1
00:00:00.150 --> 00:00:20.150
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد. اه اليوم باذن الله تبارك وتعالى مع درس جديد اه درس في غاية الاهمية

2
00:00:20.150 --> 00:00:40.150
آآ الدرس ده سبحان الله يا اما يرفع الانسان الى اعلى عليين. يا اما يكون سبب لكي يهوي ان يهوي العبد الى فلسفين والعياذ بالله. آآ هذا الدرس آآ ممكن الانسان اذا تمسك به يكون بالفعل عبد من الربانيين الذين يحبهم الله

3
00:00:40.150 --> 00:01:00.150
الله سبحانه وتعالى يرضى عنهم. وانه والعياذ بالله اذا تخاذلنا عن هذا الدرس او التمسك به. والعياذ بالله بيكون هذا عبد قد يسير على الارض ارض او منعم الا انه والعياذ بالله يتقلب في غضب من الله عز وجل وسخط. اما هذا الدرس يكتب الله سبحانه

4
00:01:00.150 --> 00:01:20.150
به من رحماته او يكتب الله تبارك وتعالى به علينا من سخطه وغضبه تبارك وتعالى. درس النهاردة يعني حبيت ان انا اسميه اه كيف نتعامل مع الله عز وجل في الخلوات؟ انت في خلوتك كيف تتعامل مع الله سبحانه وتعالى؟ وانا

5
00:01:20.150 --> 00:01:40.150
حبيت ااكد على معنى كيف تتعامل مع الله في خلوتك؟ علشان اذكرك انك في كل وقت لك تعامل مع الله سبحانه وتعالى. ودي مسألة في غاية الاهمية وبتفرق دايما معنا اذا الانسان دايما ايقن ان الوقت ده انا اتعامل فيه مع الله سبحانه وتعالى تغير المفهوم وبالتالي تغير

6
00:01:40.150 --> 00:02:00.150
العمل. فعلشان كده انا بسألك النهاردة انت في خلوتك كيف تتعامل مع الله سبحانه وتعالى؟ فمن الناس من يتعامل مع الله سبحانه وتعالى في خلوته فيكون عند الله سبحانه وتعالى من اهل عليين. زي ما كان الحسن بيسألوه فيقول له يا ابا سعيد ما بال المتهجد

7
00:02:00.150 --> 00:02:20.150
يدينا احسن الناس وجوها. الناس اللي هم في جوف الليل خلوا بالله سبحانه وتعالى. ليه الناس دين من اكمل الناس واحسن الناس وجوها يقولون له ما بال المتهجدين احسن الناس وجوها؟ فقال لانهم خلوا بربهم فالبسهم نورا من نوره

8
00:02:20.150 --> 00:02:40.150
الناس دي خلوا بالله سبحانه وتعالى في جوف الليل. فاحسنوا التعامل مع الله سبحانه وتعالى. فلما احسنوا التعامل مع الله سبحانه وتعالى البسهم الله سبحانه وتعالى نورا من نورك. ولا يكاد الواحد منا ابدا ينظر في وجه هؤلاء الا وهو يعرف ان هذا الرجل من المتهجدين. هذا انسان عرف كيف يتعامل من مطمعه

9
00:02:40.150 --> 00:03:00.150
وهناك اقوام سبحان الله اساءوا التعامل مع الله تبارك وتعالى في الخلوات. وسبحان الله يظهر ايضا عليهم. يظهر ايضا عليهم في وجوههم ظلمة في الوجوه. علشان كده بسألك كيف تتعامل مع الله سبحانه وتعالى في خلوتك؟ الخلوة مش معناها ان انت تكون قاعد

10
00:03:00.150 --> 00:03:20.150
في بيتك وفقد انك تكون قاعد في الغرفة بتاعتك وقافل عليك الباب. وفي الوقت ده لا يطلع عليك احد الا الله. لأ الخلوة معنى اعظم من ذلك. الخلوة اكبر من ذلك. فقد تكون خلوتك في العربية في السيارة اللي انت راكبها. وماشي بها ما حدش معك. وسهل جدا ان عينيك تروح يمين وان عينيك

11
00:03:20.150 --> 00:03:40.150
تروح شمال هذه خلوة من الخلوات. ان الانسان مننا مسلا آآ ممكن من الخلوات ممكن تكون وسط الناس ولكن انت في خلوة. يعني ليه كتير جدا من الشباب النهاردة مسلا هو وسط اهله واحبابه وجيرانه في البلد اللي هو اتربى فيها وعايش فيها كويس جدا. وبمجرد ما

12
00:03:40.150 --> 00:04:00.150
يترك الارض دي او البلد دي ويروح بلد تانية مسلا لدراسة او غير ذلك. والعياذ بالله بيتغير الحال. ويتبدل وضع هذا الانسان. النهاردة مثلا في المنصورة ما شاء الله انسان كويس فاضل عمره ابدا ما ينتهك حرمة من حرمات الله. ليه النهاردة جت له بعثة من البعثات او سفر من السفر وهو

13
00:04:00.150 --> 00:04:20.150
بالدراسة يطلع لاوروبا الحال يتغير والموضوع يتبدل. لان لازم نعرف برضه ان سفرك في مكان لا يعرفك فيه احد هذه خلوة من الخلوات انسان مننا النهاردة بيعمل في شركة وقاعد في المكتب بتاعه ولا يراه احد. ممكن يلعب ممكن يغير ممكن آآ يعني يغير مسلا

14
00:04:20.150 --> 00:04:40.150
في في التعليمات اللي بتجيله ممكن يبدل ممكن يلعب في الاوراق. ممكن يزود على الفلوس. ممكن ياخد من الفلوس. ما هذه ايضا خلوة من الخلوات. هذه ايضا خلوة الخلوات. ازا بعدت عن عيون الناس اللي يعرفوك. وبدأت انك تكون وسط ناس لا يعرفوك. هذه برضو خلوة من الخلوات. خد بالك. هذه ايضا خلوة

15
00:04:40.150 --> 00:04:50.150
اه من الخلوات. يبقى اذا الخلوة مش معناها ان انا اكون قاعد في البيت لوحدي. لأ. ممكن في مكان عملك وما حدش شايفك هذه خلوة من الخلوات. اذا اذا كانت الخلفاء

16
00:04:50.150 --> 00:05:10.150
متعددة انت بتتعامل مع ربنا ازاي؟ انت بتتعامل مع ربنا ازاي؟ في ناس ما شاء الله في وقت الخلوات استغلوا الخلوة دي ان هم يرتفعوا الى درجة عالية جدا. الى درجة عالية جدا. مشكلة الخلوة احبابي مشكلة الخلوة ان هي لا تقبل المداهنة. يا يمين يا شمال

17
00:05:10.150 --> 00:05:30.150
يا تكون قريب جدا من ربنا سبحانه وتعالى يا بعيد جدا من ربنا سبحانه وتعالى. نجد ذلك كان الحافظ ابن رجب رحمه الله بيقول واجمع العارفون الناس اللي تعرفت على الله سبحانه وتعالى حق المعرفة. واجمع العارفون ان ذنوب الخلوات هي اصول الانتكاسات

18
00:05:30.150 --> 00:05:50.150
ذنوب الخلوة اصل في الانتكاسة. انسان ما شاء الله ملتزم وقريب من ربنا سبحانه وتعالى. ولكن في وقت الخلوة عصى بيقول اجمع العارين يعرفون ان ذنوب الخلوات هي اصول الانتكاسات. كما اجمع العارفون ان عبادة الخلوات هي اصول الثبات على طاعة رب الارض

19
00:05:50.150 --> 00:06:10.150
شف قارن بين الاتنين بين طاعة في خلوة تقربك جدا من ربنا سبحانه وتعالى وزي ما قلت لك ترفعك الى اعلى عليين وممكن والعياذ بالله ذنب في الخلوة يوصلك الى اسفل سافلين. اما ان تكون ممن رضي الله عز وجل عنهم واجتباهم وقربهم واصطفاهم سبحانه وتعالى. واما ان

20
00:06:10.150 --> 00:06:30.150
ممن غضب الله عليه ولعنه وسخط عليه والعياذ بالله. بل ومسخ له قلبه ومسخ له عقله. فهو ان كان في الدنيا يمشي الناس كأنه واحد من البشر ولكن اذا نظرت الى قلبه لوجدته احقر من البهيمة والعياذ بالله. عشان كده بيقول لك انت اخبارك ايه في الخلوة

21
00:06:30.150 --> 00:06:50.150
اخبارك ايه في الخلوة؟ فيه ناس في وقت الخلوة تمسكوا بالطاعة تمسكوا بالعبادة. فدول لهم حال لا يعلمه الا الله سبحانه وتعالى كان بعضهم كما كان مسلا اويس القرني رحمه الله ورضي الله عنه يصنع كان يقول هذه الخلوة لذكر الله عز وجل. لا انسوا في

22
00:06:50.150 --> 00:07:10.150
تانية قال وهذه الخلوة للسجود. لا نفس في خلوة تالتة قال وهذه الخلوة لقيام الليل. وهذه الخلوة لكذا وهذه ولكذب ما شاء الله. ناس بالفعل بتفكر ازاي تعيش مع الله عز وجل في هذه الخلوة؟ وكان ابو بكر الوراق يقول والله لقد وجدت

23
00:07:10.150 --> 00:07:30.150
طول الخير للعبد في الدنيا والاخرة انما يكون بسبب خلوة. خير ربنا سبحانه وتعالى اللي هيتنزل عليك متوقف على خلوة يريد الله سبحانه وتعالى ان يرى منك في هذه الخلوة ماذا تصنع فيها؟ من اجل ذلك كان بعض السلف يقول والله ما خلا عبد بالله

24
00:07:30.150 --> 00:07:50.150
عز وجل خلوك فاطاعه فيها الا البسه الله عز وجل من نور جلاله سبحانه. وصحبه وسلم ابو خالد آآ حد عايز يزوره. ايه اللي البسه الله سبحانه وتعالى من نور جلاله؟ كان السلف

25
00:07:50.150 --> 00:08:10.150
رضوان الله عليهم لكل واحد منهم في وقت الخلوة تفكر. يا ترى انا خلوتي هتبقى عاملة ازاي؟ قال الحسن لما تلا قول الله سبحانه وتعالى والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما قال والله هذا ليل العابدين. خلوة بينهم وبين ربهم. دليل العابدين فعلا

26
00:08:10.150 --> 00:08:30.150
دليل المقربين. دليل ان الناس اللي ربنا سبحانه وتعالى اصطفاهم. ده ليلهم. هذا والله ليل المقربين. باتوا لربهم سجدا وقياما عايز يكون دليلي. انا عايز يكون ده الليل دايما اللي انا بتقرب به الى الله سبحانه وتعالى. علشان كده كان دايما السلف رضوان

27
00:08:30.150 --> 00:08:50.150
الله عليهم وعلمائنا المتقدمين كانوا دايما فيما بينهم بيتناصحوا بالامر ده. بيتناصحوا بالامر ده. احرص على ليلك. احرص على وقت خلوتك لن تتقرب الى الله عز وجل بعبادة اعظم عند الله عز وجل من هذه العبادة. انتم عارفين ليه الصيام كان من اعظم الاعمال عند الله؟ يعني النبي صلى الله

28
00:08:50.150 --> 00:09:10.150
وسلم لما يقول قال الله عز وجل الصوم لي. طب ما هي الصلاة لله. والزكاة لله. والحج لله. لماذا ينسب الصيام في الوقت ده هل ربنا ليه ربنا يقول الصوم لي؟ العلماء بيقولوا لان هذا الصوم لا يطلع عليه احد الا الله. فتعظيما لقدره وشأنه

29
00:09:10.150 --> 00:09:30.150
نزبه الله عز وجل لنفسه. عبادة الخلوة كده. عبادة الخلوة كده. تجد فيها طعما للطاعة والعبادة. لا تجد حتى في طاعة العلن دايما كده سبحان الله انت ممكن تصلي عشرين صلاة في المسجد. عشرين ركعة في المسجد. ولكن سبحان الله لو ربنا سبحانه وتعالى

30
00:09:30.150 --> 00:09:50.150
اذاقت اذاق طعم هذه العبادة اللي هي على نية قدام كل الناس. لو جيت صليت ركعتين في جوف الليل وانت تبدأ كده وتقول يا ربي هذا وقت خلوة وكم من عاص عصاك في هذا الوقت انا يا رب دلوقتي اتقرب اليك. انا يا رب دلوقتي اتقرب اليك. تجد حلاوة في قلبك لا توجد

31
00:09:50.150 --> 00:10:10.150
ابدا في صلاة انت عملتها في في في في في المسجد. بل والله ومن جرب عرف. بل والله قد يكون الانسان له حال مع الله عز وجل في وقت خلوته بذكر او عبادة او طاعة او قربة يجد فيها حلاوة اكثر من الحلاوة التي ممكن ان يتحملها الانسان

32
00:10:10.150 --> 00:10:30.150
او يجدها الانسان وهو في بيت الله الحرام. شفت ممكن المسألة توصل لايه؟ هو ده وقت الخلوة احبابي. هي دي اوقات الخلوات اللي ينبغي عليك جزاكم الله خيرا. انك تتعامل مع الله سبحانه وتعالى بهذه الصورة وبهذا الحال. هي دي عبادة الخلوة. عبادة الخلوة اول

33
00:10:30.150 --> 00:10:50.150
اول حاجة ربنا سبحانه وتعالى بيعطيها لك لذة في قلبك لا يكاد انسان ابدا يستطيع ان يصف هذه اللذة. من اجل ذلك كان واحد من السلف الحسن كان يقول ووالله لاهل الليل لاهل الليل لاهل العبادة في ليلهم اشد فرحا من اهل له في

34
00:10:50.150 --> 00:11:10.150
لهوهم لان ده وقت خلوة. ربنا بيدي له من السعادة والصفاء والطاعة والقرب ما لا يجده ابدا اي انسان ايا كانت الشيء اللي بيسعده مهما كان هذا الامر. علشان كده كانوا دايما بينهم وبين بعض وكده بيتناصحوا. بيتناصحوا يعني

35
00:11:10.150 --> 00:11:30.150
انا ممكن لو عايز انصحك اقول لك خد بالك الله يبارك فيك. من الصفحة بتاعتك والشاة مسلا مع ولد وبنت مسلا خد بالك مسلا والعياذ بالله من عادة خبيثة منها مثلا شاب من الشباب خد بالك مثلا في مكان عملك آآ خليط بمسألة معينة فانتهكت حرمة من حرمات الله. خد بالك مثلا ان

36
00:11:30.150 --> 00:11:50.150
النهاردة انت شغال في مكان والناس كلها طلعت تصلي الجمعة وانت خلوت بفتاة او ببنت او او الى اخره. فانتهكت حرمة من حرمتها. خد بالك من الكلام ده خد بالك من الكلام ده. لان الامر ده ما بيعديش. الامر ده ما بيعديش. فعلشان كده باقول آآ كان السلف رضوان الله عليهم دايما بيتواصوا فيما بينهم

37
00:11:50.150 --> 00:12:10.150
دي مسألة الخلوة. فمسلا كان حميد الطويل بيقول لسليمان بن علي لما سليمان بن علي بيقول له انا عايزك تنصحني. عايزك تنصحني الكلمة اللي غابت عنا. الكلمة اللي غابت عنا. ان انا اروح اقول لاخويا يعني حمدي انصحني في الله. اقول لاخويا الدكتور احمد انصحني في الله. كده

38
00:12:10.150 --> 00:12:30.150
يعني فسبحان الله هو بيقول له انصحني انا عايزك تنصحني. فقال له لان كنت عصيت الله عز وجل خاليا. وانت بتعصي ربنا وانت فظننت ان الله يراك لقد اجترأت على امر عظيم. انك تكون في وقت الخلوة بتعصي ربنا سبحانه وتعالى

39
00:12:30.150 --> 00:12:50.150
وانت عارف ان ربنا يراك لقد اجترأت على امر عظيم. وان كنت عصيت الله عز وجل خاليا. وتوقن ان الله لا يراك فقط الاتنين مرين. يعني الاتنين مرين طعمهم مر. انك تعصي ربنا في الخلوة. وانت عارف ان ربنا مطلع عليك

40
00:12:50.150 --> 00:13:10.150
يعني ده ايه؟ يعني جرأة على الله. واذا كنت توقن ان الله لا يراك انت تبقى كافر. فشوف المسألة صعبة جدا. لازم تاخد بالك منها سبحان الله! ودايما كانوا بيقولوا ان ما فيش انسان على وجه الارض بيصر سريرة الا ويظهرها الله سبحانه وتعالى شاء

41
00:13:10.150 --> 00:13:30.150
كل ما الانسان مننا يكون له حال مع الله سبحانه وتعالى دائما ما تدعوه نفسه انه يحدث بالحال ده. انسان مننا ما شاء الله وفي جوف الليل وركعتين. انسان مننا يراقب ربه تبارك وتعالى في خلوته. نفسه دايما بتحدسه انه قل قل

42
00:13:30.150 --> 00:13:50.150
لكن دايما يقول لأ اللي بيني وبين ربنا ما يظهرش. ولكن يشاء الله سبحانه وتعالى انك شئت ام ابيت ان لازم ما تصنعه انت في وقت الخلوة بيظهر. والله العظيم في وقت الخلوة بيظهر. يعني الحسين ابن علي زين العابدين. كان هذا الرجل له حال مع الله سبحانه وتعالى. مش لازم ان انا اقول لك حال مع الله

43
00:13:50.150 --> 00:14:10.150
انك تفضل طول الليل صلاة وعبادة وقراءة وذكر لأ. قد يكون له حال بخدمة الفقراء والمساكين. ده كان حال الحسين بن علي في كل ليلة كان طبعا عنده اموال كثيرة في كل ليلة كان بيحمل على اكتافه كده شولة الدقيق والطعام والشراب والزاد وغير ذلك يحمل ده كله على اكتافه وعلى ضهره

44
00:14:10.150 --> 00:14:30.150
وياخد هذا الطعام وهذا الشراب وينزل يطوف به على فقراء المدينة. يحط هنا طعام وهنا طعام وهنا طعام وهنا طعام. وكان اهل المدينة لا يعرفون من يتعاهدوا بالطعام والشراب. فقراء المدينة ما يعرفوش هو مين كل ليلة بيجيب لنا الاكل؟ ما يعرفوش اللي مين مين كل شهر بيحط لنا الاكل بتاعنا اللي

45
00:14:30.150 --> 00:14:50.150
كانوا لا يعلمون ذلك. وكان لا يعلم احد ابدا ان الحسين ابن علي هو اللي بيصنع هذا الكلام. ده كان وقت خلوته كده. وقت خلوته دايما كده بيجعله في طاعة الله. سبحان الله! يوم ما مات يوم ما مات علموا ان الذي كان يتعاهدهم بالطعام والشراب هو الحسين ابن علي

46
00:14:50.150 --> 00:15:10.150
بايه؟ عارفين بايه؟ اظهر الله سبحانه وتعالى آآ اثر حمل الاشولة على اكتافه اظهر الله ذلك في ظهره طب ازاي؟ يعني ازاي؟ يعني انا شلت حاجات بالليل. الحاجات دي لو اثرت في ضهري ممكن تأثر لوقت. ولكن ما بتدومش

47
00:15:10.150 --> 00:15:30.150
لكن شاء الله سبحانه وتعالى انه يظهر يظهر اثر حمل الاشولة دي على كتافه. علشان كل الناس بعد ذلك يعرفون ان اللي كان بيتعاهدهم بهذا الامر هو الحسين بن علي علشان ينكشف هذا السر علشان ينكشف هذا السر فما اسر عبد سريرة الا واظهرها الله سبحانه وتعالى

48
00:15:30.150 --> 00:15:50.150
على لسانه وفلتات جوارحه وان لم وان ابى وان ابى. لازم هتظهر. لازم هتظهر. وسبحان الله على النقيض. ما من انسان يعصي الله سبحانه وتعالى في خلوته وهو عمال يداري. يعني هو عمال يداري خد بالك. يداري عن ده ويداري عن ده ويداري عن ده. ولكن والله حتما

49
00:15:50.150 --> 00:16:10.150
ولابد يفضح وتظهر برضه السريرة واللي اصرها. نجد ذلك الامام احمد رحمه الله جاء له في يوم حرامي لص. وانتم من النص في وقت خلوته بيعمل ايه؟ بيسرق. خدت بالك؟ فجا له نص مقطوع اليد. ايديه مقطوعة. فقال له

50
00:16:10.150 --> 00:16:30.150
كم مرة سرقت حتى قطعت يديك؟ انت كم مرة سرقت؟ مرة؟ قال لا. قال مرتين؟ قال لا. قال ثلاث؟ قال لا. قال فكم مرة سرقت انت سرقت كم مرة؟ كم مرة في الخلوة انتهكت حرمات ربنا؟ فقال له اربعة عشر مرة انا سرقت اربعتاشر مرة اربع عشرة مرة

51
00:16:30.150 --> 00:16:50.150
وقال له الامام والله لقد كنت اوقن ان الله ما كان ليفضحك من اول مرة. اه ما شاء الله انا عايزك دايما في سرك تكون مطلع ان ربنا شايفك ان ربنا سبحانه وتعالى مطلع عليك. انه هيسترك. صدقني هيسترك. هيسترك مرة ويسترك اتنين ويسترك تلاتة. انت عارف

52
00:16:50.150 --> 00:17:10.150
اللي هو آآ ممكن يكون في مكان عمل وسرق مرة وسرق مرتين وسرق تلاتة وسرق اربعة واستهتر بستر ربنا وتعالى عليك. هو في الوقت ده خلاص ربنا سبحانه وتعالى تركه. ربنا تركه. فبدأ هو بيفهم كده او بيظن ان دي شطارة او فهلوة منه ان هو سرق

53
00:17:10.150 --> 00:17:30.150
مرة واتنين وتلاتة وما حدش كشفه ولكن ولكن في مرة من المرات لما بيفضح بتبقى حاجة صعبة جدا. طب ليه ربنا سابه مرة واتنين وتلاتة واربعة ده ده ما نسميه الامهال. ربنا يمهله. وده من حلم الله على الانسان ده. حلم الله عز وجل على الانسان اللي عصاه في السر. انا امهلك مرة

54
00:17:30.150 --> 00:17:50.150
اتنين تلاتة عشرة مية ارجع بقى لأ مش هرجع. خلاص انت اخترت الطريق ده صدقني. الطريق ده اللي اللي هيكشف فيه عنه ستر الله سبحانه وتعالى اللي هيتكشف ستر ربنا عنه في الوقت ده. صدقني ساعة كشف الستر بتبقى المسألة خطيرة. اكبر مني ومنك. كان سبحان الله

55
00:17:50.150 --> 00:18:10.150
واحد اعرفه واحد اعرفه وكان معروف عنه ان هو دايما في وقت الخلوة كده والعياذ بالله بيرتشي. كان شغال في مؤسسة حكومية ومسئول عن وحاجات من كده. وكان دايما بيرتشي. يرتشي من هنا فلوس ومن هنا فلوس ومن هنا فلوس. يعني سبحان الله! شف عدت مرة واتنين وتلاتة وعشرة

56
00:18:10.150 --> 00:18:30.150
قعد سنة واتنين وتلاتة وبعد حوالي ما يقرب من تسعتاشر سنة في الشغل بتاعه. الله سبحانه وتعالى يمهله بعد تسعتاشر سنة كان يوم زواج بنته يوم زواج بنته كان عنده في الشغل واحد جاي بيدي له الفلوس اتقبض. كان الراحل راجل راح يدي له فلوس ده كان كمين معمول له

57
00:18:30.150 --> 00:18:50.150
وفخ معمول له من مدير العمل. والفخ انكشف متسجل صوت وصورة. وتخيل انسان الليلة اللي بيتمناها بيتمناها ان هو يشوف بنته عروسة ما شاء الله الليلة دي كانت فضيحة الدنيا والاخرة له. انه يتفضح انه يتفضح. علشان كده بنقول يا جماعة انت اخبارك ايه؟ ازاي بتتعامل

58
00:18:50.150 --> 00:19:10.150
مع ربنا سبحانه وتعالى في خلوتك. ازاي بتتعامل مع ربنا سبحانه وتعالى في خلوتك. اكتر شيء يتعبك. واكتر شيء دايما بيأزي قلب الانسان في مسألة ان الشاب اللي يعصي ربنا في السر عتاب ربنا له يوم القيامة. والله العظيم احبابي احنا مش قد هذا العتاب. انا لو واحد صاحب

59
00:19:10.150 --> 00:19:30.150
فضل علي يعني تخيل الان انا شغال في شركة. الشركة دي انا وقعت في ضائقة مادية كبيرة جدا. قام جاي صاحب الشركة مطبطب على قلبي كده على انت شايل هم ايه ؟ فقلت له والله انا زوجتي مريضة وهتعمل عملية وما عناش فلوس. فلقيته قال لي العملية بكام ؟ قال لي قلت له بالفين. قال لي دول

60
00:19:30.150 --> 00:19:50.150
تلات تلاف جنيه الفين جنيه العملية والف جنيه للنقاهة اللي بعدها. بعد فترة ابني تعب. برضه محتاج عملية لقيته جه جنبي وقف معي واداني الفلوس بعد فترة انا تعبت وقف معي واداني الفلوس. بعد فترة انا مش قادر اشتغل. قعدت قعدت في البيت ومع زلك ومع زلك هو عمال يديني المرتب

61
00:19:50.150 --> 00:20:10.150
كامل. اصبح الراجل ده صاحب فضل علي. صاحب فضل علي. وانا بعد كده رجعت الشغل تاني. رجعت الشغل تاني هو ما زال الفضل منه عمال يوصلني ومع ذلك انا في الخلوة عمال اسرق. اسرق من الشرك بتاعتي. وبعد كده يديني وانا اسرق. وبعد كده يديني وانا اسرق

62
00:20:10.150 --> 00:20:30.150
قد ما في يوم من الايام انا اتكشفت لحد ما في يوم من الايام انا اتكشفت وهو قابلني وقال لي ليه؟ ليه دي بس ممكن يعني تقطع في قلبي كده. ليه عملت كده؟ لانك صاحب فضل علي. لانك ياما اديتني. ما فيش مشكلة من المشكلات او ازمة من الازمات

63
00:20:30.150 --> 00:20:50.150
بي الا وانت كنت معي. ليه؟ والعتاب ده بيبقى عتاب قاتل على الانسان. ولله عز وجل المثل الاعلى. شف انت كل يوم فضل ربنا قد ايه ؟ شف كل يوم فضل ربنا عليك قد ايه. عايز تعرف فضل ربنا عليك؟ انزل اي مستشفى من المستشفيات وخش قسم الحروق. علشان

64
00:20:50.150 --> 00:21:10.150
فضل ربنا عليك قد ايه ؟ لما تشوف واحد شاب زي سنك بالزبط ومشوه كليا كله متشوه. هتقول لربنا ايه ؟ ساعتها تعرف قد ايه فضل ربنا عليك. انك تعرف تمشي على رجليك بفضل ربنا عليك. انك تيجي هنا في المسجد فضل ربنا عليك. هتعمل ايه في عتاب ربنا سبحانه وتعالى

65
00:21:10.150 --> 00:21:30.150
لما تقف بين يديه سبحانه وتعالى ويقول ليه؟ ليه عملت كده؟ ليه عملت كده؟ فضي اليك في كل لحظة موجود تعمل كده انت قد العتاب ده علشان كده الوقفة دي هزت كيان الامام احمد رحمه الله. وقفة عتاب ربنا سبحانه وتعالى

66
00:21:30.150 --> 00:21:50.150
لاي انسان ازا عصى ربنا سبحانه وتعالى في الخلوة. انتم عارفين ان مجلس الامام احمد كان درس العلم بتاعه يحضر فيه مسلا خمس تلاف نفس مجلس علم الامام احمد فيه خمس تلاف واحد فجاء راجل بسيط جدا ووقف قدام الامام احمد كده وقال له يا امام ما تقول في هذه

67
00:21:50.150 --> 00:22:20.150
اذا ما قال لي ربي اما استحييت تعصيني وتخفي الذنب عن خلقي عصيان تأتيني. الامام احمد ما استطاع انه يتكلم كلمة. ما قدرش يكمل الدرس وانسحب من وسط الطلبة ودخل الى بيته فظل يبكي. الراجل بيقول انا دخلت عليه ففتحت الباب فلقيت هذا الرجل منكس رأسه كده ولقيته عمال يكرر

68
00:22:20.150 --> 00:22:40.150
اذا ما قال لي ربي اما استحييت تعصيني وتخفي الذنب عن خلقي وبالعصيان تأتيني. ايوة صحيح ازاي انا اخف ذنوبي على كل الناس وانا في نفس الوقت ذنوبي دي موجودة امام الله سبحانه وتعالى. هعمل ايه؟ هعمل ايه؟ لما الذنوب دي تكون ظاهرة وواضحة

69
00:22:40.150 --> 00:23:00.150
قدام ربنا واعاتب هذا العتاب. ربنا سبحانه وتعالى كما قال لنا النبي صلى الله عليه وسلم يدني الله عبده منه يوم القيامة. انك تستشعر ان ربنا بيقربك. يعني سبحان الله فضله عليك حتى في الاخرة عمال يقربك. ويقربك ويدنيك. علشان ما حدش يسمع فضحتك. ان الله

70
00:23:00.150 --> 00:23:20.150
الله يدني عبده المؤمن منه يوم القيامة يدني عبده منه يوم القيامة. فيقول له الم اجعل لك سمعا وبصرا؟ مش فضل كان عليك بالليل والنهار الم اجعل لك مالا وولدك؟ وهو عمال يقول بلى يا رب بلى يا رب بلى يا رب. فيقول الله سبحانه وتعالى له اينما قدمت لنفسك

71
00:23:20.150 --> 00:23:40.150
عند الحسن البصري كان بيقول اذا قرره الله عز وجل بفضله. قال الله تبارك وتعالى له لم جعلتني اهون الناظرين اليك؟ ليه خلتني اهون الناظرين اليك. ليه؟ ليه؟ انت قد العتاب ده من ربنا سبحانه وتعالى؟ طيب انا هسألك سؤال انت قد انك تقف بين ايدين

72
00:23:40.150 --> 00:24:00.150
النبي صلى الله عليه وسلم يوم القيامة والمشكلة اللي انت عملتها في السر دي بس خد بالك. خد بالك من اخطر الاشياء. انت شفت من في وقت السر وانت بتعصي ربنا بمعصية السر؟ شايف المنزر ده ؟ تخيل ان المنظر ده يكون حاضر كده قدامك واضح بين

73
00:24:00.150 --> 00:24:20.150
هتعمل ايه ساعتها؟ هتعمل ايه ساعتها؟ آآ يمكن الان اكتر الشركات بدأت تعمل النهاردة المراقبة في كل مكان. تخيل ان فيه مدير ان فيه مدير حط كاميرة مراقبة في العمل بتاعه من غير ان يشعر

74
00:24:20.150 --> 00:24:40.150
بس حطها في مكان ما حدش شايف كاميرا المراقبة. وانت في قلب المكان ده سرقت واتصورت وانت بتسرق وجابك وقال لك انا عملت معك كذا صح؟ تقول له اه. وفي يوم كذا عملت معك كذا صح؟ اه. وفي يوم كذا عملت معك كذا صح؟ اه. طب انت ليه تسرق

75
00:24:40.150 --> 00:25:00.150
انا سائقك انا اغشك؟ قال له خلاص اسكت ما تتكلمش. وشغل شاشة عرض. والفيديو كده تعدي بقى ايه اللي الصوت بتاعته لقطة ولا لقطة وانت بتسرق. بالله عليك انت ساعتها هتقدر تتكلم! طب بالله عليك لما يكون النبي قدامك

76
00:25:00.150 --> 00:25:20.150
والله تبارك وتعالى يحاسبك. وشاشة العرض تبدأ تعرض المعصية اللي انت كنت بعدنا عنها. تعملها. تقول لي وفي في القيامة شاشة عرض! هاقول اسمع الاية دي بس بالله عليك انا عارف انك حافز الاية. عارف انك حافز الاية. بس انا عايزك تعيش مع معناها. عايزك تسمعها المرة دي

77
00:25:20.150 --> 00:25:40.150
من خلال انت بتتعامل مع ربنا في خلوتك ازاي؟ كيف تتعامل مع الله عز وجل في خلوتك؟ قال الله سبحانه وتعالى يوم السرائر. عارف يعني ايه تبلى السرائر؟ قال ابن عمر ابدى

78
00:25:40.150 --> 00:26:10.150
الله للعبد كل سريرة. والنبي واقف. شريط عرض فيلم عرض. كل معصية في السر عملتها بتتعرض بتتعرض بتشوفها بعينيك. علشان كده ابن عمر كان يقول ابدى الله لك كل سريرة فكان ذلك زينا في وجه العبد او شينا. يا اما والعياذ بالله وواحد معصية سر

79
00:26:10.150 --> 00:26:30.150
وقع في العادة الخبيثة مثلا ان دي تتعرض قدام ربنا يد المصيبة هقول ايه اصلا؟ اقول ايه بحاجة زي كده الا في وقت السر عملت شتم مع بنت في حرام هقول ايه اصلا انك تخش على موقع كده ولا كده ده بقت شاشة عرض قدام ربنا والنبي واقف

80
00:26:30.150 --> 00:26:50.150
والناس كلها بتتفرج وانا اتفضح كده وانا اتفضح كده. تبقى شاشة عرض تبقى شاشة عرض بالصورة دي كده عيب عرفت الاية دي سمعتها بس عشها بالمعنى ده. يوم تبلى السرائر ان زنوبك كلها تظهر كأنها فيلم تصويري متسجل

81
00:26:50.150 --> 00:27:10.150
كل حاجة متسجلة تتعرض بصورة دي انت موقفك ايه امام النبي. موقفك ايه امام النبي؟ هتقول له ايه هو يقول لك انا ياما اتقطعت علشانك هتقول له ايه؟ لما يقول انا ياما آآ اريقت دمائي بسببك هتقول له ايه

82
00:27:10.150 --> 00:27:30.150
لما يقول لك انا ياما ضربت وعذبت بسببك هتقول له ايه؟ وهتقول ايه لربنا سبحانه وتعالى في عتابه لك؟ ليه عملت كده؟ خد بالك ان انك تجعل ربنا اهون الناظرين اليك. اخطر من الذنب اصلا. اخطر من الذنب والله. علشان كده كان ابن عباس

83
00:27:30.150 --> 00:27:50.150
خوفك من الريح ان تهز ستر بابك. وانت على الذنب ولا يضطرب قلبك ولا يضطرب فؤادك من نظر الله اليك اعظم من الذنب. قاعد في البيت قفلت عليك الباب. خدت بالك؟ وبتصنع المعصية

84
00:27:50.150 --> 00:28:10.150
مرة واحدة الباب اتحرك. الهوا حرك يريح. ان قلبك يخاف. ان يكون والدك او والدتك او حد داخل عليك. ويشوفك على الذنب ابن عباس بيقول ان قلبك لما يضطرب في الوقت ده ولا يضطرب من نظر الله عز وجل اليك وانت مذنب. عدم الاضطراب ده اعظم عند الله

85
00:28:10.150 --> 00:28:30.150
عز وجل من الذنب نفسه. انك تخاف ان الهوا يهز ستر الباب كده. يهز ستر البيت. الهوا لما جه وهز كده الباب فانت حسيت ان فيه حد فانت خفت الخوف ده اعظم عند الله عز وجل من الذنب. خوفك ان يطلع عليك احد اعظم عند الله عز وجل من

86
00:28:30.150 --> 00:28:50.150
ذنب وده كله في ظلال يوم تبلى السرائر. لما ربنا سبحانه وتعالى يقول يومئذ تعرضون. لا تخفى لكم خافية لا تخفى منكم خافية. قال اهل التفسير اظهر الله سبحانه وتعالى في وقت العرض

87
00:28:50.150 --> 00:29:10.150
كلما كان العبد يخفيه. كل حاجة انت كنت بتخفيها في الدنيا ظهرت ووضحت دلوقت. هتعمل ايه ساعتها؟ هتعمل ايه ساعتها ذنب السر ده انت هتعمل ايه؟ وهو ظاهر وواضح امام الله سبحانه وتعالى بهذه الصورة. بتعمل ايه ساعتها؟ امر خطير

88
00:29:10.150 --> 00:29:30.150
الله ما كانت خافيا في الدنيا. ده ربنا سبحانه وتعالى لما يقول في شأن ناس ما ينفعش تكون وسطهم. وانت ما تحبش ابدا تكون معهم او تحشر معهم. قال الله سبحانه وتعالى يستخفون من الناس. ولا يستخفون من الله

89
00:29:30.150 --> 00:29:50.150
وهو معهم اذ يبيتون ما لا يرضى من القول. وكان الله بما يعملون محيطا. اية ترعب اية بيتكلم فيها ربنا عن المنافقين. ان هم سبحان الله قدام الناس بصورة جميلة. ولكن كل واحد منهم اذا

90
00:29:50.150 --> 00:30:10.150
فخلى بربه تبارك وتعالى بيت ما لا يرضى الله عز وجل من القول. شاءت محرم موقع محرم معصية محرمة. ايه ده! ليه كده ليه كده ؟ يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله. قال ابن عباس حياؤهم من الناس اكثر من حيائهم من ربهم

91
00:30:10.150 --> 00:30:30.150
وفي رواية عن ابن عباس ايضا قال يستحيون من الناس ولا يستحيون اصلا من الله. وما بيستحيش اصلا من الله سبحانه وتعالى. علشان كده بقول لك سبحان الله وقت الخلوة وقت الخلوة لو في الطاعة انت بتطلع اوي. ووقت الخلوة لو في المعصية انت بتنزل اوي

92
00:30:30.150 --> 00:30:50.150
والفضيحة يوم القيامة يا اخواني صعب. صعب ان انا يتعرض لي فيلم كامل عن كل معصية انا كنت بعملها والنبي واقف الحقيقة ان النبي لا لا حياء من ربنا فين؟ حياء من ربنا فين؟ علشان كده بقول الناس دي لها حساب خاص. الناس اللي هي في وقت

93
00:30:50.150 --> 00:31:10.150
وبتعصوا ربنا وبتتجرأ على ربنا. الناس دي لها حساب خاص. وحسابها انا ما اتحملهوش. والله انا بتحمل الحساب ده ابدا ابدا ان انا اكون ماشي بالعربية بتاعتي علشان ما حدش شايفني عيني على دي وعيني على دي انا مش هتحمل حساب اللي بيصنع ده. النبي صلى الله

94
00:31:10.150 --> 00:31:30.150
عليه وسلم قال انني لا اعلم اقواما يأتون يوم القيامة بحسنات امثال الجبال. يا جماعة ناس كويسة. يعني ناس كان آآ الاصل فيها ان هي كويسة. بدليل ان هي عندها حسنات امثال الجبال. انني لا اعلم اقواما يأتون يوم القيامة

95
00:31:30.150 --> 00:31:50.150
بحسنات امثال الجبال. يجعلها الله هباء منثورا. يا رب يا رب اكن عبادة السنين دي كلها راحت يجعلها الله هباء فقام ثوبان فزع. يا رسول الله صفهم لنا. جلهم لنا. لعل

96
00:31:50.150 --> 00:32:10.150
منهم اهو ناس كويسين عندهم حسنات زي الجبال ومرة واحدة كل حاجة تضيع. قبل ما يتحاسب اصلا. يعني هو اصلا قبل ما يتحاسب كل حاجة راحت. كل حاجة ضاعت. عبادة وعمل سنوات ماضية سنين طويلة راحت وضاعت. يا رسول الله

97
00:32:10.150 --> 00:32:30.150
لنا جلهم لنا. فعلنا نقول منهم. فقال النبي صلى الله عليه وسلم اما انهم منكم ومن جلدتكم ويتكلمون بألسنتكم ويأخذون من الليل كما تأخذون بس مشكلتهم انهم اقوام كانوا اذا خلوا بمحارم الله انتهكوها

98
00:32:30.150 --> 00:33:00.150
ايه ده! ايه ده! في وقت الخلوة اول ما خلى بالله تجرأ عليه كل حاجة. ضاعت كل حسناته. اكن علشان شهوة دقيقة. قضايا حسنات سنين. شهوة دقيقة حسنات سنين مين فينا عاقل يختار الاختيار ده. مين فينا عاقل يختار الاختيار ده؟ ياما كابد مع الله مع الله

99
00:33:00.150 --> 00:33:20.150
والله ياما كابد مع الله صيام النهار في الصيف في عز الحرف. ياما كابت ياما تعب بالليل في قيام الليل وياما تعب في حفز القرآن وياما تعب في الدعوة. بس مشكلته ان في وقت السر بيقع. لأ خد بالك. ما تضيعش عملك

100
00:33:20.150 --> 00:33:40.150
ما تضيعش حسناتك. انت اعلى من كده بكتير. في حين انك لو قلت لأ انا هاسيبها لله المسألة بتتغير تماما المسألة بتتغير تماما. يا جماعة سورة الملك للي بيتدبر في معاني سورة الملك يجد قد ايه ان ربنا بيقول لك انا في سورة الملك اذكر

101
00:33:40.150 --> 00:34:00.150
اذكر هيمنتي على الكون كله. انا اللي خلقت السماوات ومن ومن هيمنتي على السماوات ما فيش فيها لا شق ولا صدع ولا اي خطأ او زلل. وبعد كده يقول انا زينتها بالنجوم. وبعد كده يقول ان فيه من العباد صنفين

102
00:34:00.150 --> 00:34:20.150
الاول اللي والعياذ بالله تجرأوا على الله في خلواتهم. وقع في ذنوب الخلوات. وقع في ذنوب الخلوات. فاستوجب فغضب رب الارض والسماوات فالقي في النار والعياذ بالله القي في الجحيم ساعتها يقول يا رب انا اخطأت يا رب

103
00:34:20.150 --> 00:34:40.150
انا آآ غلطت فاعترفوا بذنبهم فسحقا لاصحاب السعير. ليه؟ لانهم تجرؤوا على الله في خلواتهم. وقت الخلوة تجرأ طب يا رب انا دلوقتي ياما تجرأت في وقت الخلوة معنى كده خلاص هضيع لأ مش هتضيع. يجي ربنا سبحانه وتعالى يفتح لك باب الامل ويقول

104
00:34:40.150 --> 00:35:00.150
اذا كنت قد اخطأت قبل ذلك اوعى بعد كده الفترة اللي جاية تخطئ. خليك ممن يخشى ربه بالغيب. ان الذين يخشون ربهم بالغيب. بالغيب اي في خلواتهم وقت ان يستتروا عن اعين الناس. الناس اللي هتخاف من ربنا في وقت الخلوة لهم مغفرة واجر

105
00:35:00.150 --> 00:35:20.150
كبير ده قد ايه يا رب؟ لأ مش هقول لك كبير قد ايه. ولكن تخيل ان اللي بيقول كبير هو ربنا سبحانه وتعالى لك. وبعد كده السر في نجاة هؤلاء وعذاب هؤلاء. قال الله سبحانه وتعالى ان الذين يخشون ربهم بالغيب لهم مغفرة واجر كبير

106
00:35:20.150 --> 00:35:40.150
انت عليك الاختيار. اسروا قولكم او اجهروا به انه عليم بذات الصدور. هو شايف كويس انت بتعمل ايه؟ يرى وتعالى انت حالك ايه في وقت الغيب؟ وقت لا يراك فيه احد. لو كده لك مغفرة واجر كبير. وكلمة مغفرة اي ان كنت قد اخطأت في حق

107
00:35:40.150 --> 00:36:00.150
قبل ذلك فان الله سيغفر لك. وان كنت ممن استغل هذه الخلوة في طاعة الله فلك اجر كبير. لك الاتنين. لك الاتنين. ازا كنت اخطأت قبل ذلك في في ذنوب السر خلاص سب وارجع. وخلي دايما عندك تعظيم لله سبحانه وتعالى في وقت الخلوة ساعتها ربنا سبحانه وتعالى

108
00:36:00.150 --> 00:36:20.150
يمن عليك بهذين الامرين. مغفرة لما تقدم من ذنبك. ثم من بعد ذلك اجر كبير وهو الجنة كما قال جماهير المفسرين. اجر كبير. خدت بالك؟ فضل اللي عايز اوصله لك. خد بالك من هذا الامر. لان ربنا سبحانه لا تخفى عليه خافية. لا تخفى عليه خافية. وربنا سبحانه وتعالى لما قال

109
00:36:20.150 --> 00:36:40.150
يعلم خائنة الاعين وما تخفي الصدور. اهل التفسير يقولون هو الرجل يسير مع رفقة له مؤمنة. الا والشيخ حمدي والدكتور احمد والشيخ محمود احنا الاربعة ماشيين مع بعض في الشارع. مرت علينا امرأة مرت علينا بنت جميل

110
00:36:40.150 --> 00:37:00.150
انا ساعتها ايه انا عمال اضرب بطرف عنيا كده هم شايفيني ؟ اه خلاص مش هاعمل نفسي بغض بصري. ضربت طرف عيني لقيتهم اصلا مش باصين لي تضرب بطرف عين الجهة التانية علشان انظر لها. مش خافية على ربنا سبحانه وتعالى. لا تخفى على الله. دين لا تخفى على الله سبحانه وتعالى

111
00:37:00.150 --> 00:37:20.150
مش هتغفر. هو يعلمها سبحانه وتعالى. يبقى يعلم خائنة الاعين هو الرجل له رفقة مؤمنة. تمر عليهم امرأة. فاذا النظر اليهم فرأوه فرآهم ينظرون اليه غض طرفه عنها. فاذا انشغلوا عنه نظر اليها. ما هي دي خلوة

112
00:37:20.150 --> 00:37:40.150
ما هي دي خلوة. يعلم خائنة الاعين. يعلم خائنة الاعين. وبعدها وما تخفي الصدور خد بالك. خد بالك المسألة انك مش ممكن تداري طرفة عين لا ده انا في صدرك هو يعلمه. ما في صدرك هو يعلمه. عشان كده بنقول لما ربنا سبحانه وتعالى يقول يومئذ

113
00:37:40.150 --> 00:38:00.150
لا تخفى منكم خافية. دي مسألة تفزع الانسان في سورة الحاقة. تفزعك. تفزعك والله. ايوة انت ايه اللي كان بتعمله في الخفاء لما يبقى الشريط بتاعك بيعرض كده امام الله وانت مش قادر اصلا تتكلم هتعمل ايه؟ وبعدين اخطر شيء ان ربنا سبحانه وتعالى هو اللي هيقرارك بس

114
00:38:00.150 --> 00:38:20.150
ذنب تخيل ان ربنا يقول الم تصنع في يوم كذا كذا وكذا تعمل ايه ساعتها؟ تعمل ايه ساعتها؟ عشان كده بقول يا جماعة لازم تاخد قوي من ذنوب الخلوات. لازم تاخد بالك اوي من ذنوب الخلوات. ممكن ما شاء الله سيما الصلاة على وجهك. او سيما الصلاة على وجه الاخت بس ممكن ينتكس بسبب ذنوب

115
00:38:20.150 --> 00:38:40.150
خد بالك ايه اللي بيدور في صدرك؟ ما هي دي خلوة. اللي بيدور في صدرك ايضا هذه خلوة من الخلوات. في طائفة اخرى من الناس ما شاء الله اقوى رصيد عملته في حياتها كلها. اقوى رصيد عملته في حياتها كلها خلاواتها

116
00:38:40.150 --> 00:39:00.150
الخلوة دي استغلها في طاعة ربنا سبحانه وتعالى. النبي صلى الله عليه وسلم لما يحب يدلك على عمل تنجو به من الاخرة متوقع ان العمل ده يكون ايه؟ صلاة! ممكن. صيام ممكن. زكاة ممكن

117
00:39:00.150 --> 00:39:20.150
ولكن النبي لما ييجي يقول لك انا هاديك نصيحة واقول لك ازاي انت هتنجو يوم القيامة يقول النبي صلى الله عليه وسلم من استطاع منكم ان يكون له خبء من عمل صالح فليفعل. اللي عايز ينجو منكم يوم القيامة يكون له عمل صالح

118
00:39:20.150 --> 00:39:40.150
السر ان شاء الله عجبني جدا شاب شاب ما شاء الله آآ جه معدي كده فلقى انسان هو فعلا شكله فقير محتاج خدت بالك؟ لقيته وقف كده وعمال يلتفت كده حد شايفه ولقيته قام رايح اعطى له صدقة ومشى جرى جرى. تحس ما حدش يكون اطلع

119
00:39:40.150 --> 00:40:00.150
في الوقت ده خبئ من عمل صالح. خلى الخبء من عمل صالح بتاعه انه قعد قدام الكمبيوتر بتاعه وخلاص ضغطة واحدة كده تدخله في قال والله العظيم يا رب نفسي بتدعوني لكده وهقفله اهو

120
00:40:00.150 --> 00:40:20.150
لك يا رب هو ده الخبء اللي من عمل صالح اللي انا هتخذه ليوم القيامة. عمل ما حدش شايفه. على عشان كده ما من انسان يأوي الى الله عز وجل في سره الا ويأويه الله عز وجل يوم القيامة في

121
00:40:20.150 --> 00:40:40.150
قل لي تاني تاني ما من انسان يأوي الى الله عز وجل في سره الا الله عز وجل يوم القيامة في ظله. قال النبي صلى الله عليه وسلم سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله

122
00:40:40.150 --> 00:41:10.150
منهم واحد رجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه. بس ركز بقى على حتة هو قاعد بينه وبين نفسه كانت شهوته بتدعوه للغلط. ولكن هو بينه وبين ربنا ذكره اول حاجة عملها عينيه دمعت. لما عينيه دمعت اوى الى الله في سره. في وقت

123
00:41:10.150 --> 00:41:30.150
هو لجأ لله سبحانه وتعالى. كانت النتيجة ان ربنا يؤويه. ولكن يؤويه في وقت هو فعلا محتاج فيه ربنا سبحانه وتعالى. يقول في ظله يوم لا ظل الا ظله سبحانه وتعالى. رجل ذكر الله خاليا. علشان كده كان النبي صلى الله عليه وسلم بيقول ان

124
00:41:30.150 --> 00:42:00.150
اعظم الاشياء عند الله عز وجل قطرتين واثرين. اعظم حاجة عند ربنا. قطرتين واثرين القطرة الاولى قطرة عين بكت من خشية الله. واحد في جوف الليل قدامه وقفل بابها. ولما قفل بابها قعد يبكي بين ايدين ربنا. ويقول له يا رب والله نفسي وشيطاني وهواي

125
00:42:00.150 --> 00:42:20.150
كل ده بيدعوني ان انا اقع فيها. انا سبتها لك. فدمعت عيناك. لما يستشعر المعنى ده ان ربنا دلوقتي اصلا او اه. وحفظه من الذنب ادمع كده تقول يا رب والله ده لك بس هذه اعظم قطرة يحبها الله. شف القطرة التانية اللي ربنا قرنها

126
00:42:20.150 --> 00:42:40.150
على القطر دي علشان تعرف قدرها. اصل لما تحب تعرف قدر الشيء شف ربنا بيقارنه مع ايه. واما القطرة الثانية التي يحبها الله فهي قطرة في سبيله. شف انت مقرون مع مين ؟ شفت انت مقرون مع مين ؟ مقرون مع واحد ضحى بنفسه

127
00:42:40.150 --> 00:43:00.150
ماله وولده ضحى بكل حاجة لله. وخرج ولم تهدأ له نفس الا بعد ان يقتل في سبيل الله. ومع اول قطرة دم تنزل من جسدك هذه قطرة يحبها الله بل من اعظم ما يحبه الله سبحانه وتعالى. ربنا قرن معها انك في اوضتك

128
00:43:00.150 --> 00:43:20.150
على نفسك والمعصية تعرض عليك وتقول لي انا هاسيبها لله. عينيك دمعت هذه اعظم قطرة عند الله اما الاثرين برضو نفس القصة. الاثر الاول فهو اثر قدمك في سبيل الله. واما الاثر الثاني

129
00:43:20.150 --> 00:43:40.150
فهي اثر قدم مشت الى الله عز وجل في الظلمات. واكد على حتة الظلمات دي. صلاة الفجر التي لا يراك فيها احد. تنزل المسجد تلاقي اتنين. مسجد تاني تلاقي تلاتة. ده خرج

130
00:43:40.150 --> 00:44:00.150
الخطوة دي عند ربنا غالية اوي. ولما ربنا يرفع من قدرها وشأنها ويحطها مع خطوة واحد طالع يضحي بنفسه لله تعرف قدرها وتعرف شأنها. علشان كده بقول لك وقت السر ده صدقني هترفع به الرفعة لا يعلمها الا الله سبحانه وتعالى

131
00:44:00.150 --> 00:44:20.150
علشان كده كان دايما ربنا سبحانه وتعالى بيحب العمل في السر. حيث لا يراك احد. حيث لا يراك احد واعد الله سبحانه وتعالى لكل انسان في وقت خلوته. في وقت خلوته. لما طاعة ربنا اعد الله له حسابا غير الحساب

132
00:44:20.150 --> 00:44:40.150
الذي يحاسب به الناس. زي ما قلنا دلوقتي اللي عصى ربنا حسابه خلاف حساب اي انسان. اول حاجة في الحساب ان كل حسناته جعلت هباء منثورا فهذا ضعف له الاجر. وضعف له الثواب. لان مقدار ايمانك والتزامك وقربك من الله على حسب حالك

133
00:44:40.150 --> 00:45:00.150
السر اوعى تغتر ابدا بدقن. او تغتر ابدا بقميص قصير. او تغتر اصلا بعبادة او طاعة. انت ميزان الحقيقي عند الله هو ميزان عملك في السر. هو ده الميزان الحقيقي. انت في السر بتعمل ايه؟ انت في السر

134
00:45:00.150 --> 00:45:30.150
ايه؟ قال الله سبحانه ولمن خاف مقام ربه جنتان ولمن خاف مقام ربه جنتان. وانا دايما باقول لك احفزها دايما مني دايما باقول لك معرفة الدليل نص العلم. فهم النص التاني. يعني ايه ولمن خاف مقام ربه جنتان؟ قال قتادة

135
00:45:30.150 --> 00:46:00.150
وغيره من اهل التفسير هو الرجل خاليا خاليا يهم بالمعصية فيذكر مقامه بين يدي الله عز وجل. ويذكر وقوفه بين يدي الله عز وجل في تركها لله حساب وخلاف حساب اي انسان. اي انسان ازا صنع عمل معروف او طاعة خش الجنة ده ربنا اعد له جنتين

136
00:46:00.150 --> 00:46:20.150
ولمن خاف مقام ربه جنتان. ده انسان هم بالمعصية ولا يراه احد. تذكر مقام الله وقدر الله وعظمة الله وجلال الله تركها. هذا اعد الله له جنتين. قال رسول الله

137
00:46:20.150 --> 00:46:40.150
صلى الله عليه وسلم وهو يصف هاتين الجنتين جنتان من ذهب. انيتهما وما فيهما. وجنتان من فضة انيتهما جنة من جنة من ذهب او جنتين من ذهب. كل اللي فيها دهب. اعده الله لهذا الانسان. اللي في وقت المعصية حيث لا يراه احد

138
00:46:40.150 --> 00:47:00.150
تذكر جلال الله. تذكر عظمة الله. هذه ثمرة من اعظم ثمرات انك في وقت الخلوة تقول لي المعصية؟ لأ واما الثورة الثانية وهي من اعظم الثمرات. واجل الثمرات. ولو لم يكن من فضل

139
00:47:00.150 --> 00:47:30.150
في السر الا هذه الثمرة لكفى. ان الله يجتبيك. ويصطفيك. ي ويصطفيك. لتكون من عباده المؤمنين. فهو الذي يتولى الدفاع عنك اذا ظلمت ويتولى ويتولى حمايتك من الشهوات اذا وقعت فيها. وهذا كما قال ربنا تبارك وتعالى في شأن يوسف. قال

140
00:47:30.150 --> 00:47:50.150
الله وهو يوضح لك ان من ثمرة عمل يوسف في السر انه اذا ظلم نجاه الله. وانه اذا احاطت به الشهوة الله وحفظه. قال الله تبارك وتعالى كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء. انه من

141
00:47:50.150 --> 00:48:10.150
عبادنا المخلصين وفي رواية في قراءة المخلصين اي صف سره مع الله في خلوته. صفى حاله مع والله في سره فلما احاطت به الشهوة تولى الله عز وجل حفظه. ربنا حفظه. ولما تقع في كربة من

142
00:48:10.150 --> 00:48:30.150
ييجي الامر دهه ييجي الامر ده ويكون سبب في تفريج الكربات. كحال الثلاثة الذين دخلوا الى غار اواهم المبيت الى غار. فنزلت صخرة عظيمة فسدت فوهة الغار. فقال اوسطهم والله انه لن ينجيكم اليوم

143
00:48:30.150 --> 00:49:00.150
الا ان تدعو الله بخالص عملكم. فقال احدهم اللهم انك كنت تعلم. انه قولي ابنة عم احبها اشد ما يحب الرجل المرأة. في علاقة بيحبها بيحبها. اعظم ما يحب الرجل المرأة وصل لدرجة لا يتخيلها انسان. وانه قد المت بها سنة من السنوات

144
00:49:00.150 --> 00:49:20.150
السنة هي سنة الجد اي التي ينقص فيها الطعام والشراب. فجاءت تطلب مني مالا. فراودتها عن نفسها قصاد طبعا ان هي تموت من الجوع والعطش والكلام ده. وافقت. قال فلما كنت بين رجليها

145
00:49:20.150 --> 00:49:50.150
قالت لي اتق الله. اتق الله. ولا تفض الخاتم الا بحقه. فتركتها. وتركت وخرجت اللهم ان كنت تعلم اللهم ان كنت تعلم انني صنعت هذا ابتغي به وجهك ففرج عنا ما نحن فيه فانفرجت الصخرة وخرجوا سالمين. تعاملك مع الله في السر اخبارك ايه؟ تعاملك ايه في السر

146
00:49:50.150 --> 00:50:10.150
بل ولا تزال بشريات الله تبارك وتعالى. بشرايات الله تبارك وتعالى لمثل هذا العبد. رجل يقال له عبيد ابن عمير هذا الرجل كان من الصالحين. كان من الصالحين. كان في سفر هو ورفقة له. هذه الرفقة هذه الرفقة

147
00:50:10.150 --> 00:50:30.150
اه خرجت يعني نزلت في مكان في الصحراء بعدوا ان هم يبحسوا عن طعام او شراب وظل هو وحده فجاءت امرأة فجاءت سواء من الاعراب فراودته عن نفسه. فقال لها يا امة الله يا امة الله لو ان النار الان قد سعرت. وان

148
00:50:30.150 --> 00:50:50.150
سترمين فيها بسب هذا الذنب اتحبين ان اصنعه معك؟ اذا كنت الان قد وضعت في قبرك وان الملكان سيسألانك عن هذا الامر اتحب ان اقع معك ولا زال يسألها ويفر منها ويبكي. حتى بكت المرأة المرأة من شدة هذا الكلام ومراعاة هذا الرجل لربه بكت المرأة. فجاء اخوه

149
00:50:50.150 --> 00:51:10.150
فرأى الرجل يبكي ورأى المرأة تبكي فبكى لبكائهما. ثم جاء الثالث والرابع والخامس كلما رأوا هذا المنظر رجل قلبه مملوء ان ربنا سبحانه وتعالى يبكي والمرأة تبكي والكل اذا رأى هذا المنظر آآ الكل يبكي. فلما اجتمع هؤلاء البنت خرجت ومشت. انتهت المسألة خرجت

150
00:51:10.150 --> 00:51:30.150
ومشت فكان الكل بيسأله يعني هو من عظمة هذا الرجل وجلال هذا الرجل في اعين آآ رفقته. آآ ما رضوش يسألوه. لم يسأله الا اخوه وسأله بعد سنين لما رأى اخاه قد قام من الليل ذا تاون يبكي بكاء شديدا بيبكي بكاء مر فقال له

151
00:51:30.150 --> 00:51:50.150
ما يبكيك؟ ما يبكيك؟ يعني انت شفتك في حياتك بتبكي آآ بهذا البكاء في مرتين. المرة الاولى ليلة المرأة يوم المرأة والمرة الثانية في هذا اليوم فيه ايه ايه اللي بيحصل؟ فقال له فقال له انني قد رأيت في المنام رؤية انني رأيت نبي الله يوسف

152
00:51:50.150 --> 00:52:10.150
انني رأيت نبي الله يوسف وهو يقول الحمد لله الذي جعل في امة محمد من ما يصنع كما صنعت من قبل فبكى وقال لا تخبر احدا بهذا الامر حتى اموت. وما انتشر هذا الامر عن عبيد ابن عمير رحمه الله الا بعد ان مات. الا

153
00:52:10.150 --> 00:52:30.150
بعد ان مات. اذا هنا السؤال نطرحه للمرة العشرين في الدرس. نحن كيف نتعامل مع الله عز وجل في خلوتنا؟ كيف نتعامل مع الله عز وجل في خلوتنا اما ان تختار ان تطيع الله عز وجل في هذا الوقت فهذا تكون بالفعل بهذه المنزلة في اعلى عليين. واما والعياذ بالله ان تختار معصية الله

154
00:52:30.150 --> 00:52:50.150
عز وجل في هذا الوقت وهذه في هذه الحالة تكون فيها في اسفل سافلين. ارجع واقول علشان كده النبي صلى الله عليه وسلم وضح لنا سبيل النجاة. فقال لنا صلى الله عليه وسلم من استطاع منكم ان يكون له خبء من عمل صالح فليفعله. وقال النبي صلى الله عليه وسلم. وهو يوضح ايضا ثمرة جديدة

155
00:52:50.150 --> 00:53:10.150
الثمرات من يحفظ ربه تبارك وتعالى بالغيب. من يحفظ ربه تبارك وتعالى في خلوته فلا يتجرأ عليه ابدا. قال ان هذا العبد من اهل النجاة الذين ينجيهم الله سبحانه وتعالى في الدنيا من قرباتها. وينجيهم الله سبحانه وتعالى في القبر من ظلماته ومهلكاته. وهم الذين

156
00:53:10.150 --> 00:53:30.150
حين ينجيهم الله عز وجل يوم يلقونه سبحانه وتعالى. فقال ربنا تبارك وتعالى ثلاث المنجيات. في تلات حاجات هتنجيك المنجيات. العبد في الغضب والرضا. ان غضبت تكون عدل. وان رضيت تكون عدل. والقصد في الفقر والغنى والثالثة

157
00:53:30.150 --> 00:53:50.150
وخشية الله عز وجل في السر والعلن. وخشية الله عز وجل في السر والعلن. هذا هو السبيل. هذا هو السبيل بالفعل انك كن من اعلى عليين الذين اعد الله عز وجل لهم جنتين لان لهم حساب خلاف حساب اي انسان. علشان كده نقول طب وكيف انا استعين على

158
00:53:50.150 --> 00:54:10.150
فخشية الله عز وجل كان السلف رضوان الله عليهم بيحطوا لنا نقطة مهمة جدا. فكان احدهم لما سئل وهو ابن البابا ابن المبارك رحمه الله بيسألوا ابن المبارك يا ابن المبارك كيف يستعين احدنا على غض بصره؟ ازاي الواحد مننا يستعين على غض البصر؟ فقال ابن المبارك

159
00:54:10.150 --> 00:54:30.150
بعلمه ان نظر الله عز وجل اليه اسرع. عايز تستعين على غض البصر؟ انك تعلم ان نظر الله عز وجل اليك اسرع. قبل ما عينك تقع على ما تحب او تهوى نظر الله عز وجل كان اليك آآ كان اليك اسرع. وكما

160
00:54:30.150 --> 00:54:50.150
قلت لكم ان العلماء كانوا يقولون ان من اعز الاشياء علشان كده اصحابها لهم مكانة خاصة ومقام خاص عند الله سبحانه وتعالى من اعز الاشياء انك تجد انسان بيخشى الله عز وجل في السر. كما قال آآ احد الصالحين اعز الاشياء الجود عند القلة. انك تلاقي

161
00:54:50.150 --> 00:55:10.150
انسان كريم جدا وهو ما عهوش الا مال قليل جدا. ده من اعز الاشياء. رغم انه فقير الا انه كريم. قال من اعز الاشياء عند القلة. وخشية الله عند الخلوة. وخشية الله عند الخلوة. قليل جدا اللي يكون بهذه الصفة. وخشية الله

162
00:55:10.150 --> 00:55:30.150
عند الخلوة وكلمة الحق عند من يخاف منه. الحاجات دي نادرة. الحاجات دي عزيزة جدا. لعزتها رفع الله من قدرها رفع الله من شأنها تبارك آآ وتعالى. علشان كده بقول لك انك سبحان الله. ومن اعظم الثمرات التي يجعل الله او يعطيها الله

163
00:55:30.150 --> 00:55:50.150
سبحانه وتعالى لهؤلاء نور يقذفه الله عز وجل في قلوبهم او وجوههم. من اعظم الثبات اللي ربنا بيعطيها لك اذا انت ممن تخشاه في سرك وتتعامل معه بالحسنى في سرك نور يقذفه الله عز وجل في قلبك. هذا النور هو الفارق لك بين

164
00:55:50.150 --> 00:56:10.150
بالحق والباطل فارق كبير على طول سبحان الله خلاص انت شفت طريق الحق وماشي عليه. ورأيت طريق الباطن وبتبتعد عنه. زي ما سمعنا الان كلامك الحسن لما سئل ما بال المتهجدين هم من احسن الناس وجوها؟ قال لانهم خلوا بربهم فالبسهم نورا من نوره

165
00:56:10.150 --> 00:56:30.150
وجعل نورا من نورك اي نور يقذفه الله عز وجل في قلبك لتفرق فيه بين الحق والباطل. لان الله تبارك وتعالى لما سمى نفسه النور ووصفه ووصف نفسه بالنور. فقال الله نور السماوات والارض. وقال تعالى واشرقت الارض بنور ربها

166
00:56:30.150 --> 00:56:50.150
قال اهل العلم ونور الله على دربيه. نور هو نور ذاته تبارك وتعالى. ولا يستطيع الواحد منا ان يعبر عن هذا النور الا بما قال قال صلى الله عليه وسلم حجابه النور لو كشفه لاحرقت سبحات وجهه. ما امتد اليه بصره من خلقه. واما النور الاخر فهو نور معنوي

167
00:56:50.150 --> 00:57:10.150
وهو النور الذي يقذفه الله سبحانه وتعالى في قلوب عباده وقلوب اوليائه وقلوب اصفيائه لينير الله تبارك وتعالى بهذا نور قلوبهم ويشرح به صدورهم ويكون فرقانا يفرقون به بين الحق والباطل وبين الهدى والضلال وبين ما يحب الله عز

168
00:57:10.150 --> 00:57:30.150
وجل ويرضى وبينما يغضب الله عز وجل عليه ويسخط. فهذه ثمرة من اعظم الثورات التي من الممكن ان يقذفها الله عز وجل في قلبك اذا كنت ممن يتقي الله عز وجل آآ في سره. بل وقال النبي صلى الله عليه وسلم وهو يؤكد ايضا على هذا المعنى. معنى ان في وقت السر

169
00:57:30.150 --> 00:57:50.150
ينبغي ان يكون لك عمل صالح. وفي هذا الوقت يتضاعف الاجر ويتضاعف الثواب عند الله. فقال صلى الله عليه وسلم صلاة الرجل في حيث لا يراه الناس تعظم على صلاته في مسجده حيث يراه الناس بسبع وعشرين درجة. قال اهل العلم وانما

170
00:57:50.150 --> 00:58:10.150
ضعف اجر هذا العمل لان العمل في السر اعظم مشقة على قلب العبد. فان العبد اذا كان بين الناس علت الهمم. علت الهمم وازدادت الاعمال. انا النهاردة بيني وبينكم كده تلاقيني ما شاء الله في الصلاة وفي العبادة والطاعة ما فيش بعد كده. ولكن انت في السر اخبارك ايه

171
00:58:10.150 --> 00:58:20.150
في السر العبادة بتكون ثقيلة على النفس. ثقيلة على العبد من اجل ذلك. النبي صلى الله عليه وسلم قال لنا المعنى ده. كلما كان لك عمل مع الله عز وجل في سرك

172
00:58:20.150 --> 00:58:40.150
كان هذا العمل مضاعفا عند الله عز وجل عن العمل الذي يكون في الجهر بين الناس. من اجل ذلك اصطفى الله عز وجل عبادا يحبهم ويكون حبه لهم اشد وذلك لانهم استغلوا غفلة من غفلات الناس. حيث لا يراهم احد ولا يراهم احد ولا يطلع عليهم

173
00:58:40.150 --> 00:59:00.150
احد فازدادوا من العمل. فقال صلى الله عليه وسلم ثلاثة يحبهم الله وحب الله لهم اشد اما اولهم. اول واحد فيهم رجل قام من على فراشه وبطائه. من بين اهله وحبه. معذرة. قال النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة يحبهم الله

174
00:59:00.150 --> 00:59:20.150
وحب الله لهم اشد. قوم كانوا في سفر. ناس كانوا في سفر. فنزلوا منزلا. عارفين السفر زمان كان فيه مشقة ما كانش زي الايام دي سفر مريح. باشا؟ طيب. سفر زمان كان فيه مشقة فيه تعب فيه نصب. فيه مجهود. ما كانش فيه

175
00:59:20.150 --> 00:59:40.150
تكييفات ولا الكلام ده كله. سفر كان شاق. وقوم كانوا في سفر. فنزلوا في منزل ليناموا. فناموا جميعا وقام واحد منهم وقام واحد منهم يتتبع غفلتهم غفلتهم فقام يصلي فهذا يحبه الله هو حب الله له

176
00:59:40.150 --> 01:00:00.150
الله يحب اصناف كثيرة جدا من الناس. ولكن اشد الناس الذين يحبهم الله عز وجل ويزداد حب الله عز وجل لهم من توقف في وقت سره فاهتم جدا بطاعة وعمل. الناس كلها نايمة وده جاي تخيل النهاردة واحد سافر عمرة. راح

177
01:00:00.150 --> 01:00:20.150
بقى نزل المطار وركب الطيارة وجاي المطار هنا واتبهدل وتعب. وركب العربية من المطار لحد المنصورة واول حاجة يطلع يعملها. اول حاجة بيفكر ينام على الصلاة ده تفكير الكل. ولكن من يفكر في هذا الوقت لما ينام الجميع يقوم هو ليصلي بين يدي الله سبحانه وتعالى. ده وقت في السر

178
01:00:20.150 --> 01:00:40.150
وقت غفلة وقت لا يطلع فيه احد على هذه العبادة. قام ليصلي. ورجل سأل قوما بالله فمنعوه جميعا واحد محتاج لمال سأل الناس فسألهم جميعا فمنعوه فتخلف رجل على اثره فاعطاه فهذا

179
01:00:40.150 --> 01:01:00.150
يحبه الله وحب الله له اشد. ليه؟ لانه استغل وقت السر في طاعة الله سبحانه وتعالى. واما الثالث قوم كانوا في سرية فهزموا الكل هزم. الكل هزم. الكل هرب. الا هذا الرجل اقبل على العدو بنفسه. اما ان يفتح له

180
01:01:00.150 --> 01:01:20.150
اما ان ربنا سبحانه وتعالى يفتح له واما ان يقتل في سبيل الله فهذا يحبه الله وحب الله له اشد. ليه؟ وقت الغفلة. وقت السر وقت السر عشان كده بقول لكم يا جماعة وقت السر وقت غفلات الناس. الاعمال فيها تتضاعف ويعظم اجرها عند الله تبارك

181
01:01:20.150 --> 01:01:40.150
طيب هل معنى كده ان كل انسان عصى الله عز وجل في وقت من اوقات الخلوة هو في وقت الخلوة انتهت حرمة من حرمات الله. هل معنى هذا ان ده خلاص مفقود الامل؟ فقد الامل

182
01:01:40.150 --> 01:02:00.150
تماما وانتهت المسألة لأ طبعا. لأ طبعا. لانه في اسر من الاسرائيليات نذكره استئناسا لا استشهادا تزكروا الاستئناس. آآ ان رجل من عباد بني اسرائيل اطاع الله عز وجل لفترة طويلة

183
01:02:00.150 --> 01:02:20.150
ثم بعد ذلك نزلت امرأة الى جوار صومعته فنزل ففجر بها. ثم بعد ذلك ندم على ما صنع. وتاب الى الله عز وجل توبة نصوح. واراد رجوع هو في وقت الخلوة عصى. اراد الرجوع

184
01:02:20.150 --> 01:02:50.150
تاب ورجع وكان اكثر سؤال دائما ما يدور في خاطري ترى ربنا قبلني ولا لا فلما نام اذا بمنادي ينادي عليه اطعتنا فقبلناك وتركتنا فتركناك. ولو عدت الينا لقبلناك. انت كنت بتطيع؟ قبلناك وقربناك

185
01:02:50.150 --> 01:03:10.150
عصيت تركناك. واذا عدت اويناك. وباقول دايما لحبايبي وقت الخلوة اللي انا عصيت فيها ربنا اعمل فيها طاعة برضو في الخلوة. ساعتها تقبل لك التوبة. روى الامام البيهقي بسند اسناده صحيح. عن عبدالله بن

186
01:03:10.150 --> 01:03:30.150
مسعود رضي الله عنه والاثر الموقوف على ابن مسعود. وله حكم الرفع لانه لا يقال من قبيل الرأي. ان ابن مسعود رضي الله عنه قال كان رجلا من بني اسرائيل عبد الله عز وجل ستين سنة. ستين سنة بيعبد الله سبحانه وتعالى. وان امرأة كانت ترعى الغنم نزلت الى

187
01:03:30.150 --> 01:03:50.150
جواري صومعتي فنزل ففجر بها اسبوعا. اسبوع كامل يفجر بها والعياذ بالله. اذا انتهك الحرمة ثم انه تاب الى الله عز وجل ورجع. فلما رجع نزل او اوى الى مكان فيه فقراء. وكان يأتيهم احد الاغنياء ويعطي لكل واحد

188
01:03:50.150 --> 01:04:10.150
منهم قدر طعامه وظل هو ثلاثة ايام لا يأكل ولا يشرب حتى اوشك على الموت. فلما جاء الغني جايب سبع ارغفة لسبع فقراء قاعدين فلقى ده اسلوب فاعطاه ففيه انسان فقير ايه لم يأكل لم يأكل فاخذ هذا الطعام واعطاه لهذا

189
01:04:10.150 --> 01:04:30.150
الرجل فلما مات هذا الرجل قال النبي صلى الله عليه وسلم فاوحى الله الى نبيهم الراجل ده هيخش الجنة ولا النار؟ لان الملائكة اختصمت ملائكة الرحمة تصمت من اجل العذاب فاوحى الله لملائكته ان قيسوا عمله اوزنوا عمله. فجاءوا بعبادة ستين سنة ستين سنة فوضعوها في كفة

190
01:04:30.150 --> 01:04:50.150
وجاؤوا بفجور سبعة ايام ووضعت في كفة فطاشت عبادة ستين سنة. كل ده طاش. ده دليل على ثقل المعصية اللي بتكون في السر. ثم اوحى الله عز وجل للملائكته انزلوا هذا الرغيف الذي وضع في وقت خلوة وفي وقت حاجة فلما وضع في كفة طاشت ايه؟ كفة

191
01:04:50.150 --> 01:05:00.150
والعياذ بالله الفجور اللي كانت لمدة سبع ايام. علشان كده ناخد الحديث ده ونرفع الاذان ان شاء الله علشان اوضح لك. وان عصيت في السر اطع ربك عز وجل في السر

192
01:05:00.150 --> 01:05:20.150
مكان عصيت فيه ربنا سرا اطع فيه ربك لما جاء معاذ الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله عظني فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا معاذ ما عملت من سوء فاحدث له توبة السر بالسر والعلانية بالعلانية. اكد على المعنى ده. عصيت

193
01:05:20.150 --> 01:05:30.150
في السر اطع الله عز وجل في السر. ما كان عاصيا وربنا فيه في السر اطع ربك عز وجل فيه في السر. ساعتها يبدل الله تبارك وتعالى لك سيئاتك حسنات

194
01:05:30.150 --> 01:05:31.580
الله على نبينا محمد