1
00:00:00.700 --> 00:00:14.350
اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. انه من يهده الله فلا مضل له

2
00:00:14.350 --> 00:00:31.450
ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اما بعد اهلا ومرحبا بكم في هذا الجمع المبارك. ونسأل الله عز وجل ان يجعل هذا اللقاء في ميزان حسناتنا اجمعين

3
00:00:31.500 --> 00:00:51.000
اما بعد فنحن اليوم ندرس موضوع انا اعتبره من اهم الموضوعات في حياة المسلمين. بل في حياة الارض بكاملها. ندرس اليوم سيرة رجل هو اعظم رجل خلقه الله عز وجل. منذ خلق ادم والى يوم القيامة. اعظم رجل مطلقا اخواني في الله

4
00:00:51.250 --> 00:01:11.250
الناس عادة قد تتفوق في مجال وتتأخر في مجال اخر. لكن سبحان الله هذا الرجل تفوق في كل المجالات مطلقا مطلقا تفوق في عبادته في معاملاته في شجاعته في كرمه في حلمه في زهده في حكمته في ذكائه في

5
00:01:11.250 --> 00:01:31.250
تواضعه في كل شيء كل شيء هذا الرجل سبق غيره. سبحان الله! نحن ندرس سيرة الانسان الذي خاطبه الله عز وجل وقال له وانك لعلى خلق عظيم. تخيل ان الله عز وجل يصف خلق هذا الانسان بانه عظيم. اي خلق هذا

6
00:01:31.250 --> 00:01:50.900
الذي وصفه الله عز وجل العظيم الكريم الكبير المتعال سبحانه وتعالى بانه خلق عظيم. هذا الرجل اقسم الله عز وجل به قال لعمرك انهم لفي سكرتهم يعمهون. رجل اقسم الله عز وجل بحياته

7
00:01:51.000 --> 00:02:11.000
ندرس سيرة الرجل الذي لن يحاسب الله عز وجل الخلائق يوم القيامة الا عندما يشفع هذا الرجل لهم للحساب سبحان الله تخيل كل نبي لن يشفع حتى لاتباعه المؤمنين به عشان الحساب الا ان يشفع لهم هذا الرجل. ندرس سيرة الرجل

8
00:02:11.000 --> 00:02:31.000
الذي لن ندخل الجنة اخواني في الله الا خلفه. لن نروى يوم القيامة الا من يده ومن حوضه ومن نهره. ان عرفنا سيرته ونهجه وتبعناه فيهما كانت النجاة. النجاة في الدنيا والاخرة اخواني في الله. وان جهلنا طريقته او خالفناها قيل لنا سحقا

9
00:02:31.000 --> 00:02:48.200
سحقا نحن اخواني في الله ندرس سيرة رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم الماحي الذي محا الله عز وجل به الكفر. اول من يبعث من الخلائق يوم القيامة. حامل لواء الحمد يوم القيامة

10
00:02:48.200 --> 00:03:08.200
ياما صاحب المقام المحمود والحوض المورود صلى الله عليه وسلم. ندرس سيرة الرجل الذي فتحت له ابواب السماء ليخترق بجسده الى ما بعدها. لما صعد رسول الله صلى الله عليه وسلم مع جبريل في رحلة المعراج الى السماء وطرق الباب اجاب الملك

11
00:03:08.200 --> 00:03:28.200
قال من؟ قال جبريل. قال فمن معك؟ قال محمد. قال اواذن له؟ قال نعم فتح الباب فتح باب السماء ودخل رسول الله صلى الله عليه وسلم الى مكان لم يدخله بشر قبل ذلك وهو حي. الرجل الذي وصل الى

12
00:03:28.200 --> 00:03:43.750
مكان لم يصل اليه بشر ولا ملك. حتى الملائكة لم تصل الى المكان الذي وصل اليه رسول الله صلى الله عليه وسلم. الرجل اخواني في الله الذي شهد الجنة والنار بعينه لا بعقله فقط

13
00:03:43.900 --> 00:04:03.900
نحن لا نقارن عظمة هذا الرجل رسول الله صلى الله عليه وسلم بعظمة بوذا وكنفوسيوس وهتلر ولينين وستالين كما فعل مثلا صاحب الكتاب الخالدون مائة واعظمهم محمد. للناس يعني فرحانة قوي بالكتاب. سبحان الله! نحن نقارن رسول الله صلى الله عليه وسلم بنوح عليه السلام

14
00:04:03.900 --> 00:04:21.900
عليه السلام وبموسى وبعيسى وبكل انبياء الله عز وجل عليهم اجمعين الصلاة والتسليم هذا الرجل مقام ضخم جدا نقارنه ايضا اخواني بالله بالملائكة اجمعين. بملك الارزاق بملك البحار بملك الجبال

15
00:04:21.900 --> 00:04:41.900
بحملة العرش بل وبجبريل عليه السلام. جبريل لما وصل الى سدرة المنتهى لم يستطع ان يتقدم. قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم لو تقدمت خطوة لاحترقت. ولكن الرسول صلى الله عليه وسلم الله عز وجل مكنه من ان يتقدم. فتقدم الى لقاء الله عز وجل

16
00:04:42.050 --> 00:05:02.050
هذا رجل له مقام عظيم جدا خالد. وعلى قدر هذه العظمة يجب ان يكون اهتمامنا بسيرته وبحياته وبكل دقيقة مرت في قصته الشريفة صلى الله عليه وسلم. اذا كان اخواني في الله دراسة السيرة مهمة في زمن من الاسباب فهي ولا شك في زماننا اهم

17
00:05:02.050 --> 00:05:22.050
ليه يا اخواني في زمنا بالزات؟ احنا شايفين اخواني في الله حال الامة وما اصيبت به من تصدع وتفكك وانهيار في اجزاء وانحلال في اجزاء اخرى. ازمة خطيرة تمر بها امة الاسلام. وسبحان الله نجد تباينا كبيرا بينما وصف الله عز وجل به

18
00:05:22.050 --> 00:05:43.750
هذه الامة في كتابه الكريم وبين حال الامة الواقع الذي نراه باعيننا. الله عز وجل يقول في كتابه مثلا كنتم خير امة اخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله. يقول مثلا وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء على الناس

19
00:05:43.750 --> 00:06:00.350
ويكون الرسول عليكم شهيدا هذه هي الامة التي وصفها الله عز وجل في كتابه. تيجي بعد كده تبص لواقع المسلمين حال المسلمين. تجد تأخر في كل المجالات التي من الممكن ان تنافس امة امة غيرها

20
00:06:00.400 --> 00:06:20.400
تأخر عسكري مثلا. شف اي دولة اسلامية بتحارب اي دولة اسلامية تانية على كل مساحة الامة الاسلامية اكتر من ستين دولة. هتجد ان معظم الدول اسلامية تسليحها اقل من تسليح الدول المحاربة لها. انظر مسلا الى اشياء اول مرة نسمع عنها في التاريخ. اول مرة

21
00:06:20.400 --> 00:06:40.400
فلان اسمع عن دولة تؤمر بتدمير اسلحتها بنفسها والا عوقبت. والدول المحيطة سبحان الله من دول العرب والمسلمين يعني اعتقدت ان هذا هو الطريق الامثل للنجاة. لأ صح دمري اسلحتك بنفسك. لأ ده لسه فيه سلاح ما اتدمرش. ده لسه فيه سلاح ما ده طويل شوية. ده

22
00:06:40.400 --> 00:07:00.400
لسه في سلاح عند عدوك زيه ويصبح الاصل ان تدمر الدولة اسلحتها بنفسها. والا عوقبت. اصبح اصل من الاصول دلوقتي اول مرة في التاريخ نسمع عن دول توقع على نفسها انها لا تنتج سلاحا يمتلكه عدوها. سبحان الله

23
00:07:00.400 --> 00:07:20.400
ونفتخر بهذا الامر يعلم بصيغة الفخر اننا نشارك في هذه المعاداة مع ان معظم دول الارض او كثير من دول الارض عندها نفس سلاح تصبح منتهى احلام المسلمين. ان فقط ينزع السلاح من اسرائيل. لكن احنا عارفين ان هو عند فرنسا وعند انجلترا وعند امريكا طبعا وعند

24
00:07:20.400 --> 00:07:38.900
انت روسيا وحتى عند كوريا لكن لا ينزع السلاح من هؤلاء لكن نوقع انه سوف ينزع منا ده شيء الحقيقة تأخر عسكري رهيب لم يسبق في تاريخ المسلمين. تأخر اقتصادي غير مفهوم مع امكانيات الامة الضخمة

25
00:07:38.900 --> 00:07:58.900
ده امة الاسلام مشتهرة يعني بكثرة الاموال. بترول ومعادن وكميات هائلة من المنتجات ومن الممرات ومن يعني الواحد مش عارف الحقيقة ازاي هذا التخلف الاقتصادي الضخم مع كثرة هذه الاموال؟ تأخر علمي، فجوة هائلة بيننا وبين غيرنا من

26
00:07:58.900 --> 00:08:18.900
البلاد فجوة هائلة يقدرها يعني الناس بمئات السنين. لا اقول بعشرات السنين او باحاد السنين. تأخر حتى في الوحدة. سبحان الله ما تجد دولتين مسلمتين الا وبينهما صراع على الحدود بينهما صراع على الحدود كل اتنين جمب بعض بيتخانقوا مع بعض على حلول هذا امر

27
00:08:18.900 --> 00:08:38.900
في الله يشك كثيرا على النفس. تخيلوا حتى المجال الاخلاقي. احنا دايما نقول الحضارة مش هي الحاجات المادية فقط. مش هي السلاح مش هي المعمار مش هي الاموال مش هي العلوم فقط لأ الحضارة ديت حاجات كتيرة جدا مع بعضها ومن اهمها الامور الاخلاقية انظر الى الامور الاخلاقية تعالى اتفرج

28
00:08:38.900 --> 00:08:58.900
العالم الاسلامي. يا ترى ايه هي اخبار السيارات مسلا في الشوارع؟ كل واحد ماشي بسيارة. يا ترى بيعامل السيارة اللي جنبه ازاي؟ في البلاد الاسلامية. يا ترى تعامل ما بين الجيران شكله ايه في البلاد الاسلامية؟ يا ترى اخبار الموظفين ايه في تعاملاتهم مع الجمهور؟ يا ترى ايه اخبار الرشوة والفساد؟ يا ترى

29
00:08:58.900 --> 00:09:18.900
اخبار الاعلام وافيشات الافلام والاباحية المفرطة في الاغاني وفي الاعلانات وفي الشوارع وفي كل مكان. حتى في اماكن العلم في الجامعات وفي المدارس بتلاقي مناظر من المستحيل ان تتخيل انها توجد الا في مالها مثلا لكن سبحان الله بتلاقيها في الجامعة مكان العلم في المكان اللي مفروض الناس

30
00:09:18.900 --> 00:09:38.900
تركز فيه اكتر تركيز على رفعة هذه الامة. اخواني في الله من المؤكد ان القرآن حق لا باطل فيه. وصدق لا كذب فيه القرآن يقول كنتم خير امة اخرجت للناس. يقول وكذلك جعلناكم امة وسطا. يبقى العيب مش في القرآن. القرآن صادق. القرآن

31
00:09:38.900 --> 00:09:59.000
الحق لكن العيب فينا احنا احنا ما عرفناش نطبق القرآن كويس ما عرفناش نطبق سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم كويس. عشان كده حصل فينا اللي حصل انا لا ادعو اخواني في الله الى الاحباط مع كل اللي قلته ده. انا لا ادعو الى الاحباط ولكن ادعو الى البناء. الى اعادة بناء الامة الاسلامية

32
00:09:59.000 --> 00:10:19.000
الى اعادة ترميم الامة الاسلامية. الى اعادة ترميم الصدع الكبير الذي حدث. هناك امل اخواني في الله في اعادة البناء بل هناك يقين في اعادة البناء. والله ستقوم الامة من جديد. هذا يقين هذا ما وعد الله عز وجل. والله

33
00:10:19.000 --> 00:10:39.000
عز وجل اخواني في الله لا يخلف الميعاد. الله عز وجل يقول في كتابه انا لننصر رسلنا والذين امنوا. في الحياة الدنيا ويوم يقوم الاشهاد مش بس يوم القيامة. لا في هذه الحياة الدنيا ايضا. انا لننصر رسلنا والذين امنوا في الحياة الدنيا. ويوم يقوم الاشهاد

34
00:10:39.000 --> 00:10:59.000
الرسول صلى الله عليه وسلم يقول في الحديث الشريف ان الله زوى لي الارض مشارقها ومغاربها. وان امتي سيبلغ ملكها ما زوي لي منها فسيبلغ ملك امة المسلمين. اخواني في الله حتما مشارق الارض ومغاربها. هذا وعد الصادق المصدوق

35
00:10:59.000 --> 00:11:19.000
صلى الله عليه وسلم. لكن في نقطة اليقين ديت انا محتاج اتكلم معكم في نقطتين او تعليقين على نقطة اليقين. النقطة الاولى اننا نريد يقينا مثل يقين الصحابة رضي الله عنهم اجمعين. يقين الصحابة في الاحزاب راجعوا كده غزوة الاحزاب واحنا ان شاء الله في السلسلة هنمر عليها بالتفصيل

36
00:11:19.000 --> 00:11:39.000
في غزوة الاحزاب والاحزاب متجمعة حول المدينة المنورة عشرة الاف رجل. عشرة الاف تخيل هذا الرقم كان ضخم جدا في زمان الجزيرة العربية وقت رسول الله صلى الله عليه وسلم. فيه لقاء كده تم بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين بني شيبان سنعرض له ان شاء الله في هذه

37
00:11:39.000 --> 00:11:59.000
بنو شيبان كانت تتحدس عن نفسها بانها قبيلة كبيرة جدا عزيزة كان يقول الرجل منهم اننا لنزيد على الالف. تخيل! رقم الف ده كان رقم ضخم جدا. ولن يغلب الف من قلة. تخيل بقى عشرة الاف يحيطون بالمدينة المنورة

38
00:11:59.000 --> 00:12:19.000
ضائقة شديدة جدا جدا. والرسول صلى الله عليه وسلم في وسط هذه الضائقة يكسر الحجر صلى الله عليه وسلم بيده. يضرب والحجر الضخم الذي استعصى على الصحابة يقول بسم الله ثم ضرب ضربة وقال الله اكبر اعطيت مفاتيح الشام والله

39
00:12:19.000 --> 00:12:49.000
اني لانظر قصورها الحمراء الساعة. ثم ضرب الثانية فقطع اخر. فقال الله اكبر اعطيت والله اني لابصر قصر المدائن الابيض. ثم ضرب الثالثة فقال بسم الله فقطع بقية الحجر فقال الله اكبر اعطيت مفاتيح اليمن. والله اني لابصر ابواب صنعاء من مكاني. سبحان الله! تخيل حال

40
00:12:49.000 --> 00:13:09.000
الصحابة وهم عمالين يسمعوا تبشير رسول الله صلى الله عليه وسلم بفتح فارس وبفتح الشام وبفتح اليمن وهم في هذه الضائقة المؤمنون قالوا كما وصف الله عز وجل في كتابه الكريم ولما رأى المؤمنون الاحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله

41
00:13:09.000 --> 00:13:29.000
صدق الله ورسوله. وما زادهم الا ايمانا وتسليما. سبحان الله! المسلمون في هذه الدائقة علموا ان نصر الله عز وجل قريب لان نصر الله عز وجل يأتي بعد اشتداد الازمات. لكن حال المنافقين كان شكله ايه؟ المنافقون لما شاهدوا

42
00:13:29.000 --> 00:13:49.000
فجوة الواسعة جدا بين امكانيات المسلمين في المدينة المنورة وبين امكانيات الاحزاب قالوا كما وصف الله عز وجل في كتابه الكريم اذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض ما وعدنا الله ورسوله الا غرورا. هكذا قال المنافقون

43
00:13:49.000 --> 00:14:09.000
قالوا لما اعتمدوا فقط في تقييمهم على رؤية الفجوة الواسعة الضخمة بين حال المؤمنين في هذه اللحظة وبين حال الكافرين لم يقدروا قدر الله عز وجل. لم يقدروا عظمة الله عز وجل. لم يقدروا قوة الله عز وجل. المنافقون لا يؤمنون. فكان هذا هو التقييم

44
00:14:09.000 --> 00:14:29.000
اما المؤمنون الصادقون الذين يعلمون قدر الله عز وجل فعلموا ان النصر قريب. جدا جدا. النصر قريب جدا لان الازمة اشتدت. الازمة الان اخواني في الله في الامة الاسلامية اشتدت جدا واستحكمت حلقاتها وسيأتي النصر ان شاء الله رب

45
00:14:29.000 --> 00:14:49.000
العالمين كانت هذه نقطة في التعليق على اليقين اننا نريد يقينا كيقين الصحابة في غزوة الاحزاب وسيأتي النصر ان شاء الله. النقطة الثانية الهامة جدا انه اين دورك؟ ايه دورك في بناء هذه الامة الاسلامية؟ احنا كتير جدا بنستنى ناس من برة

46
00:14:49.000 --> 00:15:09.000
مرة تيجي تعيد بناء الامة الاسلامية من جديد. لكن اين الدور الذي كلفك الله عز وجل به لاعادة اعمار الامة اسلامية او لاعادة ترميم الامة الاسلامية او لاعادة بناء الامة الاسلامية. عشان ترجع تاني في الصدارة كما وضعها الله عز وجل كنتم خير

47
00:15:09.000 --> 00:15:29.000
امة اخرجت للناس. كل نفس اخواني في الله. كل نفس بما كسبت رهينة. ولا تزر وازرة وزر اخرى قصر كل الناس في اعمالهم فلن يحاسبك الله عز وجل الا على تقصيرك انت فقط. هكذا وعد الله عز وجل وهذا من عدل

48
00:15:29.000 --> 00:15:49.000
الله عز وجل. طيب ايه علاقة بناء الامة بدراسة السيرة النبوية؟ كل واحد دلوقتي اخواني في الله عايز يعيد بناء الامة على طريقته وعلى منهجه. فيه ناس تيجي تقول لك والله لنعيد بناء الامة الاسلامية ناخد المنهج الاشتراكي. نقعد في كده سنوات عشر

49
00:15:49.000 --> 00:16:09.000
سنوات عشرين سنة تلاتين سنة ماشيين على المنهج الاشتراكي. وبعدين نتبين ان هو منهج خطأ. حتى في بعض الدول تستمر فيه بعد ما الدول اللي اخترعته وبطلته خلاص. لكن سبحان الله! دول تانية تقول لك ناخد المنهج الرأسمالي. سنوات وسنوات ايضا في الرأسمالية. دول

50
00:16:09.000 --> 00:16:29.000
يقول لك طب نطبق القانون الفرنسي والله ده قانون كويس. ناس تانية تقول لك لا لا لا قانون انجليزي. لقى الايطالي لقى كذا لا كذا. ونقعد نلم من الشر ومن الغرب ونختلف ونتصارع ونتشاحن. ليه اللي مختلفين عن المناهج؟ طب لما ييجي وقت الاختلاف نعمل ايه؟ نحاكم مين

51
00:16:29.000 --> 00:16:49.000
اسمع لنصيحة رسول الله صلى الله عليه وسلم. يصف مثل هذا الموقف. يقول صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي رواه ابو داوود والترمذي وصححه عن العرباض بن سارية رضي الله عنه وارضاه قال وعظنا رسول الله صلى الله عليه وسلم موعظة بليغة وجلت منها القلوب وذرفت منها العيون

52
00:16:49.000 --> 00:17:09.000
فقلنا يا رسول الله كانها موعظة مودع فاوصنا. وصية بقى بعد وفاة الرسول عليه الصلاة والسلام تنفع الى يوم القيامة قال اوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة وان تأمر عليكم عبد. ثم اسمعوا اخواني في الله لما سيقوله الان

53
00:17:09.000 --> 00:17:29.000
يقول صلى الله عليه وسلم وانه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا. اهي دي المشكلة اللي احنا فيها دلوقتي. اختلاف كثير يا ترى منهج ده ولا منهج ده ولا منهج الشرق ولا منهج الغرب؟ اختلاف كثير. نعمل ايه؟ فعليكم بسنتي. وسنة الخلفاء

54
00:17:29.000 --> 00:17:53.600
راشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ. تمسكوا بها جدا عضوا عليها بالنواجذ. واياكم محدثات الامور فان كل بدعة ضلالة من هنا يا اخواني في الله كانت دراسة حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم. ودراسة حياة الخلفاء الراشدين المهديين امرا حتميا لمن اراد ان يهتدي

55
00:17:53.600 --> 00:18:13.600
الى الطريق الصحيح لبناء الامة الاسلامية. مش هينفع نبنيها على غير منهج رسول الله صلى الله عليه وسلم. في هذه المجموعة اخواني في الله من المحاضرات نتحدث عن جانب من حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم. نتحدث عن العهد المكي من السيرة النبوية. وليس

56
00:18:13.600 --> 00:18:33.600
الغرض اخواني في الله من وراء هذه المجموعة استقصاء كل واقعة حدثت في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم في فترة مكة. هذا امر يطول شرحه ويعجز البيان عن وصفه. فعلا لماذا اخواني في الله لن نستطيع ان نحصي كل ما حدث في فترة مكة؟ اولا

57
00:18:33.600 --> 00:18:51.100
لانها قد سجلت بدقة وبالذات منذ بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم والى ان مات كل لحظة في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم منذ ان بعث والى ان مات سجلت. لن تسجل حياة انسان على وجه الارض اخواني في الله بهذه الدقة

58
00:18:51.100 --> 00:19:07.100
حتى دخل التسجيل الى ادق تفاصيل حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل الى بيته دخل الى كل نقطة لا يتخيل انسان انها توصف في حياة انسان دخل اليها التسجيل

59
00:19:07.100 --> 00:19:27.100
قال لك سبحان الله من حكم زواجه صلى الله عليه وسلم من عدد كبير من النساء ان ينقلن الحكمة التي تعلمنها من حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم الشخصية الداخلية التي لا يراها غيرهن. ليه؟ ليه هذا التسجيل الضخم؟ الدقيق الكبير لانه صلى الله عليه وسلم قدوة

60
00:19:27.100 --> 00:19:47.100
قدوة كاملة وليس بعده نبي الى يوم القيامة. لقد كان لكم في رسول الله صلى الله عليه وسلم اسوة حسنة لمن كان الله واليوم الاخر وذكر الله كثيرا. احنا مطالبين باتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم. في كل خطوة من خطوات حياته. مطالبين

61
00:19:47.100 --> 00:20:07.100
باتباعه في رضاه صلى الله عليه وسلم. وفي غضبه. مطالبين باتباعه في حزنه وفي سروره في حله وفي ترحاله في كل لحظة من لحظات حياته صلى الله عليه وسلم اذا رضي فهذا هو الموضع الذي يجب ان نرضى فيه. واذا غضب فهذا

62
00:20:07.100 --> 00:20:24.550
هذا هو الموضع الذي يجب ان نغضب فيه. هكذا تخيل! فالدراسة في غاية الاهمية الامر التاني اللي خلى احصاء كل امر في حياة الرسول عليه الصلاة والسلام امر صعب. هو التنوع العجيب في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم. فتارة

63
00:20:24.550 --> 00:20:44.550
كم يكون مطاردا معرضا للاذى والاضطهاد؟ يعني زي ما شفنا مثلا في حادث الهجرة الرسول عليه الصلاة والسلام خارج هو وصديقه سيدنا ابو بكر الصديق رضي الله عنه وارضاه. اتنين بس خارجين يهربوا من اهل مكة. والرسول صلى الله عليه وسلم في ذلك مطلوب الرأس. وكذلك ابو بكر الصديق

64
00:20:44.550 --> 00:21:04.550
رضي الله عنه وارضاه الى ان يصل الى المدينة المنورة بعد كم يوم من الهروب؟ ده وقت كان الرسول عليه الصلاة والسلام عايش فيه وفي نفس سيرة هذا الرجل تجد انه ممكن في الارض يرسل الرسائل الى كل عظماء الارض من محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم

65
00:21:04.550 --> 00:21:24.550
الى كسرى عظيم فارس. من محمد صلى الله عليه وسلم الى قيصر عظيم الروم. الى المقوقس عظيم مصر. الى كل ملوك الارض في زمانه. شف الفرق الضخم جدا الهائل بين حالة كان يعيشها صلى الله عليه وسلم وبين حالة اخرى يعيشها

66
00:21:24.550 --> 00:21:44.550
الرجل ذاته تارة تجد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعاهد قوما وتارة يحاربهم. يا ترى اشمعنى يعاهد في ده واشمعنى يحارب في زمن تاني؟ تارة يكون فقيرا معدما يربط على بطنه حجرين من الجوع. لا يوقد

67
00:21:44.550 --> 00:22:04.550
في بيته نار ثلاثة اهله في شهرين. وفي وقت تاني من السيرة تجد ان هذا الرجل ذاته قد اصبح غنيا تأتيه الاموال من كل بقاع الجزيرة العربية. ينفق في سبيل الله انفاقا غير مسبوق. يعطي هذا

68
00:22:04.550 --> 00:22:24.550
مئة من الابل وهذا مئة من الابل وهذا اكثر وهذا اقل. سبحان الله ينفق انفاقا عجيبا. يبقى هو ده نفس الراجل اللي كان فقير شوية هو اصبح غني. الرجل الذي يتعامل مع المشركين يتعامل مع اليهود يتعامل مع النصارى يتعامل مع المنافقين يتعامل

69
00:22:24.550 --> 00:22:47.850
المؤمنين تارة ينتصر في حياته وتارة يهزم في حياتي. كل تنوع ممكن يحصل في حياة رجل او في حياة امة حدث في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم يبقى ده امر يخلي احصاء كل مواقف السيرة امر صعب. صعب جدا انك تلاحظ كل هذه المتغيرات في حياة الرسول صلى الله عليه وسلم

70
00:22:47.850 --> 00:23:11.350
في مجموعة واحدة من المحاضرات الامر التالت الصعب ان هناك جيلا رائعا عظيما عاش مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. هذا الجيل العظيم خلق احداثا لا نهاية لها تعجز والله اخواني في الله عشرات المجلدات على حملها. الانسان العظيم اذا عاش في مجتمع من الناس

71
00:23:11.350 --> 00:23:31.350
الذين ليست لهم قيمة لا تكون هناك احداث. انما الرجل العظيم الذي يعيش في وسط عظماء يتفاعلون معه بصورة ايجابية تماما في كل لحظة من لحظات الحياة يتحركون بحمية يفكرون بجدية يتناقشون بفهم ووعي

72
00:23:31.350 --> 00:23:51.350
فادراك يفكرون بالذكاء. كل واحد من هؤلاء الصحابة قصة ضخمة في حد ذاته. ابو بكر مثلا عايز عشرات المجلدات لوصف مواقفي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. كذلك عمر كذلك عثمان كذلك علي. كذلك السيدة عائشة كذلك السيدة حفصة. كذلك السيدة

73
00:23:51.350 --> 00:24:11.350
صفية وعدي معي المهاجرين والانصار وهتتعب يا اخي من العد. الاف من الكتب والمراجع كتبت عن هؤلاء الصحابة. وكل وهذا في النهاية هو جزء من سيرة رسول الله صلى الله عليه وسلم. الامر الرابع الخطير جدا الاحداث العظيمة التي

74
00:24:11.350 --> 00:24:31.350
تحدث في حياة الناس كلما عظم الحدث كلما احتاج الى دراسة وتحليل ووصف وشرح. احيانا تمر على حياة الناس عشرات السنين دون حدث عظيم يؤثر في حياة مجموع البشر. لكن الاحداث المؤثرة تحتاج الى تفصيل ودراسة. ممكن

75
00:24:31.350 --> 00:24:47.400
تلاقي دولة تعيش عشرات السنين دون ان تجد في حياتها حدثا ضخما مؤثرا. شف مثلا لما حصل في مصر حرب رمضان المباركة. نسأل الله عز وجل ان يعيد للمسلمين امثالها

76
00:24:47.500 --> 00:25:07.500
لما حصلت حرب رمضان شف قد ايه تحليل وقد ايه وصف وقد ايه دراسة لمثل هذه الحرب وهي حرب حصلت من تلاتين سنة والى الان نكتب عنها وسيظل يكتب عنها المحللون والمؤرخون لانها حدث كبير. تخيل بقى حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم. وعنده في كل سنة

77
00:25:07.500 --> 00:25:27.500
قاعة حربية ضخمة. اتنين هجرية بدر. تلاتة هجرية احد وبنوا قينقاع. اربعة هجرية بنوا النضير. خمسة هجرية الاحزاب وبنو قريزة وبنو المصطلق وهكذا. عد بقى في كل حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم وشف قد ايه احنا محتاجين

78
00:25:27.500 --> 00:25:47.500
وقد ايه محتاجين لدراسة؟ السيرة اخواني في الله معين لا ينضب. وفي كل زمن ينظر مفكرون في هذه السيرة سيستخرجون منها الجديد مع انه سبحان الله قد فكر في نفس الحدث الاف من المفكرين والمحللين قبل ذلك. لكن هذا

79
00:25:47.500 --> 00:26:09.250
ملحوظ في احداث السيرة النبوية يبقى ده هدف كبير احنا بنفكر فيه اعادة بناء الامة الاسلامية بدراسة السيرة النبوية المطهرة المشرفة اي دراسة اخواني في الله للسيرة ستخرج منها ان شاء الله بفوائد. لكن احنا عايزين نحط بعض القواعد اللي لو حطيناها في دماغنا اثناء دراسة

80
00:26:09.250 --> 00:26:24.850
كل حدث هنستفيد ان شاء الله استفادة اكبر واستفادة اعمق من خلال دراسة السيرة النبوية. هنحط ان شاء الله في دماغنا اربع قواعد  لما تمر على كل حدث حاول تلاحز القواعد ديت في كل حدث

81
00:26:25.000 --> 00:26:50.250
كل موقف يعدي عليك جرب كده عليه تطبيق القواعد الاربعة دول القاعدة الاولى بنقول اننا في هذه السيرة نريد ان نفقه المصدر الثاني للتشريع في الدين الاسلامي. مصادر التشريع في الدين الاسلامي كثيرة. المصدر الاول بلا جدال هو القرآن الكريم. والمصدر الثاني بلا جدال ايضا هو السنة المطهرة. سنة

82
00:26:50.250 --> 00:27:00.250
تعريف كلمة السنة هي كل قول او فعل او تقرير لرسول الله صلى الله عليه وسلم. كل قول قالوا او كل فعل فعله صلى الله عليه وسلم او كل تقرير بمعنى

83
00:27:00.250 --> 00:27:20.250
ان فعله احد الصحابة واقره رسول الله صلى الله عليه وسلم. اما سكت عنه واما استحسنه. هي دي السنة المطهرة. مش ممكن هتعرف تفهم السنة من غير السيرة النبوية. يبقى مصادر التشريع الرئيسية هي القرآن والسنة. فيه مصادر تانية كتير في الاجماع في القياس في الاستحسان في المصالح

84
00:27:20.250 --> 00:27:35.200
المرسلة لاستصحاب العرف حاجات كتير جدا اختلف الفقهاء في ترتيب هذه المصادر الاخرى. لكن لم يختلف احد في ان القرآن هو رقم واحد والسنة هي رقم اتنين ودولت ما فيش عنهم بديل

85
00:27:38.400 --> 00:27:58.400
لكن لم يختلف احد في ان القرآن هو رقم واحد والسنة هي رقم اتنين ودولت ما فيش عنهم بديل. السنة يا اخواني في الله في غاية الاهمية في التشريع الاسلامي وكذلك السيرة لفهم السنة في غاية الاهمية في التشريع الاسلامي. الله عز وجل

86
00:27:58.400 --> 00:28:18.400
قل في كتابه الكريم وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم. من غير السيرة ومن غير السنة مش ممكن هتعرف تفهم افهم القرآن الكريم نفسه. يبقى ناخد بالنا لما نمر على حدث من احداث حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم. يبقى احنا بنمر على امر من

87
00:28:18.400 --> 00:28:38.400
التشريعية لحياة المسلمين. التشريعية في الدين الاسلامي. يعني احنا بندرس في السيرة بندرس دين. دراسة السيرة مش مجرد شيء لطيف بنقراه او مجرد شيء بنتسلى بقراءتي او مجرد سيرة رجل عظيم لأ هو ده دينك. هو ده اللي هتقابل به ربنا سبحانه وتعالى

88
00:28:38.400 --> 00:28:58.400
هو ده اللي هيسألك عنه. لو فهمت السيرة صح وطبقت السيرة صح هتعرف بعد كده ان شاء الله هتقابل ربنا بوجه حسن وبعمل صالح. لكن تحذير خطير جدا. هناك طائفة وللاسف الشديد بعضهم من المسلمين طائفة تشكك في امر السنة. تشكك

89
00:28:58.400 --> 00:29:18.400
في امر السيرة النبوية تزعم انها تكتفي بالقرآن الكريم. وسبحان الله الرسول صلى الله عليه وسلم تنبأ بهذه طائفة في الحديث الذي رواه ابو داوود والترمذي. الرسول صلى الله عليه وسلم بيقول ايه؟ يقول يوشك رجل منكم متكئا على اريكته

90
00:29:18.400 --> 00:29:38.400
شوف التصوير يعني واحد قاعد مستريح خالص بيتكلم اي كلام من غير اي اعتناء. متكئا على اريكته يحدث بحديث فيقول بيننا وبينكم كتاب الله. قال يعني الراجل ايه؟ منتهى الورع. كتاب الله عز وجل. القرآن الكريم فقط. بيننا وبين

91
00:29:38.400 --> 00:29:58.400
كتاب الله فما وجدنا فيه من حلال استحللناه. وما وجدنا فيه من حرام حرمناه. شف الرسول صلى الله عليه وسلم بيقول ايه؟ الا وانما حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل الذي حرم الله. مثل الذي حرم الله عز وجل. ده احنا كمان بنقول لهم

92
00:29:58.400 --> 00:30:19.950
استمعوا الى كلام الله عز وجل في القرآن الكريم الذي تؤمنون به. يقول الله عز وجل في كتابه من يطع الرسول قد اطاع الله يقول فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك يحكموك انت يا محمد صلى الله عليه وسلم حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في

93
00:30:19.950 --> 00:30:39.950
انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما. يقول سبحانه وتعالى في كتابه الكريم وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا. الصحابة يا اخواني في الله ما كانوا يفرقون ابدا بين قرآن وبين سنة. اما بقى لو كان واحد لا يؤمن بالقرآن اصلا وباوامر القرآن

94
00:30:39.950 --> 00:30:59.950
فيعني ايه لا داعي للكلام معه. الامر معه منقطع. فاحنا في كل حدث من احداث رسول الله صلى الله عليه وسلم خلي بالك ممكن يكون دا امر تشريعي ممكن ده يكون امر جزء من الدين لابد انك تاخد بالك عشان تطبقه. ولو ما طبقتوش ممكن تضل ممكن تبعد ممكن تقابل الله عز وجل

95
00:30:59.950 --> 00:31:19.950
فيقال لك سحقا سحقا. خلي بالك الامر خطير. يبقى دي قاعدة. القاعدة التانية هي التعرف على شخصية رسول الله صلى الله عليه وسلم. عايزين نعرف هو مين رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ مين خير البشر اجمعين؟ خاتم المرسلين. وسيد الاولين والاخرين

96
00:31:19.950 --> 00:31:39.200
شخصية عظيمة يا اخواني في الله كما ذكرنا في اول المحاضرة. بل هي اعظم شخصية سارت على هذه الارض منذ بدء الخلق والى يوم القيامة شخصية جديرة تماما بالدراسة. هناك اشياء كثيرة سنعرفها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذه المجموعة وفي المجموعات التالية ان شاء الله والتي ستتحدث عن

97
00:31:39.200 --> 00:31:59.200
مختلفة من حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم. لكن هناك شيء هام نريد ان نعرفه عن شخصية رسول الله صلى الله عليه وسلم. ونضعه في اذهاننا بوضوح عند كل موقف من مواقف رسول الله صلى الله عليه وسلم. اهم حاجة في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم. هو انه رسول. اهم حاجة في حياة الرسول

98
00:31:59.200 --> 00:32:19.200
رسول. رسول من عند من؟ من عند رب العالمين. اقعد كده بقى فكر في الكلمة ديت شوية. هذا رسول. رسول من عند رب العالمين سبحانه وتعالى. شاء الله عز وجل اخواني في الله الا يكلم عباده في الدنيا كفاحا هكذا. ابقى ذلك جزاء ونعيما لمن دخل الجنة

99
00:32:19.200 --> 00:32:42.200
وجاء كذلك ان يخاطب عباده عن طريق رسول من البشر. ومن كل الخلق اخواني في الله. اختار محمدا صلى الله عليه وسلم بلغ الناس عنهم سبحانه وتعالى اذا رسول الله صلى الله عليه وسلم في حقيقته ما هو الا ناقل عن رب العزة سبحانه وتعالى. وما ينطق عن الهوى

100
00:32:42.200 --> 00:33:02.200
ان هو الا وحي يوحى. وعلى هذا القدر من الاهمية يجب ان يؤخذ حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم. وعلى هذا القدر من العظمة يجب ان تؤخذ سيرة رسول الله صلى الله عليه وسلم. هذه السيرة اخواني في الله هي النموذج العملي التطبيقي الذي رسمه

101
00:33:02.200 --> 00:33:22.200
الله عز وجل لخلقه كي يقتدوا به ويقلدوه. الرسول صلى الله عليه وسلم السيرة هي الكتالوج بتاعنا. احنا المؤمنين هي في الصحراء لما اتوه في الصحراء وعايز توصل هي السيرة اللي توصلك. هي البوصلة في البحر. من غير الدليل ومن غير البوصلة ومن غير

102
00:33:22.200 --> 00:33:42.200
نهلك لا محالة. لو ثبت فعلا اخواني في الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل فعلا ما فهو ما اراده الله عز وجل منا. تخيل! حتى النوافل. النوافل اخواني في الله ليست من اختراع الرسول صلى الله عليه وسلم. فيه ناس تفتكر ان يعني الفرض اللي هو

103
00:33:42.200 --> 00:34:02.200
مسلا الضهر اربع ركعات هو ده اللي فرضه ربنا سبحانه وتعالى علينا. هو ده اللي اوحى به الله عز وجل. وبعدين الرسول عليه الصلاة والسلام اجتهادا منه وتطوعا يعني قال ركعتين قبل وركعتين بعد او اربعة قبل واربعة بعد لا الوضع مش كده. الله عز وجل قد شرع فرضا للظهر

104
00:34:02.200 --> 00:34:22.200
اربع ركعات وشرع ايضا السنة او النافلة التي جاءت قبله وجاءت بعده. لكن جعل هذه فرضا وجعل اهذه نافلة. كل شيء في الاخر مرده الى الله سبحانه وتعالى. حتى اخواني في الله لو في حدث من الاحداث اختار

105
00:34:22.200 --> 00:34:42.200
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خلاف الاولى. يعني كان مفروض يختار رأي واختار رأي. اقل منه درجة ينزل الوحي يعدل المسار ويختار لرسول الله صلى الله عليه وسلم الاختيار الاصوب الاكمل الذي يصلح لهذه الامة في زمانه والى يوم القيامة. يبقى دراسة

106
00:34:42.200 --> 00:35:02.200
من هذا المنظور تعطي لها قدرا عظيما جدا من الاهمية. احنا مش بندرس اي شخصية. احنا بندرس شخصية رسول من رب العالمين لأ ومش بس رسول هذا خير الرسل وخاتم النبيين. يبقى دي القاعدة التانية من القواعد اللي المفروض نحطها في زهننا عند كل حدث من

107
00:35:02.200 --> 00:35:20.000
السيرة النبوية اننا نتعامل مع وحي من رب العالمين. القاعدة الثالثة اخواني في الله هي ان نتعلم كيف نحب الرسول صلى الله عليه وسلم حب الرسول صلى الله عليه وسلم يا اخواني في الله يجب ان يفوق كل حب

108
00:35:20.050 --> 00:35:43.850
ان لم يحدس هذا الحب فهناك خلل في الايمان. الرسول صلى الله عليه وسلم يقول في الحديث الشريف لا يؤمن احدكم حتى يكون الله ورسوله احب اليه مما سواهما يقول في حديث اخر وخلي بالك من الحديث لا يؤمن العبد حتى اكون احب اليه من اهله وماله والناس اجمعين

109
00:35:43.850 --> 00:35:57.050
الحديس ده يا اخواني في الله في البخاري ومسلم حتى كلنا اخواني في الله حافظين وعارفين الحوار اللطيف الذي دار بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين عمر بن الخطاب وجاء في صحيح البخاري قال عمر

110
00:35:57.050 --> 00:36:13.350
ابن الخطاب يا رسول الله لانت احب الي من كل شيء الا نفسي الا نفسي وكلنا على فكرة بنحب نفسنا حب جامد جدا. وخلي بالك اقف وقفة صادقة كده زي ما سيدنا عمر وقف مع نفسه وقفة صادقة. وراجع نفسك يا ترى بتقدم

111
00:36:13.350 --> 00:36:23.300
احكام رسول الله صلى الله عليه وسلم في كل نقطة من نقط حياتك ولا الحب بتاعك حب سطحي بتقدم حب حاجات تانية كتير في حب رسول الله صلى الله عليه وسلم

112
00:36:23.450 --> 00:36:45.900
سيدنا عمر قال انا بقدم حبك على كل حب الا نفسي. فقال صلى الله عليه وسلم لا والذي نفسي بيده حتى اكون حب اليك من نفسك سبحان الله شف قد ايه؟ الايمان اخواني في الله لا يكتمل. حتى اكون احب اليك من نفسك. كما يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال عمر فانت الان

113
00:36:45.900 --> 00:37:05.900
والله احب الي من نفسي. فقال صلى الله عليه وسلم الان يا عمر. الان اكتمل الايمان. الان بلاش صدق مع الله عز وجل. لن تكون صادقا مع الله عز وجل في اتباعه وفي محبته الا باتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم

114
00:37:05.900 --> 00:37:25.900
قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم. دراسة السيرة اخواني في الله تعينه على حب رسول الله صلى الله عليه وسلم. حب رسول الله صلى الله عليه وسلم قضية محورية في ايمان العبد. التعرف السطحي

115
00:37:25.900 --> 00:37:45.900
على شخصية ما لا يتولد عنه عميق حب. انما التعرف على دقائق الحياة اكتشاف مواطن العظمة المختلفة في الشخصية التي ندرسها هي التي تولد الحب في قلب الانسان. ولا احسب اخواني في الله. لا احسب انسانا صاحب فطرة سليمة. يقرأ او يسمع

116
00:37:45.900 --> 00:38:05.900
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا يحبه. وكلما عرفته اكثر كلما احببته اكثر. وكلما احببته اكثر كلما ازداد ايمانه علاقة تفاعلية في غاية الاهمية في حياة المؤمنين. اقرأ اخي في الله عن اي موقف من مواقف السيرة. حط كده صباعك بصورة عشوائية

117
00:38:05.900 --> 00:38:25.900
على اي موقف من مواقف رسول الله صلى الله عليه وسلم في حياته. منذ ولد والى ان مات صلى الله عليه وسلم. في حياته كلها اقرأ مثلا عن معاملاته ازاي كان بيتعامل في بيته مع زوجته مع بناته؟ ازاي كان بيتعامل مع اصحابه؟ ازاي كان بيتعامل حتى مع اعدائه

118
00:38:25.900 --> 00:38:45.900
اقرأ عن جهادي عن اي غزوة قادها صلى الله عليه وسلم. اقرأ عن صدقه عن امانته عن شجاعته عن تقواه عن عبادته عن قضائه عن سياسته اقرأ عن المعاهدات التي عقدها صلى الله عليه وسلم. اقرأ عن الطائف مثلا اخي في الله. اقرأ عن الهجرة. اقرأ عن بدر عن احد عن

119
00:38:45.900 --> 00:39:05.900
فتح مكة عن اي موقف كما ذكرت لك. وستحب رسول الله صلى الله عليه وسلم. بل وستحبه حبا عميقا. اخواني في الله لقد عد الله عز وجل محمدا صلى الله عليه وسلم نعمة ومنة منه على الخلق. قال الله عز وجل في كتابه لقد من الله

120
00:39:05.900 --> 00:39:29.700
على المؤمنين. فكر كده ايه؟ بمعنى الكلمة دي لقد من الله على المؤمنين اذ بعث فيهم رسولا من انفسهم يتلو عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين. اذا قاعدة من القواعد الهامة جدا اللي تحطها في دماغك وانت بتدرس السيرة. انك تحب

121
00:39:29.700 --> 00:39:49.700
رسول الله صلى الله عليه وسلم على قدر ما تستطيع ركز في كل حدث انك تزرع هذا الحب في قلبك والا لا تنجو. قال الله عز وجل في كتابه الكريم قل ان كان اباؤكم وابناؤكم واخوانكم وازواجكم وعشيرتكم واموال اقترفتموها وتجارة

122
00:39:49.700 --> 00:40:09.700
تخشون كسادها ومساكن ترضونها احب اليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا حتى يأتي الله بامره والله لا يهدي القوم الفاسقين. المسألة مش مسألة بس ارتفاع في قدر الايمان. المسألة مسألة تهديد بان تكون من الفاسقين

123
00:40:09.700 --> 00:40:24.800
كما قال الله عز وجل والله لا يهدي القوم الفاسقين. يبقى دي القاعدة التالتة وهي قاعدة في غاية الاهمية في دراسة السيرة النبوية. القاعدة الرابع والاخيرة اللي نحطها في دماغنا اثناء دراسة هذه السيرة الشريفة

124
00:40:24.900 --> 00:40:41.450
هي ان نتعلم الحكمة من خلال دراستنا لجزئيات حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم الحكمة اخي في الله هي ان تعرف كيف تضع الامر في نصابه. كيف تفضل رأيا على رأي اخر

125
00:40:41.500 --> 00:41:01.500
حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم هي الحكمة بعينها. اذا اختار رأيا ما فهذا هو الرأي الحكيم. اذا فعل فعلا ما فهذا هو الفعل حكيم هكذا دراسة السيرة تعلمنا الحكمة في ارقى صورها. يعني خد مثلا حكمته صلى الله عليه وسلم في امتلاك

126
00:41:01.500 --> 00:41:21.500
القلوب او قل فن امتلاك القلوب. ازاي ؟ ممكن الرسول عليه الصلاة والسلام يكسب قلوب الناس اللي بيتعامل معهم. احنا خدنا في الموضوع ده اتناشر محاضرة شفنا فيها ازاي؟ الرسول صلى الله عليه وسلم لم يكن يمتلك قلوب اصدقائه فقط بل كان يمتلك قلوب اعدائه ايضا. ودي حكمة ضخمة جدا

127
00:41:21.500 --> 00:41:40.200
طلة فيها تفصيل ضخم ولا داعي لاعادة ما ذكرناه من قبل لضيق الوقت. حكمة اخرى في منتهى الاهمية وركز معي. الحكمة دي اسمها حكمة المرحلية الاعتراف اخواني في الله بما يسمى بفقه الواقع. خلي بالك الكلام ده في منتهى الاهمية والله يا اخي

128
00:41:40.300 --> 00:42:00.300
الرسول عليه الصلاة والسلام كان في فترة من فترات حياته بيطوف حوالين الكعبة وفيها تلتمية وستين صنم. ما رفع معولا ليكسر صان من؟ تخيل! تلتاشر سنة يطوف بالكعبة صلى الله عليه وسلم. وبها تلتمية وستين صنم. ثم سبحان

129
00:42:00.300 --> 00:42:20.300
يجي وقت تاني على الرسول عليه الصلاة والسلام. لا يقبل فيه بوجود صنم واحد في جزيرة العرب. لما يفتح مكة يبعت سيدنا خالد الى الطائف عشان يكسر ترى الاصنام اللي هناك. تخيلوا! فده وضع وده وضع. يعني ما ينفعش تقول الرسول صلى الله عليه وسلم عمل كذا في يوم كذا او في سنة كذا دون دراسة

130
00:42:20.300 --> 00:42:30.300
والظروف اللي كانت حوالين الموقف اللي عمله رسول الله صلى الله عليه وسلم. الكلام ده مش هنعرفه الا عن طريق دراسة السيرة. الرسول صلى الله عليه وسلم كان بيعيش في مكة برضو

131
00:42:30.300 --> 00:42:50.300
سنة وفيها الرايات الحمر. الرايات الحمر طبعا هي المعلقة على خيام الزانيات. تعلن عن نفسها انها تزني. ده كان زمن الرسول عليه الصلاة والسلام كان عايش وسطه وعمره ما كسر او حطم خيمة من خيام الرايات الحمر. لكن يجي في ظرف تاني الرسول عليه الصلاة والسلام لا

132
00:42:50.300 --> 00:43:13.600
تنازلوا فيه عن اقامة الحد على امرأة واحدة زنت. على الغامدية. لما زنت اصر الرسول صلى الله عليه وسلم على اقامة الحد عليها لانها زنت فده وقت وده وقت الرسول صلى الله عليه وسلم كان في زمن يعاهد اليهود. وفي زمن تاني بعدها يحارب اليهود. ما ينفعش تيجي تقول انا عاهد اليهود

133
00:43:13.600 --> 00:43:23.600
من غير ما ادرس الزروف والملابسات التي كانت حول المعاهدة في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم. مجاز هو ده وقت الحرب. وما ينفعش احارب في وقت جايز يكون

134
00:43:23.600 --> 00:43:43.600
ده وقت المعاهدة. مش هنعرف كده الا عن طريق دراسة السيرة. الحكمة في اختيار القرار المناسب في الوقت المناسب. الرسول صلى الله عليه وسلم كان يكف يده يوما عن القتال. ويوما يقاتل من قاتله. ويوما يقاتل كل الكفار. يوما يمر

135
00:43:43.600 --> 00:44:03.600
الرسول صلى الله عليه وسلم على ال ياسر على ياسر وعلى سمية وعلى عمار وهم يعذبون تعذيبا اليما شديدا. التعذيب الذي ادى الى قتل ياسر وسمية رضي الله عنهما يمر عليهما وهما يعذبان فيكتفي بقوله صلى الله عليه وسلم

136
00:44:03.600 --> 00:44:23.600
صبرا ال ياسر فان موعدكم الجنة. لم يرفع صلى الله عليه وسلم سيفا ليدفع به ابا جهل الذي كان يعذبه هما لم يفعل ذلك صلى الله عليه وسلم ولم يأمر احدا من شبابه ومن اتباعه الاقوياء لم يأمر الزبير بن العوام او سعد بن ابي وقاص او كل

137
00:44:23.600 --> 00:44:43.600
الصحابة الفرسان الاشداء المعروفين في ذلك الزمن لم يأمرهم بقتل ابي جهل او بقتل ابي سفيان او بقتل ابي لهب وعندهم مبررات كتيرة ممكن نقول والله عشان الدعوة تمشي في مكة لأ ما عملش كده صلى الله عليه وسلم. لكن خلي بالك في يوم تاني من ايام رسول الله صلى الله عليه وسلم

138
00:44:43.600 --> 00:45:03.600
طير جيشا كاملا لحرب اليهود في بين قينقاع لقتل رجل مسلم واحد بعد كشف عورة امرأة مسلمة واحدة انت تخيل شف الفرق الضخم بين الموقفين الرسول صلى الله عليه وسلم سير جيشا لحرب الروم. تخيل الروم شف دولة في منتهى

139
00:45:03.600 --> 00:45:23.600
فخامة في ذلك الزمن لقتل رجلين من المسلمين. بس ده زمن وزمن مكة كان زمن تاني. اول العهد في المدينة غير اخر العهد في المدينة غزوة بدر غير غزوة احد. خلي بالك وانت بتدرس كل موقف الظروف المحيطة بذلك الموقف. لو عملت كده هتقدر تفهم ما يسمى

140
00:45:23.600 --> 00:45:43.600
الفقه الواقع او بحكمة المرحلية في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم. حكمة تانية ايضا في غاية الاهمية في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم هي حكمة التدرج التدرج في التربية التدرج في تغيير المنكر. شفنا ازاي اتحرم الخمر مثلا حرم بالتدرج مش مرة واحدة. يمتنع

141
00:45:43.600 --> 00:46:08.100
الناس عن الخمر التدرج في تحريم الربا التدرج في امر الناس بالجهاد في سبيل الله كل ده خد مراحل ومراحل طويلة وكل مرحلة بنوصل لها بنبني عليها مرحلة تانية في حكمة تانية حكمة رائعة في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم هي حكمة الوسطية. وكذلك جعلناكم امة وسطا لا افراط

142
00:46:08.100 --> 00:46:24.950
ولا تفريط. ما هو تعريف الافراط؟ وما هو تعريف التفريط؟ بكل جزئية من جزئيات الحياة. انت لك تعريف وانا لي تعريف وتالت له تعريف قالت طب وبعدين ما هو المقياس؟ المقياس اخي في الله هو سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم

143
00:46:25.050 --> 00:46:45.050
يعني مثلا الرسول صلى الله عليه وسلم يأمر بالزواج ويحض عليه ويتزوج صلى الله عليه وسلم ومع ذلك لا يلهي الزواج عن الجهاد في سبيل الله وعن النفقة في سبيل الله وعن الدعوة الى الله عز وجل. هذا التوازن بنتعلمه منين؟ من سيرة رسول الله صلى الله عليه وسلم. العمل

144
00:46:45.050 --> 00:47:05.050
العمل في اعمال الدنيا العامة تشتغل دكتور تشتغل مهندس تشتغل عامل تشتغل فلاح يأمر به صلى الله عليه وسلم ويبارك اليد الخشنة من كثرة العمل ولكن سبحان الله دون افراط في العمل حتى لا يضيع حق الله عز وجل وحق العباد وحق الاهل وحق الامة. في توازن

145
00:47:05.050 --> 00:47:25.050
في حياة رسولنا صلى الله عليه وسلم الطعام ذكرنا انه كان لا يوقد في بيته النار ثلاثة اهله في شهرين لكن اذا حضر الطعام اكل من اطيبه صلى الله عليه وسلم. الصلاة كان يصلي وينام. الصيام كان يصوم ويفطر وهكذا. الوسطية كمنهج

146
00:47:25.050 --> 00:47:44.400
كعمل واقعي للامة تراها واضحة تماما في سيرة رسول الله صلى الله عليه وسلم. لا افراط ولا تفريط يبقى اذا دراسة السيرة النبوية امر من اهم الامور في حياة المسلمين. واحنا بندرس كل موقف من مواقف السيرة النبوية علينا ان نضع

147
00:47:44.400 --> 00:48:04.400
هذه القواعد الاربعة في اذهاننا. اول حاجة نفهم ان ممكن يكون ده موقف تشريعي. وطبعا العلماء لهم دور كبير في استنباط الاحكام من مواقف السيرة النبوية. الحاجة التانية ندرك انه رسول لا يخطو خطوة الا بوحي او بتعديل من الوحي. الامر التالت

148
00:48:04.400 --> 00:48:24.400
المهم جدا ان نتعلم كيف نحب الرسول صلى الله عليه وسلم من كل موقف من مواقف حياتي والامر الرابع ان نتعلم الحكمة في اختياره للاراء الافعال في اثناء السيرة النبوية من اولها الى اخره. تفضل في نقطتين في هذه المحاضرة واختم ان شاء الله اشعر اني قد اطلت عليكم

149
00:48:24.400 --> 00:48:49.200
النقطة الاولى المتبقية هي مراجع هذا البحث في اخوة كتير بيسألوا ايه هي المراجع اللي ممكن نرجع لها لدراسة السيرة النبوية؟ المراجع الموثقة المعتمدة بنقول ان فيه مراجع كثيرة جدا جدا الاف اخواني في الله والله بلا مبالغة الاف من الكتب كتبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وعن سيرته وعن صحابته وعن حياته بصفة

150
00:48:49.200 --> 00:49:09.200
لكن اهم المراجع التي رجعت اليها في هذا البحث هي المرجع الاول والهام جدا جدا هو القرآن الكريم وتفاسير القرآن الكريم ومن كتب التفسير التي رجعت اليها تفسير القرآن العظيم لابن كثير والجامع لاحكام القرآن للامام القرطبي وفي ظلال القرآن للسيد قطب رحمه الله

151
00:49:09.200 --> 00:49:29.200
الله جميعا. المجموعة التانية من الكتب هي كتب ايضا في غاية الاهمية. في ناس كتير بتغفل عن دراسة السيرة من خلالها. وهي كتب الاحاديث وشروح الاحاديث. يعني استفدت جدا جدا من كتاب البخاري رحمه الله. وشرح البخاري. فتح الباري في شرح صحيح البخاري لابن حجر

152
00:49:29.200 --> 00:49:49.200
العسقلاني رحمه الله. كذلك بصحيح مسلم وشرح النووي لصحيح مسلم. كذلك الترمذي وابي داوود والنسائي وابن ماجة ومسند الامام احمد بن حنبل رحمهم الله جميعا. كتاب من كتب السيرة الهامة جدا سيرة ابن هشام. ابن هشام طبعا نقل معظم النقل عن ابن

153
00:49:49.200 --> 00:50:09.200
اسحاق لكن ابن اسحاق رحمه الله الكتاب بتاعه مش في دينا دلوقتي. الكتاب ضاع. فالذي بقي هو كتاب سيرة ابن هشام. بس خلي بالك ان في احداث كثيرة غير موثقة في كتاب سيرة ابن هشام لذلك لابد ان تدرس كتابا محققا. في كتاب اسمه الصحيح سيرة ابن

154
00:50:09.200 --> 00:50:29.200
هشام للاستاز مجدي فتحي السيد. وهو كتاب طيب. ايضا كتاب صحيح السيرة النبوية. لابراهيم العلي. كتاب زاد المعاد في هدي خير العباد للعلامة ابن القيم رحمه الله. كتاب السيرة النبوية لابن كثير رحمه الله. كتاب ايضا هام

155
00:50:29.200 --> 00:50:49.200
الرحيق المختوم للمبارك فوري. السيرة النبوية للصلابي. الاساس في السنة لسعيد حوا. وده كتاب كبير. اربع مجلدات لكن كتاب قائم فقه السيرة للبوطي. فقه السيرة للغزالي. المنهج الحركي للسيرة النبوية لمنير الغضبان. السيرة النبوية دروس وعبر

156
00:50:49.200 --> 00:51:09.200
دكتور مصطفى السباعي كتاب صغير بس الحقيقة فيه معلومات هامة. فيه موسوعة ضخمة آآ مش شرط طبعا الناس كلها ترجع لها. لكن فيها خير كتير اوي موسوعة سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد. للامام محمد بن يوسف الصالحي الشامي. من علماء القرن العاشر

157
00:51:09.200 --> 00:51:24.500
الهجري موسوعة ضخمة اتناشر مجلد كبير كل مجلد حوالي تمنميت صفحة من القطع الكبير. فيها علم ما شاء الله. فيه برضو موسوعة السيرة النبوية للدكتور حمزة النشاطي واخرين. دي موسوعة في عشر اجزاء

158
00:51:24.550 --> 00:51:43.300
في كتاب اسمه دراسة في السيرة للدكتور عماد الدين خليل وكتاب شعاع من السيرة النبوية للدكتور راجح عبدالحميد دي كتب سيرة في كتب سيرة تانية كتير بس دي اهم الكتب اللي رجعت اليها في هذه المجموعة من المحاضرات. في غير كده كتب تانية بقى بتتكلم على الصحابة

159
00:51:43.300 --> 00:52:06.050
بتتكلم على التاريخ بصفة عامة في بعض الاحداث في هذه المجموعة احتجت الى الرجوع الى كتب الفقه او كتب العقيدة او كتب التزكية والاخلاق والى غير ذلك من الكتب يبقى نقطة المراجع ديت كانت نقطة من الاتنين اللي فاضلين المحاضرة. النقطة التانية هي اننا عايزين نحط سياسة عامة اثناء دراسة هذه

160
00:52:06.050 --> 00:52:26.050
مجموع. السياسة بتقول اننا نتحرى الصحيح قدر المستطاع في الاحداث. في احداث كثيرة بتكون شيقة غريبة وجميلة في السياق لكن ليست صحيحة. دي مش هنعتمد عليها لان احنا بنخرج قواعد هامة لبناء الامة الاسلامية فلابد ان نعتمد على

161
00:52:26.050 --> 00:52:48.550
صحيح. الحاجة التانية ان كثير من العلماء بيتناولوا السيرة النبوية من جانب معين. يعني مثلا من الجانب الخلقي لرسول الله صلى الله عليه وسلم. او من الجانب فقهي او يدرس جوانب الاعجاز في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم. احنا في هذه المجموعة سنركز على استنباط القواعد

162
00:52:48.550 --> 00:53:08.550
هامة في بناء الامة الاسلامية. هنركز على الاحداث التي تشبه واقعنا المعاصر. ومن ثم قد نشهد اخواني في الله في تحليل حدث ما يظنه البعض صغيرا. واحيانا لا نركز على حدث اخر. يعني بعض الناس بتشوف ان هو

163
00:53:08.550 --> 00:53:28.550
وحدث كبير. انا لم اغفل هذه الاحداث تقليلا لاهميتها ابدا حاشا لله. ولكن لان في منظور معين بنبص بيه لهذا المجموعة. يبقى ان شاء الله في المحاضرة القادمة سنبدأ التعليق على اول احداث السيرة النبوية. وان شاء الله

164
00:53:28.550 --> 00:53:46.450
هنبتدي من بعثة رسول الله صلى الله عليه وسلم. مش من ميلاد الرسول صلى الله عليه وسلم. لان انا برضو كما ذكرنا من قبل نركز على الاحداث الهامة في التشريع الاسلامي والتشريع الاسلامي لم يبدأ الا ببعثة رسول الله صلى الله عليه وسلم

165
00:53:46.700 --> 00:54:06.700
في المحاضرة القادمة ان شاء الله سنتحدث عن الوضع في العالم باسره قبل بعثة رسول الله صلى الله عليه وسلم. الوضع كان ايه في الجزيرة العربية الوضع كان ايه الفارس في الروم في الهند في الحبشة في اوروبا في كل منطقة من مناطق العالم في وقت بعثة رسول الله صلى الله عليه وسلم

166
00:54:06.700 --> 00:54:16.700
عشان نعرف قد ايه قيمة النور الذي جاء به رسول الله صلى الله عليه وسلم الى هذه الظلمات الواسعة المنتشرة في زمانه صلى الله عليه وسلم. في اخر المحاضرة ان شاء

167
00:54:16.700 --> 00:54:36.650
الله نعقد مقارنة بين الوضع الذي كان قبل بعثة رسول الله صلى الله عليه وسلم والوضع الذي نحن عليه الان لنعلم انه كما كان تاج العالم في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم الى الاسلام. فالعالم الان ايضا في اشد الاحتياج الى هذا الدين العظيم دين الاسلام

168
00:54:36.800 --> 00:54:52.350
فستذكرون ما اقول لكم وافوض امري الى الله ان الله بصير بالعباد. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. وجزاكم الله خيرا كثيرا. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته مع تحيات

169
00:54:52.500 --> 00:54:56.700
النور للانتاج الاعلامي والتوزيع