1
00:00:01.300 --> 00:00:17.150
اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. انه من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

2
00:00:17.200 --> 00:00:37.550
واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اما بعد فاهلا ومرحبا بكم في هذا اللقاء الطيب المبارك. واسأل الله عز وجل ان يجعل هذا اللقاء في ميزان حسناتنا اجمعين اما بعد فمع حلقة جديدة من حلقات برنامج تاريخ الاسلام. وفي الحلقات السابقة كنا نتحدث عن وضع الجزيرة العربية ووضع العالم بصفة

3
00:00:37.550 --> 00:00:50.850
عامة قبل بعثة الحبيب صلى الله عليه وسلم ذكرنا الاوضاع في فارس وفي الروم وفي الصين وفي الهند وفي الحبشة وفي مصر وفي غيرها من بقاع العالم انذاك. وذكرنا الوضع بالتفصيل في داخل

4
00:00:50.850 --> 00:01:10.600
الجزيرة العربية ورأينا جميعا آآ مدى التدهور الذي كانت عليه الجزيرة العربية سواء من ناحية العقائد او من ناحية الاخلاق التدني الشديد في امور كثيرة رأينا السجود للاصنام في كل قبائل العرب وعند كل من يسكن في هذه الجزيرة الا القليل القليل. رأينا التحريف

5
00:01:10.650 --> 00:01:24.350
في الديانات آآ سواء كان في اليهودية او في النصرانية رأينا الفواحش التي انتشرت هنا وهناك حتى اصبحت آآ غير منكرة ولا يلوم احد على احد ان يفعل هذه المنكرات البشعة التي

6
00:01:24.350 --> 00:01:48.400
طفناها في الحلقات السابقة شفنا الكلام ده كله وعرفنا قيمة ان يأتي الاسلام ليغير كل هزه الاوضاع الفاشلة التي تدنت بهذه الامة الى اقصى درجات الانحطاط كما ذكرنا ونعرف النور عندما نرى الظلام ونرى كيف اخرج الله عز وجل العرب والعالم اجمع من الظلمات الى النور بدين

7
00:01:48.400 --> 00:02:05.700
اسلام النهاردة هنتكلم على اجابة سؤال. السؤال في غاية الاهمية وبيصب برضه في نفس الطريق اللي احنا ماشيين فيه. لماذا مكة او لماذا الجزيرة العربية؟ لماذا تدور احداث السيرة النبوية في ارض مكة المكرمة

8
00:02:06.100 --> 00:02:23.900
ولماذا يهاجر صلى الله عليه وسلم الى المدينة المنورة؟ ولماذا تتم احداث السيرة في ارض الجزيرة العربية في الطائف في شمال الجزيرة في جنوب الجزيرة في بني حنيفة في اليمن في بني دوس في هذه القبائل المتناثرة في داخل هذه الرقعة من الارض

9
00:02:24.550 --> 00:02:41.850
كل شيء يا اخواني ويا اخواتي في السيرة كان بقدر. ان كل شيء خلقناه بقدر الخطوات التي صار فيها صلى الله عليه وسلم من اول البعثة والى اخرها حتى قبل البعثة. الخطوات التي سار فيها في بدء حياتي منذ ميلاده. وحتى بعث

10
00:02:41.850 --> 00:02:57.900
صلى الله عليه وسلم والى ان مات كلها بقدر ربنا سبحانه وتعالى وضح لنا كيف ان كل جزئية من جزئيات حياة الحبيب صلى الله عليه وسلم لنا فيها قدوة لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة. هذا على اطلاقه

11
00:02:58.350 --> 00:03:15.350
فحط لنا نموذج في منتهى الروعة. في منتهى الجمال لحياة الرسول عليه الصلاة والسلام. وكيف نقل هذه الامة الضعيفة المهلهلة المشتتة الى اعلى درجات العظمة والسيادة والريادة على مستوى العالم اجمع

12
00:03:16.050 --> 00:03:39.100
والكلام ده ما كنش في وقت طويل بالعكس سبحان الله في سنوات معدودات حدث التغير الهائل. لما تيجي تحلل التجربة النبوية في هذه البلاد تجد ان التجربة الناجحة تماما ان الرسول عليه الصلاة والسلام استطاع في في زمن قصير في وقت قليل ان يغير من اوضاع هذه المجموعة من البشر المشتتة كما ذكرنا المفرقة لينقلوا

13
00:03:39.100 --> 00:03:55.900
الى فتح العالم اجمع. هذا امر لابد ان يقف امامه الناس طويلا. وخاصة المسلمون لماذا مكة؟ ليه ربنا سبحانه وتعالى انزل الرسالة في ارض مكة؟ ولماذا بعث صلى الله عليه وسلم في هذه الارض؟ ليه مش في فارس

14
00:03:56.000 --> 00:04:10.050
وليه مش في الروم؟ وليه مش في مصر مسلا؟ وجاه مصر بعض الانبياء؟ وليه مش فلسطين وفلسطين مهبط الوحي لمعظم الانبياء لماذا في هذه الارض بالذات؟ الحقيقة كل شيء زي ما قلنا له هدف

15
00:04:10.500 --> 00:04:23.650
تعالوا نفكر مع بعض في حكمة ان تكون الرسالة في ارض مكة او في الجزيرة العربية بصفة عامة طب وبنفكر ليه في هذه الحكمة لان في زروف معينة ادت الى نجاح الرسالة

16
00:04:24.050 --> 00:04:45.600
في زروف معينة ادت الى النجاح التجربة النبوية التي وضحنا انها تسير بقدر وبتنسيق واضح وترتيب محكم من رب سبحانه وتعالى اذا التقطت انا هذه النقاط المحورية التي على اساسها نجحت التجربة النبوية استطيع ان اكرر

17
00:04:45.600 --> 00:04:58.350
في اي مكان وفي اي زمان يا ترى ايه هي الصفات الايجابية اللي كانت موجودة في ارض مكة وموجودة في الجزيرة العربية اللي انا لو عملتها في اي وقت من الاوقات اقدر ابني الاساس

18
00:04:58.350 --> 00:05:13.800
بس واقدر ابني الامة بالطريقة اللي بناها بها صلى الله عليه وسلم الكلام ده الدقيق جدا جدا ويحتاج الى تفكر وتدبر طويل. ساعات فيه تصريح مباشر من الرسول صلى الله عليه وسلم ينبئ عن دور معين لهذه الاماكن وهذه

19
00:05:13.800 --> 00:05:30.950
وساعات لازم نقعد نفكر ونتدبر ونحلل حتى نخرج بالعظات والعبر وما اكثرها. وهنقعد نفكر لحد يوم القيامة والسيرة النبوية كنز لا ينضب ابدا. كل اما هندور هنلاقي وهنلاقي وهنلاقي من الخير ما لا نتخيله

20
00:05:31.450 --> 00:05:52.000
اول شيء بنلاحزو على مكة المكرمة وعلى الجزيرة العربية بصفة عامة انها ليس لها ميراث ثقافي يذكر يعني ايه الكلام ده يعني ما شوفناش في تاريخ العرب قبل الاسلام ان كان عندهم من المفكرين والمحللين والخبراء وواضع القوانين

21
00:05:52.000 --> 00:06:11.500
التشريعات المعقدة والفلسفة ملناش الكلام ده كله في الجزيرة العربية بينما كان منتشرا تام الانتشار في غير ذلك من بلاد العالم لما تيجي مسلا تراجع قصة فارس احنا عدينا فارست مسلا احد الفلاسفة الكبار عدينا بمزدك احد الفلاسفة الكبار رحنا الصين شفنا

22
00:06:11.500 --> 00:06:31.500
وشفنا كونفوشوس وشفنا بوذا رحنا الدولة الرومانية سواء كانت الشرقية ولا الغربية تشريعات في غاية الدقة كثيرة جدا جدا ان سبقت في تاريخهم الفلاسفة المشهورون جدا على مر التاريخ ارسطو سقراطس يعني في ثاغورس ارشميدس كتير جدا جدا ممن

23
00:06:31.500 --> 00:06:51.500
وضعوا نظريات وتحليلات واسس واطر تحكم حياة الناس. سواء كانت سلبية او ايجابية صحيحة ام باطلة؟ بس في ناس بتفكر وبتضع قوانين تشريعات معقدة وكتب في غاية التعقيد فعلا درست على مر الزمان وما زالت تدرس الى زمانها ولعلها تدرس فترات طويلة ايضا من الزمن

24
00:06:52.100 --> 00:07:12.100
لما تيجي تروح مصر مسلا الفرعونية كان في حضارة كبيرة ضاربة في اطناب التاريخ عندنا آآ خمس تلاف سنة او ستلاف سنة او اكتر من كده من الحكماء ماء وواضع القوانين والحياة المدنية الكاملة مما نعرفه جميعا. الكلام ده كله ما كانش في الجزيرة العربية بكاملها لا في مكة ولا في المدينة

25
00:07:12.100 --> 00:07:24.650
ولا في الطائف ولا في اي بقعة من بقاع الجزيرة العربية. ايه الحكمة من كده؟ لما تيجي تفكر وتشوف العرب كانوا متميزين فيها. هتلاقيهم مش ما يزيد الا لعله في جانب الشعر

26
00:07:25.150 --> 00:07:45.150
وطبعا اللغة العربية كانت في منتهى الوضوح والرؤية عند عموم العرب بصفة عامة. وليس عند بعض الناس فقط. لكن في بعض الناس تميزت بقدرة عالية جدا جدا على القاء الشعر. وانا بقول الشعر ما بقولش كل فنون اللغة. يعني طبعا هم متمكنين جدا جدا من اللغة. لكن ما كانش

27
00:07:45.150 --> 00:07:55.150
مسلا بيكتب مقال ما كنش حد بيعمل مسرحية ما كنش حد بيكتب قصة ما كانش حد بيعمل كزا او كزا. من الامور التي ظهرت بعد ذلك. لكن الشعر فقط هو الذي كان

28
00:07:55.150 --> 00:08:07.150
على هذه البقاع ولما نيجي نبص لهذا الشعر نجد انه لم يكن له دورا كبيرا في بناء الامة الاسلامية على الاقل في اول عهدها. يعني الرسول صلى الله عليه وسلم نفسه

29
00:08:07.150 --> 00:08:17.150
لا يتكلم بالشاعر صلى الله عليه وسلم. وما علمناه الشعر وما ينبغي له صلى الله عليه وسلم. يعني لا ينبغي له ان يقول الشعر حتى لا يختلط على الناس هذا القرآن نوع

30
00:08:17.150 --> 00:08:33.350
من الشعر ام هذا القرآن شيء جديد اتى به رسول الله صلى الله عليه وسلم من عند رب العالمين سبحانه وتعالى حتى كبار الصحابة كبار المهاجرين الذين ظهروا مع الرسول عليه الصلاة والسلام في ارض مكة واكملوا المسيرة معه. هؤلاء مع ان بعضهم كان يمتلك ملكات شعرية

31
00:08:33.350 --> 00:08:53.800
عظيمة زي الصديق رضي الله عنه وارضاه وزي غيره من الصحابة الا انه لم يكن يقول الشعر في ارض مكة. قليل جدا جدا من الابيات التي وجدناها قيلت في فترة مكة المكرمة ولم يظهر الشعر الا في فترة المدينة المنورة عندما ثبت المسلمون اقدامهم وترسخ الدين. زهر بقى شعراء الانصار زي حسان ابن

32
00:08:53.800 --> 00:09:03.800
ان ثابت رضي الله عنه وارضاه زي كعب بن مالك رضي الله عنه وارضاه. زي عبدالله بن رواحة رضي الله عنه وارضاه. والكثير من الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم. وانطلق المهاجرون

33
00:09:03.800 --> 00:09:13.650
ايضا معهم في الشعر زي امسال علي ابن ابي طالب رضي الله عنه وابو بكر الصديق وغيرهم من الصحابة رضي الله عنهم اجمعين. طب ايه الحكمة من الكلام ده كله

34
00:09:13.850 --> 00:09:33.200
ايه هدف ان المكان ما يكونش فيه اي نوع من القدرات الثقافية العميقة او الفلسفات او التعقيدات القانونية الحقيقة يا اخواني كل ذلك ليعزل القرآن عن المناهج المحيطة المناهج الارضية. حتى لا يقال في يوم من الايام ان

35
00:09:33.200 --> 00:09:50.600
القرآن الكريم او رسالة الاسلام هي مجرد تطور لافكار سابقة هي مجرد تطور لقوانين وضعت منذ مئات او الاف السنوات تخيل انه ظهر القرآن الكريم او نزل القرآن الكريم في ارض الصين مثلا

36
00:09:50.800 --> 00:10:05.900
هتجد بعض التشابه احيانا في بعض الاوامر ما بين الكلام الذي كان يقوله الحكماء هناك وما بين الكلمات التي جاءت في كتاب ربنا سبحانه وتعالى من ناحية الامر ليس طبعا من ناحية اللغة القرآن معجز لا يأتي احد بمثله ابدا

37
00:10:06.150 --> 00:10:26.150
لكن مسلا تجد بعض الناس تحض على الزهد في الدنيا. والقرآن يحض على الزهد في الدنيا. نعم لنا منطلق ولهم منطلق لنا هدف ولهم هدف. لكن في النهاية الفكرة ممكن تكون موجودة او موجود شبهها في فلسفة من الفلسفات. فان بعث صلى الله عليه وسلم في مكان كهذا قد يأتي متقول او

38
00:10:26.150 --> 00:10:46.150
تأول ويقول ان الرسول عليه الصلاة والسلام اتى بالقرآن من فلان او فلان او فلان. والتشريع الاسلامي العظيم. سواء كان التشريع في الحدود او التشريع في السياسة او التشريع في القضاء او في اي وجه من وجوه الحياة هذا التشريع ما هو كما يزعم بعضهم الا تطور لكذا او كذا او كذا من

39
00:10:46.150 --> 00:11:06.150
قوانين التي سبقت. تخيلوا ان هذا الكلام قيل مع ان المنطقة العربية او الجزيرة العربية كانت فقيرة تماما في كل هذه الفلسفات وفي كل هذه القوانين ومع ذلك قالوا ولقد كما يقول ربنا سبحانه وتعالى يصف حالهم في الكتاب ولقد نعلم انهم يقولون انما يعلمه بشر

40
00:11:06.150 --> 00:11:26.150
ده الكلام ده مع عدم وجود بشر حقيقي يعلم الرسول عليه الصلاة والسلام في داخل مكة المكرمة او في داخل الجزيرة العربية. وتعلق المغرضون بما ذهب آآ به صلى الله عليه وسلم عندما ذهب الى الشام والتقى مع بحيرة الراهب مع ان هذه الرواية فيها شيء من الضعف لكن حتى مع افراد الصحة لهذه

41
00:11:26.150 --> 00:11:36.150
رواية. تعلقوا بان هذا اللقاء كان سببا في هذه التشريعات التي اتى بها صلى الله عليه وسلم. وانه استوحى كل ذلك من لقائي مع بحيرة. طبعا كلام لا يدخل العقل

42
00:11:36.150 --> 00:11:46.150
مطلقا كيف من لقاء ساعة او ساعتين او تلاتة او حتى يوم او يومين يستطيع ان يأتي بكل هذا التشريع متكامل لكن كلام بيتقال. تخيل لو كان عايش في بيئة كل

43
00:11:46.150 --> 00:12:07.500
من الفلاسفة او القوانين السابقة كان يتهم الاسلام على طول انه تطور لافكار سابقة مع بعض التعديل وبعض التطوير وبعض التغيير  كان ممكن مع مرور الوقت كمان بعد ان نزل الاسلام ونزلت الشريعة الكاملة يتسرب الى داخل الاسلام اشياء من داخل البيئة التي تعيش فيها

44
00:12:07.500 --> 00:12:27.500
الاسلامية يعني ما دام في تشريعات كتيرة قانونية سابقة قد يأتي الاسلام بشيء جديد ثم يطرأ عليه شيء اخر في غير المنهج. والناس لا تأخذ بالها لا تدري هذا التغيير الذي يحدث. لذلك حمى ربنا سبحانه وتعالى الاسلام من الاختلاط بالمناهج الاخرى وضعه في

45
00:12:27.500 --> 00:12:51.550
ليس فيها من المناهج الا قليل القليل شف مسلا الرسول عليه الصلاة والسلام لما حب يلغي بعض الامور التي ترسخت في وجدان الجزيرة العربية ووجدان اهلها مسلا قضية نصرة الاخ ايا كان الذي عليه الاخ هذا. سواء كان على حق ام على باطل. النعرة القبلية التي كانت عندهم عندما اراد

46
00:12:51.550 --> 00:13:07.950
صلى الله عليه وسلم ان يغير هذا الواقع ماذا قال؟ قال انصر اخاك ظالما او مظلوما يقول صلى الله عليه وسلم نفس المقولة التي كانت تقال قبل ذلك في الجاهلية. لا يستطيع ان يقول لا تنصر اخاك في حال ظلمه. لكن صاغ هذا الامر

47
00:13:07.950 --> 00:13:27.950
حتى الصحابة تعجبوا وقال يا رسول الله ننصره مظلوما فكيف ننصره ظالما؟ قال بان ترده عن ظلمه. يعني انت معنى الظلم لكن استخدم نفس المفاهيم التي كانت موجودة عند العرب وغير المفهوم بعد ذلك بشيء من اللطف الشديد في التعبير والحكمة الشديدة في الالقاء حتى

48
00:13:27.950 --> 00:13:42.950
يسل هذا الظلم من قلوب الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم ومن قلوب العرب بصفة عامة. فهذا قانون ترسخ في الجزيرة احتاج الى هذه الحكمة وهذه الصياغة لينخلع من قلوب العرب ويوضع مكانه القانون الاسلامي

49
00:13:43.100 --> 00:14:06.550
لما كان عند العرب قانون التبني مسلا عشان ربنا سبحانه وتعالى يلغي هذا القانون. لابد من احداس هزة عظيمة تهز الجزيرة العربية بكاملها حتى يتغير القانون الرسول عليه الصلاة والسلام زوج كما تعلمون زينب بنت جحش رضي الله عنها وارضاها ابنة عمه الى آآ سيدنا زيد ابن حارثة رضي الله عنه وكان

50
00:14:06.550 --> 00:14:23.750
وقعد وطبعا زيد البحارتها كان معروف في وسط العرب وفي وسط مكة المكرمة بزيد ابن محمد صلى الله عليه وسلم لان سيدنا محمد كان قد تبنى زيد ابن حارثة في ايام قبل نزول البعثة. واستمر هذا التبني فترة طويلة من الزمان. انا عايز اقول لك انه استمر

51
00:14:23.750 --> 00:14:39.550
تمنتاشر سنة كاملة بعد نزول البعسة النبوية. تلتاشر سنة في مكة وخمس سنوات في المدينة المنورة. لم ينزل الغاء قاعدة التبني هذه الا في السنة الخامسة من الهجرة النبوية عن تمنتاشر سنة من التبني

52
00:14:39.650 --> 00:14:59.650
طيب الرسول عليه الصلاة والسلام عايز يغير هذا الامر ربنا سبحانه وتعالى يعرف ان الامر مترسخ جدا جدا في داخل الجزيرة العربية في عمل هذا الموقف العجيب يتزوج تتزوج زينب بنت جحش رضي الله عنها من آآ سيدنا زيد بن حارثة. ثم تطلق يطلق سيدنا زيد ابن حارثة

53
00:14:59.650 --> 00:15:19.650
السيدة زينب بنت جحش ثم يتزوج الرسول عليه الصلاة والسلام من السيدة زينب بنت جحش فيدهش العرب جميعا. لان كان في اعراف العرب ان الرجل لا يمكن ان يتزوج من زوجة ابنه بعد ان طلقها. كان هذا ممنوع. لكن القرآن نزل ليقول ان الرسول صلى الله عليه وسلم ليس اب

54
00:15:19.650 --> 00:15:38.350
ليس ابا لزيد ابن حارثة. ما كان محمد ابا احد من رجالكم. ولكن رسول الله وخاتم النبيين فلما نزلت هذه الايات في هذه القصة تغير الوضع ودخل الناس في المفهوم الجديد ومع ذلك حدس بعض القلاقل الشديدة

55
00:15:38.350 --> 00:15:54.700
في داخل الجزيرة العربية وفي داخل المدينة المنورة. ادي قانون عشان يتغير كل هذا الامر. حصل وكل هذه القصة العجيبة حصلت. تخيل بقى لو في قوانين هائلة عشرات ومئات والاف من القوانين في داخل المجتمع كيف تغير

56
00:15:54.750 --> 00:16:14.750
ان هذا الشيء في منتهى الصعوبة. لذلك انزل الله عز وجل رسالته في هذا المكان ليعزل كما ذكرنا الرسالة النبوية عن كل كل المناهج المحيطة فلا يبقى الا مصدر واحد فقط هو القرآن الكريم والسنة المطهرة. والقوانين التي تختلط بهما قليلا

57
00:16:14.750 --> 00:16:37.350
جدا في هذه البيئة فيضمن نقاء الرسالة الاسلامية. وده مطلب من اهم مطالب اقامة الامة الاسلامية لو عايز تبني الامة الاسلامية ما ينفعش تبنيها بمنهج مختلط ما ينفعش تبنيها بعض قواعد القرآن الكريم وبعض قواعد السنة المطهرة وبعض القواعد من المناهج الاخرى المتعارضة مع القرآن والسنة

58
00:16:37.350 --> 00:16:53.400
ممكن اخد حاجة تتشابه مع القرآن والسنة ولكن من منطلق القرآن والسنة. اخذها لارضي الله عز وجل. اخذها لاطلب الجنة. اخذها لاتقي النار. اخذها بالضوابط والمعايير التي وضعها الشرع الاسلامي والقانون الاسلامي

59
00:16:54.000 --> 00:17:04.000
فده كان من اهم الاشياء. عشان كده نقدر نفهم مسلا الرسول عليه الصلاة والسلام لما شاف اه اه عمر بن الخطاب رضي الله عنه وارضاه يقرأ في صحيفة من التوراة

60
00:17:04.200 --> 00:17:20.050
نقدر نفهم كيف ولماذا غضب صلى الله عليه وسلم هذا غضب الشديد سيدنا عمر بن الخطاب وهو وهو من هو؟ ومن اعظم الصحابة قدرا ومن اوثقهم علما رضي الله عنه وارضاه. ماسك صحيفة من التوراة

61
00:17:20.050 --> 00:17:40.050
بيقرا فيها فتلون وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم من الغضب شوف قد ايه يعني احمر وجهه احمرارا شديدا من الغضب ثم قال امتهوكون فيها يا ابن الخطاب؟ متردد بتدور على شيء ممكن يكون احسن في غير القرآن والسنة حتى لو كان

62
00:17:40.050 --> 00:18:02.000
في التوراة اموت هوكون فيها يا يا ابن الخطاب؟ والله انظر الى القسم. والله لو كان موسى ابن عمران عليه السلام حيا ما فسعه الا ان يتبعني يعني لو موسى نفسه اللي نزلت عليه التوراة الصحيحة دون تحريف وتبديل مما حدث فيها على مر الزمان. لو كانت التوراة الصحيحة بكاملها موجودة ما

63
00:18:02.000 --> 00:18:19.650
وسع موسى ابن عمران عليه السلام الا ان يتبع رسولنا وحبيبنا وقائدنا محمد صلى الله عليه وسلم مش عايز المنهج الاسلامي يختلط باي مناهج اخرى ايا كانت هذه المناهج. ومن كده برضه نقدر نفهم لماذا نزل القرآن الكريم

64
00:18:19.650 --> 00:18:34.850
ان في مكة ولم ينزل مثلا في فلسطين. خل بالك فلسطين مهبط الوحي وظهر فيها الكثير والكثير من انبياء بني اسرائيل ومن آآ انبياء النصارى او من عيسى عليه السلام وسيدنا زكريا وسيدنا يحيى كل هؤلاء عاشوا في ارض فلسطين

65
00:18:34.850 --> 00:18:54.850
المباركة. نسأل الله عز وجل ان يحررها كاملة. لو كان الاسلام نزل في ارض فلسطين. الناس كانت قالت ايه؟ كانت قالت ان القصص الذي في القرآن الكريم والحكايات التي جاءت فيه والتشريعات والقوانين ما هي الا استنباط واستخراج من التوراة ومن الانجيل. ان كانوا قالوا الكلام ده حتى مع عدم

66
00:18:54.850 --> 00:19:04.850
وجود نصارى في ارض مكة المكرمة ما كانش فيه غير ورقة ابن نوفل ومات بمجرد نزول الرسالة. وما كانش فيه يهود في مكة المكرمة. واليهود كانوا في المدينة المنورة وعلى

67
00:19:04.850 --> 00:19:14.850
خلاف وشقاق مع رسولنا صلى الله عليه وسلم طويل كما سيمر بنا ان شاء الله في الحلقات. ومع ذلك قالوا هذا الكلام. تخيل ان هذه الرسالة نزلت في ارض فلسطين

68
00:19:14.850 --> 00:19:34.550
في وسط هذه التشريعات القديمة التي مرت بها هذه البلاد الناس هتقول ايه؟ يختلط المنهج اختلاطا كبيرا ويشك الناس في نقاء المصدر في وحدة الرسالة يبقى ديت رسالة واضحة جدا جدا لكل العاملين لاقامة واعادة بناء هذه الامة العظيمة امة الاسلام

69
00:19:34.600 --> 00:19:54.600
لابد ان يكون المنهج واضحا. تركت فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدي ابدا. كتاب الله وسنتي. عايز تبني الامة صح لازم تنقي هذا الكتاب من اي شيء داخل عليه من حضارة مختلفة. وبالذات لو كان هذا الشيء مخالفا لبند

70
00:19:54.600 --> 00:20:11.200
اي بنك وان صغر وان دق وان دق من بنود الشريعة الاسلامية تعالوا كده نشوف بعض الامثلة تسبت لكم مدى خطورة هذه القضية يا ترى لو لو آآ شفتم وراجعتم التاريخ

71
00:20:11.400 --> 00:20:31.450
وشفتم ما يسمى مثلا بالمعتزلة هيكون ايه رد فعلكم شيء عجيب والله. المعتزلة الطائفة من المسلمين ظهرت في التاريخ الاسلامي. اول ظهورها كان بسيط اول ظهورها كان انحراف بسيط جدا جدا. ليه حصل الانحراف ده

72
00:20:31.650 --> 00:20:50.000
حصل لان المسلمين انشغلوا فترة من فترات زمانهم بترجمة العلوم الغربية والشرقية غير العربية فترجموا علوم الفلاسفة اليونان والرومان والمصريين والفرس والهنود وغيرهم من العلماء. كانوا بيدوروا على الحكمة في اي مكان

73
00:20:50.050 --> 00:21:10.050
وده في حد ذاته ليس عيبا. احنا خدنا طب وخدنا فلك وخدنا جغرافيا وخدنا هندسة وخدنا كزا وكزا وكزا. خدنا الكلام ده كله وبنينا على جهد الانسانية السابق وطورنا واحدثنا ثم ابتكرنا وابدعنا في هذه المجالات وسبقنا العالم اجمع. لكن مرت بنا

74
00:21:10.050 --> 00:21:27.150
تجربة ترجمة لما علماء المسلمين ترجموا هذه العلوم لم يترجموا فقط الطب والهندسة والفلك وغير ذلك ولكن ترجموا ايضا العلوم الفلسفية. فدخلت فلسفة اليونان بالذات وفلسفة الفرس دخلت على المناهج الاسلامية

75
00:21:27.200 --> 00:21:44.050
بعض العلماء من المسلمين تشبع تماما بهذه المناهج الفلسفية بل بهر بها شاف كلام مش موجود في في كل التاريخ الذي مر به قبل ذلك. فبدأ يكرر هذه الكلمات ويسقط هذه الكلمات على الشرع. واحيانا

76
00:21:44.050 --> 00:22:03.800
من يغير بنودا من الشرع ليسقط هذه الاحكام التي اتى بها هؤلاء الفلاسفة فحدث او حدثت فتنة عظيمة تغيرات هائلة يا اخواني. لا اقول فقط في اخلاقيات الناس ولكن في عقائدهم. بعض التغيرات خدت الناس بعيد تماما عن الاسلام. خرجت

77
00:22:03.800 --> 00:22:23.800
الناس كلياتا من الدين. الكثير والكثير من المفكرين. ومن الفلاسفة خرجوا من الاسلام بسبب اختلاط المناهج الاسلامية بهذه المناهج التي اتت من هنا وهناك. ظهر على سبيل المثال ما يسمى بفتنة خلق القرآن. تسمعه عن فتنة خلق القرآن ايام

78
00:22:23.800 --> 00:22:42.550
ما من عظيم الذي حفظ السنة رحمه الله احمد بن حنبل من اعظم ائمة السنة رحمه الله في ايامه ظهرت فتنة خلق القرآن. يعني ايه خلق القرآن؟ يعني واحد طلعت في دماغه فكرة عجيبة جدا. استنبطها من قراءاته الفلسفية في كتب اليونان

79
00:22:42.550 --> 00:23:04.250
ان القرآن مخلوق اي ان الله عز وجل خلق القرآن والقرآن كلام الله عز وجل ليس بمخلوق هو كلامه القديم سبحانه وتعالى القضية ما ينبنيش عليها اي عمل لما تيجي تتكلم مرة واتنين وتلاتة وعشرة والف مع من قال هذا الكلام تقول له في الاخر. طب انت عايز ايه؟ ما يعرفش

80
00:23:04.450 --> 00:23:17.550
ماذا تريد من اثارة مثل هذه القضية؟ سواء صحت او بطلت ايه هدفك منها؟ ما فيش هدف عنده في دماغه. لكن فلسفة وانا دايما اسمي الفلسفة فيها اسم كده لطيف هي صياغة الاشياء

81
00:23:17.600 --> 00:23:37.600
المفهومة باسلوب غير مفهوم. فالامور واضحة. والدين واضح والعقيدة سليمة. والعقيدة في منتهى الوضوح لكل البشر. الرجل العامي البسيط يستطيع ان يعتقد في الله عز وجل اعتقادا جازما يقينيا صحيحا دون ان يدخل في التفصيلات التي عقد بها المعقدون هذا العلم العظيم علم

82
00:23:37.600 --> 00:23:57.550
عقيدة فكانت النتيجة ان تغيرت قلوب الناس وتغيرت عقول الناس والطامة الكبرى انهم بدأوا يكرهون الناس على هذه العقيدة لو اتحد معهم السلطان بعض الخلفاء من بني العباس اتحدوا معهم في هذا الامر. وصارت فتنة كبيرة جدا يا اخواني واخواتي

83
00:23:57.950 --> 00:24:17.950
صارت فتنة كل واحد يجيبوه ويسألوه القرآن مخلوق ولا غير مخلوق؟ لو قال القرآن مخلوق خلاص براءة لو قال غير مخلوق والقرآن كلام الله وهو الصحيح اخذوه وفتنوه عن دينه. يعذب ويجلد ويحبس وقد يقتل. وبالفعل ممن جلد وحبس في ذلك احمد بن حنبل رحمه الله

84
00:24:17.950 --> 00:24:35.350
والقصة كبيرة جدا جدا وممكن يكون لنا وقت نتكلم فيها في التفصيلات. لكن انا عايز اقول شف الموضوع بدأ ازاي تسرب الموضوع تدريجيا بشيء القليل جدا جدا خطوة خطوة لحد ما اتسعت على المسلمين الفجوة بين المناهج الصحيحة

85
00:24:35.350 --> 00:25:00.050
بين المناهج الباطلة وبدأ هذا يختلط بهذا ومن منطقة الرمادي زادت والانسان زي ما انتم شايفين دخل في فتن لا يتخيلها في ذلك الوقت طلعوا مسلا قضية اين الجنة ربنا سبحانه وتعالى ان شاء الله لما يعني نموت ونبعث يحاسبنا على اعمالنا الصالحة باذن الله يدخلنا الجنة. هذا مطمح كل المسلمين. لكن واحد يطلع كده

86
00:25:00.050 --> 00:25:10.050
يسأل سؤال غريب هو اين الجنة؟ يا ترى الجنة في السماء؟ ولا ترى جنة في الارض؟ ولا يا ترى جنة على ارض غير الارض؟ ولا على كوكب غير الكوكب؟ ولا بين السماء والارض

87
00:25:10.050 --> 00:25:32.100
يقعد وسبحان الله في ذلك مجادلات ومناظرات طويلة جدا جدا. وفي الاخر بالتجربة المعملية ما يلاقيش جنة. ما فيش جنة موجودة. فيكفر بوجود الجنة. او يفترض ان الجنة وهم من الاوهام او حلم من الاحلام او لذة روحية وليست لذة واقعية. ويبتدي يتطور معه الامر شيء وشيء فينكر

88
00:25:32.100 --> 00:25:48.700
القرآن الكريم وينكر كلام الحبيب صلى الله عليه وسلم فيخرج بذلك من الدين. مع انه بدأ عالما من العلماء اختلاط المناهج اخواني حاجة عجيبة جدا اليونان عندهم حاجة بيسموها العقول العاشرة

89
00:25:49.200 --> 00:26:02.750
يعني اقلعوا كل العشرة طبعا عندهم العقيدة كلها لخبطة فبعض الفلاسفة اخترعوا لهم حكاية العقول العشرة. يعني في عشر عقول هي التي تسيطر على العالم. العقول هذه ليست لاناس بعينهم. لكن هي عقول وهمية هكذا

90
00:26:02.750 --> 00:26:17.550
هذه العقول تسيطر على العالم لان هو ما عندوش مفهوم واضح عن الاله ما عندوش مفهوم وضح عن كيف يعبد هذا الاله العظيم الذي خلق الكون. فافترض وجود عشر عقول تخلق الكون وتحكم الكون وتصرف الكون

91
00:26:17.550 --> 00:26:37.550
هذه اعتقاداتهم الفاسدة. ونحن عندنا الاعتقاد السليم الجازم بان الله عز وجل واحد. وانه هو الذي خلق السماوات والارض وما سبحانه وتعالى وهذا الامر ثابت وفي منتهى الوضوح وبسيط جدا جدا يفهمه الكبير والصغير والرجل والمرأة والاطفال في صغرهم

92
00:26:37.550 --> 00:26:52.900
يفهمون هذه الحقائق فييجي واحد من المسلمين يقرا هذه الكلمات مرة واتنين وتلاتة واربعة ويقراه من اكثر من زاوية ولا اكثر من فيلسوف فيختلط عليه الامر ويدخل ذلك على التشريعات الاسلامية في ظهر عندنا مثلا في التاريخ

93
00:26:52.900 --> 00:27:14.550
اسلامي وما زال موجودا الى الان ما يسمى بالاقطاب الاربعة يعني ايه الاقطاب الاربعة؟ ما اعرفش ازا كان حد من المشاهدين سمع عن هؤلاء الاقطاب الاربعة ولا لأ والكلام ده لو قلت لكم هتفتكروا ان انا يعني بقول كلام هزار او كلام ليس فيه شيء من الجد لكن راجعوا التاريخ وراجعوا الواقع هتلاقوا الكلام ده فيه ناس كتيرة جدا بتؤمن به

94
00:27:14.550 --> 00:27:35.200
وموجود على كثير من المواقع في الانترنت الاقطاب الاربعة في اعتقاد بعض الصوفية ان الله عز وجل اوكل او فوض الى هذه الاقطاب الاربعة ادارة العالم. تصريف امور دنيا تخيل من هؤلاء الاقطاب الاربعة

95
00:27:35.350 --> 00:27:56.550
احمد الرفاعي احمد البدوي اللي هو موجود القبر بتاعه في طنطا الشيخ اا ابراهيم الدسوقي اللي موجود في دسوق وعبد القادر الجيلاني العراق الاربعة دولت كما يقولون اوكل الله عز وجل لهم تصريف العالم. تخيل شف مدى التفكير المنحدر الذي

96
00:27:56.550 --> 00:28:16.550
وصلت اليه الامة بعد ان اختلطت مناهجها في فترة من فترات حياتها بغير ذلك من المناهج. يعتقدون في ذلك اعتقادا جازما يؤمنون ان هؤلاء الى الان بعد موتهم بالاف السنين او مئات السنين الى الان ما زالوا يديرون العالم ويجري الله عز وجل على

97
00:28:16.550 --> 00:28:32.450
ايديه من خوارق ويفعل كذا وكذا وكذا اقروا الكلام سبحان الله كلام في منتهى العجب احنا ممكن نستغرب ازاي ممكن حد يؤمن بالكلام ده؟ انا ما بقولكش ان في واحد او اتنين مؤمنين فيه مئات الالاف بل والملايين ممن يؤمنون

98
00:28:32.450 --> 00:28:49.800
هذه الامور وراجعوا زي ما قلت لكم المواقع او ما تشغلوش بالكم وتراجعوا لكن اعرفوا ان هو موجود هذا الكلام هذا الاختلاط الفاسد يؤدي الى انهيار الامة. مش ممكن ابدا ابدا الامة الاسلامية تقف على اقدامها على منهج مختلط. احفظوا هذه الجملة

99
00:28:49.800 --> 00:29:09.800
جيدا. اذا اختلطت المناهج فلا امل في القيام. لابد ان ينقي المصدر تماما الكتاب والسنة. لا نخرج عنهما ابدا باي حال من الاحوال لو خدنا حاجة من برة الشرط الاول والاساسي انها لا تتعارض مع ما في الكتاب والسنة والاطر الشرعية التي وضع لنا

100
00:29:09.800 --> 00:29:26.750
ربنا سبحانه وتعالى شوفوا المناهج الشيعية مسلا دخلت عليها فلاسفة الفرس غيرت الكتير جدا جدا من المعتقدات السليمة التي عند المسلمين الذين يدينون هذه الامور. يعني مثلا قضية الوراثة في الحكم

101
00:29:27.750 --> 00:29:47.750
الشيعة اه بياخدوا طبعا ان الوراسة ان الوراسة امر ديني مهم جدا لا تقوم لا يقوم الحكم الا به. يعني لابد ان يكون الخليفة او الامير من نسل علي ابن ابي طالب. لابد ان تسير فيه هذه الدماء. هذا معتقد ديني كامل عندهم

102
00:29:47.750 --> 00:30:07.150
منين خدوه الكلام ده؟ الكلام ده ليس في الاسلام منين خدوه خدوه من فلاسفة الفرس الذين قالوا قبل ذلك ان الدماء الالهية تسير في قبيلة او عائلة بني اوائل ساسان ال ساسان هي العائلة التي كانت تحكم الفرس عدة مئات او عدة الاف من السنوات

103
00:30:07.250 --> 00:30:27.250
فقالوا ان هذه العائلة في دمها دماء الهية ولذلك لا يجوز مطلقا في القانون الفارسي ان يحكم الفرس رجل او امرأة من غير هذه العائلة عائلة ال سسان عيلة معينة فانتقلت هذه الفكرة من هذه العائلة او من هذا التشريع الفارسي الى ما بعد ذلك ممن

104
00:30:27.250 --> 00:30:41.450
يعيشون في هزه المناطق فحدس الفساد الكبير كما ترون عقيدة الرجعة التي عندهم ايضا عقيدة الرجعة هي دي مستوحاة ايضا من الفلاسفة الفرس ولو دورت تلاقي حاجات تانية كتيرة جدا دخلت على المناهج من هذه الامور

105
00:30:42.000 --> 00:30:57.100
لو لو تيجي تراجع الواقع اللي احنا عايشينه هل اختلطت مناهجنا بغيرها من المناهج الغربية او الشرقية فادى ذلك الى هبوط الحالة الاسلامية والى تدهور الوضع الاسلامي والى تغير مكانة الام

106
00:30:57.100 --> 00:31:13.750
الامة الاسلامية عن المكانة التي يريدها لنا ربنا سبحانه وتعالى اقول لكم بمنتهى الوضوح. نعم راجع الواقع الاسلامي وشوف مدى اختلاط المناهج الاسلامية بغيرها من المناهج. وخلي بالك انا ما اقصدش ان في احد المعاصي او احد الذنوب او احد الفواحش

107
00:31:13.750 --> 00:31:34.700
التي انتشرت في العالم الاسلامي ونحن ندرك انها فاحشة ان هذا الامر هو الذي اخرنا فقط. الاخطر منه ان يعتقد المسلمون ان هذه ليست فاحشة وان يعتقد المسلمون ان هذا ليس خطأ. بل ان هذا امر حقيقي صحيح لابد ان يتبع. المؤامرة الفكرية كما تحدثنا عنها قبل ذلك

108
00:31:34.700 --> 00:31:54.850
في بعض المحاضرات المؤامرة الفكرية تغيير فكر المسلمين بالمناهج الداخلة من هنا وهناك. يعني مثلا قضية الحشمة احنا عندنا حجاب وعندنا نقاب وعندنا لباس معين للمرأة بحدود واضحة جدا في الكتاب والسنة. قد يكون هناك بعض الاختلافات عند

109
00:31:54.850 --> 00:32:11.400
فقهاء في التوصيف لكن في النهاية مجمل الامر يتفقون عليه. لكن نيجي نختلط بالمناهج الغربية. نيجي نختلط مرة بامريكا ومرة باوروبا ومرة باليابان ومرة فنأخذ بعض المفاهيم مع مرور الوقت سنة والتانية والتالتة والعاشرة وميت سنة

110
00:32:11.450 --> 00:32:29.050
وتتغير المفاهيم عند المسلمين ويصبح مفهوم الحشمة هو مفهوم مغاير تماما لما عليه الاسلام انا النهاردة كنت بعمل الرخصة بتاعة المرور. في معتقل كده اللي هو بيسموه المرور. عشان اخد الرخصة يعني زحام شنيع

111
00:32:29.200 --> 00:32:49.400
واحدة في هذا الزحام الشنيع لابسة لبس سبحان الله اللي هما بيسموه بدي او حاجة زي كده يعني لبس ضيق شديد الضيق ولابسة حجاب فوق هذا اللبس ومزحلقة الطرحة عشان نص شعرها يبان. ومكياج صارخ. هذا امر طبعا يعني بشع. ومع ذلك

112
00:32:49.700 --> 00:33:08.350
محطة الحجاب وفي ظاهر الامر انها محجبة. ايه اللي حصل؟ ما المشكلة عند هذه الفتاة؟ المشكلة مش مشكلة اخلاقية بس المشكلة مشكلة فكرية في الاساس. هذه الفتاة منبهرة تمام الانبهار ببيوت الموضة الموجودة في فرنسا وموجودة في ايطاليا وفي اسبانيا

113
00:33:08.350 --> 00:33:28.350
وفي امريكا وفي انجلترا وفي غيرها من البلاد الغربية. فعايزة تاخد الاستايل او تاخد اللبس او تاخد الشكل اللي هم ماشيين عليه. وفي نفس الوقت عايزة برضو تكون مسلمة وتكون ملتزمة فتحوط حاجة فوق شعرها وتصبح بذلك محجبة وتخرج لعلها اشد فتنة من بعض النساء التي لا تضع فوق رأسها شيئا وطبعا

114
00:33:28.350 --> 00:33:38.350
ده شيء خطير. لا دي صح ولا دي صح الصح هو ما جاء في كتاب ربنا سبحانه وتعالى وفي سنة حبيبنا صلى الله عليه وسلم وفي مصادرنا الاصيلة. لكن المشكلة

115
00:33:38.350 --> 00:34:01.900
ان حصل اختلاط في المناهج واختلاط في الفهم تيجي مسلا تشوف موضوع المعاملات الاقتصادية تيجي مسلا تشوف قضية الربا ترسخت في وجدان العالم الاسلامي اجمع في كل بلاد العالم الاسلامي للاسف الشديد يتعامل الجميع بدم بارد مع قضايا الربا. الناس كلها بتتعامل بالربا وما فيش مشكلة. بل

116
00:34:01.900 --> 00:34:16.600
احيانا نغير المعاني ونطلق على كلمة الربا كلمة اخرى تلطف من هذه الكلمة التي هاجمها ربنا سبحانه وتعالى في كتابه الكريم ويتعامل الناس بالربا يوم والتاني والتالت ويصبح هو الاصل واذا ظهر

117
00:34:16.750 --> 00:34:36.750
من ينادي بالغاء الربا او بمحاربة الربا او بتطبيق اية واضحة شديدة الوضوح في كتاب ربنا سبحانه وتعالى يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا ان كنتم مؤمنين. اذا ظهر من يقول ذلك نقول ازاي وهنعيش في الدنيا ازاي؟ والبنك الدولي والمعاملات الاقتصادية وهذا وذاك من

118
00:34:36.750 --> 00:34:55.800
من التغييرات او القوانين التشريعية غير الاسلامية التي انتشرت واصبحت هي الاساس في الحكم والكلام ده كلنا بنشوفه وبنحسه لما تيجي مناهج التعليم تيجي مسلا تشوف مناهج التعليم داخل جواها نزرية داروين. ايه نزرية داروين

119
00:34:55.900 --> 00:35:11.700
ايه نزرية التطور او النشوء والارتقاء؟ ايه هذه النظرية؟ النظرية بتقول وكلكم عارفينها. نظرية اشتهرت جدا لان الجميع من المسلمين درس هذه النظرية في مدارسهم. النظرية بتقول ان الانسان اصله قرد

120
00:35:11.950 --> 00:35:21.950
طبعا زي ما بيقول داروين ان الانسان اصله قرد ان هو كان قرد في يوم من الايام والقرد طبعا ده قبل كده كان ضفدعة والضفدعة كانت آآ سمكة صغيرة والسمكة صغيرة كانت كزا لحد ما نوصل لخلية اولية

121
00:35:21.950 --> 00:35:41.950
وبعدين تطور تطور تطور لحد ما وصل لقرد وبعد فترة من الزمن الاف وملايين السنين تحول هذا القرد بقدرة قادر الى انسان واصبح يخترع الكمبيوتر ويخترع السيارة والطيارة ويطلع الفضاء ويعمل الكلام ده كله وكان في الاصل ايه قرد زي ما بيقول آآ دارون القرود اللي معه. قصد العلماء اللي معه

122
00:35:41.950 --> 00:36:01.950
يعني زي ما بيقولوا فالمهم في هذا المفهوم دخل في مناهجنا واقتنع كثير من الناس به. وهناك من يدافع عنه حتى هذه النظرية ماتت في بلادها والناس خلاص انكرت هذه القضية وما زالت تدرس في بعض بلاد المسلمين ان الانسان اصله قرد او قضية

123
00:36:01.950 --> 00:36:21.300
تطور واحنا عندنا طبعا في كتاب رب العالمين رب العالمين سبحانه وتعالى انبأنا وان ان الله عز وجل خلق من كل شيء زوجين سبحانه وتعالى. يعني خلق آآ آآ رجل ومرأة وخلق قط وقطة وخلق ده دجاجة وديك وخلق كذا وكذا. ذكر وانثى من كل

124
00:36:21.300 --> 00:36:42.600
من كل الخلق وهذا اعتقاد واضح جدا عندنا ويقبله العقل تماما لما نراه من هذا التغير والتباين الموجود بين المخلوقات الكثيرة لكن النظرية تدرس لماذا تدرس؟ انبهار بالغرب وانبهار بالفلسفات والقوانين والقواعد التي يعني نشأت في بلاد تقدمت عنا في

125
00:36:42.600 --> 00:37:02.450
بعض الامور مادية فاصبح المسلمون ينبهرون بها ويطبقونها على واقعهم. تيجي تشوف مسلا موضوع منتشر الايام دي اسمه البرمجة العصبية وطبعا البرمجة العصبية يعني بعض الامور فيها قد تكون صحيحة وانا لا انكر ان ان بعض هذه العلوم التي نشأت هنا او هناك تتوافق مع الشرع في بعض الجوانب

126
00:37:02.450 --> 00:37:17.150
الامور التي تتوافق معنا لا مانع ابدا من اخذها. لكن تطلع حاجات غريبة جدا واحنا من شدة انبهارنا نمشي وراها. انا سمعت محاضرة من احد يعني اقطاب او علماء هذا العلم علم البرمجة العصبية

127
00:37:17.900 --> 00:37:27.650
مش مهم طبعا تعرفوا تفصيلاته وما انصحكمش لكن يعني ايه المهم خلينا ناخد ايه مسل من اللي بيقوله. بيقول ان انت لو ركزت كويس وانت داخل ميدان من الميادين الزحمة

128
00:37:27.950 --> 00:37:37.400
انا والله سمعت الكلام ده بنفسي لم يحكى الي انا سمعته بودني. لو انت داخل ميدان من ميادين الزحمة او شارع زحمة وسط البلد. وما انتاش لاقي حتة تركن ركز كويس

129
00:37:37.950 --> 00:37:58.400
لما تركز كويس تلاقي عربية خرجت وانت دخلت ايه تركن مكانها بالتركيز بس لازم تكون مركز كويس اوي اوي اوي عشان العربية تخرج وانت تخش يعني واحد ممكن يكون عنده ميعاد الساعة عشرة مسلا فانت مركز كويس فهو ينزل الساعة تسعة ياخد عربيته ويمشي وانت ايه تركن مطرحه. هكذا يقول لكن طبعا احنا

130
00:37:58.400 --> 00:38:08.400
عندنا في المناهج الاسلامية ما فيش كلام زي كده. الكلام ده انا اسميه دجل. حقيقة ان ما في حاجة ممكن يكون اسمها بركة ربنا سبحانه وتعالى ميسر لك موفقك معاني تانية خالص لا

131
00:38:08.400 --> 00:38:23.350
يخطر على بال الغربيين في الحسابات يجي مسلا برضو انا سمعته بودني ما حدش حكى لي هذه القصة. كان بيقول برضه ان انا بالبرمجة العصبية ممكن نعمل عملية قلب مفتوح

132
00:38:23.600 --> 00:38:35.800
لانسان بدون بنج الله اكبر يعني قصة اتحاد الشق الصدر ما عرفهاش عليه الصلاة والسلام تتكرر في زماننا بالبرمجة العصبية. ممكن تنيم انسان نوم كامل وتعمل له قلب مفتوح وتخرج

133
00:38:35.800 --> 00:38:47.450
قلبه برة وبتاع الشغل يعني يعني من اعلى درجات المستويات من الجراحة والطب ومع زلك بالبرمجة العصبية. كان قاعد جنبي دكتور امراض نسا وولاد قال والله ده احنا في المستشفى محتاجين واحد زي ده

134
00:38:47.500 --> 00:38:57.500
دكتور التخدير عندنا في المستشفى مش جيد يعني فالعيان بيصحى اسناء اسناء العملية فلو ده يجي لنا يشتغل معنا في التخدير الحالات طبعا هذا ايه؟ هذا شيء لا يقبله عقل مطلقا

135
00:38:57.500 --> 00:39:19.750
يا اخواني ويا اخواتي لكن اختلاط المناهج الانبهار الكامل بما عندهم ادى الى هذه التغيرات التي كثيرا كثيرا ما مع شارع ربنا سبحانه وتعالى الشيوعية الشيوعية لما طلعت وناس انبهرت بها وتوجهت اليها. وطبعا معظم بلاد العالم الاسلامي في الستينيات وفي اوائل السبعينيات توجهت الى الشيوعية

136
00:39:20.950 --> 00:39:35.400
وما زالت للاسف بعض البلاد تطبق هزه المناهج. هي قليلة نعم لكنها ما زالت تطبق في بعض البلاد لما ظهرت هذه الشيوعية بدأ الناس المتحمسة دينيا واسلاميا تسقط هذه الشيعية على مناهج الاسلام

137
00:39:35.500 --> 00:39:55.900
فتغير وتحرف من المناهج الاسلامية ما يناسب كلمة الشيوعية. ما يناسب كلمة المركسية. وطلعت كتب اسمها الشيوعية في الاسلام يعني ازاي ممكن نسبت لك ان الاسلام شيوعي ويقول لك ان ابو ذر رضي الله عنه كان اول الشيوعيين وان كذا كل المناهج التي نادى بها الشيوعيين وكارل ماركس جاية

138
00:39:55.900 --> 00:40:15.900
الاسلام فالاسلام ازا دين كويس اصبحت ادلل على عظمة الاسلام بما قاله كارل ماركس هذا اليهودي الذي فسدت مناهجه في العالم في العالم اجمع وسقطت الدولة كما ترون التي تبنت نظرياته هذا الرجل. وزي ما انتم ايه شايفين الشيوعية اندثرت في العالم اجمع تقريبا

139
00:40:15.900 --> 00:40:38.000
التاريخ تفسير التاريخ كيف نفسر التاريخ الاسلامي؟ للاسف الشديد الكثير من المفسرين والمؤرخين والمحللين يعتمدون في مناهجهم في تفسير التاريخ الاسلامي على المناهج الغربية على النظريات المادية على النظريات الاقتصادية ما فيش حاجة اسمها عندهم كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة باذن

140
00:40:38.000 --> 00:40:58.000
ان الله ما عندهمش ان الدولة ممكن تسقط بالذنوب. ما عندهمش ان الدولة ممكن تسقط بالظلم. ما عندهمش هذا الكلام. لكن الحسابات مادية اقتصادية بحتة. الدولة دي معها فلوس كتير ممكن تكسب وتنتصر معها عدد كبير ممكن تكسب وتنتصر وهذا مخالف تماما لتفسير التاريخ الاسلامي او التاريخ الانساني بصفة عامة

141
00:40:58.000 --> 00:41:18.000
عندنا قواعد في منتهى الروعة وفي منتهى الدقة وفي منتهى الحكمة لتحليل التاريخ الاسلامي وغير الاسلامي. لكن غفل عنها المسلمون لماذا نهار تام بما كان عليه الغربيون والشرقيون ممن تقدمت اممهم في فترة من فترات الزمان فاخذنا مناهجهم ونسينا

142
00:41:18.000 --> 00:41:35.900
النشأة الاسلامية. هذا الاختلاط يا اخواني من المستحيل ان تقوم معه الامة. لكي تعود الامة الى مكانتها ولكي تعود الى الصدارة والى الريادة والى التفوق والى التقدم والى ما كان عليه حبيبنا ونبينا وقائدنا صلى الله عليه وسلم لابد ان تعود

143
00:41:35.900 --> 00:41:52.800
الى الطريقة التي بنى بها امته صلى الله عليه وسلم. ايه هي الطريقة؟ وحدة المصدر. وحدة المنهج. نقاء الرسالة. تركت ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدي ابدا. كتاب الله وسنتي

144
00:41:52.900 --> 00:42:16.350
يبقى ده اول حكمة او دي اول حكمة من الحكم التي من اجلها نزلت هذه الرسالة في هذا المكان المنعزل ثقافيا وحضاريا وعلميا عن كل الثقافات الموجودة في ذلك الوقت ليترسخ عند الناس في ذلك الوقت ان هذا التشريع اسلامي بحت من عند اله حكيم قدير سبحانه

145
00:42:16.350 --> 00:42:35.650
انه وتعالى اه بردو في نقطة مهمة جدا في هذه الجزئية قبل ما نختم الحلقة ونقول ان القانون الاسلامي نزل متكاملا التلاتة وعشرين سنة شيء مبهر يا اخواني والله شيء مبهر تم الابهار

146
00:42:35.950 --> 00:42:59.850
ينزل هذا القانون بكل ابعاده في السياسة في الاقتصاد في الاجتماع في المعاملات في الحروب في المعاهدات في كذا وكذا شف القانون الاسلامي يخش اي مكتبة فقهية وشف التشريعات والقوانين الاسلامية التي ركزت او بنيت بكاملها على الكتاب والسنة اللي نزل في تلاتة وعشرين سنة. مدة

147
00:42:59.850 --> 00:43:16.850
البعثة النبوية تلاتة وعشرين سنة في تلاتة وعشرين سنة هذا الابهار يحدس هذا لا يحدس ابدا من البشر الكلام ده محتاج مئات والاف السنوات في في الحضارات الاخرى حتى يبنى ولن يبنى ابدا ابدا كما بناه ربنا سبحانه وتعالى مستحيل كيف تقال

148
00:43:16.850 --> 00:43:36.850
قوانين الارض بقانون السماء. كيف تقارن وضعيات الارض والبشر بكل نقائصهم بالمنهج التام الكامل الذي اوحى به ربنا لحبيبنا صلى الله عليه وسلم اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا. نزول الاسلام في هذا

149
00:43:36.850 --> 00:43:56.000
مكان المعزول ثقافيا عن العالم. والمحروم حضاريا لفترات طويلة من كل الفلسفات والقوانين التي كانت هنا وهناك يثبت بما لا يدعم مجالا للشك ان هذا التشريع العظيم الاسلامي تشريع رباني من اله حكيم قدير

150
00:43:56.150 --> 00:44:10.550
لا احد الانبياء ولا احد الفلاسفة ولا احد الحكماء في اي مرحلة من مراحل الزمان يستطيع ان يأتي بمعشار ما اتى الله عز وجل به في هذا القانون الذي اوحي الينا

151
00:44:10.700 --> 00:44:25.650
في هذه المدة القصيرة من الزمن وان طالت به المدة والتحدي واضح وصارخ لكل الارض ان يأتوا بسورة من مثل القرآن الكريم يبقى يا اخواني ويا اخواتي الخص الدرس ده كله في حاجة واحدة

152
00:44:25.850 --> 00:44:42.950
او في حديث قلته مرتين واعدله المرة التالتة عشان نعرف اول طريق البناء واول طريق العودة الى الصدارة والقيادة والريادة لهذا العالم تركت فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدي ابدا. كتاب الله وسنتي

153
00:44:43.000 --> 00:44:57.750
اسأل الله عز وجل ان يفقهنا في سننه وان يعلمنا ما ينفعنا وان ينفعنا بما علمنا انه ولي ذلك والقادر عليه فستذكرون ما اقول لكم وافوض الى الله. ان الله بصير بالعباد. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته