1
00:00:05.350 --> 00:00:15.350
نعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. انه من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

2
00:00:15.350 --> 00:00:31.850
اشهد ان محمدا عبده ورسوله. اما بعد فاهلا ومرحبا بكم. في هذا اللقاء المبارك. واسأل الله عز وجل ان يجعل هذه اللحظات في ميزان حسناتنا اجمعين برنامج جديد وحلقة بعنوان عابر سبيل

3
00:00:32.100 --> 00:00:53.850
هذه الحلقات اعتقد انها من اهم الحلقات التي يمكن ان يهتم بها المسلم او المسلمة في حياته. انا اعتبر ان هذا الموضوع من اهم الموضوعات التي حضرتها واعتقد انني عشت فيها فترات ما عشتها قبل ذلك واتمنى ان ربنا سبحانه وتعالى يمن علينا جميعا باستحضار هذه

4
00:00:53.850 --> 00:01:20.950
الكثيرة التي نحصلها من وراء سماع مسل هذه الدروس. موضوع الدنيا يا اخواننا الدنيا التي اخذت الكثير والكثير والكثير من المسلمين ومن غير المسلمين. الدنيا التي غرق فيها الكثيرون ما اكثر الاحاديث والايات التي ذكرت في كتاب ربنا عز وجل وفي آآ سنة رسولنا صلى الله عليه وسلم. وتحدث فيه عن امر الدنيا

5
00:01:20.950 --> 00:01:39.700
لعلك من الصعب جدا ان تجد عدة صفحات في القرآن الكريم او لعله صفحة واحدة دون ان تجد اشارة الى قضية الدنيا الاحاديث النبوية التي تتكلم عن الدنيا اكثر من ان تحصى. كان من اصعب الامور في تحضير هذا الدرس. ان قضية الدنيا موجودة في كم

6
00:01:39.700 --> 00:01:56.700
هائل من احاديث حبيبنا صلى الله عليه وسلم. وقضية المقارنة بين الدنيا والاخرة نسبة الدنيا الى الاخرة. الدنيا التي نعيش فيها الان لا اتكلم فقط عن دنيا المعاصي لعل بعض الناس يتخيل انني اتكلم عن المعاصي والمخالفات. لكن

7
00:01:56.700 --> 00:02:16.700
حتى الدنيا الاكتساب المعاش الاكل الطعام الشراب النوم اللباس الهيئة الوظيفة المال الذهب الفضة المعاملات بين الناس هذه كلها على سطح هذه الارض في هذه الدنيا الدنيا في مقابل الاخرة

8
00:02:16.700 --> 00:02:36.700
الدنيا التي نقصدها في هذه الحلقات هي مقابل الاخرة. الاحاديث التي تكلمت عن الدنيا ليست فقط في باب الدنيا كما وفتحنا البخاري او مسلم او الترمذي او اي كتاب اتكلم عن سنة الرسول صلى الله عليه وسلم. الاحاديث هذه كانت تموج بها حياته صلى الله عليه وسلم باسلوب

9
00:02:36.700 --> 00:02:56.700
مباشر وباسلوب غير مباشر. يعني لو فتحت كتاب الصلاة مسلا في البخاري او كتاب الايمان او كتاب الزكاة او كتاب المعاملات بر الوالدين معاملة الزوجة معاملة في السوق المعاملة في ارض الجهاد المعاملة في اي مكان في اي ظرف في اي موقف

10
00:02:56.700 --> 00:03:16.700
ستجد الحبيب صلى الله عليه وسلم يتكلم عن قضية الدنيا. فهذه قضية مع هذه الخطورة الكبيرة لها. ومع هذا الاحتفاء المهيب بها في كتاب رب العالمين سبحانه وتعالى وفي سنة رسولنا صلى الله عليه وسلم. الا ان الكثير من الناس لا يتكلمون عن خطورة هذه الدنيا

11
00:03:16.700 --> 00:03:36.700
عشان كده فرغنا هذا البرنامج وهذه الحلقات ولعل هذه الحلقات تطول بنا الى ما بعد رمضان نتكلم فيها عن قضية عابر سبيل او قضية الدنيا وعلاقة الانسان في التعامل في هذه الدنيا بربه سبحانه وتعالى وعلاقته بمن حوله من الناس علاقته

12
00:03:36.700 --> 00:03:56.700
بزوجته باخوانه بجيرانه علاقته بمن يعرف ومن لا يعرف هذه علاقات كثيرة متشابكة اذا فهمت حجم الدنيا باسئلة الاخرة فان الكثير والكثير من المناهج في حياتنا ستتغير وسينظر الانسان نظرة مختلفة تماما عن نظرته التي ينظر بها

13
00:03:56.700 --> 00:04:16.700
من الاحداث والى المواقف. حبيبنا صلى الله عليه وسلم كان يأمرنا بالاستعاذة من الدنيا خمس مرات على الاقل كل اليوم روى ذلك البخاري رحمه الله عن سعد ابن ابي وقاص رضي الله عنه وارضاه. كان سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه يعلم ابناء

14
00:04:16.700 --> 00:04:36.700
كما يعلم المعلم الغلمان الكتابة يعلمهم كلمات تعلمها من نبيه ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم يأمرهم ان يقولوا في دبر كل صلاة. احنا بنصلي في اليوم خمس صلوات على الاقل خمس صلوات الفروض فكان

15
00:04:36.700 --> 00:04:56.700
يعلمهم صلى الله عليه وسلم ان يقولوا في دبر كل صلاة اللهم اني اعوذ بك من الجبن. احفزوا معي هذا الدعاء. اربع اشياء يستعيذ منها الحبيب صلى الله عليه وسلم ورا كل صلاة. اللهم اني اعوذ بك من الجبن. اللهم اني اعوذ بك ان ارد الى

16
00:04:56.700 --> 00:05:16.700
افضل العمر افضل العمر يكبر السن جدا بالانسان حتى يتوه عقله ولا يستطيع التركيز في الامور كما كان يركز فيها في فترة شبابه ارذل العمر واعوذ بك ان ارد الى ارذل العمر التانية والتالتة واعوذ بك من فتنة الدنيا هذا

17
00:05:16.700 --> 00:05:36.700
يقوله حبيبنا صلى الله عليه وسلم والذي عصمه الله عز وجل يقول ذلك ليعلمنا يستعيذ بالله عز وجل كل يوم خمس مرات من فتنة الدنيا والرابعة اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر. فنسأل الله ان يعيذنا من كل هذه الامور. اللهم اني اعوذ بك من الجبن

18
00:05:36.700 --> 00:05:56.700
اللهم اني اعوذ بك ان ارد الى ارذل العمر. اللهم اني اعوذ بك من فتنة الدنيا. اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر هذه كانت حياته كلها صلى الله عليه وسلم. اذا رأيته في المسجد وجدته يتكلم مع الناس في قضية الدنيا. واذا وجدته في بيته مع عائشة او

19
00:05:56.700 --> 00:06:16.700
مع حفصة او مع ام سلمة في حوارات كثيرة جدا نقلتها الينا امهات المؤمنين من داخل بيته صلى الله عليه وسلم فاذا به ايضا يتحدث عن قضية الدنيا بل جعل الله عز وجل ذلك امرا محوريا هاما في حياته عندما طلبت زوجته بعض الدنيا

20
00:06:16.700 --> 00:06:36.700
وقف وقفة صارمة وحاسمة وقاطعة معهن ونزلت تخيير في كتاب رب العالمين سبحانه وتعالى قل يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تريدن الحياة الدنيا وزينتها فتا علينا امتيكن واسبحكن سراحا جميلا. وان كنا تردنا الله ورسوله والدار الاخرة

21
00:06:36.700 --> 00:06:56.700
تلاتة فان الله اعد للمحسنات منكن اجرا عظيما. دي قضية محورية عندما في لحظة من لحظات حياته صلى الله عليه وسلم. تلاتة وعشرين سنة من البعس مرة من المرات طاقت نفوس بعض زوجاته الى الدنيا فطلبت الدنيا فنزل الكلام الصريح من عند رب العالمين سبحانه وتعالى. قضية

22
00:06:56.700 --> 00:07:16.700
في الصلاة. قضية واضحة جدا في عينه صلى الله عليه وسلم. اذا وجدته في بيته فيتكلم عن هذه الامور. اذا خرج مع اصحابه يتكلم مع هذه الامور في ميدان يتكلم عن هذه الامور حتى عندما جاءت الدنيا باموالها وانتصارات كبيرة وغنائم وثروات اذا به يتكلم عن قضية الدنيا في

23
00:07:16.700 --> 00:07:36.700
تكره يتكلم عن الدنيا وفي غناه يتكلم عن الدنيا. في حله يتكلم عن الدنيا وفي ترحاله. يتكلم عن الدنيا في حكمه يتكلم عن الدنيا وهو مقهور ومعذب ومشرد في بلاد الارض يتكلم عن الدنيا. هذه كانت حياته صلى الله عليه وسلم. يروي عقبة بن عامر رضي الله عنه

24
00:07:36.700 --> 00:07:56.700
وارضاه انه في اخر حياته صلى الله عليه وسلم وقف على المنبر الوقفة التي انهى بها حياته صلى الله عليه وسلم وكان قبلها قد ابى الى شهداء احد وزارهم فكان كما يقول عقبة ابن ابن عامر رضي الله عنه فكان كالمودع للاحياء والاموات. ذهب الى شهداء

25
00:07:56.700 --> 00:08:16.700
قد واستغفر لهم ثم عاد الى المسلمين وجمعهم في المسجد ثم وقف على المنبر وقال في خطبته كالمودع كما يقول عقبة ابن عامر كالمودع للاحياء والاموات انني لست اخشى عليكم ان تشركوا بعدي. قضية الشرك بالله عز وجل الحمد لله اصبحت مأمونة

26
00:08:16.700 --> 00:08:36.700
المدينة المنورة ستكمل مؤمنة باذن الله عز وجل. اني لست اخشى عليكم ان تشركوا بعدي ولكن اخشى عليكم انظروا هذه كلمات الحبيب صلى الله عليه وسلم ضعها حلقة في اذنك وتدبر جيدا فيما يحذرك منه حبيبنا صلى الله عليه وسلم ولكني اخشى عليكم

27
00:08:36.700 --> 00:08:57.750
دنيا ولكني اخشى عليكم الدنيا ان تبسط عليكم كما بسطت على من كان قبلكم فتنافسوها كما تنافسوها فتهلك ككم كما اهلكتهم. طبعا بعض المشاهدين والمشاهدات سمعوا هذا الكلام في موقف تاني قبل كده. في موقف اتيان مال من البحرين

28
00:08:57.750 --> 00:09:17.750
عندما اتى به ابو عبيدة ابن الجراح ونفس الكلمات قالها صلى الله عليه وسلم عندما رأى الناس مجتمعة ليأخذوا من هذه الدنيا ولعلنا الحلقات القادمة نتدبر في هذا الموقف بشيء من التفصيل لكن الشاهد واللقطة انه كان صلى الله عليه وسلم في كل موقف من مواقف حياتي حتى

29
00:09:17.750 --> 00:09:37.750
الاخيرة من حياته صلى الله عليه وسلم يحذر الناس يحذر المسلمين يحذر الصحابة يحذر الرجال والنساء القريب البعيد من عاش في زمانه ومن عاش في زماننا الان ومن يعش الى يوم القيامة يحذرهم من قضية الدنيا. مع هذا الاهتمام الكبير

30
00:09:37.750 --> 00:09:57.750
بير يا اخواني بقضية الدنيا الا ان الناس في غفلة تامة عن قضية الدنيا. يعني انا على سبيل المثال فتحت جوجل وبدور على كلمة في الدنيا عشان اشوف الاحاديث التي جاءت فيها والمواقف والعبر والعظات فبيظهر لك في الجوجل لما تيجي تدور في الانترنت بيزهر لك اكتر

31
00:09:57.750 --> 00:10:17.750
كلمات بيبحس عنها الدنيا ذات علاقة بهذا الموضوع. يعني الناس اللي بيدوروا بكلمة الدنيا بيدوروا على ايه؟ يا ترى فعلا بيدوروا على قيمة الدنيا في عين الحبيب صلى الله عليه وسلم هل بيدوروا على الدنيا في كتاب الله عز وجل؟ هل يدوروا على الدنيا في حديث حبيبنا؟ صلى الله عليه وسلم؟ هل يدوروا على

32
00:10:17.750 --> 00:10:33.000
على الدنيا في عيون الصالحين؟ لا والله سبحان الله. بيطلع لك عشر اه اشهر عشر عشر كلمات الناس بتبحس فيها في قضايا الدنيا انا جمعت لكم بعض هذه الكلمات وهي كلمات الحقيقة قد تجدونها مضحكة

33
00:10:33.200 --> 00:10:53.200
لكنها تكشف واقع يعيشه المسلمون. اول كلمة مسلا الدنيا تلاهي. دي اكتر كلمة الناس بتدور بها على الانترنت على موضوع الدنيا شوف الناس بتنظر الى الدنيا اي نظرة الدنيا تلاهي بعض الناس بتدور الدنيا زي المرجيحة. انا طبعا

34
00:10:53.200 --> 00:11:13.200
دي كلمات اه مضحكة نسبيا او دي بعض اسماء الاغاني الله اعلم. لكن هو ده واقع الناس. الدنيا ربيع. الدنيا حلوة الدنيا خربانة الدنيا ريشة في هوا. هذه كلمات فعلا هي المنتشرة على الانترنت للبحث عن قضية الدنيا

35
00:11:13.200 --> 00:11:33.200
الرسول صلى الله عليه وسلم كان متوقع اننا في يوم من الايام هنوصل للحالة ديت. في يوم من الايام الناس هتنسى كل شيء ولا ذكر الا متعتها فقط. لا تتذكر الا زينة الدنيا. لا تتذكر الا الاكتساب والاموال والمعاش. والحياة على هذه

36
00:11:33.200 --> 00:11:53.200
الارض ولا تنظر الى ما بعدها. كم متوقع كده صلى الله عليه وسلم؟ فاراد ان يكشف لنا الحجب حتى نرى الموقف الصعب الذي سنقبل عليه جميعا. وعندها ننسى الدنيا وننظر الى الدنيا وكانها ساعة من نهار مرت بنا. حكى لنا صلى الله عليه وسلم موقفا

37
00:11:53.200 --> 00:12:13.200
هيبا يوم القيامة. قال صلى الله عليه وسلم يجاء بالموت يوم القيامة. الموت كلنا رأى الموت كلنا يمر على الموت انك ميت وانهم ميتون. كل نفس ذائقة الموت. الناس كلها هتموت. فعندما يؤتى بالموت يوم القيامة

38
00:12:13.200 --> 00:12:33.200
لما يعرفه الناس اجمعون. هذا بعد دخول اهل الجنة الجنة ودخول اهل النار النار. فيؤتى بالموت على هيئة كبش املح يعني ايه املح؟ املح يعني ابيض وفي بعض التفسيرات او بعض علماء اللغة قالوا انه الابيض الذي فيه سواد خفيف

39
00:12:33.200 --> 00:12:53.200
المهم انه على هيئة كبش فيوضع هذا الكبش بين الجنة والنار في مكان يراه اهل الجنة ويراه اهل النار سم ينادي مناد على اهل الجنة يا اهل الجنة فيشرقبون يشربون يرفع عنقه حتى ينظر فيشرئبون وينظرون

40
00:12:53.200 --> 00:13:13.200
سيقال لهم هل تعرفون هذا؟ فيقولون نعم الموت وكلهم قد رآه قبل ذلك. نعم الموت فينادى على اهل للنار. يا اهل النار فيشرئبون وينظرون فيقال لهم هل تعرفون هذا؟ فيقولون نعم نعرفه انه

41
00:13:13.200 --> 00:13:33.200
والموت وكلهم قد رآه قبل ذلك. فعندها يذبح الموت. يذبح الموت. انتهت قضية الموت. ثم ينادى على اهل الجنة يا اهل الجنة خلود ولا موت. ويا اهل النار خلود ولا موت. عندما قال ذلك حبيبنا

42
00:13:33.200 --> 00:13:50.450
صلى الله عليه وسلم. وذكر ان الناس في دنياها لتنظر الى هذه العاقبة. ولا تنظر الى اللحظة التي تعيش فيها ابد الابدين اما في جنة واما في نار. قال صلى الله عليه وسلم والناس في غفلة

43
00:13:50.500 --> 00:14:09.150
والناس في غفلة واشار الى الدنيا ثم قرأ قوله عز وجل وانذرهم يوم الحسرة يوم الحسرة انظر الى هذا هذه التسمية التي سمى بها ربنا عز وجل هذا اليوم العظيم يوم القيامة. يوم الحسرة الناس تتحسر على ما فات

44
00:14:09.150 --> 00:14:29.150
من اوقات العمل اليوم في الدنيا عمل ولا حساب وغدا حساب ولا عمل. القضية مقسمة هكذا والناس جميعا تفهم هذا هذه المعاني وهذه القضية ومع ذلك في غفلة. فقرأ صلى الله عليه وسلم وانذرهم يوم الحسرة اذ قضي

45
00:14:29.150 --> 00:14:47.600
امر وهم في غفلة وهم لا يؤمنون واشار بيده الى اهل الدنيا. اهل الدنيا في غفلة غفلة شديدة جدا تلاهي والدنيا ريشة في هوا وزي المرجيحة ده اللي شاغل الناس احنا بنتكلم على البحس بكلمة الدنيا باللغة العربية

46
00:14:47.600 --> 00:15:03.600
يعني خمسة وتسعين في المية من المتكلمين باللغة العربية من المسلمين يا اخوانا لا نتكلم على اهل الشرق او الغرب لا نتكلم عن البوذيين او الهندوس او غير ذلك انما نتكلم عن المسلمين. هذه حياة الشباب

47
00:15:03.600 --> 00:15:22.750
حياة الشباب والشابات حياة الرجال والنساء القليل يا اخواني هو من يبحس في قضية الدنيا كانت الدنيا هي اخوف ما يخاف علينا منه حبيبنا صلى الله عليه وسلم. انظروا الى الحديث يقول صلى الله عليه وسلم في الحديث عن ابي

48
00:15:22.750 --> 00:15:42.750
سعيد الخضري ان اخوف شف انظر الى الفاظه صلى الله عليه وسلم. ان اخوف ما اخاف عليكم ما يخرج الله وعز وجل لكم من زهرة الدنيا. ما يخاف علينا من عدو ما يخاف علينا من تسلط آآ اهل الارض. ما يخاف علينا من ضوائق اقتصادية

49
00:15:42.750 --> 00:15:58.750
ما يخاف علينا من امراض ما يخاف علينا من كذا. كل الاشياء اللي بتهمنا الان كل الاشياء اللي بتشغلنا دلوقتي لا يخافوا علينا من هذه الاشياء. انما ينظر الى قضية الدنيا. يقول صلى الله عليه وسلم ان اخوف

50
00:15:58.750 --> 00:16:18.750
ما اخاف عليكم ما يفتح عليكم من زهرة الدنيا. هذا ما كان يخافه صلى الله عليه وسلم على المسلمين. فهل طافوا المسلمون حقيقة من الشيء الذي كان يخاف منه حبيبنا صلى الله عليه وسلم اذا لم يلتفت المسلمون الى هذه المعاني

51
00:16:18.750 --> 00:16:37.900
ان العاقبة سوء في الدنيا وفي الاخرة. الذي يهتم بهذه الدنيا وينسى اخرته يكون العاقبة سوء في الدنيا وسوء في الاخرة وفي الموضوع تفصيل ولكن بعد الفاصل فابقوا معنا. بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

52
00:16:38.150 --> 00:16:58.150
شفنا قبل الفاصل قيمة الدنيا في عين حبيبنا صلى الله عليه وسلم وانها كانت لا تساوي شيئا. وانه كان دائم التحذير للمسلمين من قضية الدنيا. وان المسلمين للاسف الشديد في واقعنا الان حتى في واقع حبيبنا صلى الله عليه وسلم كان يخشى عليهم من الانفلات عن قضايا الاخرة والبحث في قضايا الدنيا

53
00:16:58.150 --> 00:17:19.450
وكان دائم التحزير من زلك والان الناس تتلاهى كثيرا عن قضية الاخرة وتبحث في قضايا الدنيا. ذكرنا قبل الفاصل مباشرة ان الدنيا تؤثر سلبا على حياتنا الدنيا ذاتها وعلى الاخرة الذين يبحثون عن الدنيا يصيبهم الله عز وجل بالضنك

54
00:17:19.450 --> 00:17:39.450
في حياتهم الدنيا كذلك. مع ان هو مهتم بها الا ان ربنا سبحانه وتعالى يسحب منه كل اسباب السعادة وفي الدنيا. ذكر ذلك حبيبنا صلى الله عليه وسلم. والحديس صحيح ومشهور ومعروف وهو محذر للمسلمين ولعله يفسر لنا ازمات كثيرة تعيشها الامة

55
00:17:39.450 --> 00:18:00.950
والان قال حبيبنا صلى الله عليه وسلم يوشك ان تداعى عليكم الامم كما تداعى الاكلة الى قصعتها. يعني ايه الكلام ده يعني تأتي امم الارض فتأكل من امة الاسلام. كما يأكل المجموعة من الناس من طبق الطعام. تخيل طبق طعام واحد

56
00:18:00.950 --> 00:18:20.950
وحواليه مجموعة من الناس كلهم بيمد ايديه في الطبق بياكل منه حتة. هذا هو التصوير الذي صوره حبيبنا صلى الله عليه وسلم لحال الامة في فترة من فترات حياتها في فترة من ازمانها فيتنبأ بالمستقبل صلى الله عليه وسلم ويكشف الله عز وجل له الغيب فيشرح لنا

57
00:18:20.950 --> 00:18:38.450
ما هذا الموقف؟ يوشك ان تداعى عليكم الامم كما تداعى الاكلة الى قصعتها قالوا اومن قلة نحن يومئذ يا رسول الله لازم يكون عددنا قليل عشان اهل الارض يجتمعوا لانهم ياكلونه. قال لا

58
00:18:38.500 --> 00:18:56.400
بل انتم يومئذ كثير كثير مليار ونصف مليار دلوقتي المسلمين ولكنكم غثاء كغثاء السيل. انظر الى حال الامة الاسلامية. انظر الى اليهود. كم واحد يهودي في العالم اليهود في الارض كلها يا اخوانا ويا اخواتنا

59
00:18:56.450 --> 00:19:19.500
هقول رقم انا متأكد ان معظم المشاهدين والمشاهدات لا يتخيلونه. اليهود في كل الدنيا حداشر مليون حداشر مليون فقط يعني اقل من سكان مدينة القاهرة اليهود في الدنيا كلها خمسة مليون في فلسطين وخمسة مليون في امريكا ومليون في اوروبا وخلاص بعد كده الاف قليلة جدا

60
00:19:19.500 --> 00:19:39.500
هنا وهناك متناثرة في الدنيا. دي كل قصة اليهود فجاء اليهود بهذا العدد القليل. على امة مليار ونص فاذا بهم يدخلون في عمقها ويلتقطون درة من اعظم الدرر في الامة الاسلامية ويحتلونها

61
00:19:40.050 --> 00:20:00.050
فلسطين في عقر دار المسلمين. بص على الخريطة. خريطة الامة الاسلامية. تلاقي فلسطين في النص ما بين اندونيسيا شرقا من المغرب غربا وبين كل من اندونيسيا المغرب دول لا حصر لها من المسلمين اكتر من ستين دولة اسلامية. في وسط هذه الدول جت

62
00:20:00.050 --> 00:20:20.050
قيل واقتطعت شيئا. امة من الامم لا وزن لها في الدنيا. اكلت قطعة من امة المليار ونص مليار. وجت امريكا خدت حتة من افغانستان وحتة من العراق. وجت روسيا خدت حتة من الشيشان وجت الصين خدت حتة من التركستان وجت الهند خدت حتة من

63
00:20:20.050 --> 00:20:34.500
كشمير واسبانيا واخدة حتة من المغرب وهكذا هذا وضع العالم الاسلامي. هناك ما هو يعني متجذر في الامة الاسلامية من احتلات على مدار السنوات المختلفة. يعني فلسطين من سنة سبعتاشر بنتكلم

64
00:20:34.500 --> 00:20:48.450
من سنة سبعتاشر احتلال انجليزي لحد تمانية واربعين ومن تمانية واربعين احتلال يهودي لحد دلوقتي نسأل الله ان يحررها. لما تيجي تبص على التقارير التركستان في الصين احتلال تلتميت سنة

65
00:20:48.600 --> 00:21:03.750
ادي ادي ارقام نحن نراها كما تنبأ حبيبنا تماما يوشك ان تداعى عليكم الامم كما تداعى الاكلة الى قصعتها قالوا او من قلة نحن يومئذ يا رسول الله؟ قال لا بل انتم يومئذ

66
00:21:03.750 --> 00:21:17.600
ولكنكم غثاء كغثاء السيل. والله لولا ان الحبيب صلى الله عليه وسلم قال هذه الكلمة ما استطعنا ان نصف بها الامة. يعني ايه غثاء هذا ما يعلو سطح السيل من وسخ

67
00:21:17.750 --> 00:21:37.750
ما يعلوه من قمامة ما يعلوه من اوراق لا قيمة لها. اذا شرق السيل شرق. واذا غرب السيل غرب هذا الغثاء. لا لا طاقة له لا قوة له. لا يملك من امره شيئا. حسب ارادة الشرق وحسب ارادة الغرب. هكذا واقع الامة الذي وصفه

68
00:21:37.750 --> 00:21:51.500
صلى الله عليه وسلم فانزعج الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم وسألوا او من قلة نحن يومئذ يا رسول الله؟ قال لا. بل انتم يومئذ كثير ولكنكم غثاء كغثاء السيل. ثم قال كلاما

69
00:21:51.500 --> 00:22:18.350
اذا قال ولينزعن الله من قلوب اعدائكم المهابة منكم ربنا سبحانه وتعالى ينزع من قلوب العدو المهابة من المسلمين فلا يكترث اعداء الامة بالمسلمين لا يكتنثون بالاعداد الكبيرة ولا يكتل يكترثون بالسلاح الموجود في مخازن المسلمين. ولا يكترثون بالاموال ولا يكترثون

70
00:22:18.350 --> 00:22:38.350
المخابرات ولا بالاعلام ولا باي طاقة اسلامية. لا يكترثون يدخل العدو في عقر دار المسلمين. امامه مسلمون وفي ظهر مسلمون وعن يميني وشمالي مسلمون ولا يكترث لماذا؟ لان الله نزع المهابة منا من قلوب اعدائنا

71
00:22:38.350 --> 00:23:04.400
لماذا يفعل فينا ذلك ربنا عز وجل؟ لماذا ينزع المهابة من قلوب اعدائنا لنا؟ قال وليلقين في قلوبكم رهن قلوبكم يكون فيها ضعف تشوفوا قدامكم اليهود تخافوا تحاربوهم تشوفوا قدامكم الامريكان الروس الشيشان في الشيشان الصينيين في التركستان تخافوا تحاربوهم. لماذا هذا الرعب وهذا الوهن وهذا الضعف

72
00:23:04.400 --> 00:23:26.500
وهذا الخبر قال الصحابة وما الوهن يا رسول الله ما هذا الضعف الذي دخل في القلوب؟ قال صلى الله عليه وسلم حب الدنيا شفتم حب الدنيا وكراهية الموت. كراهية الموت في سبيل الله. لماذا نكره الموت؟ لاننا نحب الدنيا. سئل الحسن

73
00:23:26.500 --> 00:23:47.200
البصري رضي الله عنه وارضاه قال له الناس لماذا نكره ان نذهب الى الاخرة لماذا نكره الموت؟ فقال رحمه الله لانكم عمرتم دنياكم وخربتم اخرتكم فكرهتم ان تنتقلوا من العمران الى الخراب

74
00:23:47.300 --> 00:24:07.300
هذا الخراب الذي رأيناه هنا وهناك الاحتلالات الكثيرة اطفال الشوارع اللي موجودة في كل مكان حالة الفقر الرهيبة الامراض المتفجرة الشيا حالة الضنك التي تعيشها الامة هنا وهناك كل ذلك من حب الدنيا. عايز تعالج القضايا دي كلها علاج سليم

75
00:24:07.300 --> 00:24:25.700
عايز تفهم حل المشكلة دي حل صحي جذري يخلص كل المشاكل دون عودة لازم تفهم سببها ايه سببها مش بس نقص في الادارة وان كان ده موجود او نقص في الرؤية والاستراتيجية وان كان ده موجود مش بس الاسباب المادية اللي احنا

76
00:24:25.700 --> 00:24:43.450
طلع عليها انما السبب الرئيس الذي ذكره حبيبنا صلى الله عليه وسلم حب الدنيا وكراهية الموت. هذا ما لفت اليه الانظار صلى الله عليه وسلم  البرنامج بتاعنا برنامج عابر سبيل

77
00:24:43.600 --> 00:25:03.700
عابر سبيل. ليه اخترنا هذا الاسم؟ ليه عابر سبيل الرسول صلى الله عليه وسلم اراد ان يعبر لنا عن قصته هو في الدنيا واراد ان يعلمنا كيف نكون في هذه الدنيا ونصحنا صلى الله عليه وسلم وهو الناصح الامين. فقال كما يروي عبدالله بن عمر

78
00:25:03.700 --> 00:25:24.300
رضي الله عنهما قال كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل كانك غريب او عابر سبيل. هذه نصيحة نبوية ان نعيش في الدنيا وكأننا غرباء او كأننا عابري سبيل. انظر الى بناء هذا الحديث كأنك غريب

79
00:25:24.500 --> 00:25:43.600
فهذه هي البداية حاول ان تعيش في الدنيا كانك غريب. عارفين عيشة الغريب شكلها ايه؟ انا ياما دخلت بيوت ناس غرباء يعني رحت مسلا اليمن ولا رحت السعودية ولا رحت امريكا ولا ايطاليا ولا غيره بتخش بيت واحد غريب عن البلد واحد مصري او واحد مسلم عايش في

80
00:25:43.600 --> 00:26:01.500
اليمن بيشتغل سنة او سنتين او عايش في ايطاليا بيشتغل سنة او سنتين وراجع تاني الى مصر. فهو غريب في هذه البلاد وان كان يعمل في هذه في بلاد سنة او اتنين او تلاتة بعقد وسيعود الى بلادي. دخلت بيوتهم يا اخوانا بيوتهم في غاية البساطة

81
00:26:01.650 --> 00:26:21.650
اثاث اللي فيه غالبا مستعمل الاثاث رخيص للغاية على قد ما بيقدر بيضيق الامور جايب شقة صغيرة ايجارها صغير مش عارف يستمتع بعيشته كويس لان هو غريب. امال فلوسه فين؟ هو بيكسب ما شاء الله بمرتب كويس وبياخد اجر كويس. فلوسه فين

82
00:26:21.650 --> 00:26:41.750
بيبني بيها في بلده اللي راجع لها بيبني في مصر شاري حتة ارض كويسة وبيبني عمارة كويسة وكل اما تيجي حاجة كويسة يبعتها على مصر وكل اما تيجي حاجة مستعملة او مش كويسة يخليها معه في هذا المكان. يعيش كانه غريب كما امر صلى الله عليه وسلم في هذه

83
00:26:41.750 --> 00:27:01.750
الدنيا المفترض هذا الانسان يعيش هكذا في بلد غير بلده وحبيبنا صلى الله عليه وسلم يريد منا ان نعيش هذه تعيش في الدنيا بشكل عام. وكانت حياته على هذا المنوال. فقال صلى الله عليه وسلم كن في الدنيا كأنك غريب. ثم وكأنه

84
00:27:01.750 --> 00:27:17.550
ان الغريب حتى ولو كان غريبا فانه يستقر برضو بيستقر يعني اللي هيقعد في بلد سنة او سنتين لابد له من آآ شقة فيها حجرة او اتنين او تلاتة وعنده فيها

85
00:27:17.550 --> 00:27:34.800
وعنده فيها متاع وعنده فيها تليفزيون وتلاجة وغسالة وكزا عايز يعيش هزه السنة والسنتين اه الحاجات بسيطة لكن انه عايزها في كل الاحوال فاستدرك صلى الله عليه وسلم وقال كانك غريب او عابر سبيل

86
00:27:34.850 --> 00:27:54.850
او عابر السبيل. يعني ايه عابر سبيل؟ يعني معدي مشوار على استراحة ومكمل. عابر سبيل. زي ما انت بتسافر مسلا من القاهرة للاسكندرية مشوار متين كيلو فعندي ميت كيلو كده تحب تريح شوية. تركن في كافتيريا تاخد لك كوباية قهوة كوباية شاي وتكمل

87
00:27:54.850 --> 00:28:14.850
طريقك بعد كده هل حد فكر في الدنيا كلها لما تيجي تنتقل من القاهرة للاسكندرية ولا انت بتسافر كتير كده والمشوار رايح جاي عليك انك تشتري يجي لك حتة ارض فبعد مية كيلو عشان لما تنتقل من القاهرة الى الاسكندرية تبني لك فيها استراحة تعيش فيها يوم يومين تلاتة

88
00:28:14.850 --> 00:28:33.550
عشان تكمل مشوارك لاسكندرية هل هذا يعقل؟ هل فعله احد من الناس؟ هل فعله اغنى اغنياء الدنيا اغنى واحد في الدنيا اكثر الناس مالا. يا ترى لما بيجي يسافر مسلا من من اسبانيا الى اليونان بيشتري بيت في ايطاليا عشان يريح فيه في النص

89
00:28:33.550 --> 00:28:50.650
يقعد فيه ساعة ساعتين حد بيعمل كده هذه ليست حياة عابر السبيل. عابر السبيل بيمر مرورا سريعا على المكان. يأخذ منه نهمته طعام شراب يخش الحمام يزود بنزين. ويكمل طريقه بعد كده

90
00:28:50.650 --> 00:29:03.250
ايه ده هذه حياة عابر السبيل. كيف كانت حياته صلى الله عليه وسلم؟ هل اختار ان يكون غريبا؟ او ان يكون عابر سبيل؟ كانت حياته كعابر النبي صلى الله عليه وسلم

91
00:29:03.300 --> 00:29:23.300
دخل عليه عمر بن الخطاب رضي الله عنه وارضاه. فوجده نائما على حصير صلى الله عليه وسلم. والحصير قد علم في كتفه وليس في بيته شيء يرد البصر كما يقول سيدنا عمر بن الخطاب يعني ايه ليس في بيته شيئا شيء يرد البصر يعني ما فيش اي اثاث

92
00:29:23.300 --> 00:29:43.300
موجود في الحجرة لم يجد عمر ابن الخطاب في الحجرة الا قرظا مصبوبا حتة من شجر بتستخدم في دبغ الجلود ووجد ثلاثة اهب معلقة على رأسه صلى الله عليه وسلم. تلاتة انواع من الجلود موجودة غير مدبوغة مجهزة ان هو يبقى يدبغها بعد

93
00:29:43.300 --> 00:30:01.650
كده عشان يعرف يستغلها وقد وضع رأسه صلى الله عليه وسلم على وسادة صغيرة من الادم من الجلد البسيط حشوها الليف والحصير يعلم في كتفه. لما شاف المنظر ده سيدنا عمر بن الخطاب بكى

94
00:30:01.850 --> 00:30:23.950
بكى من حال حبيبنا صلى الله عليه وسلم وقال له يا رسول الله كسرى وقيصر يتنعمون فيما يتنعمون فيه وانت في هذه الحالة فقال له يا عمر اسمع هذه الكلمات ولو اراد صلى الله عليه وسلم ان يحول الله عز وجل له جبل الصفا ذهبا

95
00:30:23.950 --> 00:30:45.400
اوله له فقال صلى الله عليه وسلم اما ترضى يا عمر ان تكون لهم الدنيا وتكون لنا الاخرة؟ هل هي التقسيمة التي في ذهنه صلى الله عليه وسلم اما ترضى يا عمر ان تكون لهم الدنيا وتكون لنا الاخرة؟ ثم قال كلمته التي عبر بها عن حياته صلى الله عليه

96
00:30:45.400 --> 00:31:04.150
وسلم. قال والله ما انا في الدنيا الا كراكب استظل في ظل شجرة ساعة ثم راح وتركها ادي قصة حياته صلى الله عليه وسلم راكب عابر سبيل استقر تحت ظل شجرة

97
00:31:04.250 --> 00:31:28.150
في الصحراء الواسعة ساعة ثم راح وتركها. اخذ من الشجرة بعض الماء في جذرها. اخذ بعض الثمار. اخذ بعض الظل. وانطلق. ريح ساعة كمل مشواره يوم القيامة يا اخوانا يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة. الناس اللي ما لهاش حسنات كتير وما استغلتش الدنيا كمزرعة للاخرة

98
00:31:28.200 --> 00:31:48.200
لم تفرغ من اوقاتها لاعمال الاخرة شيئا يعمل اربعة وعشرين ساعة لاجل الجمع حتى وان كان المال من حلاله يا اخواني انا لا اتكلم فقط عن اهل المعاصي ولكن الذي يعمل في الدنيا فقط لاكل جمع الاموال وفقط للطعام والشراب. ذكر ربنا عز وجل في صفة

99
00:31:48.200 --> 00:32:10.850
كافرين ذرهم يأكلوا ويتمتعوا ويلههم الامل فسوف يعلمون. يا ترى كم ساعة فرغتها من عمرك او من اسبوعك لصلة الارحام كم من اقاربك لم تزره منذ سنة او سنتين او تلاتة او اكتر. يا ترى بر الوالدين على حجمه الذي ينبغي ان يكون

100
00:32:10.850 --> 00:32:30.850
ولا يا دوبك بتشوف الاباء والامهات كل اسبوع كل عشرين يوم كل شهر او نتصل بهم عند على التراخي. يا ترى حال الفقراء حولنا شكله ايه؟ يا ترى بترفع ايديك للسما وتدعي للمساكين والمشردين والمقهورين والمظلومين من

101
00:32:30.850 --> 00:32:50.850
المسلمين في مشارق الارض ومغاربها. عملنا ايه في قضية سوريا؟ عملنا ايه في قضية التركستان؟ في قضية الشيشان في قضية السودان. اللي قسم قطعت جزء منه وانتهبت من اراضي الامة الاسلامية ولا حياة لمن تنادي. هذا كله تحت سمع وبصر المسلمين. اين

102
00:32:50.850 --> 00:33:10.850
دنيا في عينك واين الاخرة؟ هل تملأ الدنيا كل حياتك؟ والاخرة لا وزن لها. لا تسمع الامور الاخرة الا في مجلس من مجالس العلم او في خطبة جمعة او عندما تقرأ في يوم من الايام صفحة من كلمات الله عز وجل ام ان الشغل الشاغل لك هو الاخرة كما كانت حياته

103
00:33:10.850 --> 00:33:27.500
وصلى الله عليه وسلم الموضوع كبير قوي يا اخوانا ويحتاج الى تفريغ اعمار الناس في غفلة. وسيأتي يوم يتحسرون سيأتي يوم يقبلون فيه على الله عز وجل عند لحظة الموت يتمنى كل الناس العودة ولا عودة

104
00:33:27.550 --> 00:33:47.550
يقول رسولنا يقول رب العالمين سبحانه وتعالى في كتابه الكريم حتى اذا جاء احدهم الموت توفته رسلنا وهم لا يفرطون وفي الاية حتى اذا جاء احدهم الموت قال رب ارجعون ارجع ليه؟ لعلي اعمل صالحا فيما تركت. كلا

105
00:33:47.550 --> 00:34:07.550
انها كلمة هو قائلها ومن ورائهم برزخ الى يوم يبعثون. البرنامج بتاعنا ده بناقش فيه قضية الدنيا بنتعلم فيه ازاي ممكن نتعامل مع الدنيا ازاي ممكن نعمر الدنيا ونعيش فيها ونكتسب ولكن عيوننا على الاخرة ونتعلم فيها كيف كان ينظر حبيبنا

106
00:34:07.550 --> 00:34:25.000
صلى الله عليه وسلم بنظرته الحكيمة والثاقبة الى قضية الدنيا والى قضية الاخرة ابتداء ان شاء الله من الدروس القادمة والحلقات القادمة اتمنى ان كل مشاهد ومشاهدة يكون معه ورقة وقلم ويكتب معي نصايح

107
00:34:25.000 --> 00:34:45.000
الحبيب صلى الله عليه وسلم يسجل ملاحظاته يسجل اسئلته يحاول على قدر ما يستطيع ان هو يرسم برنامج جديد حياته بعد اما عرف قيمة الدنيا. ابعتوا لنا الاسئلة على موقع قصة الاسلام اسلام. اسلام ستوري دوت كوم. وتابعوا الحلقات اللي تفوتكم. واسأل الله

108
00:34:45.000 --> 00:34:55.903
عز وجل ان يفقهنا في سننه وان يعلمنا ما ينفعنا وان ينفعنا بما علمنا انه ولي ذلك والقادر عليه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته