما بيدعوا ربنا بهذه الدعوة. الدعوة الجميلة. ربنا واجعلنا ايه ها؟ مسلمين لك. مسلمين لك ومن
امة ايه؟ مسلمة لك. يا رب اكون انا انسان مستسلم لك في كل اوامرك. يا رب اكون انا انسان دايما كل اما اسمع كلمة او يأتي الي امر ان اكون مستسلم لك. مش انا وبس ولا ذريتي وبس. ده انا وذريتي وكل الامم اللي هتيجي من بعد كده يا رب تكون كل الامم
امم مستسلمة لك. طالما ان الامم دي خارجة من ذريتي. يا رب تكون كل الامم دي مستسلمة لك. ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتك امة مسلمة لك. وسبحان الله ربنا اقر عين سيدنا ابراهيم بامة مستسلمة لله
موت سيدنا ابراهيم وهي دي قرة عين اي انسان. اكتر شيء بيخاف عليها الانسان عند موته واولاده من بعده. ربنا يقر عين سيدنا ابراهيم ان اولاده كانوا مستسلمين من بعده لله سبحانه وتعالى فعين سيدنا ابراهيم قرت بهذا الاستسلام. قال الله
سبحانه ام كنتم شهداء اذ حضر آآ ووصى بها ابراهيم بنيه ويعقوب يا بني ان الله اصطفى لكم الدين فلا تموتون الا وانتم اه. ويقروا عينه بكده. لان اولاده لما شافوه مستسلم لله سبحانه وتعالى. هم كمان كانوا مستسلمين
من ربنا سبحانه وتعالى. علشان كده كثر ثناء ربنا سبحانه وتعالى على ابراهيم بالجزئية دي. علشان كده خد الاية دي والاية دي بصراحة ايت خلينا نقول يا رب ان نكون كده. وهو ده السؤال اللي هسأله لك طول ما انا ماشي معك في الدرس النهاردة انت كده ولا لأ؟ قال الله
وتعالى وابراهيم الذي ها؟ ايه؟ اه وفى. وابراهيم الذي وفى اي كان وفيا وفيا مع مين؟ مع زوجته مع اولاده؟ لا لا لأ. وابراهيم الذي وفى اي كان وفيا مع ربه. انت وفي مع ربك
انت وفي مع ربنا سبحانه وتعالى. هاضرب لك مثال صغير قد كده. وبعد كده ارجع اشوف انت اخبارك ايه انا شغال في شركة الشركة دي لها مدير راجل كويس جدا راجل فعلا فاضل. عمره في حياته ما اذاني
كلمة عمره في حياتي حياته ما شافني واقع في مشكلة الا وكان معي. يعني مثلا زوجتي تعبت ومحتاجة عملية. سألني ما لك وشك مهموم كده فيه ايه ؟ قلت له والله ده انا زوجتي هتعمل عملية. قال لي بكام ؟ قلت له والله بتتكلف خمس تلاف جنيه. عارف حالي وظروفي. قام بسرعة قام جاي له قال لي بص دي
خمس تلاف جنيه بتاعة العملية ودول الفين جنيه كده ايه مشي بهم حالك لحد ما ربنا يستر. طب انا مش هعرف اسد. يقول لك ان شاء الله ربنا ييسر وخلاص وعدي الموقف
منك فلوس ولا طالب منك اي شيء. بعد كده انت وقعت في كرب او في مشكلة فضل يجري وراك لحد او معك لحد ما خلص لك المشكلة دي كل ما تقع في ازمة من الازمات تلاقي الراجل ده معك على طول. واقف معك على طول. آآ ابنك مريض جرى معك لحد ما شاف لك احسن دكتور. ودا
عند احسن دكتور وعمل لك احسن اشعة واحسن تحاليل وعمل وصنع وسوى. جاء الانسان ده في يوم من الايام طلب منك طلب بسيط جدا جدا جدا انت قادر انك تعمله. هنا اقدر اقول ان الوفاء انك تنفز له الامر
وعدم الوفاء انك انك تخالف. صح كده؟ فالراجل واقف معي وما فيش انسان ابدا طلبت منه شيء مرة طلبت منه شيء الا وبفضلك كان واقف معي ولله عز وجل المثل الاعلى. كل نعمة انت فيها دلوقتي من ربنا سبحانه وتعالى. كل كرم انت عايش فيه دلوقتي من ربنا سبحانه وتعالى
النهاردة لما رحت ازور الدكتور حازم في المستشفى عديت كده على المرضى قلت يا رب فعلا الصحة دي عافية. والله العظيم صحتك دي نعمة من ربنا سبحانه وتعالى. الوفاء الوفاء انك لو جا لك امر بعد كده من ربنا انك تستسلم تماما لله سبحانه وتعالى. ابراهيم
عليه الصلاة والسلام ربنا اثنى عليه بالمعنى ده. فقال ربنا تبارك وتعالى وابراهيم الذي وفى. قال ابن كثير وما ذلك الا لكثرة طاعته لربه تبارك وتعالى فانه قد قام بجميع ما امر. فوفقك مع ربنا سبحانه وتعالى ان كل ما يأمرك
امر انك تنفز علشان كده بقول لك انت النهاردة النهاردة سمعت ادان الفجر الوفاء مع الله انك تنزل. لان ده امر من ربنا سبحانه وتعالى لك. امر من ربنا سبحانه وتعالى لك. النهاردة ماشي في الشارع وعدت عليك بنت مسلا كده ولا كده الوفاء لله سبحانه
وتعالى انك تكون وفي مع ربنا سبحانه وتعالى انك تغض بصرك. انك شغال في شركة الوفاء مع الله سبحانه وتعالى انك تراقب الله سبحانه وتعالى في هذا المكان ايه اللي انت فيه؟ لان داء الوفاء فالوفاء معناه انك تنفز امر ربنا سبحانه وتعالى. وفاء منك لربك تبارك وتعالى ليه؟ على كترة
نعم اللي ربنا سبحانه وتعالى ياما اعطاها آآ ياما اعطاها لك. ربنا سبحانه وتعالى يقول ومن احسن دينا ممن اسلم وجهه لله هو محسن واتبع ملة ابراهيم حنيفا. طيب واتخذ الله ابراهيم خليلا. انتم عارفين ايه هي الخلة
الخليل مأخوذ من الخلة. والخلة هي غاية المحبة. يعني اعلى درجة من درجات المحبة كانت لابراهيم عليه الصلاة والسلام والنبي صلى الله عليه وسلم يقول ان الله اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا. ما تعديش الاحاديث او الاية دي كده
ولكن اسأل نفسك ليه ربنا سبحانه وتعالى يتخذ ابراهيم خليل؟ لانه كان دايما وفي مع ربنا سبحانه وتعالى. كان دايما لما بيجي له الامر بينفذ الامر بدون تلكؤ. ما كانش في مرة من المرات قال لأ يا رب انا معلش مش هقدر اعمل دي. ما قالهاش ابدا. ما جاش في يوم من الايام ربنا امره بامره قال له
اصل قدامي مش في طاقتي ولا في استطاعتي. ما جاش في يوم من الايام ربنا سبحانه وتعالى امره بامر قالوا ان شاء الله يعني اصل انا دلوقتي شاب وفترة شبابي وان شاء
وبعد كده انفز. لا لا لا. سيدنا ابراهيم عليه الصلاة والسلام كان دايما بينفذ. ربنا سبحانه وتعالى يقول ان ابراهيم كان امة قانون لله حنيفا ولم يك من المشركين. دايما كل الايات اللي بتتكلم عن سيدنا ابراهيم تتكلم على قد ايه هو كان مستسلم لاوامر
وقد ايه ربنا ادى له وده المعنى اللي احنا هنعيش معه النهاردة. انك برضه لما هتكون وفي مع ربنا يأمرك بامر وهتنفز هتلاقي ربنا سبحانه وتعالى يقول ان ابراهيم كان امة. قال اهل التفسير في تمام تجرده لله وشدة تنفيذه لاوامر الله. اول
ربنا كان بيمر بسرعة بينفز. وبعدين على طول تلاقي ربنا بيعطيه. قال الله شاكرا لانعمه. بعد اما نفز الامر هو ده المعنى بقى ان انك لما تنفز ربنا هيعطيك يعني اشياء لا تتوقعها. قال الله سبحانه اجتباه دي اول اول ده اول فضل ربنا اداه لابراهيم عليه الصلاة والسلام
اجتباه وهداه الى صراط مستقيم. واتيناه في الدنيا حسنة وانه في الاخرة لمن الصالحين. النعم دي كلها ليه لانه اعطى لانه بذل. لان كان لما بيجي له الامر بيستسلم يا رب انا وفي معك. يا رب انا مستسلم لامرك
وتعالوا بقى نشوف في المعنى ده من خلال ايات القرآن. تعالوا نشوف المعنى ده من خلال ايات القرآن. ونقول قد ايه؟ كل اما هتكون مستسلم قد ايه ربنا سبحانه تعالى يعطيك. تعالى كده يعني وسبحان الله ده موجود في كل موقف مع سيدنا ابراهيم. ان ابراهيم عليه الصلاة والسلام استسلم للامر
وبعدها بقى عد بقى فضائل ربنا اللي اداها له اللي استسلامه للامر. وانت كده. وانت كده. كل ما هتستسلم اكتر لاوامر ربنا سبحانه وتعالى. وهو ده معنى انك مسلم كل ما تستسلم اكتر لاوامر ربنا سبحانه وتعالى يكون العطاء من الله سبحانه وتعالى لك. تعالوا كده نعيش اولا مع سورة
مريم ربنا سبحانه وتعالى ذكر موقف سيدنا ابراهيم مع ابيه. وقد ايه ابوه الان هدده حاجة من اتنين يا اما يا ابراهيم ان تستسلم لامر ربك وتظل على هذا الاستسلام يا اما يا ابراهيم
آآ ان انا اطردك اطردك او اهجرك. او تهجرني. يا ابراهيم لم تنتهي ها لارجمنك. يعني ايه لارجو منك؟ بعض الناس بيظن المعنى الارجمنك اللي انا يعني هحدفك بالطوب. لا لا لأ. لارجمنك اي
ارجومنك بسيء القول. هشمك اسيء اليك. لان لم تنتهي لارجمنك واهجرني مليا والمالي هو الزمن الطويل. لان لم تنتهي لارجمنك اي ارجمك بالقول وده قول الحسن والسدي ومجاهد. واهجرني مليا المالي من
من هو الطويل منه؟ يعني مش عايز اشوفك بعد ذلك. وقال بعض اهل التفسير واهجرني مليا يعني ايه؟ سالما من عقوبتي يعني امشي من قدامي دلوقتي بدل ما اعاقبك. كانت النتيجة ان ابراهيم هنا خير عليه الصلاة والسلام يا ابراهيم اما ان تستسلم لامر ربك يا اما يا ابراهيم انك
اترك هذا الامر. ها انت هتنزل فين؟ على طول ابراهيم عليه الصلاة والسلام ينزل في مقام الاستسلام لله سبحانه وتعالى. كانت النتيجة قال سلام عليك ساستغفر لك ربي انه كان بي حفيا. واعتزلكم وما تدعون من دون الله وادعو ربي. عسى ان لا اكون بدعاء ربي
انا من الان بعلنها واضحة صريحة يا ابي انا مستسلم لامر الله. انا الان اخير بينك انت وبين ربي عز وجل قول واحدا انا لن اختار الا الله سبحانه وتعالى. علشان كده ربنا سبحانه وتعالى يطمنك ويقول لك دايما انك في كتير من الاوقات بتتحط في الاختيار ده
ان استغفار ربنا سبحانه وتعالى او تختار غير الله. انت بتختار مين؟ انت بتختار مين؟ ابراهيم عليه الصلاة والسلام الان الموقف اللي ابراهيم فيه الان عليه الصلاة والسلام موقف كل يوم انت بتتحط فيه. حلال حرام صح غلط. ما يرضي الله او ما يسخط الله او يغضب الله سبحانه وتعالى عليك. كن
في موقف كل يوم بتتحط في الموقف ده. وكثير مننا للاسف بيضعف وبيختار ما يغضب الله سبحانه وتعالى. خدت بالك؟ لما خليك قوي. يقول اصل انا لو سبت الشغل مش هلاقي عيش. لا يا ابني. انت مش قادر توزنها صح. سب وانت تلاقي
وربنا يعوضك. فمن ترك شيئا لله ابدله الله خيرا منه. دلوقتي انا هخرج لوحدي. هخرج لوحدي. لا انيس ولا جليس لا اهل ولا ولا ولا لا اهل ولا اصحاب ولا اقارب ولا اب ولا ام هعمل ايه هعيش ازاي؟ ما تسألش انت هتعيش ازاي؟ طب انا
هسيب والدي اللي هو يعني انا لا انس في الحياة ابدا الا بوالدي. لا خد بالك احنا سنؤنس وحشتك يا ابراهيم بافضل من والدك. علشان كده باقول لك دايما اللي بينزل في مقام الاستسلام انه يكون مستسلم اوي لله. عطاءات ربنا له بلا حدود. قال الله سبحانه فلما اعتزلهم وما
يعبدون من دون الله وهبنا له. هنا تبدأ تعد بقى. انت سبت ابوك وهبن له اسحاق ويعقوب. ادي واحد مش كده وبس وكلا جعلنا نبيا. ادي اتنين ووهبنا لهم من رحمتنا. ادي تلاتة وجعلنا لهم لسان صدق عليا
سبحان الله! الانسان لما بيعتز لاهله بيبقى عنده وحشة. جرب انت كده او معظمنا الان في المدينة الجامعية مثلا او بيسافر مسلا انت انت بتبقى في وحشة في البلد اللي انت موجود فيها. حتى ولو كان عندك بيت وعندك فلوس وعندك انت في وحشة محتاج لحد انت تأنس به
ربنا يقول له يا ابراهيم ان كنت قد طرقت اباك فانا هعوضك باولاد وذرية ونسل من يعني نسل يقروا عينك بالفعل. ومش اي نسل ده انا انبياء كمان. مش كده وبس قال الله ووهبنا له من رحمتنا. قال الطبري رحمه الله في تفسيره وكان الذي وهبه الله من
ما بسط لهم في عاجل الدنيا من سعة الرزق واغناهم من فضله. قال ابن الجوزي ووهبنا له من رحمتنا المال والوزن والعلم والعمل. اربع حاجات. اربع حاجات تحت كلمة ووهبنا لهم من رحمتنا. خد بالك هو انسان دلوقتي ساب والده
هيحتاج لاول حد يأنس وحشته. ساب والده فما فيش فلوس رايح في ارض ما فيش فيها فلوس. خدت بالك؟ ده عنده مشكلة المال وعنده مشكلة الولد انما ربنا سبحانه وتعالى لما يقول ووهبنا لهم رحمة يقول له بص الرحمة دي هتكون رحمة عامة في كل شيء. بس انت خليك مستسلم. استسلم بس للامر
عندك عمل حرام انت بتاخد منه قرش حرام سيبه لله وشف عمل تاني حلال حلال ما تقولش طب البيت هصرف عليه ازاي؟ اصل انا معييش فلوس لهم من رحمتنا. دي بس كفاية عليك. ان ربنا يعطيك من رحمته. وابن الجوزي جمع الكلام في اربع كلمات. مال وولد وعلم وعمل. بس
ما فيش بعد كده. ووهبنا لهم من رحمتنا وجعلنا لهم لسان صدق علي. قال اهل التفسير هو الثناء الحسن والذكر الجميل. ثناء الحسن والذكر الجميل. ولا يزال ابراهيم عليه الصلاة والسلام الى الان يذكر بهذا الخير. ويذكر بهذا الامر. فانت دايما استسلم
وكل اما هتكون مستسلم اكتر كل ما عطاءات ربنا سبحانه وتعالى تكون اكتر. وكل اما تنفز الاوامر اسرع كلما كان الخير من الله لك اقرب. قال الله سبحانه وتعالى وده الموقف التاني من مواقف حياة سيدنا ابراهيم اللي تدل على المعنى ده. معنى انك تكون مستسلم جدا لامر الله
سبحانه وتعالى. آآ المعنى ده ربنا ذكره في سورة الانبياء. وبعد الموقف مباشرة ربنا يقول لك ابراهيم عليه الصلاة والسلام نزل في منزلة آآ اسلام فعلى طول بسرعة كانت عطاءات ربنا له اكتر واكتر. قالوا حرقوه وانصروا الهتكم ان كنتم فاعلين. ده
موقف محاجاة سيدنا ابراهيم عليه الصلاة والسلام مع امته. مع اهله واصحابه وجيرانه. انه بدأ يوضح لهم ويعرفهم الخير فين والشر فين الدين الحقيقي فين؟ فبدأ يوضح لهم. قال افتعبدون من دون الله ما لا ينفعكم شيئا ولا يضركم. اف لكم ولما تعبدون
من دون الله افلا تعقلون؟ هنا يخير هتعمل ايه؟ استسلام تام. طب نتيجة الاستسلام ده؟ قلنا واحد. عد معي. قلنا يا تركني بردا وسلاما على ابراهيم. اتنين وارادوا به كيدا فجعلناهم الاخسرين. تلاتة
نجيناه ولوطا الى الارض التي باركنا فيها للعالمين. اربعة ووهبنا له اسحاق ويعقوب نافلة. وكلا جعلنا صالحين وجعلناهم ائمة يهدون بامرنا واوحينا اليهم فعل الخيرات واقام الصلاة وايتاء الزكاة الى اخر الايات. يبقى ترك
خد خد هنا دايما الموقف ده برضو انت كسيرا بتتحط فيه. يا ترى انت بتتحط في موقف فيه رضا للناس ورضا لله سبحانه وتعالى انت بتختار ايه؟ انت بتختار ايه؟ انت قدامك دلوقتي رضا الناس وقدامك دلوقتي رضا الله سبحانه وتعالى. فرح واغاني ورقص
يا تحضر يا العيلة كلها تزعل منك. يا جماعة ما ينفعش. انا ازاي اقعد في مكان فيه العري ده؟ فيه الرقص ده ازاي اقعد في مكان زي ده يا جماعة سؤال واحد هو ده مكان رحمة ربنا تنزل عليه؟ هو ده مكان ربنا سبحانه وتعالى يرضى عليه وعلى اهله ما ينفعش
انت حاجة من اتنين يا تحضر يا اما انا اختار ربنا طبعا. استسلام تام لامر الله سبحانه وتعالى. انت في مكان عملك. المدير بتاع قال لك تعمل حاجة وغلط. وفيها سرقة ونهب من مال الدولة مثلا. الله! لو ما عملتش كده هعمل وهخصم وهسوي قولا واحدا مش
كل يوم بتتحط في الموقف ده. يا ارضاء ربنا يا ارضاء الناس. وانت اختار. كتير مننا للاسف بيختار رضا الناس لانه بيظن ان الناس لما ترضى عنه خلاص هياكل كويس ويعيش كويس وهيبقى مبسوط وفرحان والناس هترضى عنه. لا لا لا انت كده بتحسب غلط
انت كده بتحسب غلط. سيدنا ابراهيم اراد الله سبحانه رضى الله سبحانه وتعالى. وساب تماما رضا الناس. ايا كان فليقول الناس عني ما شاءوا وكانت النتيجة بعد ذلك ان عطاءات ربنا كترت جدا. يا جماعة بصوا الموقف ده موقف تاني انت كل يوم بتتحط فيه. يا ترى انت بتنزل فين في مرتبة الاستسلام
لله سبحانه وتعالى. انت مستسلم لامر ربنا. هتسعى فيما يرضي الله؟ ولا دايما انت بتبص الناس هتقول ايه؟ اصحابي هيقولوا علي ايه النهاردة هنزل اصلي اصلي. اصحابي اللي في النادي آآ انا خايف اروح اصلي علشان اصحابي اللي في الندى يقولوا لي ده بيصلي. ايه يا عم في
ده انت مستسلم لامر ربنا. ربنا والله العظيم قابلت شاب بيقول لي انا باخاف وانا مع اصحابي اقول لهم انا رايح اصلي هيترئوا علي ويعملوا الكلام ده. معقول! يعني معقول! انت الان اتحطيت. رضا ربنا ولا رضا الناس؟ المستسلم
على طول بيختار رضا ربنا. وساعتها زي ما انتم شفتم الان عطاءات ربنا لا تتوقف. وما بيقولش عطاء ولا اتنين ولا تلاتة ولا عشرة. لا ده العطاءات متوالية متزايدة ايه ده؟ على النقيض لو اخترت دايما رضا الناس تلاقي الناس لا ترضى عنك ابدا. والله لا ترضى عنك ابدا. اصل
هو ده كلام النبي صلى الله عليه وسلم. قال من التمس رضا الناس في سخط الله؟ ده اختيار. والله ده اختيار بعض الناس. انه ترضي الناس على سبيل ان ربنا يبقى غضبان عليك. من التمس رضا الناس في سخط الله كانت النتيجة سخط الله عليه واسخط عليه الناس
وهو ده المعنى اللي لازم تعرفه كويس جدا. انك اذا اخترت دايما غضب ربنا سبحانه وتعالى هذا الغضب سيصيب كل اهل وكل اهل الارض علشان كده ربنا سبحانه وتعالى في سورة الفاتحة قال صراط الذين انعمت عليهم غير الذين غضبت عليهم
ولا غير المغضوب عليهم؟ ليه هنا اصبح في فارق؟ انعمت وهنا قال المغضوب عليهم. لان انعمت لان رضاه سبحانه وتعالى اذا تم كان لكل البشر. واذا غضب على احد ايضا غضب عليه كل البشر. فقال المغضوب عليهم. فاصبح هنا الغضب مش من
انا بس لأ ده من الكل ده من الكل الكل بيغضب عليه. عشان كده بعضهم كان بيقول وانني لاعصي الله فارى ذلك في خلق زوجي وولدي ودبتي. كل خلاص بقى غضبان عليه. خدت بالك؟ فانا عايز اوصل لنقطة مهمة اوي انزل في مقام الاستسلام وارض
حتى والناس غضبوا عليك. طيب انت لو اخترت كده النتيجة هتكون ايه؟ في سورة الانبياء العطاءات لا يكون لها حدود ابدا. وفي حديث للنبي ومن التمس رضا الله في سخط الناس رضي الله عليه وارضى عليه الناس. عطاءات برضو
الموقف التالت وناخده بقى من كلام النبي صلى الله عليه وسلم. علشان اقول لك قد ايه ان سيدنا ابراهيم كان عنده استسلام غير طبيعي غير طبيعي. ومع ذلك مع هذا الاستسلام تلاقي العطاءات من ربنا لا تتوقف بحال من الاحوال. الموقف ده كتير
الناس بيذكروه في باب اليقين. او في منزلة اليقين. انك دايما خليك على يقين في الله سبحانه وتعالى. انا هاخده النهاردة في منزلة الاستسلام انك تكون مستسلم اوي لله سبحانه وتعالى. آآ الحديث او الاثر رواه البخاري في صحيحه من حديث ابن عباس. قال ثم جاء ابراهيم بهاجر
اسماعيل وهي ترضعه. حتى وضعهما عند البيت. سيدنا ابراهيم خد زوجته هاجر وابنه اسماعيل خد بالك لما يقول لك ابنه اسماعيل اللي جا له بعد سنوات طويلة جدا. جا له بعد ما بلغ الكبر. بعد ما اصبح خلاص في سن الشيخوخة. قالوا لهذا الولد. فهذا
الولد كانت قرة عين سيدنا ابراهيم عليه الصلاة والسلام. واخد بالك؟ جا له بعد سن كبير جدا وخلاص قرة عين سيدنا ابراهيم وبعد كده ربنا يأمره خد هاجر واسماعيل ورح عند البيت. قال حتى وضعهما عند البيت عند دوحة فوق زمزم
في اعلى المسجد وليس بمكة يومئذ احد وليس بها ماء. خد بالك من كلام سيدنا اسماعيل بيقول لك الظروف دلوقتي ان مكة ليس فيها ماء وطبيعي جدا ان ما فيش مية يبقى ما فيش اكل يبقى ما فيش نبات ما فيش ماية يبقى ما فيش بشر
يبقى اذا ما فيش ميه يبقى ما فيش حياة. خدت بالك؟ ليس بها ماء ليس بمكة يومئذ احد وليس بها ماء. فوضعهما هنالك ثم قف ابراهيم منطلقا فتبعته ام اسماعيل فقالت يا ابراهيم اين تذهب وتتركنا بهذا الوادي الذي ليس فيه
فيه انس ولا شيء هتسيبنا فين في المكان ده؟ ده لا فيه انس ولا فيه بشر ولا فيه اي حاجة. قال فقالت له ذلك مرارا وابراهيم لا يلتفت اليها. معنى مهم ان في كتير من الاوقات اوامر ربنا في ناس هتكلمك
علشان تسبتك. لا تلتفت. لا تلتفت. وابراهيم لهاء يلتفت. وجعل لا يلتفت اليها قالت له االله الذي امرك بهذا؟ قالت نعم. يبقى اذا ان ابراهيم عليه الصلاة والسلام ياخد زوجته وابنه
ويسيبهم في المكان ده ده بامر. ده بامر. اه جميل جدا ان كلمتها اذا لن يضيعنا هو ده اليقين. هو ده اليقين ولكن هذا اليقين يعني انما هو ثمرة من ثمرات منزلة التسليم. والاستسلام لامر الله سبحانه وتعالى. والاتنين ابدا لا ينفكوا عن بعض
انك لما تسلم تكون على يقين ان ربنا يعطيك. فربنا يقول لابراهيم يا ابراهيم يا ابراهيم خد ابنك وزوجتك وسيبهم هنا. ده مكان مهلك. سيبهم خلاص نفز الامر. ما جاش مرة ان سيدنا ابراهيم اتردد في التنفيز. ازاي يا رب؟ ده هيموت
يا رب ما فيش الكلام ده. هو ده دايما الانسان المستسلم لانه لله سبحانه وتعالى. هو بيستسلم وقلبه جواه يقين ان ربنا لا يخذله ابدا. ان ربنا لا يتوق ابدا هذا هو الاستسلام. انك دايما تكون مستسلم للامر تنفذ الامر وتكون على يقين ان ربنا يعطيك. ربنا لا يخذلك ابدا. والله
لا يخذلك ابدا. علشان كده قالت اذا لن يضيعنا. فانطلق ابراهيم واستقبل بوجهه البيت ثم دعا بهذه الكلمات ايه هي الكلمات دي؟ آآ اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم. اول حاجة اول حاجة ربنا ليقيموا الصلاة
وبعد كده هو ده امر الدين الاول. يا رب اجعلهم دايما مستسلمين لك. تيجي لهم الاوامر ينفزوها وعلى رأسها طبعا الصلاة ليقيموا الصلاة. وبعد كده فاجعل افئدة من الناس تهوي اليهم. وارزقهم من الثمرات. الى اخر الايات
والنتيجة ان الخيرات والفتوحات لا تتوقف ابدا. صدقني صدقني انت لو مستسلم لامر ربنا اللي امر جبريل انه يشق الارض علشان زمزم تخرج من باطن الارض. سيأمر ملكا من الملائكة انه يكون معك بجوارك يساندك ويؤيدك. ازا استسلمت للامر
خليك دايما مستسلم ياه. استسلام معناه ان ربنا سبحانه وتعالى يعينك. ان عطاءات ربنا لك بلا حدود صدقني والله اللي فتح لاسماعيل وامه اللي فتح لاسماعيل وامه زمزم وجعل بالفعل افئدة من الناس تهوي اليهم
صدقني ربنا هيكرمك كرم ما بعد كرم. ويمكن ذكرت لكم الموقف ده من قيمة درسين تلاتة هعيده تاني. علشان يقول لك ان ربنا لو فتح لانسان في اقامة تسليم بيفتح له من ابواب الرحمة ما لا يعلمه هذا الانسان. اخز منا اللي كان شغال في كباريه. شاب من شغال في كباري
موزع موسيقى وبتاع موسيقى والكلام ده. شاري ارض وشاري شقة وعليه ديون واقساط والكلام ده. فلما كلمني في قلت له ده حرام ما ينفعش. ده لا يرضي الله. والله لا يرضي الله ابدا. خدت بالك؟ كانت النتيجة ان بفضل الله الكلام اثر فيه
بس كانت اكتر حاجة دايما واقفة قصاده اكتر حاجة دايما واقفة قصاده حتة ان انا علي ديون وعلي فلوس وراح اتحبس. انا بتكلم دلوقتي انا هأكل ولادي منين؟ لكن في ازمة. ويشاء الله سبحانه وتعالى ان في اليوم اللي يترك فيه المجال ده آآ قناة قطرية تقول له احنا
في الشغل الاسلامي تيجي تعمل لها الشغل الاسلامي في قلب القناة. هو ده الفتح. زي ما فتح لام اسماعيل بئر زمزم بيفتح لك ابواب الرحمة من كل مكان احد اخوانا وهو شاب يمكن معظمكم يعرفه هنا في المنصورة كان من اشهر المغنيين الشباب في المنصورة. الحمد لله التزم وتاب ورجع
ربنا سبحانه وتعالى وكان عايش والده ووالدته واخواته في مستوى مادي معين. يقول لي والله انا كنت بعمل في الاسبوع عشر تلاف جنيه. عشر تلاف بيعملهم في الاسبوع. فخلاص خدنا على مستوى معين من الحياة. ومع ذلك سبحان الله يوم ما ترك آآ الدنيا شدت شوية
ولكن بعد كده كان فتوحات ربنا سبحانه وتعالى ليه؟ بلا بلا حصر وبلا عدد. ده اللي بينزل دايما في مقام التسليم. خليك دايما مستسلم لاوامر ربنا سبحانه وتعالى. ما فيش حاجة اسمها ولد له علاقة ببنت ده غلط. ده حرام. سبها لله. اترك الامر ده لله
ما ينفعش ده غلط. استسلم. طب ده احنا مش عارف ايه. وبعد كده تلاقي بقى الحاجات اللي دايما تشدك لورا. ده ايه تعبانة لما انت سبتها ده مش عارفة تزاكر في الامتحانات. ده البنت ده في المستشفى ده مغمى عليه. الكلام دايما اللي بتشد اي انسان لورا عشان تبعده عن مقام التسليم. وتكون النتيجة
بعد ذلك ان ربنا سبحانه وتعالى بيفتح عليك فتوحات ما بعدها فتوحات اتركها لله. لان اللي بيحب انسان ما يعذبهوش. خدت بالك؟ سبحان الله هنا دي المسألة المهمة جدا اللي ينبغي ان انت تكون دايما في عقلك وفي ذهنك. انزل في مقام الاستسلام. ولو نزلت في مقام الاستسلام يجب ان تعلم
ان فتح ربنا سبحانه وتعالى لك بيكون بلا حصر وبلا وبلا عدد طيب. قال ابن عباس ثم دعا ابراهيم بهؤلاء الكلمات وجعلت ام اسماعيل ترضعه حتى اذا نفذت ما في السقاء عطشت وعطش ابنها وجعلت تنظر اليه يتلوى او في رواية يتلبس
عمال يتقلب كده من شدة العطش. فانطلقت كراهية ان تنظر اليه. فوجدت الصفا اقرب جبل في الارض يليها قامت عليه ثم استقبلت الوادي تنظر هل ترى احدا فلم ترى احدا فهبطت من الصفا حتى اذا بلغت الوادي رفعت طرف ضلعها اه ثم
ثم سعت بين الصفا والمروة سعي الانسان المجهول ثم اتت المروة فلما اشرفت على المروة اذا هي بالملك عند موضع زمزم قد بسط جناح او ضرب بجناح الارض حتى ظهر الماء. حتى ظهر الماء. هنا بيجي الفتح. هنا على طول بيجي الفتح. بيترك
تأتي فتوحات ربنا سبحانه وتعالى عليه. هذا امر في غاية الانبياء لازم تاخد بالك منه. كل ما هتكون مستسلم اكتر لله كل ما يكون عطاء ربنا سبحانه وتعالى لك اكثر واكثر. موقف اخر ونرجع للقرآن من استسلام ابراهيم عليه الصلاة والسلام
وربنا ذكر ابراهيم ذكر الاستسلام بسرعة. قال الله سبحانه ودي بقى في سورة الصافات. قال الله سبحانه فلما اسلما. يعني ايه اسلما؟ استسلما. فلما اسلم فلما اسلم للجبين وناديناه ان يا ابراهيم قد صدقت الرؤيا الى اخر الايات. المعنى ان ربنا
ابتلى ابراهيم بامر جديد. الامر ده كان في فترة بيتمناها كل اب. الفترة دي انه يرى ابنه خلاص شاب بقى وبقى كبير كده فتي قوي كده. عشان كده ربنا اكد لك على المعنى ده في القرآن. قال الله سبحانه وتعالى فلما بلغ معه السعي
السعي عن العمل. كما قال ابن عباس وقال مجاهد بلغ سعي ابنه سعيه. والانسان لما ابنه ما يبلغش سعيه غير لما يكون الولد خلاص بقى ايه قوي بقى شاب بقى في ريعان شبابه. فلما بلغ معه السعي يأتي هنا الامر. يأتي هنا الامر
خد بالك ان البلاء برضو جاي في مين ؟ والامر جاي في مين ؟ جاي في احب واحد لسيدنا ابراهيم لاسماعيل. يعني البلاء ما كانش في مين في اسحاق اسماعيل واسحاق الاتنين اخوات. الاتنين اخوات. دايما معروف كده دايما ان بيقولوا دايما البكر هو ده قرة عين
الاول دايما والاول دا لو جاي بعد فترة طويلة دا دا بقى خلاص يعني دا عدى بقى. عدى في مرحلة الحب مع ابوه. خدت بالك؟ هنا تجد تأتي نقطة مهمة جدا ان البلاء كان في البداية مع اسماعيل وهو صغير. ويجي يتكرر نفس البلاء مع اسماعيل بس
بعد ما بلغ الايه؟ بعد ما بلغ السعي. بعد ما بلغ اشده. الله! ايه ده! ادبح! حاضر هانفز والمعنى الاعلى اللي الاستسلام الاكثر من مين؟ من اسماعيل. قال يا بني اني ارى في المنام اني اذبحك
فانظر ماذا ترى. تجد على طول الاستسلام من اسماعيل. قال يا ابت افعل ما تؤمر. ستجدني ان شاء الله منك انا بص انا معك. طب الاستسلام ده الاستسلام ده اللي كان موجود في قلب اسماعيل جا له منين
جا له منين؟ ها؟ منين؟ اه من ابيه. علشان كده اقول للدكتور احمد عايز ابنك ده يبقى مستسلم معك بعد كده آآ خليك اظهر له انت استسلامك لله سبحانه وتعالى. يا جماعة الناس اللي ربنا رزقها باولاد علموا اولادكم الاستسلام لله
ولو بالتصنع ولو بالتصنع علمه الاستسلام لله. تعال قبل الاذان بتلات دقايق واعمل نفسك نايم. واعمل نفسك اثنين واول ما تسمع الاذان قم بسرعة واتنفض كده وقل الصلاة الصلاة لازم نروح نصلي. تصنع لابنك بكده. انك مستسلم لامر الله. ساعتها
بكرة ابنك لما يبلغ السعي هتلاقي ابنك بيقول لك نفس المقال اللي قالها اسماعيل لابراهيم. لانه اتربى من البداية انه شايفك ايه؟ شايفك مستسلم اني شايفك مطيع لله سبحانه وتعالى. جميل ان دايما كده ده حال المؤمنين دايما. المؤمن دايما مع امل ربنا
كده اذا ربنا سبحانه وتعالى امر بيستسلم وربنا يعني قال لك كده. فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما فجر بينهم ثم لا يجد فيه اه وبعد كده قال لك ايه؟ ويسلموا تسليما. ده حال المؤمن دايما
ده حال المؤمن دايما. انما والعياذ بالله اللي دايما بيجي له الامر وبيرجع ده والعياذ بالله ده ده فيه مشكلة عنده مشكلة كده ربنا لما ذكر شأن المنافقين والعياذ بالله شأن المنافقين والعياذ بالله كان دايما اصلهم ده. اذا قضى الله ورسوله امرا اول حاجة بيعملوها ايه
اذا فريق منهم معرضون بيبتعد عن تنفيذ الامر. انما المسلم دايما تلاقيه ما شاء الله لا قوة الا بالله. كل اما يجي له امر مستسلم وما كان لمؤمن ولا مؤمن
اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم ايه؟ الخيرة. ما فيش اختيار. لان المسلم كده. المسلم دايما مستسلم جدا ده غلط خلاص سمعنا واطعنا. علشان كده انا باقول لكم دايما حال الناس حال الناس مع اوامر ربنا لا يخرج من خمسة احوال
حال الناس مع اوامر ربنا لا يخرج من خمسة احوال. الحال الاول والعياذ بالله ده حال اليهود والنصارى. وده حال والعياذ بالله المنافقين اذا امر ربنا سبحانه وتعالى لا يقول الا كلمة واحدة. سمعنا و وعصينا
ان ربنا يا رب ما يجعلنا من هؤلاء يا رب. الناس اللي دايما كل ما يأمروا بامر اول حاجة يقول لك ايه سمعنا وعصينا. ده الفريق الاول من الناس الفريق التاني من الناس وهو فريق اذا امر الله عز وجل بامر ان يقول سمعنا واقنع
اه الناس دايما اللي ايه ما عندهوش حتة استسلام. يقول له اقنعني. اقنعني ان الربا حرام اقنعك بايه ازاي؟ ربنا بيقول لا اقنعني. طب النبي بيقول اقنعني ولو اقنعته يظل على نفس الامر. سمعنا واقنعنا
الفريق التالت الفريق اللي يقول سمعنا واستمتعنا. دول مين؟ ده تلاقيه ما شاء الله قاعد في درس يسمع الدرس يا سلام ويمصمص شفايفه. قاعد قدام قناة دينية ويمصمص شفايفه. انما تعال حطه بقى على ارض العمل ما فيش
خالص. هو يسمع بس. يحصل بس. انما عمل فين؟ سمعت خطبة عن قيام الليل. قمت الليل سمعت سمعت خطبة عن الحجاب اتحجبت؟ سمعت خطبة ان ما ينفعش البنت هدومها تبقى ضيقة. اتنفزت هي بتحب تسمع. ده لما فيها من خير
لكن شهوتها مانعاها من العمل. فدي دايما بتقول ايه؟ سمعنا واستمتعنا. خدت بالك؟ فده والعياذ بالله امر خطير جدا النبي صلى الله عليه وسلم او في القرآن قال الله سبحانه يا ايها الذين امنوا لم تقولون ما لا تفعلون؟ كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون
اكتر شيء يغضب ربنا سبحانه وتعالى واخطر شيء ربنا يكرهه انك تسمع وما تعملش. ان يبقى فيه فارق كبير جدا بين علمك وعملك. كم سمعتها مش هو ده الاصل. ولكن كم خطبة نفذتها؟ كم اية عملت بها؟ كم حديث نفذته؟ انما سبحان الله عندك علم
كتير جدا وما بتعملش عندك احاديس كتيرة جدا في قيام الليل وما تقومش. احاديس كتيرة في فضل القرآن وما بتقرأش. احاديث كتيرة جدا فضل صلاة الجماعة وما بتجيش. احاديس كتيرة في
واداب الحجاب وما بتنفزش ؟ لأ هنا بقى ضعف. هنا اقف. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم علم لا يعمل به ككنز لا ينفق في سبيل الله. طب انا عندي فلوس وما بنفقهاش في سبيل الله. ما بؤديش حقها
هو الزكاة. عقوبتها ايه؟ قال الله والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله. فبشرهم بعذاب اليم يوم يحمى هيا في نار جهنم فتكوى بها جباههم وجنوبهم وظهورهم هذا ما كنزتم لانفسكم فذوقوا ما كنتم تكنزون. يبقى خطر ان انا عارف حاجات كتير وما بعملش
خطر قطر ومش سهل. طيب الفريق الرابع الفريق الرابع هو فريق من المؤمنين. اللي اذا امر بامر ليس له الا قول واحدة. سمعنا؟ ها واقطعني. يسمع ويطيع فورا ما فيش كلام. ما فيش نقاش. هو مش ربنا امر؟ اه خلاص هنفز. طب الناس ما ليش دعوة بالناس
هو مش ربنا حكم؟ اه هنفز. طب قرايبك ما ليش دعوة بقرايبه هو مش ربنا آآ قضى وكتب. خلاص؟ انا انفز امر ربنا. فورا ما فيش كلام آآ وده كان فعل المؤمنين الاولين للمهاجرين والانصار. سيب الخمر اتلمت كلها في الشوارع لدرجة ان الخبرة آآ
جرت في سكك المدينة انهارا. خواتيم الدهب ما تنفعش للرجالة. قلعوها ورموها في الارض. خد النبي طلع على المنبر وخد الخاتم بتاعه رماه فطرح كل الصحابة خواتيمهم لطرح النبي صلى الله عليه وسلم خاتمة. انتهت. جا له الامر نفذ. جاله الامر نفذ فورا. ما فيش كلام
ما فيش ما فيش طب اقنعني ما فيش لأ على طول هو جا له الامر ينفز. خدت بالك؟ اما الفريق الخامس هو فيه فريق بعد الفريق الرابع ده اه اصل الفريق الرابع ده حال المؤمنين. طب هو فيه درجة اعلى من كده؟ اعلى من سمعنا
او طبعا. فريق باقي المحسنين. طب المحسنين دول بيعملوا ايه؟ المحسنين دول ناس ربنا سبحانه وتعالى الا يقول في شأنهم الذين يستمعون القول ها فيتبعون احسنه. جا له الامر بحاجة معينة
وبيعملها وبياخد احسن ما فيها وبياخد اللي اعظم منها درجة كمان. ده فريق الانسان الناس اللي احنا بنسميهم المحسنين انت زكاة ملك اتنين ونص في المية. فيتبعون احسنه. لأ انا مش اتنين ونص في المية بس. لأ ده انا ده انا ومن عندي كمان اتنين ونص كمان فوقهم
لله سبحانه وتعالى. ربنا فرض عليك خمس صلوات بس يعني نعم ربنا اكتر من كده. انا هجيب ضحى وهجيب قيام ليل واجيب تطوح طب انت معك فلوس ما بلغتش اصلا النصاب. لأ ده انا هاطلع فيها زكاء. يا عم هي ما بلغتش النصاب اصلا. لأ انا هاطلع
النبي صلى الله عليه وسلم يقول آآ ومن كان معه مائتا درهم فليس فيها اقل من دون المئة درهم فليس فيها زكاة الا ان يشاء ربها. ربها اي صاحبها. هو ما له وما بلغش حد النصاب. بس هو بيطلع زكاة. يا عم انت مش واجب عليك
مش واجب عليك خالص. الذين يستمعون القول القول يعني الامر. جا لهم الامر فيتبعون احسنه. ربنا فرض عليك صلاة الجمعة لا والله ده انا من قبل الجمعة بساعتين تلاتة هبقى في المسجد اقرأ لي شوية قرآن واصلي على النبي صلى الله عليه وسلم. آآ ربنا سبحانه وتعالى يعني فيه النقاب فيه
في قولين قول ان المرأة حجاب المرأة المسلمة ان الحجاب يكون مغطي الجسد كله الا الوجه والكفين. والقول الاخر ان المرأة تلبس النقاب لا يتبعون احسن انا هلبس النقاب. يا سلام! يا سلام! يا سلام! هو ده المعنى بقى. وهي دي الذلة
اللي ان شاء الله تنال من الخير في الدنيا والاخرة ما لا يعلمه الا الله. دول الخمس آآ انواع والخمس طوائف من الناس امام اوامر ربنا سبحانه وتعالى. انت منين؟ انت منين؟ طيب. نرجع تاني بسرعة كده لابراهيم عليه الصلاة والسلام. فابراهيم عليه الصلاة والسلام مع
كان فين ؟ كان فين ؟ اعلى درجة. اعلى درجة. يستمع القول بسرعة ينفز يطبق ما فيش كلام ما فيش نقاش الذين يستمعون فيتبعون احسنه. تعال بقى احنا الجميل احنا عايزين نوصل له. ان انا انا مسلم انا مسلم. انت مسلم معناه انك مستسلم
مسلم امرك لله. تسلم وجهك لله سبحانه وتعالى. انما مسلم وكل شوية يضيع حاجة لا لا ده ده يراجع نفسه بقى. ده يراجع آآ نفسه. آآ مسلم مسلم وآآ يقول انا هاخد كزا وهترك كزا. لأ ما ينفعش
شف شف الايتين دول. قال الله سبحانه وتعالى يا ايها الذين امنوا ادخلوا في الايه؟ في السلم كافة السلم والاسلام وكافئ كل تعاليم الاسلام. جالك امر بسرعة نفذ. اوعى تكون والعياذ بالله من الكافرين. الذين قال الله سبحانه وتعالى فيهم الذين
حين جعلوا القرآن عضين. عارفين الاية طبعا صح؟ يعني ايه جعلوا القرآن عضين؟ ها ارجع على الارض ها صح قال ابن عباس امنوا ببعضه وتركوا بعضه. يغلي اللي على مزاجه يسيب الايه؟ مش على هواه
لا طيب انا عايز اصل لاعلى درجة اللي هي درجة الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه. اوصل لها ازاي؟ اول حاجة سرعة في تنفيذ اللي عايز يصل لهذه الدرجة اول حاجة لابد ان يكون عنده سرعة في تنفيذ الامر. وكل اما كانت عنده سرعة في تنفيذ الامر
كل ما كان خير ربنا سبحانه وتعالى له اكثر. جا لك الامر بسرعة نفذ بسرعة طبق. سمعت النهاردة عن قيام الليل بسرعة رح بيتك آآ اوعى تقول ان شاء الله انا هنام دلوقتي ولما ابقى اقوم هاصلي. بسرعة اول ما توصل بيتك صلي. لانك ما تضمنش ان الامر لما جا لك
هتفضل عايش لحد ما الامر يتنفز ولا لأ. روى الامام احمد في مسنده. من حديث ثوبان قال خرجت مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر. خرج في سفر فلما كنا على مشارف المدينة اذا
برجل قد اتى على ناقته يرقدها يحركها. عمال يضرب عليها عشان تتحرك بسرعة اكتر. فقال النبي صلى الله عليه وسلم لعل هذا الراكب يريدكم الراجل ده شكله عايزكم. فلما دنا قال له النبي صلى الله عليه وسلم من تريد
قال اريد رسول الله صلى الله عليه وسلم. انا جاي ادور على النبي. اللي بيزعم انه نبي. فقال النبي صلى الله عليه وسلم لقد وفقت له انا رسول الله فقال له النبي من اين اتيت؟ قال يا رسول الله اتيت من اهلي ومالي وولدي. انا سبت اهلي
والدي سبت الدنيا كلها علشان اتي اليك يا رسول الله. فقال له النبي صلى الله عليه وسلم وماذا تريد؟ قال الاسلام. ما الاسلام يا رسول الله يعني ايه اسلام؟ في رواية ان تسلم وجهك لله. انك تستسلم لله سبحانه وتعالى. لخص النبي كلمة الاسلام
كله في الكلمة دي. انك تستسلم. تسلم وجهك وقلبك لله. في رواية احمد قال له النبي صلى الله عليه وسلم الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله. وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت الى ذلك سبيلا. فقال النبي فقال
الرجل يا رسول الله اقررت بس. كلمة واحدة سمع ان الاسلام استسلام يا رسول الله انا معك. ومن النهاردة وجهي ونفسي كل حاجة لك يا رسلي لله سبحانه وتعالى. فوقعت يد البعير في جحر جرذان في جحر فيران. فالبعير لم
ما دي دخلت ما للبعير فوقع الرجل على رأسه فمات. فقال النبي لثوبان وعمار علي بالرجل. شوفوا اخوكم فقال فنزلنا فاجلسناه فاذا بالرجل قد مات. فالنبي ينظر اليه ويعرض ينظر اليه ويعرض. ينظر اليه ويعرض. ثم قال اليس منكم
رجل رشيد يسألني لماذا اعرض عنه؟ ليه انا اعرض عن هذا الرجل؟ خد بالك ان حياته كلها كلمة واحدة. انا من من الان انا هنفذ الامر. قال له من الان مستسلم
فقال النبي صلى الله عليه وسلم لقد رأيت معه زوجتيه من الحور العين نزل من الجنة يدسان في فيه التراب يدسان في فيه مثل الجنة فعلمت انه قد جاءني جائعا. لو انتظر الراجل ده انه يقعد وسط اهله وياكل ويرحرح كده زي ما احنا بنقول. وبعد كده ييجي للنبي مات على الكفار
زي قاتل المئة نفس. بقول كده هو عايز يرجع. طب لو اتأخر ساعة واحدة هيموت وهو قاتل مائة نفس. في اثر الرائع جدا رواه الامام ابن اسحاق في سيرته باسناد حسن. ان النبي صلى الله عليه وسلم بينما هو محاصر لحصون خيبر
تحاصر لحصون خيبر في غزوة خيبر مع اليهود اذ جاء راعي غنم معه غنم هو فيها اجير لرجل من اليهود فقال يا رسول الله اعرض علي الاسلام. قل لي ايه الاسلام
فبرضو عرف له النبي الاسلام بمعناه العام. انك تكون مستسلم لاوامر ربنا. فاسلم وكان النبي صلى الله عليه وسلم لا يحقر احدا ان يدعوه الى الاسلام ويعرضه عليه. فلما اسلم قال يا رسول الله اني كنت اجيرا لصاحب هذا الغنم
هي امانة عندي فكيف اصنع بها؟ قال النبي اضرب بها في وجهها اضرب في وجهها. خد شوية حصى من الارض واضرب في وجه الغنم واضرب بها في في وجهها فانها سترجع الى ربها. هترجع لصاحبها. فقال الغلام الاسود فقام الغلام الاسود واخذ حفنة من الحصى
فرمى بها في وجهها وقال ارجعي الى صاحبك فوالله لا اصحبك ابدا بعد اليوم. فخرجت مجتمعة كان لها سائقا تسوقها حتى دخل الحصن. حتى دخلت الحصن. ثم تقدم هذا الراعي فقاتل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فاصابه
حجر فقتله. وما صلى لله صلاة. الراجل ده جا له الامر نفذ بسرعة. وهو ما صلاش لله عز وجل الصلاة فاوتي به رسول الله صلى الله عليه وسلم فوضعه خلفه وسجاه النبي صلى الله عليه وسلم بشملة كانت عليه ثم التفت اليه النبي
وسلم ومعه نفر من اصحابه ثم اعرض فقالوا يا رسول الله لم اعرضت عنه؟ قال ان معه الان زوجتيه من الحور العين نفس الكلام. لو تأخر ساعة واحدة كان هيبقى حاله ايه ؟ اعوذ بالله على الكفر. عايزك كده دايما. عايزك كده دايما. مع اوامر ربنا استسلم. لانك
مش نومن مش عارف انت هتموت امتى. اذكر في الجزئية دي في تنفيذ الامر انك تسارع بقصة رجل من الانصار اسمه عمرو ابن قيش. عمرو ابن قيش ده كان واحد من في الجاهلية بيتعامل بالربا. المدينة كلها او معظم المدينة دخلت في الاسلام. الا عمرو ابن قيش ومجموعة كانت معه
عمرو ابن القيس اللي كان بيحول بينه وبين الاسلام انه كان بيتعامل بالربا وهو عارف ان الاسلام بيحرم الربا. ومعنى انه اسلم مش هياخد الفلوس بتاعة الربا ومعنى كده ان الفلوس اللي في كل مكان هتروح عليه. كان في الشام بيجمع بعض الاموال لما رجع من الشام دخل المدينة فبدأ يسأل ابويا فين
قالوا مع رسول الله في احد. اين اخي؟ مع رسول الله في احد. اين فلان؟ مع رسول الله في احد. قال سبحان الله. كل هؤلاء سبقوني الى رسول الله. وانا
زلت متأخرا فتاب الى الله سبحانه وتعالى. وطلع بسرعة من المدينة على احد. وقاتل مع رسول الله. الصحابة اول ما شافوه جاي يقاتل قالوا يا رسول قالوا يا فيا عمرو اليك عنا. اليك عنا. ولا زال يقاتل معهم حتى جاءه سهم غرب فمات. وهو في
اخر نفس في حياته. قال النبي صلى الله عليه وسلم اسألوه. اسألوه هو جه يقاتل معنا. ليه؟ جاي ليه؟ غضبة لله ولرسوله ام غضبة لقومه؟ طالع علشان قومه واهله والكلام ده ولا لله ولرسوله؟ سبحان الله! شف ربنا يكشف لك هذا السر علشان يلقي الله لنا بعد ذلك
فاسألوه يا عمرو غضبة لله ولرسوله ام غضبة لقومه؟ قال لا والله بل هي لله ولرسوله فانني قد اسلمت استسلمت لله ثم مات. بس انتهت. فقال النبي صلى الله عليه وسلم اخبر النبي بذلك. قال النبي صلى الله عليه وسلم والله
وقد رأيته في الجنة وما سجد لله سجدة. الله! طب السؤال هنا الراجل ده لو اتأخر ساعة واحدة بس كانت النتيجة مات على الكفر. عشان كده بقول لك دايما مع امر ربنا بسرعة نفز. ما تخليش دايما حاجة تعرقلك عن تنفيذ الامر ونقل ان شاء الله بعد الاذان
صلوا على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعد يبقى كيف اتعامل مع اوامر الله سبحانه وتعالى؟ اول حاجة اذا جا لك الامر بسرعة نفز لان انت ما تضمنش اللحظة اللي بعد كده فيها ايه؟ في
من دايما جاله الامر احسن حاجة في المؤمن انه بيستسلم دايما لامر الله وبيسارع في تنفيذ هذا الامر. ده الامر الاول. الامر التاني مما يهون عليك مما عليك تنفيذ الامر من بعض الاوقات الامر ممكن يكون شاق على النفس. بالنسبة لبعض الناس او ان يكون الامر انت صعب بالنسبة لك انك تنفزه
ولكن دايما كن على يقين ان الله سبحانه وتعالى معك. زي ما ذكرنا الان واحد شغال في شركة تبين له بعد كده ان الشركة دي شغالة مسلا بالربا او شغالة
محرمة او شغال مسلا في امر الله سبحانه وتعالى لا يرضى عنه. فدايما اول حاجة الانسان بيقف يعني بتخليه يقف دايما قدام الامر ما ينفزش انه خايف من بكرة. يقول انا مش عارف طب انا لو سبت الشغل ايه اللي هيحصل؟ طب انا لو سبت العمل ممكن يحصل؟ لأ اترك اترك وكن مطمئن ان
ربنا سبحانه وتعالى معك. ودي على فكرة لو قلبنا كده القرآن مع قصة سيدنا ابراهيم كانت اكتر حاجة بتسلي قلب سيدنا ابراهيم المعنى ده. انه دايما بيقول ان ربنا مش هيتركني ابدا. وده المعنى التاني التاني بعد سرعة تنفيذ الامر احسن الظن بالله. خليك دايما حسن الظن بالله. الله سبحانه وتعالى
ارزق من عصاه افيمنع الرزق عمن اطاعه؟ خليك بقى واعي شوية وفاهم شوية خلي عندك يقين شوية في الله. علشان كده سبحان الله شف المعنى ده مع سيدنا ابراهيم آآ قالت واعتزلكم وما وما تعبدون من دون الله وادعو ربي ولا وما تدعون واعتزلكم وما تعبدون من دون الله
وادعو ربي عسى ان لا اكون بدعاء ربي قبلها قبلها. قال سلام عليك ساستغفر لك ربي انه كان بي حفية اي سيحفوني بطاعته. ويمن علي بعطاءاته. ولن يضيعني ابدا لن يخذلني ابدا ولن يتركني ابدا. دايما كده وانت بتسيب تذكر ان ربنا سبحانه وتعالى يكرمك. وتذكر يعني
سب وما تخافش خليك دايما مطمئن مطمئن ان ربنا سبحانه وتعالى لن يضيعك ابدا. نفس الكلام آآ سبحان الله آآ بعد صورة آآ الشعراء قال افرأيتم ما تعبدون؟ انتم واباؤكم الاقدمون فانهم عدو لي الا رب العالمين. وبعد كده بيطمن قلبه
انا هسيبكم مش هقعد معكم. بس لازم يطمن قلبه فهيطمن قلبه بايه؟ قال فانه عدو لي الا رب العالمين. وبعد كده الذي خلقني فهو يهدين والذي هو يطعمني واه يسقين واذا مرضت فهو يشفين. والذي يميتني ثم يحيين والذي اطمع ان يغفر لي خطيئتي يوم الدين
كان بعد ما يترك بيذكر ربنا. النقاب والحجاب وهتتحجبي خلاص ما عدش فيه لبس ضيق ولا بيضوهات. طب هتتجوزي ازاي وانت هتفكري بقى ان حد هيبص لك ولا حد بس انت انت احنا معنا ربنا سبحانه وتعالى. انا معي ربنا يمكن اكتر جملة دايما
البنات بيشتكوا منها لما تيجي الاخت تلبس نقاب اول كلمة اهلها لما تتجوزي البسي النقاب. البنت بتلبس ضيق باديهات واستريتشات طب انا هلبس وزع هلبس عبايات! مش هتتجوزي! لأ. لا لا لا انا هترك وقلبي مطمئن. شف ربنا بيذكر برضو في
صورة برضو الانعام. بعد قصة محاجات سيدنا ابراهيم عليه الصلاة والسلام لقومه آآ قال آآ آآ قال وحاجه قومه قال اتحاجوني في الله وقد هداني ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيئا وسع ربي كل شيء
العلم افلا تتذكرون؟ وكيف اخاف ما اشركتم ولا تخافون انكم انكم اشركتم بالله ما لم ينزل به عليكم سلطانا؟ فاي الفريقين احق بالامن ان كنتم تعلمون الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اولئك لهم امن. كان
بعد كل موقف من مواقف حياته يفكر نفسه انت معكم ربنا. فنفس الكلام مع تنفيذ الامر لو هيترتب على تنفيذ الامر ممكن مضرة لك سب واطمئن. ان ربنا سبحانه وتعالى معك. ولن يضيعك ابدا. ابدا بحال من الاحوال. ماشي كده؟ طيب؟ ممكن
السلام ممكن مع تنفيذ الامر تبتلى. اللي يهون عليك هذا البلاء يعني مثلا آآ ممكن مسلا زي مسلا واحد اخوانا اللي كانوا مغنيين آآ وشغالين في الافراح والكلام ده وترك الغناء. بعدها على طول بدأت سلسلة بلاءات مستمرة متوالية
بس آآ البلاءات دي اللي يهونها عليك النظر في حسن العواقب. انك تكون على يقين ان البلاء ده بعديه على طول فتح ربنا سبحانه وتعالى. زي البلاءات اللي مر بها سيدنا ابراهيم. بعد كل بلاء بعد كل تنفيذ للامر بلاء. وبعد البلاء فتح
وبعد البلاء فتح. يعني خلاص انا هنفذ الامر. انتهت. خلاص احنا هنولع النار العظيمة وهنلقيك في هذه النار. كان البلاء ولكن البلاء ده هو عينه الفتح. يعني انت شايف ان هو بلاء. لأ ده هو فتح. ازاي ده هي نار بس هي الفتح
عارف عندنا حديث الدجال خد المعنى ده من الحديث الدجال قال ومعه جنة ونار. الدجال معه جنة ونار. فمن يدخل النار كانت النار هي الايه؟ هي الجنة. هو ده المعنى. هو ده المعنى. آآ وقعت في بلاء صدقني وربنا معك. لما ربنا سبحانه وتعالى امر ابراهيم عليه الصلاة والسلام
انه يهاجر من الشام لمصر. في مصر تعرض لابراهيم عليه الصلاة والسلام لبلاء شديد. لمحنة. محنة بجد. اه المحنة دي في رواه البخاري وانا هختم ان شاء الله بهذا الحديث. لو رواه البخاري في الصحيح من حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال هاجر ابراهيم عليه الصلاة والسلام بسارة
فدخل قرية فيها ملك فيها ملك من الملوك. او جبار من الجبارين كما في رواية. فقيل آآ دخل ابراهيم بامرأة هي من احسن النساء. الناس قالوا له ده فيه واحد اسمه ابراهيم دخل لمملكتك معه امرأة من اجمل النساء
فارسل اليه اي يا ابراهيم من هذه التي معك؟ من البنت او الست والمرأة اللي كانت معك؟ من هذه التي معك؟ قال هي اختي. هي زوجته قال هي اختي طب يعني ايه باخته؟ اخوة الاسلام. لانه لو عرف ان هو زوجها يقتله. قال اختي
ثم رجع اليها فقال لا تكذبي حديثي فاني اخبرتهم انك اختي. والله ان على الارض من مؤمن غيري وغيرك. فش على وجه الارض مؤمن الا انا وانت. فارسل بها اليه. فقام اليها فقامت فتوضأت
صلي فقام هذا الجبار الى زوجة ابراهيم عليه الصلاة والسلام فقالت سارة اللهم ان كنت اللهم ان كنت امنت بك رسولك واحسنت فرجي الا على زوجي فلا تسلط علي هذا الكافر فغط. في رواية البخاري فغط في رواية
فخوني قا فغط حتى رقد برجله. فضل يضرب برجليه الارض من شدة الخنق قال لاصابته. آآ قال اللهم ان يمت هي بتقول يا رب هو بالحالة دي لو هيموت آآ هيتهموني ان انا قتلته. اللهم ان يمت يقال هي قتلته
ارسل ثم عاد فمد يده اليها فغط خلق مرة تانية حتى اخذ يضرب برجليه الارض مرتين او ثلاث ثم قال والله ما ارسلتم الي الا شيطانا ارجعوها الى ابراهيم واعطوها اجر. اجر باللغة
القديمة يعني هاجر. واعطوها اجر. وفي رواية فاتت سارة ابراهيم وهو قائم يصلي. فاومأ بيده. مهيم ما هي يعني ايه الخبر؟ عملت ايه؟ فقالت ان الله ان الله رد كيد الكافر في نحره. وقع في
ولكن خرجوا الله سبحانه وتعالى منه ونجاه من هذا البلاء. المعنى ده عايز اوصله لك ايه؟ ان ممكن بالفعل بعد تنفيذ الامر تصاب ببلاء وبلاء شديد جدا. ولكن دايما اللي يهون عليك انك تعرف ان ربنا معك. ربنا حفظ سارة. حفظ ابراهيم. وقبل ذلك حفظ هاجر
وحفظ اسماعيل لما ترك في في مكة. عايزك دايما كده مع تنفيز الامر كن على يقين ان ربنا لن يضيعك ولن يخذلك ابدا. ولن يعني تخلى عنك بل سيكون معك. بادر لتنفيذ الامر. تذكر حسن العواقب قد ايه ابراهيم لما كان بيترك كانت عطاءات ربنا سبحانه وتعالى بتتوالى عليه. دول الاربع
اصول مهمة جدا عند تنفيذ الامر. آآ واسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلنا واياكم ممن يستمعون القول الفاتحون واحسنه. وصلى الله على نبينا محمد واله وصحبه وسلم. في بعض الاسئلة
اه اما بالنسبة لنا اه فمثلا اه ممكن لعل السؤال مسألة مسلا نقوط لو انا مسلا اه راجل غني مسلا ومسلا في فرح او في كده والناس بتنقطني اخد ولا ما اخدش ؟ لا بأس ابدا انك تاخد. لا بأس ابدا انك تاخد. قال النبي صلى الله عليه وسلم آآ من
جاءه من هذا المال شيئا من غير طلب ولا استشراف نفس فليأخذه فانما هو رزق ساقه الله عز وجل اه اليه اه هل يجوز تأخير الصلاة للنساء بعد اقامة بعد الاقامة انتظارا لاخت من الاخوات حتى تتوضأ
والله اذا كان آآ التأخير ده لان الاخت دي هي الامام مسلا لا بأس ابدا ان احنا نتأخر شوية لحد ما آآ الاخت دي طالما هي اللي هتقوم هي اللي
للصلاة. بدليل ان النبي صلى الله عليه وسلم لما خرج في الصحيح لما خرج الى الصلح بين بني عوف آآ في المدينة حصل بينهم مشكلة. فخرج النبي للصلح فاخذ والصحابة رضوان الله عليهم الصلاة حتى يأتي النبي صلى الله عليه وسلم. فلما طال آآ انتظارهم تقدم الصديق في صلب الناس. فاذا كانت الاخت دي هي اللي هتصلي بالناس بالاخوات فلا بأس ابدا
حكم الاذان والاقامة بالنسبة للاخوات. هل للاخت آآ ترفع الاذان او تقيم؟ والله نقول آآ آآ الجمهور على آآ لا بأس ان الاخت آآ او مجموعة من النساء مسلا في بيت مسلا اخت من الاخوات مسلا او مسلا مجموعة من البنات في الجامعة جم مسلا المسجد بعد اذان او بعد الصلاة مسلا بساعة او ساعتين جايين يصلوا
هل للاخت ان هي تؤذن او تقيم؟ لا بأس ابدا ان هي تؤذن او تقيم. آآ لم سئل انس رضي الله عنه آآ هل للمرأة اذان؟ قال الاذان ذكر. فان
به فلا بأس. وده قول ابن عباس وغير واحد من السلف ان هي لا بأس ان هي تؤذن. ولكن العلماء وضعوا لذلك شروط. العلماء وضعوا لذلك شروط اه الشرط الاول الشرط الاول ان يكون هذا بمعزل عن الرجال. يعني ما ينفعش ابدا اه واحدة كده تقوم تأذن وتقيم وسط مجموعة من الرجالة. ما ينفعش
الامر الاخر الا يترتب عليه فتنة. الا يترتب عليه فتنة. آآ بعد ذلك بتقول سؤال اخر آآ اخت آآ الدورة آآ دامت لمدة خمسة عشر يوما. ماذا تصنع في شأن الصلاة والصيام؟ آآ بالنسبة للدورة آآ احنا عندنا تلات مفاتيح يحلوا اي مشكلة
من مشاكل النساء فيما يتعلق بدم الحيض ودم الاستحاضة. آآ ايه هم المفاتيح التلاتة دي؟ في عندنا اولا حاجة اسمها دم حيض ودم استحاضة دم الحيض ده يحرم على المرأة ان هي تصلي وتصوم ويحرم على زوجها ان يأتيها. وفي حاجة اسمها دم استحاضة. ودم الاستحاضة ازا كان بينزل على المرأة يجب عليها
الصلاة واجب عليها ويجب عليها الصيام. واخد بالك؟ فده الفرق بين دم الحيض والاستصحابة. آآ دم الحيض دم عادة ومستمرة عند المرأة في كل شهر انما ده من الاستحاضة ممكن يكون لعارض لعلة لمرض من الامراض او غير ذلك. طيب ازاي المرأة تفرق بين دم الحيض ودم الاستحاضة؟ ولو الاتنين اختلطوا ببعض
المرأة تعمل ايه علشان مسألة الصلاة والصيام؟ المفتاح الاول عندنا المفتاح الاول عندنا ان المرأة آآ تنظر الاول المرأة جت بتقول انا عندي لا يتوقف لمدة مسلا خمستاشر يوم. اعمل ايه في الصلاة والصيام؟ اول سؤال وده اول مفتاح اسألها. الدورة عندك ثابتة ولا متغيرة؟ قالت لي الدورة عندي ثابتة
خمس تيام وبعد كده بتنقطع. نقول لها خلاص. بعد الخمس تيام اغتسلي وصلي. وهذا قول النبي صلى الله عليه وسلم امكثي قدر ما كانت تحبسك حيضتك ثم اغتسلي وصلي. الدورة عندك طالما سابتة خلاص في شهر
الدم فضل ينزل بعد الحد المعين من دورتك انت عندك خمس تيام. بعد الخمس تيام اغتسل وصلي. طيب. ممكن الاخت تقول لأ الكورة عندي مش سابتة الدورة عندي متغيرة شهر بتيجي تلاتة شهر بتيجي اربعة شهر بييجي خمسة عندي هي متغيرة في هذه الحالة اقول لها ارجعي
لاوصاف الدم وشكل الدم ولون الدم. وده قول النبي صلى الله عليه وسلم فان دم الحيض اسود يعرف. دم الحيض معروف باوصافه بشكله برائحته بلونه دمه يعرف. فازا كانت الدورة عندك متغيرة شوفي انت النهاردة اوصاف الدم كانت في كم يوم؟ قالت والله بعد ست ايام
طب وبعد كده كان دم عادي دم جروح عادي دم احمر عادي خلاص. بعد تغير الدم للدم العادي اغتسلي وصلي. طيب الحالة التالتة ان المرء يلتبس عليها بقى الامور كلها. دورتها مش سابتة. وشوية ينزل دم حيض. وشوية دي ينزل دم استحاضة. والامور عندها متلخبطة خالص
ماذا تصنع؟ هنا في هذه الحالة بنرجع بنقول للمرأة شوفي عادة اهل البنات اللي حواليك اللي في نفس سنك وفي نفس المكان اللي انت عايشة فيه. قدر سعادتهم قد ايه وهذا قول النبي صلى الله عليه وسلم تحضين في علم الله ستا او سبعا ثم اغتسل وصلي. دي كانت حملة
جحش لما جاءت للنبي صلى الله عليه وسلم وقالت يا رسول الله اني اصطحاض. وقالت له يا رسول الله انني اثج ثجا. وحمدة بنت جحش كان لها وضع خاص. ان هي قعدت
سبع سنوات متتالية لا يتوقف عنها الدم. فالنبي صلى الله عليه وسلم ردها لعادت اهل زمانها قال لها عادة اهل الزمان عندنا ست او سبع تيام بعد ستة او سبع تيام
اغتسلي وصلي. فدي التلات مفاتيح اللي تحل لاي امرأة المشاكل المتعلقة بدم الحيض ودم اه الاستحاضة. اه اخر سؤال ونختم به ان شاء الله. وهل على المرأة او على الرجل في فترة الحيض من كفارة اذا اتى اهله او في فترة الاستحاضة؟ لان المسألة بتختلف
المسألة بتختلف. اما في فترة الحيض فيحرم عليه ذلك اصلا انه يقرأ يقترب من المرأة. النبي صلى الله عليه وسلم يقول آآ انا بريء ممن اتى كاهنا او امرأة في دبرها او امرأة في حيضها. وقال صلى الله عليه وسلم من اتى حائضا او امرأة في دبرها فقد كفر بما انزل
على محمد فده حرام اصلا. والشرع وضع له كفارة. آآ الحديث رواه ابو داود واحمد من حديث ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من اتى حائضا فليتصدق بدينار او بنصف دينار. الدينار وما يساوي
وربع جرام دهب. الدينار ما يساوي اربعة وربع جرام دهب. ده كفارة من اتى حائضا. وبعض اهل العلم اعل الحديث عن الحديث والراجح والله اعلم ان صحة الحديث كما صححه الشيخ الالباني رحمه الله. فالراجح والله اعلم صحة الحديث. فعليه الكفارة
بالكفارة على الرجل ولا على المرأة؟ المسألة بتختلف. اذا كان الامر باكراه المرأة رجل اكره امرأته على هذا الامر فالكفارة عليه. اما اذا كان الاب بالمطاوعة بين الامرين بين الزوج وزوجته فالكفارة على الاتنين. الكفارة على الاتنين. طب اخيرا بقى ان شاء الله يعني نعلن بقى عن بعض الانشطة كده الموجودة في
بالنسبة للنساء ان شاء الله الدورة المتعلقة بحفز وتفسير سورة المجادلة بالنسبة للمجادلة بالنسبة للنساء. فان شاء الله المسابقة هتكون يوم ستة سبعة ان شاء الله. المسابقة هتكون يوم ستة. سبعة ان شاء الله بعد صلاة العصر. الامر التاني برضو نتذكر آآ بالنسبة للتحفيظ السبت والاتنين
الاربع بعد صلاة العصر ودرس يوم التلات ان شاء الله بالنسبة برضو للاخوات ان شاء الله. الدرس ان شاء الله يوم التلات بعد صلاة المغرب هيكون ان شاء الله فيما
يتعلق بفضائل شهر شعبان وما يتعلق بالاحكام المتعلقة بشهر شعبان ان شاء الله. لان خلاص كل سنة وانتم طيبين خلاص يعني ايام ويدخل علينا شهر شعبان اذ لا نذكر بما يتعلق من شعبان واحكام ان شاء الله. في الدرس التالت بالنسبة للاخوات ان شاء الله الدكتور سامي الذكر. وبازن الله برضه يوم الجمعة ان شاء الله هنذكر تذكرة يسيرة كده بازن الله
الدرس ان شاء الله نتذكر بما يتعلق بشهر شعبان من اعماله ايه اهم الاعمال اللي احنا ينبغي عليها ان احنا اه نعملها في شهر شعبان وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. سبحانك اللهم وبحمدك
اشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك