1
00:00:05.450 --> 00:00:28.900
عابر سبيل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. انه من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له

2
00:00:28.900 --> 00:00:48.050
اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اما بعد فاهلا ومرحبا بكم. في هذا اللقاء المبارك. واسأل الله عز وجل ان جعل هذه اللحظات في ميزان حسناتنا اجمعين. حلقة جديدة من برنامج عابر سبيل. وما زلنا نتكلم عن الدنيا وزينتها

3
00:00:48.300 --> 00:01:08.300
في الحلقات الماضية اتكلمنا على موضوع الزينة في الدنيا. ذكرنا ان الله عز وجل في كتابه الكريم ذكر الزينة مقرونة بالدنيا في اكثر من موضع في كتابه سبحانه وتعالى. وجمعنا هذه الايات التي تكلمت عن الزينة ووجدناها تتكلم تقريبا في ثلاثة اتجاهات

4
00:01:09.000 --> 00:01:29.000
ذكرنا قبل ذلك اتجاهين منهم والنهاردة نتكلم على التلت ان شاء الله. التلات اتجاهات دولت هم ايه للتلخيص يعني لتلخيص ما قلناه قبل ذلك؟ كان الاتجاه الاول هي زينة الحمد. ان ربنا سبحانه وتعالى زين الدنيا بانواع كثيرة جدا من النعم. وذلك ليدفع

5
00:01:29.000 --> 00:01:49.000
الانسان دفعا الى حمده سبحانه وتعالى. فيزداد الانسان حبا لله عز وجل برؤية هذه الفضائل الكثيرة والنعمة كثيرة والاختلافات الكثيرة جدا جدا في انواع الخير المختلفة في الارض من طعام وشراب ولباس واشكال والوان

6
00:01:49.000 --> 00:02:13.100
دعات هائلة كل ذلك لكي يحمد الانسان ربه عز وجل ولكي يعلم قدرته سبحانه وتعالى على الابداع وعلى الخلق فيكون اكثر له اكثر طاعة له لبتاعه انك انت تحمد الله عز وجل كثيرا وذكرنا لو انتم فاكرين هرم الحمد انك لازم تحمد بالقلب وهتحمد باللسان وتحمد بالجوارح وتمنعها عن

7
00:02:13.100 --> 00:02:33.100
معصية رب العالمين سبحانه وتعالى ده نوع من انواع الزينة. النوع التاني من انواع الزينة هي زينة الفتنة. اللي هي ربنا سبحانه وتعالى جمل فيها امورا عين في الدنيا وامر الانسان الا يجعل هذه الامور الجميلة هي الدافع له للعمل في الدنيا ولكن يكون الدافع هو ارضائه

8
00:02:33.100 --> 00:02:53.100
رب العالمين سبحانه وتعالى ويضع ربه امين سبحانه وتعالى الانسان في اختبارات متتالية عشان كده سميناه زينة الفتنة. الفتنة يعني ايه يعني الاختبار يعني ربنا سبحانه وتعالى جمل المال في عين الانسان عشان يختبر بعد كده الانسان. يا ترى تحب المال اكتر ولا تحب ربنا سبحانه وتعالى اكتر

9
00:02:53.100 --> 00:03:13.100
النساء في عين الانسان عشان بعد كده يشوفها تقع في فتنة النساء اكتر ولا ترتدع وتسمع الى كلام رب العالمين سبحانه وتعالى وكلام الرسول الكريم النبي صلى الله عليه وسلم فتمتنع عن فتنة النساء. ومن هذا النوع من انواع الفتن في زينة الفتنة. انواع كتيرة جدا من الاشياء الجميلة في الدنيا. وان كانت حلالا

10
00:03:13.100 --> 00:03:33.100
بينها الله عز وجل ليطلب منك بعد ذلك ان تدفعها في سبيله عز وجل. يعني زي زينة البنين الاولاد لما يكون عندك اولاد لما يكون زينة السلطة زينة الامارة انواع مختلفة من انواع الجمال في الدنيا يا ترى هتنجح في الاختبار

11
00:03:33.100 --> 00:03:53.100
اسمع لكلام الله ولا تقع في الفتنة ده محط محط اختبار وابتلاء وامتحان لعامة الخلق. النوع التالت اللي هنتكلم عليه النهاردة نوع الفتنة التالت هي الحقيقة الزينة وهمية. يعني زينة غير حقيقية. هي الشيطان يأتي ويزين

12
00:03:53.100 --> 00:04:18.950
بعض الامور للانسان يجملها في عينه وفي واقع الامر قبيحة ما الذي يزينه الشيطان؟ يزين له المعاصي ويزين له الاثام والشرور فيقتنع الانسان انه لابد ان يفعل هذا وهو في داخله يعلم انه حرام وهو في داخله يعلم انها معصية وانها خطأ وانها انحراف لازيننها

13
00:04:18.950 --> 00:04:44.100
ان لهم في الارض ولاغوينهم اجمعين. هذا كلام الشيطان الرجيم. التزيين في الارض. ماذا يزين؟ يزين فعلا قبيحا. واقع الامر ان هذا السائل القبيح غير جميل. ليس هذا التزيين وهمي. عشان كده سميتها زينة الضلال. يبقى كان عندنا زينة الحمد اللي نحمد الله عز وجل وزينة الفتنة اختبار لنا

14
00:04:44.100 --> 00:04:59.850
فزينة الضلال هي في واقع الامر ليست زينة ولكنها زينة وهمية الذي خدعنا بها هو الشيطان الرجيم. عشان نفهم هذا الموضوع يا اخوانا لازم نراجع قصة الشيطان الرجيم مع الانسان

15
00:04:59.900 --> 00:05:19.900
من اول ما خلق الانسان خلق ادم عليه السلام وامر الله عز وجل ملائكته بالسجود تكبر الشيطان ورفض ان يسجد لهذا الخلق الجديد سجود تكريم طبعا. فابى الشيطان وسأله ربنا عز وجل ما لك الا تكون مع الساجدين؟ قال لم اكن لاسجد لبشري

16
00:05:19.900 --> 00:05:39.900
ان خلقته من طين والايات في هذا المعنى كثيرة جدا ويرفع نفسه انا خلقتني من نار وخلقته من طين. هذا الوضع وهذه المحاربة بين الشيطان وبين رب العالمين كان السبب في هذا الخلق الجديد وهو الانسان. خد الشيطان قرار من

17
00:05:39.900 --> 00:05:59.900
هذه اللحظة انه يغوي هذا الانسان ويبعده عن الطريق المستقيم. وزي ما هو هيدخل جهنم ويستقر فيها اراد ان يدخل معه هذا الخلق الجديد بني ادم ان يدخلهم معه الى جهنم. وتوعد وقال لازينن لهم في الارض ولاغوينهم

18
00:05:59.900 --> 00:06:19.900
هم اجمعين. وبدأ هذه المحاولات مباشرة مع ادم عليه السلام. ربنا سبحانه وتعالى عندما ادخل ادم الجنة قال له ولزوجته فكلا من حيث شئتما. ولا تقربا هذه الشجرة فتكون من الظالمين. انظر الى هذا الوضع الذي

19
00:06:19.900 --> 00:06:34.650
ادم عليه السلام والى هذا الامر الالهي الواضح جدا. اتكلمنا قبل كده في موقعة احد وذكرنا ان امر الرسول عليه الصلاة والسلام كان واضح جدا للرماة لكن زينت لهم المعصية

20
00:06:35.100 --> 00:06:55.100
الجبل مع معرفتهم بانها معصية. نفس الموقف دلوقتي بيتكرر مع اذى او قبل كده مع ادم عليه السلام وكانت هذه بداية المسيرة مع الشيطان. دخل ادم عليه السلام الجنة وامره الله عز وجل ان يأكل من اي مكان في الجنة كما اراد

21
00:06:55.100 --> 00:07:15.100
ما عندك اي نوع من القيود على كل اطعمة الجنة؟ اللهم طعاما واحدا فقط وهو هذه الشجرة. حدد له شجرة معينة لا يأكل منها. انا لو انا الكلام دوت مطبق في الدنيا. لو انا في ارض الدنيا وربنا سبحانه وتعالى قال لي كل من كل انواع

22
00:07:15.100 --> 00:07:35.100
ثمار في الدنيا متاح لك ان تأكل. ما في عندك اي نوع من القيود. ما في فلوس بتدفعها. ما في جهد بتبزله عشان تجيب الطعام. ما في عمل بتعمله زي ما تحب من اي طعام من الدنيا كل ما عدا شجرة واحدة فقط. لو هذا في الدنيا فهو اختبار في نظرنا بسيط. وفي نظرنا سهل

23
00:07:35.100 --> 00:07:55.100
خلاص بناقص هذه الشجرة وخلينا ناكل من الدنيا كلها. ما بالك لو كنا نتكلم عن الجنة؟ ما بالك لو كنا نتكلم عن التي وصف الله عز وجل ان فيها ما لا عين رأت ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر في حديس قدسيك ولا اعددت لعبادي الصالحين. كما يقول رب العالمين سبحانه وتعالى في حديسكم

24
00:07:55.100 --> 00:08:15.100
قدسية اعددت لعبادي الصالحين في الجنة ما لا عين رأت ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر. كان ادم يعيش في هذا الوضع في كل هذه الاملاك الهائلة وكل هذه التنوعات الرهيبة من الاطعمة والاشجار والثمار والطيور وغير ذلك من الوان الطعام. فاذا

25
00:08:15.100 --> 00:08:35.100
والامر مباشر بعدم الاكل من شجرة معينة. فاذا بالشيطان يأتي ويحاول ان يغوي الانسان للوقوع في المعصية في هذه اللحظة وهو في داخل الجنة. طبعا ربنا سبحانه وتعالى عندما خلق الانسان في البداية قال اني جاعل في الارض خليفة

26
00:08:35.100 --> 00:08:55.100
الشيطان يعرف ان هذا الانسان مآله الاخير ان ينزل الى الارض. هو خلق ليكون خليفة في الارض. في علم انه وسينزل الارض لكن اراد ان ينزله بمعصية ولا ينزل في طاعة. يعني الانسان كان ممكن ربنا سبحانه وتعالى ينزله في مهمة ما

27
00:08:55.100 --> 00:09:15.100
عبادة في الارض وهو نازل مكرم ومعزز وما فيش مشاكل. لكن لا الشيطان من البداية اراد ان ينزل ادم عليه السلام ولم يبدأ محاولاتي مع اولاد ادم بعد ذلك بعد ان يكون قد نسوا العبادة او نسوا رب العالمين سبحانه وتعالى انما اراد ان يبدأ مع الخلق الجديد زاته

28
00:09:15.100 --> 00:09:30.050
مع ادم نفسي فوسوس له الشيطان. قال له ايه؟ تعالوا كده نراجع الايات في سورة الاعراف وهي متكررة في اماكن كثيرة من القرآن الكريم شوفوا ازاي طريقة الشيطان في تزيين المنكر

29
00:09:30.400 --> 00:09:50.400
ذهب الشيطان الى ادم كما يقول يروي ربنا سبحانه وتعالى فيقول في الايات فوسوس لهما الشيطان ليبدي لهما اماوري عنهما من سوءاتهما وكأن الشيطان كان يعرف انه اذا وقع الانسان في هذه المعصية فان علامة غضب رب

30
00:09:50.400 --> 00:10:05.600
سبحانه وتعالى ان تبدو السوء. فهو يريد ان يؤكى الانسان هنا في معصيتين. معصية الاكل من الشجرة ومعصية بعد ذلك ظهور السوءة والوقوف في فتنة النساء كما تحدسنا في حلقة سابقة فبيضرب على

31
00:10:06.100 --> 00:10:29.150
من اخطر الاوتار في حياة عايز يأكل ادم من الشجرة عايز يخليه يعصي ربنا سبحانه وتعالى فبدأ يزين له المنكر. قال في كما يرو ربنا وتعالى. فوسوس لهما الشيطان ليبدي لهما ما ووري عنهما من سوءاتهما وقال ما نهاكما ربكما عن

32
00:10:29.150 --> 00:10:47.500
هذه الشجرة الا ان تكونا ملكين او تكونا من الخالدين. خلي بالك وعايزين نقف وقفات مع هذه الايات ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة. في ناس بتفتكر ان ادم عليه السلام مع مرور الوقت هو عايش في الجنة نسي ان

33
00:10:47.500 --> 00:11:07.500
الشجرة ديت حرام نسي ان الشجرة ديت ربنا سبحانه وتعالى امره الا يأكل منها. وبيستدل بالاية الكريمة ولقد عهدنا الى ادم لما من قبله فنسي ولم نجد له عزما. فان هذا الموضوع مجرد نسيان. انا بقول ان لو كان الموضوع مجرد نسيان

34
00:11:07.500 --> 00:11:27.500
لهذه المعصية ما كانش ربنا سبحانه وتعالى حاسبه عليها. لان ربنا سبحانه وتعالى كما قال صلى الله عليه وسلم في الحديس ان الله وضع عن امتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه. يعلم الله عز وجل ان هذا الخلق ينسى. فاذا نسي امرا من الامور غير

35
00:11:27.500 --> 00:11:47.500
تعمد فان هذه لا تعد معصية ويعفو الله عز وجل ويصفح. من اكل في نهار رمضان وهو ناس يتم صومه فانما اطعمه الله وسقاه. الصوم صحيح لان انت شربت وانت ناسي لم تتعمد الشرب في نهار رمضان. بتتم الصومة

36
00:11:47.500 --> 00:12:05.650
وصومك صحيح وليس عليك اعادة فهذا معروف. فلو كان ادم نسي موضوع الشجرة ما كانش فيه مشكلة. كان ربنا سبحانه وتعالى سامحه وغفر له ولم ينزلوا بعد ذلك الى الارض. لكن القضية اخطر من كده. ده الشيطان نفسه وهو

37
00:12:06.100 --> 00:12:26.100
قال له يا ادم انا اعلم ان هذه معصية. وانا اذكرك ان هذه معصية انا مش عايزك تعملها وانت ناسي. انا بفكرك ان هذه المعصية قال لم اه في الاية الكريمة فوسوس لهما الشيطان ليبدي لهما ما وري عنهما من سوءاتهما وقال اسمع وقال

38
00:12:26.100 --> 00:12:46.400
قال ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة؟ يعني هي بيوضح له ان ربنا سبحانه انا عارف ان ربنا نهاك عن هذه الشجرة وبيفكروا ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة الا ان تكونا ملكين او تكونا من الخالدين. يعني

39
00:12:46.400 --> 00:13:06.200
اهي الذي نهاك ربنا عنه يا ادم؟ يعني هذه الشجرة له علة معينة. وانا انصحك يا ادم ان ان تعصي الله عز وجل وتأكل من الشجرة لتحقيق منافع معينة لتحقيق فوائد معينة. وذاك

40
00:13:06.200 --> 00:13:31.100
ليه؟ فائدته وقاسمهما اني من الناصحين. قعد طريقة واتنين وتلاتة قاسمهما معناه انه اكثر القسم لهما. يعني معنى كده ان كان في مقاومة من من جانب من جانب ادم عليه السلام. ادم لما قال له اعصي ربنا وكن من الشجرة بدأ يفكر. يا ترى ممكن اعصي ربنا؟ ربنا سبحانه وتعالى العظيم

41
00:13:31.100 --> 00:13:51.100
اللي انا شايف كل اثاره هذه في الجنة. ما فيش خلق في الدنيا ساعتها غير ادم وحواء فقط يا اخواننا. ما في حاجة للمعصية دلوقتي الدنيا كلها بتاعتك ما فيش حد بيتنافس معك انت عايش لوحدك كل شيء ملكك كل من اي مكان في الجنة اعمل اللي انت عايز تعمله في الجنة ان لك الا تجوع

42
00:13:51.100 --> 00:14:10.000
ولا تعرى وانك لا تظمع فيها ولا تضحى. لكن بدأ الشيطان يلعب بدماغ ادم عليه السلام. بدأ يفكر يفكر ويرفض والشيطان يحاول معاه ويرفض والشيطان يحاول معاه مرة واتنين وتلاتة واربعة وعشرة ولا تتبعوا خطوات

43
00:14:10.000 --> 00:14:28.300
خطوات الشيطان خطوة خطوة فالشيطان بيقول له انا عارف ان دي معصية لكن فيها مصلحة ايه هي المصلحة ايه هي المصلحة الشيطان قال عشان نعرف ان التزيين الشيطان للمنكر لا معنى له يا اخواني؟ ان كيد الشيطان كان ضعيفا

44
00:14:28.300 --> 00:14:45.650
يعني الحجج التي يلقيها الشيطان مهما كانت قوية فهي واهية حقيقة ضعيفة حقيقة قال له الا ان تكون ملكين يعني لو انت كلت من هذه الشجرة هتتحول الى ملك فانا بقول لك كل عشان تبقى ملك

45
00:14:45.800 --> 00:14:57.650
طب وابقى ما لك ليه؟ ما هو انت لو تيجي تفكر ابقى ملك ليه؟ ازا كان ربنا سبحانه وتعالى اسجد الملائكة لهذا الخلق الجديد. مين اعلى بقى مين اعظم ومين

46
00:15:00.100 --> 00:15:23.100
الملائكة بل ازا كان على طرد هذا المخلوق ابليس الذي يحاول ان يغويك الان طرده من رحمته وتوعده بالنار وقال سبحانه وتعالى ان هذا عدو لك ولزوجك فلا يخرجنكما من الجنة فتشقى. هل هناك وضوء اكثر من هذا

47
00:15:23.100 --> 00:15:37.050
الامر في غاية الوضوح وهو ده على فكرة اللي ادم نسيه ولقد عهدنا الى اذى من قبله فنسي ولم نجد له عزما. اي شيء نساه ادم عداوة هذا الخلق الشيطان له

48
00:15:37.150 --> 00:16:01.100
فوقع في حبائله وصدقه وقاسمه الشيطان اكثر له من القسم وصدق ادم قسم الشيطان الا ان تكون ملكين او تكون من انك تبقى ملاك واحنا قلنا ان ما فيش اي معنى ان انا اكون ملك ازا كان ربنا سبحانه وتعالى امر الملائكة اجمعين ان يسجدوا ان يسجدوا لادم

49
00:16:01.100 --> 00:16:18.350
او تكون من الخالدين الخالدين. طب وفين الموت ما هو مين هدد ادم بالموت؟ وربنا سبحانه وتعالى ما قلوش ان انت هتموت بعد كم سنة ولا كم سنة؟ هو عايش في الجنة بلا موت وما يعرف الموت في ذلك الوقت

50
00:16:18.350 --> 00:16:38.350
لكن الشيطان هنا بيايه بيغويه بقضية الموت ادي قضية الملك تحول الى ملك وادي قضية الخلود وادم قعد يفكر في ديته وفي ديته وفي الاخر ماذا فعل ادم؟ فعل المعصية تفاصيل هذا الموضوع نقوله ان شاء الله بعد الفاصل

51
00:16:38.350 --> 00:17:13.750
فابقوا معنا عابر السبيل عابر السبيل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله قبل مع ادم عليه السلام وكيف ان الشيطان حاول مرة والثانية والثالثة حتى وصل في النهاية الى ان اقنع ادم بالمنكر. ان اقنع ادم

52
00:17:13.750 --> 00:17:32.300
اكل من الشجرة. ادم يعلم ان هذه معصية. لكن الظن على كلام ابليس وهو ضمع ظن خداع وظن وهمي بعد ان زين له هذا المنكر ظن ان هناك مصالح ستتحقق من الوقوع في هذه المعصية

53
00:17:32.550 --> 00:17:47.150
المصالح ديت ان انا اما اكون ملك او اكون خالد لا اموت طب وربنا سبحانه وتعالى لما يكون غضبان عليك وانت خالد لا تموت. اين ستكون من الخالدين؟ يعني حتى لو تحقق لك هذا الموضوع وصرت يا ادم

54
00:17:47.150 --> 00:18:07.150
من الخالدين او صرت من الملائكة واخذت غضب الله عز وجل انت رأيت وعرفت ان الذي غضب عليه الله الله عز وجل وهو ابليس سيكون في جهنم كما وعد ربنا عز وجل. فان وان جهنم من لموعدهم اجمعين. هكذا ذكر ربنا

55
00:18:07.150 --> 00:18:29.550
وتعالى فاذهب فمن تبعك منهم لان جهنم منك وممن تبعك منهم اجمعين. في الايات. فربنا سبحانه وتعالى يذكر ان هذا ما قاله الاخير النار فيا ادم لماذا هذا المسار؟ هذا ما نساه ادم عليه السلام. نسي ادم عليه السلام ان الشيطان يقود الانسان الى المعاصي والى

56
00:18:29.550 --> 00:18:48.800
ليوقعه فيما وقع هو فيه قبل ذلك من معصية ويكون المآل الاخير للجميع هو جهنم. واكل ادم فعلا من الشجرة  وكانت معصية كبيرة جدا يا اخواني لان المبررات غير منطقية. لماذا تقع في هذه المعصية وكل شيء قدامك متاح

57
00:18:49.100 --> 00:19:07.800
فكان العقاب ان ينزل ادم الى الارض. مع ان ادم عليه السلام تاب الى الله عز وجل وتقبل الله عز وجل منه توبته. الا انه لكبر هذا الذنب الذي وقع فيه نزل الى الارض. قال اهبطوا منها جميعا. بعضكم لبعض عدو

58
00:19:07.850 --> 00:19:26.100
هل يتذكر الانسان الان هذا هذه القصة التي كثرت في كتاب ربنا عز وجل في اكثر من موضع القصة على اسماعنا لماذا قرأنا القصة مفصلة بهذه الصورة؟ نقراها في سورة الحجر ونقراها في سورة الاعراف ونقراها في سورة

59
00:19:26.100 --> 00:19:40.150
الاقتصاد والعراف اكثر من موضع من القرآن الكريم كتير جدا متكررة. قصة ادم عليه السلام مع ابليس علينا لعنة الله. لان هذا هو واقع حياتنا في كل يوم الشيطان بيجي لنا في كل لحظة يا اخواننا

60
00:19:40.300 --> 00:20:08.950
ويذكر او يحاول ان يقنع الانسان بان هذا المنكر جميل. يزين المنكر لازينن لهم في الارض ولاغوينهم اجمعين. وزاكر ربنا عز وجل من حياة الامم السابقة هذا المثال بشكل واضح يعني مسلا في قصة بلقيس اه في سورة النمل عندما ذكر ربنا سبحانه وتعالى ان الهدهد ذهب الى هناك ورأى

61
00:20:08.950 --> 00:20:27.350
اما هم عليه. ماذا رأى الهدهد؟ وماذا قال؟ ماذا وصف؟ انظر. قال رب العزة سبحانه وتعالى واصفا الموقف وجدتها قومها يسجدون للشمس من دون الله وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل

62
00:20:27.750 --> 00:20:47.750
الشيطان زين لهم هذا الموضوع. هم بيعملوا ايه؟ هم بيعبدوا الشمس من دون الله عز وجل. يسجدون للشمس من دون الله عز وجل هذا الموضوع المنكر جاء اليهم الشيطان وزينه لهم وجمله لهم. الشيطان يقول لهم ان هذه الشمس مصدر الدفء ومصدر

63
00:20:47.750 --> 00:21:07.750
الخير ومصدر النماء وهي التي فعلت كذا وكذا لكم في حياتكم وهي التي لا تستطيعون ان تعيشوا بغيرها وهي التي تتحرك في الكون الفسيح وهي يعدد لهم انعام وافضال وخير هذه الشمس فينسى الناس ان هذه

64
00:21:07.750 --> 00:21:28.600
الشمس مخلوقة وان الله عز وجل هو الذي خلق وخلق الارض وخلق الكواكب وخلق الكون بكامله زين لهم الشيطان اعمالهم. فظنوا ظنوا انهم على الخير وظنوا ان ما يفعلونه هذا هو منتهى آآ ما يفعله العقلاء. فسجدوا للشمس من دون الله عز وجل

65
00:21:28.650 --> 00:21:48.650
في قوم سبأ نفس القصة ربنا سبحانه وتعالى انعم عليهم انعاما كثيرا جدا وافاض عليهم من خيراته سبحانه وتعالى من الزروع ومن الثمار ومن وفي النهاية كفروا بالله عز وجل اخر القصة. ولقد صدق عليهم ابليس ظنه فاتبعوه الا

66
00:21:48.650 --> 00:22:10.000
فريقا من المؤمنين وما كان له عليهم من سلطان. هذا الموضوع يا اخوانا ربنا سبحانه وتعالى يذكره كثيرا الشيطان ليس له سلطان على ابن ادم ما يدفعه دفعا انما فقط يزين له المنكر. يشرح له ان هذا الموضوع فيه خير كثير وفيه فوائد كثيرة. ذكر ربنا عز وجل في امر العرب

67
00:22:10.250 --> 00:22:33.400
قصة النسيء ان العرب عايزين يمنعوا او القانون يقول القانون طبعا ده من ايام سيدنا ابراهيم عليه الصلاة والسلام في الشريعة يقول انه ليس هناك حرب في الاشهر الحرم ففي اه في الاشهر الحرم يمتنع العرب عن القتال تماما. لكن مع مرور الوقت ساعات يعن لهم ان يحاربوا في الشهر الحرام عايزين

68
00:22:33.400 --> 00:22:48.950
يحاربوا في هذا الشهر الحرام لاهداف ذاتية ولمصالح معينة طب يعملوا ايه؟ قاموا اخترعوا حكاية النسيء. يعني ايه النسيئ؟ يعني يقول لك احنا هنعتبر ان شهر رجب ده اللي هو شهر محرم اصلا

69
00:22:48.950 --> 00:23:08.950
ممنوع فيه القتال هنعتبر ان هو مسموح في القتال وناخد بداله شهر تاني. ناخد بداله شعبان ناخد بداله ربيع اول. ناخد بداله تاني تأجل الشهر الحرام من الفترة دي للفترة دي. والشيطان يجي يقول لهم ايه؟ مش هي العملية كلها امتناع عن القتال لمدة اربع شهور في السنة

70
00:23:08.950 --> 00:23:26.250
خلاص نمتنع في اربع شهور في السنة مش مهم الاربع شهور دولت تحديدا يعني في مصالح متحققة من القتال في الشهر الحرام. الناس دي هياخدوا حقك وهياخدوا ارضك وهياخده مش عارف ايه خلينا نحارب دلوقتي ونأجل الموضوع. انما النسيئ زيادة في الكفر

71
00:23:26.400 --> 00:23:45.350
يضل به الذين كفروا يحلونه عاما ويحرمونه عاما ليواطئوا عدة ما حرم الله فيحلوا ما حرم الله لهم سوء اعمالهم هكذا ادي نوع من الزينة اتكلمنا عليه زين لهم سوء عملهم والله لا يهدي القوم الفاسقين

72
00:23:45.550 --> 00:24:06.300
هذا المثال الذي ذكرناه في بداية الحلقات الشجرة متكرر في حياتنا كثيرا يا اخواني. الشجرة التي اكل منها ادم هي قضية النسيء في حياة العرب وهي قضية الشمس التي سجد لها قوم آآ بلقيس. وهي قضية المعاصي التي وقع فيها قوم سبأ. وهي قضية الاصنام التي

73
00:24:06.300 --> 00:24:26.300
عبد العرب من دون الله عز وجل. وهي قضية كذا وكذا وكذا من الوان المعاصي المختلفة التي تقع فيها الامة. تقع فيها الامة لماذا لان الشيطان جمل لها هذه المعصية وهي في واقع الامر ذميمة وتعيسة. راجع بقى الكلام ده على واقعنا المعاصر. راجع على حياتنا اللي احنا عايشين فيها

74
00:24:26.300 --> 00:24:46.300
دلوقتي شوف مسلا قضية الخمور لما يجي حد يطلع يقول والله احنا عايزين نمنع الخمور الخمور حرام لان ربنا سبحانه وتعالى حرمها بالقول القليل قاطع في كتابه الكريم وفي احاديثه صلى الله عليه وسلم وهي معلومة من الدين بالضرورة ان تحريم الخمر امر موجود في الشريعة الاسلامية. خلاص دي قضية محسومة

75
00:24:46.300 --> 00:25:06.300
اللي بيجادلك دلوقتي عشان البلد تستمر في بيع الخمور ما بيقولكش لا والله ده انا اكتشفت اية او حديس بيقول لك ان الخمرة مش حرام بيقول لك لأ انا عارف ان هي حرام ويقول لك فكرك زي ما كان بيفكر ابليس ادم عليه السلام لم ينهكما يعني في الحديس فهو

76
00:25:06.300 --> 00:25:26.300
الشيطان ليبدل لهما ما ووري يعني هما من سوءاتهما وقال ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة الا ان تكونا ملكين او تكونا من الخالدين. نفس القصة دلوقتي لو احنا منعنا الخمر وانا عارف ان الخمر حرام لكن لو منعنا الخمر هنمنع فوايد كتيرة جدا جدا هتتحقق للبلد بيقولوا كده

77
00:25:26.300 --> 00:25:48.700
يبتدي يعدد لك فوائد المعصية فوائد الحرام فوائد الوقوع فيما حرم الله عز وجل يقول لك والله احنا اولا الخمرة دي عليها ضرايب كتير جدا فاحنا هنمنع البلد لو وقفنا الخمر هنمنع البلد من ضرايب كتير جدا جدا وخير كتير الضرايب دي بنعمل بيها الشوارع وبنعمل بيها مستشفيات وبنعمل بيها

78
00:25:48.700 --> 00:26:08.700
جيش وبنعمل بها مصالحنا وبنعمل بها كذا ويعدد لك وكلنا طالع من الخمر ما حدش فكر والله اذا كان كل ده طالع من الحرام ايه هيكون مستقبل الامة ما حدش بيفكر كده يقول لك والله فيه فلوس جاية من من الخمر من تجارة الخمر فيه فلوس جاية حركة عملة صعبة في البلد

79
00:26:08.700 --> 00:26:23.700
هيجي لنا فلوس بالدولار وفلوس باليورو وحركة التجارة وممكن نصدر وممكن نستورد يكلمك بهذا المنطلق ثم يضرب على وتر تاني يقول السياحة السياحة دلوقتي لو السياح جم ما لقوش خمرة ييجوا يعملوا ايه

80
00:26:23.800 --> 00:26:38.150
وكأن السايح بييجي مصر عشان يشرب خمر او بيجي بلاد الاسلام عشان يشرب خمر. لا والله ما بيجيش عشان كده. بيجي عشان حاجات تانية كتير جدا سواء كانت سياحة تاريخية. ولا سياحة دينية ولا سياحة علاجية ولا سياحة للبحار

81
00:26:38.150 --> 00:26:52.500
والشعاب المرجانية ولا غيره ولا غيره بيجي عشان اهداف معينة لو جه ولقى الخمر مش موجودة في بلد هيقول لك لا والله خلاص هشوف الاهرامات في حتة تانية. هشوف الاسار في حتة تانية لأ. هييجي برضو يتفرج عليها وهيضغط على نفسه شوية لان هو جاي

82
00:26:52.500 --> 00:27:13.550
لهذا الغرض. بالعكس انا بقول لك جمل البلد بتاعتك في عشر تلاف وجه اخر. اشمعنى يعني هذا الوجه اللي انت عايز تريح فيه السياح وما بتريحهمش في موضوع المواصلات الصعبة في البلاد المستشفيات اللي مستواها تعبان ولسايح لما بيجي يشوفها بيبقى مش قادر يخش يتعالج من حتى من برد عنده من

83
00:27:13.550 --> 00:27:33.550
آآ الفنادق اللي الرعاية فيها مش كويسة من المتسولين اللي ماشيين حواليه في الشارع وبيشحتوا منه وبيدوا منظر سيء للبلد من الزبالة المتراكمة هنا وهناك من خدمة السياحة السيئة للغاية. يعني تقريبا جبت معظم بلاد العالم وشفت السياحة هنا وهناك. في اسبانيا في فرنسا في امريكا

84
00:27:33.550 --> 00:27:59.100
في ايطاليا في ماليزيا في اليابان في غيره الناس مهتمية باثارها وبمناطقها السياحية اهتمامات خرافية قطع من الفضة تجدها والان انت تنظر الى الاماكن السياحية قاعات حقيقية. طب نجمل في هذه الاشياء لازم تجمل في باب الخمور التي منعها الله عز وجل وحرمها. فييجي شيطان يقول لك والله انا عارف ان هي معصية

85
00:27:59.100 --> 00:28:19.100
لكن هذه المعصية تقود الى خيرات. وعشان ما ندخلش في جدل كبير ربنا سبحانه وتعالى اثبت هذا النوع من المنافع. قال ويسألون عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير ومنافع للناس واثمهما اكبر من نفعهما. يعني ربنا سبحانه وتعالى مع

86
00:28:19.100 --> 00:28:39.100
انه يعلم انه تتحقق فوائد معينة من تجارة الخمور ومن التعمم في الخمور فوائد تجارية فوائد سياحية فوائد كذا الا انه مع هذا العلم حرمها خلاص. اتقفل الباب لا تأكل من الشجرة هتخرج من الجنة. خرج منها ابوك ادم

87
00:28:39.100 --> 00:28:53.650
وقبل ذلك عندما وقع في هذه المعصية وتخرج منها انت الان لا تعود الى الجنة مرة اخرى اذا وقعت في هذه المعصية وهذه ام الخبائث. انا بضرب مثال واحد مسال الخمر في هذه القضية واحد كان بيقول لي

88
00:28:53.950 --> 00:29:13.950
على احد الكتاب المشهورين ان هو بيشرب خمر. فبيقول له سبحان الله ازاي بيكتب يعني الكتابات ديت وهو بيشرب خمر قال لا ده بيشرب حاجات خفيفة جدا يعني بيشرب كاس بسيط والكاس البسيط ده بيسمو بروحه اه والله بيكلمني بهذا المنطلق ان الكاس البسيط ده

89
00:29:13.950 --> 00:29:33.950
بيسمب روحه وبتخرج هزه الابداعات التي يكتبها. يعني لو هو لو عائله في حجم وفي عقله الطبيعي مش هيكتب مسل هزه الامور. هل هذا منطق وبعدين انا لسه لا بضحك على هذا المنطلق لقيت ان آآ رجعت للمصطلح اللي بيطلقوه على الخمور مشروبات روحية. هكذا عشان ما يقولكش ان دي مع

90
00:29:33.950 --> 00:29:53.950
دي حاجة لا هذه تسمو بالروح بتعلب المشروبات روحية هذا كله من تزيين الشيطان للمنكر ده مثال خمور وعد بقى الامثلة التي يمكن ان يقع فيها الانسان نتيجة هذا الموضوع. شف مسلا آآ موضوع

91
00:29:53.950 --> 00:30:12.050
تطبيق الشريعة لما يجي حد يقول لك والله احنا مش عايزين نطبق الشريعة في البلد ليه مش هتطبق الشريعة؟ لان الحدود صعبة الحدود صعبة. انت دلوقتي جاي تقيم الحد تقطع يد السارق. ويبتدي يجادلك في قضايا معينة خاصة بعقلك

92
00:30:12.050 --> 00:30:32.050
لا نية عدم قطع يد السارق وفوائد معصية عدم قطع يد السارق. عطل هذا الحد لان فيه مصالح متحققة لكن ما يقولكشي والله يعطل عن الحد لان ربنا سبحانه وتعالى يعني اخطأ في هذا القانون ما يقول لك هذا الكلام. ما يقول لك هذا ما ما يتكلم بهذه الصورة

93
00:30:32.050 --> 00:30:52.050
ولكن يزين المنكر ييجي يقول لك ايه؟ والله دلوقتي هتخرج مجتمع مشوه. لما كل واحد حرامي قطعت ايديه والله يكون عندك المجتمع مشوه وكأن كل المجتمع حرامية فكل المجتمع يطلع ايه ايديه مقطوعة. لو انت عملت كدهوت منزرنا قدام العالم مش هيبقى كويس. وحقوق الانسان

94
00:30:52.050 --> 00:31:03.550
لو انت عملت كده ابقى في انسان غير منتج. يبقى انا دلوقتي اصبح عالي على المجتمع واصبح كذا كذا. يقعد يدي لك حجة والتانية وتقول له يا عم ربنا بيقول

95
00:31:03.650 --> 00:31:23.650
الاية محكمة في كتاب رب العالمين سبحانه وتعالى والسارق والسارقة فاقطعوا ايديهما جزاء بما كسبا نكال من الله والله عزيز حكيم. انت مستصعب هزا الموضوع. وشايفه ان هو هيؤدي الى كوارث كثيرة. وشايف اثار سلبية هائلة. واحد اتنين

96
00:31:23.650 --> 00:31:43.650
تلاتة بقى قعدت تعد وجم الناس بتوع الاحصا والنزوة الدراسات والتنمية البشرية قال لك ان الكلام ده كله مش مزبوط وان الكلام ده كله خطر وو هذا ده كله من كلام الشيطان يا اخواني ويا اخواتي لان النص واضح في القرآن الكريم. وهذا هو ابتلاؤك. اما ان تقبل بهذا الحكم الذي

97
00:31:43.650 --> 00:32:05.350
ترى في كتاب الله عز وجل واضحا جليا واما ان انت تسمع الى هذه الحجج الوهمية حقيقة. كل الكلام ده طبعا مردود عليه كل ما يقولونه هذا هذه كلها حجج وهمية لا معنى لها. لان على سبيل المثال في الثلاثة قرون الاولى

98
00:32:05.350 --> 00:32:21.000
اول تلتميت سنة من الاسلام لم تقطع الا اربع ايادي فقط يعني الموضوع ما اخرجش زي ما احنا متخيلين شعب مشوه لان هي اول ايد هتتقطع هتمنع ناس كتير جدا جدا من الوقوع في السرقات. وهذا

99
00:32:21.000 --> 00:32:41.000
الشيطان الذي خدعك بان تكون رحيما بهذا السارق لم ينظر الشيطان ولم ينظر امن احل لك هذا الى المسروق الشيطان الحرامي اللي سرق واحد وانت مشفق على ايديه ده يا اما خرب بيوت بيت واتنين وتلاتة وعشرة

100
00:32:41.000 --> 00:33:01.000
وقال في ظاهرة البلطجة التي ترونها الان. والناس كلها عمالة تتكلم على البلطجة وعلى الامن وعايزين نحافز عليه. يا اخي طبق كلام ربنا سبحانه وتعالى. الم انظر بعد الى ان ما نعيشه الان من كمد ومن هم ومن غم ومن تدنيات كثيرة جدا في الاخلاق ومن تعديات كثيرة جدا

101
00:33:01.000 --> 00:33:14.300
على الحقوق. الا تفهم ان هذا كله مخالفة لشرع الله عز وجل. وان هذا عقاب من رب العالمين سبحانه وتعالى. وانك لو طبقت شرع الله عز وجل لان صلح الحال في

102
00:33:14.300 --> 00:33:34.300
من معدودات في شهور معدودات ولو ان اهل القرى امنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والارض ولكن كذبوا. ربنا سبحانه وتعالى ذكر قصة ادم عليه السلام في مشكلته مع الشيطان في سورة طه وبعدين اعقبها قال سبحانه وتعالى ومن اعرض عن ذكري

103
00:33:34.900 --> 00:33:57.100
الذي يقع في المعصية ويعلم ان معصية ولكن زينت له المعصية غير معذور يقول ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا لهم في كل مكان. السرقات اللي في كل مكان. الرشوة المنتشرة المصلحة الوساطة في في التعيين في اي شركة من

104
00:33:57.100 --> 00:34:11.150
شركات او اي مصلحة من المصالح او اي وزارة من الوزارات او حتى دخول الكلية الحربية ولا كلية الشرطة ولا كذا هذا الفساد المستشري اصله ايه اصل مخالفة لشرع الله عز وجل لو اقيم الحد على الاول

105
00:34:11.200 --> 00:34:27.750
ما ارتكب الثاني والثالث والعاشر والالف هذه الجرائم المتتالية. والناس عمالة ترتكب في فواحش احنا مش قادرين نسيطر على الفساد لكن برضو بنقاوح في تطبيق شرع ربنا سبحانه وتعالى. لماذا؟ زين لنا المنكر

106
00:34:28.050 --> 00:34:47.150
الشيطان والله يا اخوانا يقعد ياخدنا سنة سنة سنة الى فعل ما لا يمكن بحال لعاقل ان يتخيله شف ربنا سبحانه وتعالى يزكر في القرآن الكريم وكذلك زين لكثير من المشركين قتل اولادهم شركاؤهم ليردوهم

107
00:34:47.150 --> 00:35:11.700
البسوا عليهم دينهم. تخيل عندما يصل الاغواء من الشيطان للانسان انه يقنعه بقتل ابنه يقنعهم هكذا قتل اولادهم. زين يزينه في عينه يجعله امرا عظيما فيذهب الرجل ويأخذ ابنته ويحفر في الارض حفرة ويضعها

108
00:35:13.100 --> 00:35:33.200
ثم يهيل عليها التراب. الم يحدث هذا من الانسان حدث هذا من الانسان. هل ممكن ان يتخيل الانسان هذا الموضوع؟ هذا الامر كان مشتهرا في العرب كان متكررا لدرجة ان ربنا سبحانه وتعالى ذكره في كتابه الكريم في قرآن يتلى الى يوم القيامة

109
00:35:33.400 --> 00:35:59.650
ذكر هذا سبحانه سبحانه وتعالى واذا الموؤدة سئلت باي ذنب قتلت فيا اخواني ويا اخواتي الشيطان لا يأتي اليك ويقول افعل المعصية لتغضب رب العالمين سبحانه وتعالى وكفى انما يجملها ويحسنها فقف مع نفسك وقفات. وعد الى كتاب ربك عز وجل. وانظر

110
00:36:00.100 --> 00:36:18.350
وانظر عاقبة الظالمين. وانظر عاقبة المخدوعين في ابليس عليه لعنة الله ما يدوم الشيطان الا غرورا. فدلاهما بغرور. نسأل الله عز وجل ان يحفظنا من فتنة الضلال من فتنة الشيطان من فتنة

111
00:36:18.350 --> 00:36:50.150
تزيين وان يفقهنا ما ينفعنا وان ينفعنا بما علمنا انه ولي ذلك والقادر عليه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته   عابر سبيل. والحق في التوب. وهالدليل رافع جبيني للحياة ما اعرفش صعب ومستحيل

112
00:36:50.150 --> 00:37:30.150
ايه ساعة اصيل والعمر لو نعرفها ليلو كلنا عابر سبيل يا بر سبيل. والحق في التوب اوه الدليل رافع جبيني للحياة. ما صعب ومستحيل ساعة اصيل والعمر لو نعرفها ليله كلنا

113
00:37:30.150 --> 00:37:37.150
عابر سبيل