1
00:00:03.000 --> 00:00:22.500
اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اما بعد

2
00:00:22.500 --> 00:00:38.800
فاهلنا مرحبا بكم في هذا اللقاء المبارك واسأل الله عز وجل ان يجعل هذه اللحظات في ميزان حسناتنا اجمعين حلقة جديدة من برنامج اغرب من الخيال وموقف من المواقف الغريبة حقا في السيرة النبوية

3
00:00:38.900 --> 00:00:53.900
وهو موقف من المواقف السياسية الخطيرة التي مر بها حبيبنا صلى الله عليه وسلم. والحقيقة درس لكل السياسيين ودرس لكل الاسلاميين درس لكل من يريدين ان يريدون ان يقيموا هذه الامة

4
00:00:54.000 --> 00:01:15.800
اكثر من فائدة واكثر من عظة واكثر من اهمية لهذا الموقف العظيم الذي نحن بصدده في حلقة اليوم عشان نفهم هذا الموقف هو موقف مباحثات حبيبنا صلى الله عليه وسلم مع قبيلة بني شيبان. قبيلة بني شيبان قبيلة من القبائل الكبرى في الجزيرة العربية. وكانت في شمال شرق الجزيرة العربية بالقرب

5
00:01:15.800 --> 00:01:38.550
من العراق هذه المباحثات لها اهمية قصوى في السيرة النبوية ولكي ندرك اهمية هذه المباحثات لابد ان نأخذ فكرة عن التي دارت فيها هذه المباحثات الكلام ده يا اخواننا كان في العام الحادي عشر من البعثة وقبلها بعام واحد في العام العاشر من البعثة مات ابو طالب عم الرسول صلى الله عليه

6
00:01:38.550 --> 00:01:58.550
وسلم وكان السند الاجتماعي والسياسي له في مكة المكرمة. وكان هو الذي يحميه ويدفع عنه اذى المشركين. وماتت كذلك السيدة الفاضلة العظيمة السيدة خديجة رضي الله عنها وارضاها. وكانت السند العاطفي والسند المالي لرسولنا صلى الله عليه وسلم. وبعد وفاة

7
00:01:58.550 --> 00:02:18.550
الاثنين عرف هذا العام عام العاشر من البعثة بعام الحزن. وحاول الرسول عليه الصلاة والسلام ان يجد سندا له من القبائل المحيطة وخرج الى الطائف وكان فيها ما كان. ولعلنا تعرضنا في حلقات ماضية الى الاذى الذي تلقاه حبيبنا صلى الله عليه وسلم في الطائف من قبيلة

8
00:02:18.550 --> 00:02:38.550
فقيف رجموه بالحجارة وسبوه باقظع الالفاظ وطردوه من من الطائف وذهب ودخل الى الى مكة المكرمة في بجوار المطعم بن عدي وكان كافرا من الكفار لكنه قبل ان يجير الحبيب صلى الله عليه وسلم وتحدثنا في حلقة ماضية عن قانون

9
00:02:38.550 --> 00:02:55.550
جوار لكن الشاهد من هذه المواقف كلها ان الرسول صلى الله عليه وسلم كان في ازمة كبيرة ولم تكن له حتى الان قبيلة تدافع عنه وتنصره من بني هاشم ومن قريش ومن غيرها. الجوار الذي اعطاه له الموطع بن عدي

10
00:02:55.550 --> 00:03:15.550
كان جوارا شخصيا فرديا شخصيا لرسول الله صلى الله عليه وسلم فرديا لا يشمل احد اخر من الصحابة. جميع او كثير من الصحابة مهاجرون الان الى الحبشة وبعض الصحابة موجودين في مكة المكرمة والكل سواء هذا او ذاك يعيش في ظروف في

11
00:03:15.550 --> 00:03:30.900
غاية الصعوبة. الرسول عليه الصلاة والسلام في هذه الاثناء يحاول ان يبحث عن قبيلة تساعده. قبيلة تؤويه قبيلة تنصره من التي ظاهرت على امر الله عز وجل وحاربت دين الله عز وجل

12
00:03:31.000 --> 00:03:51.000
طب بيعمل ايه الرسول عليه الصلاة والسلام؟ كان يمر على القبائل في موسم الحج. احنا عارفين الحج هذا حتى قبل الاسلام كان موسم الحج معروف. وكانت تأتي القبائل من كل مكان الى مكة المكرمة تحج في بيت الله الحرام. طبعا بتحج على قواعد الشرك وقواعد الاصنام. قواعد السدنة والكهنة الذين كانوا يرعون هذه

13
00:03:51.000 --> 00:04:01.000
اصل امه كان فيها تحريف كبير جدا عن دين رب امين سبحانه وتعالى وعامين لك ابراهيم عليه الصلاة والسلام. لكن المهم ان القبائل كانت تأتي الى مكة في هذه الاجواء

14
00:04:01.000 --> 00:04:14.400
وفي هذه الظروف ويجلسون في منى زي ما موجود منا دلوقتي كانوا برضه بيقعدوا في نفس المكان ويعملوا خيام وكل قبيلة تكون في مكان وكان حبيبنا صلى الله عليه وسلم يمر على هذه القبائل

15
00:04:14.400 --> 00:04:34.400
بالليل حتى لا يراه كفار قريش فيمنعونه يمر عليهم بالليل ويبتدي يتلمس قادة هذه القبائل ويتحدث معهم في امر الاسلام ويطلب منهم النصرة على ان يدخلوا في هذا الدين. كان بياخد معه في هذه الرحلة ابو بكر الصديق رضي الله عنه وارضاه. اشمعنى ابو بكر الصديق؟ مش بس عشان هو قريب من الرسول عليه الصلاة والسلام

16
00:04:34.400 --> 00:04:54.400
او الصديق الاول له لكنه كان عليم بالانساب. يعني يعرف انساب القبائل فيعرف ما هي القبائل العزيزة؟ ما هي القبائل القوية؟ ما هي القبائل ويعرف اسماء الافراد لما يتقال له اسم انسان قدامه يعرف ان كان هذا له نسب عظيم وعائلة كبيرة فيقدر يقدر

17
00:04:54.400 --> 00:05:08.650
قوة القبيلة اللي قدامه وبالتالي لما يعتمد الرسول عليه الصلاة والسلام على احد هذه القبائل بيكون عارف او على اي قبيلة يمكن ان يعتمد. ففي هذه الرحلة في يوم من الايام ذهبوا الى قبيلة بني شيبان

18
00:05:09.050 --> 00:05:29.050
ودخل عليهم ابو بكر الصديق الاول وسأل من القوم ونخلي بالنا من الحوار الذي داره حوار في غاية الامتاع حقيقة وفي اخر هذا الحوار بيكون الموقف اللي اغرب من الخيال. الرسول عليه الصلاة والسلام دخل عليهم ومعه الصديق فبدأ الصديق وسأل من القوم؟ فقالوا

19
00:05:29.050 --> 00:05:49.050
له اسماءهم هذا مفروق ابن عامر وهذا مثنى ابن حارثة وهذا هانئ ابن قبيصة هؤلاء هم زعماء قبيلة بني شيبان. فعندما ذكروا اسمائهم التفت ابو بكر الصديق وقال لحبيبنا صلى الله عليه وسلم يا رسول الله هؤلاء

20
00:05:49.050 --> 00:06:10.850
غرر الناس. هؤلاء غرر الناس هؤلاء قمة بني شيبان يعني زعامة بني شيبان السياسية والحربية والدينية كلها ممثلة في هذه المجموعة. فلو حصل ولو هؤلاء اسلموا او هؤلاء ارتبطوا بهذا الدين فهذا نصر كبير. لان قبيلة بني شعبان قبيلة عزيزة جدا

21
00:06:10.950 --> 00:06:27.400
قبيلة قوية جدا فبدأ ابو بكر يسألهم قال كيف العدد فيكم كيف العدد عددكم قد ايه؟ فقال مفروق انا لنزيد على الالف ولن تغلب الف من قلة خلي بالك لغة العز التي

22
00:06:27.400 --> 00:06:40.900
تكلم بها. طبعا رقم الف عند العرب كان رقم كبير يعني القبيلة اللي فيها الف مقاتل هذه قبيلة قبيلة كبيرة ما ننساش ان موقعة بدر على عظم موقعة بدر واسمها يوم الفرق ان ويوم عظيم. المسلمين كانوا تلتمية

23
00:06:40.900 --> 00:07:02.800
تلتاشر او تلتمية واربعتاشر في بعض الروايات والمشركين كانوا الف. موقعة احد الكبيرة هذه ايضا كانوا المسلمين سبعمية. والمشركين كانوا تلتلاف. فرقم فهذا رقم كبير فيكون مفروض بمنتهى العزة انا لنزيد على الالف. لسه ما اتعرضش عليهم الاسلام. انا لنزيد على الالف ولن تغلب الف من قلة

24
00:07:02.850 --> 00:07:15.900
فقال ابو بكر الصديق وهو يستثير فيه الحمية. كل الكلام ده لسه الرسول عليه الصلاة والسلام ما اتكلمش. فقال الصديق رضي الله عنه وارضاه وهو يستثير الحمية قال وكيف المنعة فيكم

25
00:07:15.950 --> 00:07:32.550
يعني كيف تمنعون الناس الذين ينتصرون بكم او الذين تحمونهم هل هذا مجرد عدد ولا عدد قوي؟ فهنا ارتفع صوت مفروق. مفروق هذا اللي هو زعيم قبيلة بني شيبان ارتفع

26
00:07:32.550 --> 00:07:52.550
صوته وقال انا لن الجياد على الاولاد. احنا بنحب خيول الحرب عن اولادنا. انا لنؤثر الجياد على الاولاد ونؤثر السلاح على اللقاح. السلاح اهم عندنا من الزواج اهم من الاستقرار. اهم من العائلة. السلاح عندنا اهم شيء

27
00:07:52.550 --> 00:08:11.400
والنصر انظر الى هذه الكلمات الحكيمة. والنصر من عند الله. يدين لنا مرة ويديل علينا اخرى طبعا هم كفار لكنهم كانوا يؤمنون ان الله هو الخالق. ولئن سألتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله. ولان سألتهم من خلقهم

28
00:08:11.400 --> 00:08:33.200
ليقولن الله لكنهم كانوا يشركون معه الاصنام ويقولون ما نعبدهم الا ليقربونا الى الله زلفى. فيعبدون الاصنام يتخذونهم شفعاء الى الله عز من الشرك العظيم. لكنهم كانوا يعلمون ان النصر من عند الله. يدين لهم مرة ينصرهم مرة ويدين عليهم اخرى

29
00:08:33.200 --> 00:08:53.200
انصر عليهم مرة اخرى يعني كلام يا اخواننا في منتهى الحكمة لانه يقول ليس معنى اننا آآ كثر في العدد واننا نحب السلاح اننا ننتصر في كل مرات لكن مرات ننتصر ومرات ينتصر علينا عدونا وهذا عين الحكمة في الكلمات. ثم قال مفروق لعلك اخو قريش

30
00:08:53.800 --> 00:09:03.800
يخاطب ابا بكر الصديق يقول له لعلك اخو قريش. من هو اخو قريش؟ يقصد رسول الله صلى الله عليه وسلم. وهو جاي الى مكة المكرمة سمع ان هناك في مكة

31
00:09:03.800 --> 00:09:23.800
مكرمة من يقول انه نبي من عند الله عز وجل. لكنه لا يعرفه لم ينظر الى محمد قبل زلك صلى الله عليه وسلم. فتخيل من هذا الحوار هذه الاسئلة المتتالية من الصديق ان هذا هو محمد صلى الله عليه وسلم. فقال لعلك اخو قريش. فقال الصديق رضي الله عنه وارضاه

32
00:09:23.800 --> 00:09:37.400
او بلغك انه رسول الله او بلغ كانه رسول الله والصديق هنا بيقول هذه الكلمات عشان يؤكد رسالة الحبيب صلى الله عليه وسلم وبعثة الحبيب صلى الله عليه وسلم. فقال الرجل بذكاء

33
00:09:37.400 --> 00:09:57.400
قال سمعنا انه يقول ذلك. يعني نحن لم نقر بعد برسالته ولكننا سمعنا انه يقول ذلك. فقال فهذا رسول الله صلى الله عليه وسلم. فتقدم حبيبنا صلى الله عليه وسلم وبدأ في الكلام وعرض الاسلام. فقال له مفروق الى ما تدعو يا اخا قريش. ايه

34
00:09:57.400 --> 00:10:20.550
الدين بتاعك الى ما تدعو يا اخا قريش؟ فقال صلى الله عليه وسلم ادعو الى شهادة انه لا اله الا الله واني رسول الله والى ان تأووني وتنصروني خلي بالك واضح جدا الرسول صلى الله عليه وسلم يقول انا ادعو الى شهادة انه لا اله الا الله واني رسول الله. هذه رسالة الاسلام. وادعو ايضا ادعوكم ايضا

35
00:10:20.550 --> 00:10:34.300
لا ان تأوني وتنصروني فقال الرجل طبعا الرجل بيسأل طب وانت ليه عايز حد ينصرك؟ انت من قريش؟ فقال صلى الله عليه وسلم فان قريشا قد ظاهرت على امر الله

36
00:10:34.300 --> 00:10:51.450
اهي فان قريشا قد ظاهرت على امر الله ورضيت بالباطل عن الحق ترى ما هو موقف مفروق وموقف هامي ابن قبيصة وموقف المثنى ابن حارثة موقف عجيب يا اخواني ونتدارس هذا الموقف بعد الفاصل فابقوا معنا

37
00:10:51.450 --> 00:11:08.450
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله كنا قبل الفاصل نتحدث عن مباحثات بني شيبان قبيلة بني شيبان القبيلة الكبيرة العزيزة في فرصة ان تساعد الرسول عليه الصلاة والسلام وهو في ازمة كبيرة في عام الحزن وفقد النصير له ابو طالب

38
00:11:08.450 --> 00:11:28.450
طالب وفقد السيدة خديجة رضي الله عنها وارضاها وتعرض لمواقف مؤذية جدا في الطائف وفي مكة المكرمة ويعيش في جوار المطعم ابن عدي وهو كافر فالظروف صعبة ويريد ان يقيم دولة. فسعى الى بني شيبان وتحدث معهم كما تبين لنا قبل الفاصل. ودارت المفاوضات بشكل ودي

39
00:11:28.450 --> 00:11:48.450
لطيف وبدأ مفروق زعيم بني شيبان يسأل عن الاسلام وعرض له الرسول عليه الصلاة والسلام الاسلام فاراد ان يستزيد مفروق فقط قال له والى ما تدعو ايضا يا اخا قريش؟ فقرأ عليه صلى الله عليه وسلم ايات من القرآن الكريم من سورة الانعام قل تعالوا اتلوا ما حرم ربكم

40
00:11:48.450 --> 00:12:03.750
عليكم الا تشركوا به شيئا وبالوالدين احسانا. ولا تقتلوا اولادكم من املاق. نحن نرزقكم واياهم. ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق

41
00:12:03.800 --> 00:12:22.300
واخذ يعدد عليه الايات. قرأ عليه ثلاث ايات من سورة الانعام كلها تتحدث عن الاخلاق الحميدة ليه الرسول عليه الصلاة والسلام اختار هذه الاخلاق الحميدة يا اخوانا؟ ليه اختار هذه المجموعة من الايات؟ شايف الناس اللي قدامه ما شاء الله اخلاقهم حسنة اسلوبهم لطيف رقيق بيتكلموا

42
00:12:22.300 --> 00:12:42.300
وادب وباحترام مختلفين عن طبيعة القرشيين الذين حاربوا الرسول عليه الصلاة والسلام السنوات الطويلة. فالرسول صلى الله عليه وسلم اختار لهم ما يناسبهم من القرآن الكريم طب ايات الاخلاق. فالراجل قعد يسمع الايات يسمع الايات يسمع الايات. وفي الاخر زهل وقال دعوت والله يا اخا قريش الى مكارم الاخلاق

43
00:12:42.300 --> 00:13:07.650
اخلاق ولقد افك قوم كذبوك وظهروا عليك يعني يلعن هؤلاء الذين يحاربون مثل هذه الدعوات. ولقد افك قوم كذبوك وظهروا عليك. هذه مكارم الاخلاق. الرسول عليه الصلاة والسلام اراد اراد ان يزيده فقال ان الله يأمر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم

44
00:13:07.650 --> 00:13:27.100
يتذكرون الرجل هنا يعني وجد ان كل الامور ما شاء الله جميلة جدا وعنده قابلية واضحة للاسلام خلي بالك الرسول عليه الصلاة والسلام في هذا الموقف محتاج جدا جدا اسلام هذه القبيلة. والرجل يحتاج الى الاسلام لكن الرجل متردد. مش عايز ياخد القرار لوحده. معه

45
00:13:27.100 --> 00:13:45.650
من رؤساء قبيلته ويريد ان يشركهم فقال لرسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا هانئ ابن قبيسة شيخنا وصاحب ديننا. يعني زي ما يكون رجل مختص بالامور الدينية. وطبعا الكلام كله ديني والكلام كله خاص برسالة سماوية

46
00:13:45.650 --> 00:14:05.650
وبتغيير عقيدة وتغيير دين فاراد ان يشرك هاني ابن قبيصة. فقال وهذا هانئ ابن قبيصة شيخنا وصاحب ديننا فادى له فرصة انه يتكلم. فتكلم هاني ابن قبيصة. هاني ابن قبيصة ما كانش زي مفروق. يعني لم يقبل اقبالا سريعا على الاسلام. وقال

47
00:14:05.650 --> 00:14:29.150
رسول الله صلى الله عليه وسلم ان تركنا لديننا واعتناقنا لدينك. لمجلس واحد جلسناه معك. لا اول له ولا اخر لا وهن في الرأي وضعف في الحيلة. يعني انا ارجح ان اترك ديني وعقيدتي لمجلس واحد. انما لنا اقوام في بلادنا. نحب ان نرجع اليهم

48
00:14:29.150 --> 00:14:49.150
فنرجع وترجع وننظر وتنظر. يعني قال له والله انا ما اقدرش اخد قرار الاسلام دلوقتي. انا مضطر ان انا استنى لحد ما ارجع الى بلادنا واستشير زعماء القوم عندنا. فان اعجبهم الاسلام دخلنا في الاسلام وان لم يعجبهم لم يدخل في الاسلام. ثم قال وهذا

49
00:14:49.150 --> 00:15:06.750
مسمى ابن حارثة زعيمنا وشيخنا وصاحب حربنا. الرجل الموكل بالحروب. خل بالك امثال ابن حارثة بعد كده اسلم رضي الله عنه وصار من كبار الفاتحين في الاسلام. لكن في هذه اللحظة ما زال كافرا

50
00:15:07.150 --> 00:15:21.050
فما هو رأي القوة الحربية في بني شيبان تخيل بقى كلام الرسول عليه الصلاة والسلام بيسمع كلام امثنى حارثة دلوقتي وهو على اهتمام كبير جدا ان يسلم هذا الرجل. لان القضية في النهاية قضية حربية

51
00:15:21.050 --> 00:15:35.950
لو امن هؤلاء الناس فانهم سيدخلون في حرب مع قريش. في حرب مع العرب في حرب مع العالم اجمع. ويريد ان يطمئن الى قوتهم من الحربية وعزيمتي من الحربية. فتكلم المثنى ابن حارثة

52
00:15:36.000 --> 00:15:57.650
وقال الكلام ما قال هاني ابن قبيصة. ليس من الحكمة ان نأخذ قرارا سريعا في الاسلام. لكننا وقعنا بين سريين بيتكلم كلام عسكري وقعنا بين السرايين فقال الرسول صلى الله عليه وسلم وما هذان السريان؟ يعني ايه سرى؟ السرى هو تجمع المياه. فبيقول احنا وقعنا مكانا

53
00:15:57.650 --> 00:16:17.700
احنا عايشين فيه ما بين تجمعين كبيرين من البشر. تجمع انهار كسرى ومياه العرب انهار كسرى يا دولة فارس ومياه العرب يعني الجزيرة العربية بكل قبائلها العربية. احنا مكانا الجغرافي ما بين هذه الدولة العظيمة دولة فارس وما بين العرب. احنا قلنا قبل كده

54
00:16:17.700 --> 00:16:32.450
في اول الحلقة ان هم في الشمال الشرقي للجزيرة العربية. يعني جنب العراق فمنطقة العراق كلها ومنطقة ايران كلها وكل هذه البلاد تحت سيطرة الدولة الفارسية. والجزيرة العربية مع قبائل العرب فبيقولوا احنا في مكان متوسط

55
00:16:32.850 --> 00:16:54.700
ما بين الدولة الفارسية وما بين المياه العرب. فما كان من مياه كسرى فذنبه غير مغفور وعذره غير مقبول وما كان من مياه العرب فذنبه مغفور وعذره مقبول يعني ايه الكلام ده يا اخوانا واخواتنا؟ بيقول يعني اللي يغلط في حق

56
00:16:54.700 --> 00:17:11.900
الفارس ذنبه غير مغفور وعذر غير مقبول. احنا ما نقدرشي نغلط في حق فارس. بيقول لك كده بمنتهى الصراحة يعني احنا اضعف من فارس احنا قبيلتنا اه الف وواحد لكن فارس ديت ملايين بتتكلم على جيوش بالملايين دولة تمتلك نصف العالم العراق

57
00:17:11.900 --> 00:17:31.750
وايران وباكستان واوزبكستان وكازاخستان واذربيجان وارمينيا. كل الدول دي داخلة في دولة فارس فبيقولوا احنا مش قد فارس. اللي يغلط في حق فارس احنا مش هنقدر نحاربه. واللي يغلط في حق العرب احنا معك من لاخر المطاف. فذنب ومغفور

58
00:17:31.750 --> 00:17:51.750
ومقبول فان اردت ان نحميك من العرب فعلنا. ولكن فارس لن نستطيع ان ان نحميك منها. يعني لو قلت ان جهد العرب نجاهد العرب. جاهدوا ضد فارس لن نقبل الجهاد ضد فارس. واني ارى ان الذي تدعو اليه مما تكرهه الملوك. يعني

59
00:17:51.750 --> 00:18:04.700
توقع ان مالك فارس مش هيعجبه الكلام دهوت فماذا فعل صلى الله عليه وسلم؟ خلي بالك الطرح السياسي ده في منتهى الروعة لاي سياسي. الرسول عليه الصلاة والسلام وفي هذه الازمة ولا يجد من ينصره

60
00:18:04.700 --> 00:18:24.700
ولا يجد من يساعده اذا بالرجل قبيلة كبيرة وقبيلة قوية وقبيلة بني شيبان وقبيلة عزيزة تعرض له وتقول له ان اردت ان ندافع عنك كل العرب بما فيها قريش بما فيها الثقيف بما فيها مكة بما فيها الطائف كل الجزيرة العربية نحن نقف معك وندافع معك وندخل الاسلام معك

61
00:18:24.700 --> 00:18:44.650
ولكن بشرط انك ان جاهدت فارس تركناك اي واحد سياسي يقول واحنا فين وفارس فين دلوقتي طب ناخد الخطوة دي دي مرحلة نقبل منهم الاسلام المشروط هذا في هذه المرحلة وبعدين بعد كده ربنا يسهل لما تيجي فارس او نحارب فارس بغيرهم مش قضيتنا

62
00:18:44.650 --> 00:18:55.400
دلوقتي احنا فين وفارس فين؟ ده احنا عايشين في مكة المكرمة ومحاربين حتى من اهلنا ده الكلام اللي يقوله اي سياسي لكن ماذا فعل صلى الله عليه وسلم وهو موقف اغرب من الخيال

63
00:18:55.450 --> 00:19:14.000
وقف صلى الله عليه وسلم وقال ما اسأتم الرد اذ افصحتم بالصدق. يعني كويس ان انتم قلتم لي الصدق من اول المجلس. لكن قال ان هذا الامر هذا الدين لن ينصره الا من احاطه من جميع جوانبه

64
00:19:14.300 --> 00:19:30.800
الا من احاط من جميع جانبه. يعني انا لا استطيع ان اقبل اسلاما مشروطا انت تريد الان ان تسلم لتجاهد العرب ولا تجاهد السالس انا لا اقبل هذا الاسلام. ان هذا الدين لن ينصره الا من احاطه

65
00:19:30.800 --> 00:19:50.800
من جميع جوانبه ثم وقف صلى الله عليه وسلم ونظر الى الصديق وقال يا ابا بكر اية اخلاق في الجاهلية لي ما اشرفها بها يتدافع الناس بعضهم عن بعض ويتحاجزون فيما بينهم. يعني اقرب اخلاق بني شيبان الحميدة

66
00:19:50.800 --> 00:20:03.200
لكنه لم يقبل اسلامهم لانه اسلام غير مشروط. موقف اغرب من الخيال يا اخواننا. بناخد منه اكثر من عظة واكثر من عبرة. بناخد نمرة واحد ان انا ما ينفعش ننقي من الدين

67
00:20:03.500 --> 00:20:23.500
ما ينفعش تقول والله عاجبني في الدين الصلاة والصوم بس مش عاجبني النزام الاقتصادي. عاجبني والله الوضع العائلي والرحم والاجتماعي وبر الوالدين بس مش عاجبني النزام السياسي. عاجبني كزا ومش عاجبني كزا ما ينفع يا اخواننا افتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض؟ هذا

68
00:20:23.500 --> 00:20:43.500
الكلام الذي قاله ربنا عز وجل في كتابه الكريم وجعلوا القرآن عضين. يعني ايه عضين؟ يعني جزئين. جزء قبله وجزء رده وجزء على هواه وجزء مش على فهو فالرسول صلى الله عليه وسلم من البداية وضع هذا المبدأ ان هذا الدين لن ينصره الا من احاط من جميع جوانبه. ثم وقف صلى الله عليه وسلم وانهى المفاوضات

69
00:20:43.500 --> 00:20:58.300
مباشرة ما يعني تقرب اليهم بكلمات ما تذلل اليهم ما مد يده اليهم خلاص مش عايزين الاسلام انتم حرين. نحن الاعلى ونحن الاعز ونحن الاقوى. قال بعزة ثم قال لهم

70
00:20:58.750 --> 00:21:15.800
هل تنظرون او هل تلبسون الا ان يفرشكم الله عز وجل ارضهم وديارهم؟ اتسبحون الله وتقدسونه عندئذ؟ فقال النعمان ابن وكان قائدا رابعا معهم قال اللهم نعم يعني الرسول صلى الله عليه وسلم قال لهم هيجي يوم من الايام

71
00:21:16.050 --> 00:21:36.050
هتشوفوا دولة فارس دي كلها في ملك الاسلام والمسلمين. عندها تسبحون الله وتقدسونه؟ قال النعمان ابن شريك احد القادة قال اللهم نعم يعني ساعتها فعلا هندخل في الاسلام لان ده شيء غريب جدا. ان تدخل هذه الدولة العظيمة في دولة الاسلام. الايام لفت يا اخواننا والمثنى ابن حارثة الذي كان

72
00:21:36.050 --> 00:21:56.050
قل استطيع ان انصرك من العرب ولا انصرك من فارس دخل في الاسلام وكان من الفاتحين لدولة فارس. كان راعي اليمنى لخالد ابن الوليد رضي الله عنه وارضاه في فتح فارس. الفارق الذي فرق بين المسمم بن حارسه في زمان الجاهلية وزمان الاسلام ليس

73
00:21:56.050 --> 00:22:13.450
القوى العسكرية ليس المهارة الحربية مهارته العسكرية اللي كان عليها ايام بني شيبان قبل الاسلام هي نفس مهارته العسكرية اللي كان عليها ايام الاسلام بعد ان اسلم ما زادش تدريبه ما زادش مهارته ما زادش خطته العسكرية. لكن زاد ايمانه

74
00:22:13.800 --> 00:22:33.800
زادت عقيدته قوة فاستطاع بعد ان كان يرجف من ملك فارس ومن كسرى فارس استطاع ان يركب خيله بعد ذلك ويغزو بلاد فارس ويفتح بلاد فارس وكان من اعظم الفاتحين في تاريخ الاسلام. درس من اعظم الدروس وموقف من اغرب المواقف في حياة حبيبنا صلى الله عليه وسلم

75
00:22:33.800 --> 00:22:53.800
وبعد هذا الموقف مباشرة دفع صلى الله عليه وسلم الى موقف ستة من الخزرج فاسلموا فكانت دولة الاسلام على يد الانصار لا تزل نفسك بل ارفع نفسك بالاسلام العزة حيث اراد الله عز وجل ان العزة لله جميعا. اسأل الله عز وجل

76
00:22:53.800 --> 00:23:02.110
لان يفكرنا في سننه وان يعلمنا ما ينفعنا وان ينفعنا بما علمنا. انه ولي ذلك والقادر عليه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته