اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. انه من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان
محمدا عبده ورسوله. اما بعد فاهلا ومرحبا بكم في هذا اللقاء الطيب المبارك. واسأل الله عز وجل ان يجعل هذا اللقاء في ميزان حسناتنا اجمعين حديثنا في هذه الحلقات عن قصة الحروب الصليبية
وقصة الحروب الصليبية من اهم المراحل في التاريخ الاسلامي. بل لعلها من اهم المراحل في التاريخ الانساني بصفة عامة تاريخ اوروبا يرتبط بالحروب الصليبية وتاريخ المسلمين يرتبط بالحروب الصليبية والعالم بكامله تأثر من الحروب الصليبية
قصة الحروب الصليبية عبارة عن دراسة تاريخ. ولعل بعض المشاهدين يسألوا ليه بندرس تاريخ وجاوبنا السؤال ده في اكتر من برنامج قبل كده دراسة التاريخ شيء مهم جدا جدا لبناء الامة الاسلامية او لبناء اي امة ايا كانت
والتاريخ بصفة عامة آآ دراسة التاريخ بصفة عامة امر مباشر من رب العالمين سبحانه وتعالى يقول ربنا سبحانه وتعالى في كتابه الكريم فاقصص القصص لعلهم يتفكرون. هذا امر مباشر. فاقصص القصص. القصة هي ايه هي التاريخ
قص القصة هذه امر به ربنا سبحانه وتعالى للعبر والدروس والفوائد الهائلة التي تتحقق من قص القصة او رواية الرواية لذلك ربنا سبحانه وتعالى عندما ذكر هذه هذه الاوامر مباشرة
مثل فاكسس القصص ومثل وكلا نقص عليك من انباء الرسل اتبع ذلك سبحانه وتعالى بسيل طويل جدا من في الكتاب العظيم فنلاقي مسلا سبحانه وتعالى اه يذكر قصة نوح عليه السلام من اكثر من زاوية
قصة موسى عليه السلام من اكسر من زاوية قصة سليمان قصة داود عليهم السلام قصة الانبياء بصفة عامة وقصة حبيبنا ومصطفانا محمد صلى الله عليه وسلم. من اكثر من زاوية تقص القصة
الحكاية في داخل القصة يضع ربنا سبحانه وتعالى كل الامور التي تصلح الانسانية التي تصلح البشرية. يضع فيها العقيدة سبحانه وتعالى ويضع فيها الاخلاق ويضع فيها الفقه الاحكام الفقهية في داخل القصة. ويضع فيها الحكمة
ويضع فيها السياسة ويضع فيها كل امور الحياة وكل امور الدين لكن في صورة طيبة يتقبلها الانسان بصفة عامة تتقبلها النفس البشرية. وربنا سبحانه وتعالى اعلم بمن خلق فاختار ربنا سبحانه وتعالى هذا النهج في التربية. نهج القصة او نهج التاريخ
وخلى سبحانه وتعالى تلت القرآن الكريم تاريخ تلت القرآن الكريم قصص تخيل هذا كم هائل من القصص في الكتاب العظيم القرآن الكريم ومن ثم اصبح لزاما على المسلمين ان يدرسوا التاريخ بصفة عامة والتاريخ الاسلامي بصفة خاصة
التاريخ يا اخواني ويا اخواتي عزة لصاحبه التاريخ لما يكون فيه مجد وفيه عزة وفيه سيادة وفيه ريادة يصبح هذا عزة لاصحابه. عشان كده كل دول العالم ايا كانت هذه الدول
او القدر ما تستطيع ان تجمل تاريخها تأتي بالرموز من هنا وهناك تصنع المتاحف تكتب المؤلفات والكتب تقوم باداء الافلام والتمثيليات والمسرحيات وما الى ذلك من امور الحياة السابقين الكلام ده مش بس عند امة الاسلام عند كل امم الارض
حتى في بعض الامم بتبقى التاريخ بتاعها تاريخ محدود جدا لكن بتلاقيها تحاول قدر ما تستطيع ان تمجد هذا التاريخ المحدود وان تظهر الرموز الرموز على قدر ما تستطيع يبقى ده امر متكرر في الانسان بصفة عامة وفي الارض بكاملها في القديم وفي الحديث هذا نهج سليم جدا جدا من مناهج التربية
التاريخ بيتكرر يعني لما نيجي نحكي حكاية قصة الحروب الصليبية لولا اننا نذكر احداثا فيما مضى السامع لهذه الاحداث او المشاهد لها يتخيل اننا نتحدث عن واقعنا المعاصر ذلك ان الله عز وجل وضع في الارض سننا لا تتبدل ولا تتغير
قال سبحانه وتعالى فلن تجد لسنة الله تبديلا ولن تجد لسنة الله تحويلا فهذا الثبات لهذه لهذه السنن يجعل قيام امة ضعيفة الى وضع امة قوية او تحول امة قوية الى حال امة ضعيفة
هذا يجري بسنن ثوابت يعني عوامل قيم الامم او عوامل سقوط الامم عوامل واحدة احيانا تكون واحدة حتى على الامم الاسلامية والامم غير الاسلامية مع بعض الاختلافات طبعا هنتعرض لها اثناء الحلقات
لكن وظهور هذه السنن الثابتة يجعل الانسان رؤية واضحة في الاحداث. يعني انا لو قريت التاريخ وشفت الظروف التي مر بها الاقدمون. اقدر اعرف متى تقوم امتنا وباي شيء تقوم؟ وما هي الوسائل التي يجب ان تتبع لنهضة الامة
الاسلامية وكذلك اضع يدي على المساوئ والاخطاء والعثرات التي مرت بها الامة الاسلامية فاحاول في زماني هذا ان اتجنب هذه العثرات ممكن بالتاريخ يا اخواني ويا اخواتي ممكن بالتاريخ اقرب مستقبل
اتوقع الاحداث التي تأتي مستقبلا في عندنا احداث كتيرة ذكرها لنا الرسول عليه الصلاة والسلام انباء بالغيب ذكر لنا انه سيحدث كذا وكذا وكذا من احداث. في طول الزمن والى اخر الزمان. لكن غير كده في السنن ثوابت
اذا شفت ام من الام بتتعامل بطريقة معينة هذه الطريقة ادت الى نتائج معينة. درست هذا الحدث في التاريخ فاذا شاهدت نفس الظروف ونفس الاسباب هلاقي الاحداس كلها بتتكرر من جديد
اذا التاريخ بصفة عامة في غاية الاهمية والتاريخ الاسلامي اهم من كل انواع التاريخ لانه تاريخ امة تمسكت بالقرآن وبالسنة وفي اللحظات التي بعدت فيها الامة الاسلامية عن القرآن والسنة شاهدنا انحدارا وسقوطا وبعدا كبيرا عن مناطق السيادة والريادة وهذا ما نتحدث
فيه اليوم او في هذه الحلقات عن قصة الحروب الصليبية ومرحلة من مراحل الانحدار في الامة الاسلامية ثم كيف قامت الامة الاسلامية بعد هذا الانحدار وخرج من ازمتها مع هذه الاهمية القصوى للتاريخ
ومع ان الله عز وجل سبحانه وتعالى فرغ ثلث القرآن الكريم للحديث عن التاريخ الا ان التاريخ الاسلامي وللاسف الشديد يعاني من جهل ابنائه يعني قمت ببعض الاحصائيات في بعض المحاضرات
سواء في مصر او في بلاد العالم العربي او الاسلامي او في العالم للجاليات المسلمة اللي عايشة في العالم الغربي وهذه الاحصائيات سبحان الله اظهرت امرا مفجعا ان المسلمين لا يعرفون من تاريخهم الا اقل من عشرين بالمئة
وحتى العشرين بالمية دولت متزورة وغريب جدا جدا اننا نتكلم عن اهمية التاريخ الاسلامي بهذه الصفة وبهذه الصيغة ثم نجد ان المسلمين يهملون تاريخهم الى هذه الصورة يبقى التاريخ الاسلامي يعاني من جهل ابنائه. كما انه يعاني في نفس الوقت من امر خطير. وهو يعاني من تزوير اعدائه
الاعداء دولت مرة يبقوا مستشرقين مرة يبقوا يهود او نصارى قرأوا التاريخ وغيروه مرة يبقوا من ابناء المسلمين ابناء المسلمين الذين درسوا في المدارس العلمانية او درسوا في المدارس الاوروبية
وقرأوا التاريخ من منظور هذه المدارس ثم بدأوا يدرسوا هذا التاريخ للمسلمين فقرأ المسلمين المسلمون تاريخا مشوها نسخت فيه الكثير من الرموز بدءا من رموز الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم ومرورا بالصالحين والمتقين والمجاهدين من ابناء هذه الامة
ولم يسلم علماء هذه الامة من هذا التحريف وهذا التغيير وهذا التزوير من الذي يقوم ويرد ويصد ويدافع عن هذه الامة العظيمة امة الاسلام يقول جابر بن عبدالله رضي الله عنهما من كرام الصحابة رضي الله عنه وارضاه رضي الله عن ابيه
يقول اذا لعن اخر هذه الامة اولها فان من عنده علم يقول جابر بن عبدالله رضي الله عنهما اذا لعن اخر هذه الامة اولها فمن كان عنده علم فليظهره يعني من كان عنده علم يدافع به عن الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم
او يدافع بها عن الرموز العظيمة التي مرت في تاريخ الامة الاسلامية. فليظهر هذا العلم وليدافع به عن هذه الاجيال. لماذا؟ لان هؤلاء هم الذين حملوا هؤلاء الذين هم رفعوا الراية. هؤلاء الذين اعزوا هذه الامة. فان ضربت الامة في عناصرها الرئيسية
وفي رموزها المجاهدة فان هذا ولا شك يؤدي الى انحدار كبير جدا في مسيرة الامة. نيجي نقول طب ليه اخترنا قصة الحروب الصليبية من وسط مراحل التاريخ المختلفة اولا دي مرحلة
بمعنى اننا هنتكلم في يوم من الايام عن قصة الدولة العثمانية عن قصة الخلافة الاموية عن قصة الخلافة العباسية. واتكلمنا قبل كده عن قصة التتار هنتكلم في كل وقت عن مرحلة مهمة من مراحل التاريخ
اسلامي كلها مهمة لكن الحروب الصليبية لها اهمية خاصة في التاريخ الاسلامي اولا الحروب الصليبية بتمسل متين سنة او اكتر من التاريخ الاسلامي ده لو خدنا بس الحملات السبعة او التمانية اللي جت على العالم الاسلامي في فترة معينة هنتكلم عليها في الحلقات
والا فالحروب الصليبية لم تنقطع وما زالت مستمرة ولعل منا من يراها الى زماننا الان والى وقتنا الان فالحروب الصليبية قعدت متين سنة مستمرة يعني تقريبا سبع تاريخ الاسلامي طبعا فترة في غاية الاهمية
لم يهتم بها المؤرخون المسلمون فقط ولكن اهتم بها كذلك المؤرخون الاوروبيون فترة الحروب الصليبية تمثل مرحلة في غاية الاهمية في الفكر الاوروبي لعل من يقرأ في التاريخ الاوروبي يجد ان الحروب الصليبية شغلت اذهان الاوروبيين حوالي تلت قرون متصلة
القرنين اللي حصل فيهم حروب صليبية اللي هو القرن الحادي عشر الاواخر الحادي عشر وبعد كده الثاني عشر كله والثالث عشر والرابع عشر كمان بعد كده بميت سنة قعدت الافكار الاوروبية والمناهج الاوروبية تدرس هذه الحروب الصليبية الطويلة
يعني اثرت تأثير مباشر في حركة ومسيرة الدول الاوروبية بصفة عامة. وكذلك مسيرة امريكا مع ان امريكا ساعتها ما كنتش موجودة. لكن لما درست درست التاريخ الاوروبي بما فيه الحروب الصليبية
مؤرخ امريكي كبير اسمه نورمان كانتور هذا المؤرخ يقول انه عمل دراسة لخريجي الجامعات الامريكية فوجد ان الحدث الوحيد اللي يعرفه كل طلبة الجامعات الامريكية من تاريخ العصور الوسطى هو تاريخ الحروب الصليبية
فقط وانطباعاتهم عن الحروب الصليبية انطباعات في غاية الايجابية يعني شايفين ان هي حاجة عظيمة جدا وحاجة نبيلة جدا وحققت اهداف شريفة وعملت اشياء هي بعيدة كل البعد عما حدث بالفعل في الحروب الصليبية
لكن الشاهد ان العالم كله بشتى طوائفه بشتى افكاره بشتى انتماءاته يهتم بهذه الحروب الحروب الصليبية. وكذلك كان المؤرخون المسلمون. لكن المشكلة الكبيرة ان دلوقتي الجيل اللي عايش في هذا الزمن في القرن العشرين واحد وعشرين
من المسلمين للاسف الشديد ما يعرفش عن الحدود الصليبية الا بعض المعلومات البسيطة اللي خدها غالبا من فيلم او تمثيلية او قصة او ما الى ذلك من امور لكن ما خدهاش من المصادر الصحيحة
الحروب الصليبية عشان هي متين سنة بتعرفنا على الايديولوجيات او طرق التفكير الموجودة عند الفرق المتصارعة. سواء كانت هذه الفرق غير مسلمة او مسلمة بمعنى ان انا ممكن لو شفت قائد من القوات
او احد الساسة او احد المفكرين الدينيين قال كلمة من الكلمات او تصرف تصرف من التصرفات في وقت من الاوقات ممكن اقول هذا تصرف عابر لا يعبر عن طبيعة شعب
لكن لما اشوف ان هذا التصرف العابر متكرر مرة واتنين وتلاتة وعشرة حصل في سنة واتنين وتلاتة وعشرة وخمسين سنة وميت سنة وميتين سنة بنفس النهج بنفس الطريقة اقدر افهم خلفيات الفكر الاوروبي
في حروب الصليبية ونحوها واقدر في نفس الوقت ادرس خلفيات المجاهدين المسلمين شفت مرة واتنين وتلاتة وعشرة في اثناء الحروب الصليبية مجاهد مسلم يطلع عشان يغير الاوضاع وعشان ياخد المسلمين بعيد عن الازمة اللي هم فيها
ويخرج المسلمين من الازمة الى صدارة الامم شفنا واحد واتنين وتلاتة وعشرة يبقى طريقة هؤلاء ان كانت ثابتة فهي ليست مصادفة هذا نهج سابت متكرر يبقى انا اقدر افهم نفسية المجاهد المسلم. ونفسية العالم المسلم ونفسية المصلح المسلم. التي ينبغي ان يكون عليها كل من كان
صادقا ويريد العزة لهذه الامة يبقى انا بشوف هذه التغيرات على مدار متين سنة ما بين انواع مختلفة من البشر لكن الفكرة ثابتة. هذا يؤيد ان هذه فكرة مجتمع او فكرة شعب
او فكر الدين او فكرة توجه وليست فكرة انسان بعينه. الكلام ده بتوفره لنا الحروب الصليبية لما اجي انظر الى الحروب الصليبية الاقي الاحداث التي تحدث في زماننا متطابقة بشكل عجيب
كما رأينا تحالفا غربيا في الحروب الصليبية شفنا تحالف فرنسا مع تحالف تحالف انجلترا مع تحالف ايطاليا مع تحالف اسبانيا مع بعض الاماكن من آآ الدنمارك ومن اسكتلندا ومن غيرها
اتجمعوا مع بعض وعملوا فريق واحد لحرب الامة الاسلامية شفنا قوات التحالف في اكتر من وقت سواء في الزمن اللي عايشين فيه دلوقتي او في ازمان سبقت بقليل بتتكرر نفس التحالفات واحيانا بنفس الاسماء
بنفس الدول بنفس الاشكال زي ما شفنا تخاذل كبير جدا ايام الحروب الصليبية او بدايات الحروب الصليبية من كثير من زعماء العرب ومن زعماء المسلمين شفنا الحصار بيحصل في طرابلس بيحصل في القدس بيحصل في انطاكيا بيحصل في كذا وكذا
ولا يتحرك المسلمون زي ما شفنا هذه المناظر المفجعة في الحروب الصليبية رأيناها في زماننا وكم من المدن الاسلامية يا اخواني واخواتي حصر ولم يتحرك له زعيم واحد ولم يتحرك له جيش واحد بل احيانا قد لا يتكلم العلماء
بل احيانا الشعوب عامة الشعوب تنسى اخوانها وتنشغل في حياتها وتبعد كل البعد عن الازمات الطاحنة التي تمر بها الامة الاسلامية الكلام ده شفناه في الحروب الصليبية وبنشوفه دلوقتي زي ما شفنا الاعداء
في الحروب الصليبية بيحاولوا يفرقوا الام على قد ما يقدروا بيحاولوا يفرقوا الشام يقسموه لاكثر من ولاية وبيحاولوا يبعدوا الشام عن فلسطين ويبعدوا فلسطين عن مصر ويبعدوا ده كله عن العراق. ويبعدوا وسط العالم الاسلامي عن شرقه عن غربه
زي ما شفنا هذه المحاولات من التفتيت المتكرر للامة الاسلامية شفناها في زماننا دلوقتي والانسان يتحسر حقيقة عندما ينظر الى واقع العالم الاسلامي الان قل ان تجد قطرين مسلمين ليس بينهما تنازع
وليس بينهما تناحر وخلاف على الحدود وخلاف على الطاقات البشرية الموجودة في مناطق الحدود هذه والطاقات الاقتصادية والطاقات الاستراتيجية وصراع وتشاحن وبغضاء. مع ان الامة في الاصل امة واحدة كما ذكر ربنا
المفجعة في الماضي رأيناها في واقعنا المعاصر وزي ما شفنا محاولات التغيير كيف بدأت في الحروب الصليبية وكيف كانت صعبة نرى الان وبفضل الله محاولات التغيير موجودة في العالم الاسلامي
ونجد نهضة اسلامية ملموسة وصحوة اسلامية نتمنى ان تسير على نفس الخطى التي سار عليها عماد الدين زنكي ونور الدين محمود واحد من الايوبي واثمرت بعد ذلك تحرير العالم الاسلامي من الكيانات التي احتلت العالم الاسلامي
زي ما شفنا في الحروب الصليبية ان بعض الكيانات الغريبة اتزرعت جوة الامة الاسلامية. اتزرع اتزرع واصبحت مملكة او امارة صليبية عاشت مش هقول سنة واتنين وعشرة عاشت خمسين سنة وميت سنة وميتين سنة
شفنا دلوقتي في داخل فلسطين الحبيبة يزرع الكيان الصهيوني بقى له دلوقتي اكتر من خمسين سنة مزروع في داخل فلسطين الحبيبة نفس قصة الحروب الصليبية نفس السيناريو سواء من البدايات او قبل البدايات
سواء من الاحداث في اولها او الاحداث في منتصفها او الاحداث في اخرها نفس التغيرات ونفس التقلبات سبحان الله! وكأنك ترى الامور رأي العين. تقرأ التاريخ وكأنك تدرس في واقعنا المعاصر
فقط غيرنا بعض الاسماء لبعض الزعماء ولكن حتى المناطق التي تدور فيها الاحداث هي نفس المناطق التي تشهد احداثا ساخنة في زماننا المعاصر. اوجه التشابه يا اخواني واخواتي من الصعب جدا ان تحصى
فعلا صعب جدا لكن لما نعدي في الحلقات هتعرفوا ان شاء الله الدنيا بنتكلم عن تاريخ واقعي تمر به الامة الان وليس مجرد تقليب في صفحات التاريخ القديمة قصة الحروب الصليبية بتعرفنا على شيء خطير جدا جدا بتمر به الامة الاسلامية دلوقتي
وهي قصة المشاكل الفكرية والعقائدية والمبادئ الفكرية التي ينبني عليها تحرك بعض الشعوب الاسلامية واقصد بالكلام ده اختلاف فكري كبير ما بين فريقين ضخمين من الفرق الاسلامية. فريق السنة وفريق الشيعة
الكلام ده بنفهمه من خلال الحروب الصليبية لان شاء الله عز وجل ان تتم الحروب الصليبية والعالم الاسلامي مقسم في ذلك الوقت بين طائفتين هي السلاجقة السنة والدولة العبيدية الشيعية
الدولة العبيدية ديت اللي هي بيسموها الدولة الفاطمية. وهنتكلم عليها ان شاء الله بتفصيلات لان لها دخل كبير في الاحداث فهد فريق هذا فريق شيعي وهذا فريق سني وحدثت بينهما صراعات واختلافات فكرية وعقائدية وفقهية ادت بعد ذلك الى نتائج
سيرة ما زلنا الى الان نمر باثار لهذه النتائج يبقى دراسة الحروب الصليبية هتحط ايدينا على بعض المفاتيح المهمة جدا جدا في فهم الخلاف بين السنة والشيعة الحروب الصليبية حصل لها تزوير كتير جدا جدا
مرت بتزوير ضخم وعشان كده بردو بندرس قصة الحروب الصليبية لان القصة فيها ثراء ادبي ملحوظ يعني فيها احداث وقصص كتيرة جدا جدا الاف وعشرات الالاف من القصص في مراحل مختلفة بنتكلم على متين سنة متصلة
لذلك هذه القصص اغرت الادباء والمفكرين وكتاب القصص بالتدخل العميق في داخل هذه القصص لكن انتم عارفين الكاتب او المؤلف الادبي مش بتهمه قوي دقة الاحداث فبيكتب القصة بما يتراءى له في خياله
يكتب احيانا الشخصيات الواقعية واحيانا يضيف اليها شخصيات لم تحدث مطلقا او كانت موجودة ولكن بشكل مختلف فاذا اضفت الى ذلك ان بعض الكتاب عندهم بعض الاغراض بكتابة القصة سواء تشويه التاريخ الاسلامي
او سواء تعظيم التاريخ الصليبي تاريخ اوروبا التي غزت العالم الاسلامي في ذلك الوقت هتلاقي فعلا ان التاريخ الحروب الصليبية تعرض لتزوير بشع فشفنا رموز هي في منتهى العظمة شفناها في سورة لا تنبغي ابدا ان تكون لانسان عادي فضلا عن انسان مغير او انسان مجاهد او انسان محرك للشعوب
والامم الاسلامية وشفنا على النقيض من كده تعظيم لبعض الشخصيات الصليبية وهي كانت في واقع الامر من الشخصيات الاجرامية في تاريخ الحروب الصليبية ومن اشهر الامسلة على كده ريتشارد قلب الاسد
يعني ناس كتيرة جدا تفهم ان ريتشارد كارل اسد هذه شخصية عادلة جاءت من اجل ابعاد نبيلة شريفة فروسية ما الى ذلك لكن سبحان الله لما تيجي ادرس القصة هتلاقي ان هو غدر بالمسلمين قتل ثلاثة الاف اسير بعد ان امنهم اغتال عدد ضخم جدا من القيادات الاسلامية دون وجه
حق دخل على عكة بشكل غير اه حضاري وغير اخلاقي يعني خان اكثر من عهد واصلا هو من البداية داخل محتل للعالم الاسلامي اصبح الكثير من المحللين والمؤرخين كما يحدث في زماننا الان
يقسم قواد الحروب الصليبية الى حمائم وصقور يعني ناس تنتهج المنهج السلمي في احتلال العالم الاسلامي. وناس تنتهج المنهج الحربي والقاسي والغليظ في احتلال العالم الاسلامي فيعظمون من شأن هذا المحتل الذي يعامل المسلمين برفق
ويرفعونه فوق شأن المحتل الذي يعامل المسلمين بغلظة. وكأن امر الاحتلال اصبح امر واقعي لابد ان نقبل به لكن تبقى فقط الطريقة التي ينبغي ان نقبل ان نحتل بها وطبعا الكلام ده بنشوفه دلوقتي في واقعنا
وزي ما انتم شايفين بنقسم بعض اعداء الامة او بعض القوات في البلاد اللي بتحتل بلاد المسلمين الى حمائم والى صقور. ناس طيبة وانا شريرة وفي الاخر الكل محتل العالم الاسلامي
من اكبر التزويرات في الحروب الصليبية اسمها الحروب الصليبية نفسها هذه الكلمة لم تكن معروفة في زمان الحروب الصليبية هذه الكلمة لم تعرف الا بعد حوالي تلت او اربع قرون من انتهاء الحروب الصليبية
يعني في القرن الثامن عشر تقريبا بداية استخدام كلمة الحروب الصليبية فلماذا استخدم الصليبيون او لماذا استخدم المؤرخون في عصرنا المعاصر او في عهدنا المعاصر؟ هذه الكلمة الحروب الصليبية استخدموا هذه الكلمة لاطفاء روح الشرف والنبل على هذه الحروب
والاطفاء معنى النبل والفداء الذي يكون مرتبطا عند الصليبيين او عند النصارى بصفة عامة بالصليب ولذلك نفهم الكلمة التي قالها جورج بوش رئيس امريكا عندما احتلت العراق لما قال هذه حرب صليبية. هو لم يكن يقصد ان هذه حرب عدوانية على العكس
هو كان يقول ان هذه حرب نبيلة كالحرب السابقة التي مرت بنا قبل ذلك في في العرون التي مرت بنا قبل ذلك في القرون الوسطى. اللي هي الحرب اللي بنتكلم عليها دلوقتي
يبقى كان بيستدعي الموروث الثقافي القديم الذي مر بامة اوروبا وامة امريكا قبل ذلك كل دية عوامل بتخلي دراسة الحروب الصليبية امر في غاية الاهمية وان شاء الله ابتداء من الحلقة القادمة
هنعرف الدوافع التي ادت الى قيام مثل هذه الحروب. ونسأل الله عز وجل ان يفقهنا في سننه وان يعلمنا ما ينفعنا وان ينفعنا بما علمنا انه ولي ذلك والقادر عليه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته