1
00:00:00.350 --> 00:00:22.050
السلام عليكم ورحمة الله الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا. ثم اما بعد احبتي في الله حياكم الله. نحن على موعد مع لقاء جديد. برنامجكم وتلك الايام والدكتور راغب السرجاني. سلام عليكم يا دكتور. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. ما زلنا

2
00:00:22.050 --> 00:00:42.050
في غزوة بدر وانا الحقيقة يمكن حضرتك اشرت كده لي في قبل اللقاء انه نحن نضع عناوين والحقيقة الكلام في الغزوات قد تم ان احنا ممكن في غزوة البيضاء دي نتكلم في تلاتين حلقة. ايوة. في الدروس والعبر والنواحي العسكرية والتكتيكية والايمانية. لكن احنا الحقيقة كنا توقفنا في اللقاء السابق عند

3
00:00:42.050 --> 00:01:02.050
الجيش المنتصر وهنستكمل كلامنا عن غزوة بدر لكن حضرتك يعني ما خدناش وقتنا في تكملة الكلام عن صفات الجيش المنتصر احنا اتكلمنا عن الايمان بالله عن انه فيه هدف قدامي وهو الجنة. واتكلمنا عن بين النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه. اتفضل. بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. هو

4
00:01:02.050 --> 00:01:12.050
تأكيدا لكلام حضرتك احنا فعلا ممكن نعمل برنامج كامل على غزوة بدر او على غيرها من الغزوات او على اي موقف من مواقف الرسول صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. يعني كتاب السير

5
00:01:12.050 --> 00:01:32.050
ما شاء الله لا قوة الا بالله يعني لا اقول مئات بل الاف ولعله اكثر من ذلك على مدار القرون المتتالية. وما زالوا آآ يستخرجون من سير الكنوز والعبر العربية كمان يعني. اه سيظل يعني طبعا اه بالعكس ده جايز اكتر غير الدول العربية. نعم. يعني من الهند

6
00:01:32.050 --> 00:01:42.050
ومن باكستان ومن اندونيسيا ومن من كل من تركيا في يعني من كل الجنسيات كتبوا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم. بل كتب عنه صلى الله عليه وسلم من غير المسلمين

7
00:01:42.050 --> 00:02:02.050
وهناك من انصف الرسول عليه الصلاة والسلام وذكر تفصيلات كثيرة جدا واستنباطات وتحليلات كثيرة فاحنا طبعا انا عارف ان المشاهد او المشاهد ممكن يكون نفسه يسمع كذا او كذا او كذا وما يسمعوش في اسناء الحلقات. نحن لا اه نتكلم اه نحن لا نتكلم عن التفصيلات

8
00:02:02.050 --> 00:02:22.050
غزوة بدر او اي موقف من مواقف حياة الرسول عليه الصلاة والسلام. انما يتكلف فقط عن بعض الاشارات التي تساعد في بناء الامة الاسلامية. نعم. واعادة وضع الامة الاسلامية في مكانتها التي وضع فيها ربنا سبحانه وتعالى كنتم خير امة للناس. نعم. بنقول ان الجيش المنتصر او ان غزوة بدر بصفة عامة

9
00:02:22.050 --> 00:02:42.050
كان فيها متمثل تماما تمثل الجيش المنتصر بكل صفاته. نعم. واتكلمنا على بعض صفات هذا الجيش المنتصر وكان اهمها الايمان بالله عز وجل والكامل له سبحانه وتعالى بالدعاء وبالطلب آآ النصرة وبالاستغاثة وبالاعتماد الكامل عليه والتوكل الكامل عليه سبحانه وتعالى. وده كان

10
00:02:42.050 --> 00:02:52.050
ملحوز من آآ اعلى القيادات في الجيش من رسول الله صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. والى آآ وملحوظ في كل الجنود حتى بعض اسماء الجنود اللي ممكن ما حدش

11
00:02:52.050 --> 00:03:12.050
اسمعي عن اسمائها من الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم كان متماثل في كل كلماتهم انهم يعتمدون اعتمادا كاملا على الله عز وجل. الحاجة التانية كانت مهمة جدا بالتفصيل المرة اللي فاتت وهي طلب الجنة ان قضية الجنة واضحة جدا في عينيهم. وبالتالي فقضية الموت مش اي لا تمثل اي نوع من العوامل

12
00:03:12.050 --> 00:03:32.050
تجاه الجندي في حربه. بالعكس هو يطلب الموت في سبيل الله. لان الموت ينقله الى الجنة التي يريد. الغاية. اه. واضح جدا عنده الحاجة التالتة اتكلمنا عليها كانت الشورى كملمح الشورى طبعا من اهم الامور في حياة المسلمين بصفة عامة وبالذات في هذه المواقف الصعبة والازمات

13
00:03:32.050 --> 00:03:42.050
الكبرى والرسول عليه الصلاة والسلام علمنا وان كان هو صلى الله عليه وسلم يوحى اليه وان كان هو اعظم الخلق واحكم البشر الا انه كان يقبل ان يستمع الى اراء الاخرين

14
00:03:42.050 --> 00:03:52.050
يستفيد من الاراء وربنا سبحانه وتعالى اجرى آآ الاختيار الاصوب لارض المعركة على لسان الحبوب من المنذر. نعم. عشان يعلمنا فايدة الشورى. حتى ان الشورى دي بدت كمان في في في

15
00:03:52.050 --> 00:04:12.050
مسألة الاسرى في اخر المعركة في كل مراحل يعني عارف لو بنتكلم على غزوة بدر غزوة احد الاحزاب هتلاقي قضية الشورى قضايا محورية. نعم. آآ من الحاجات المهمة جدا اللي كانت موجودة في الجيش هي قضية الوحدة على رابطة العقيدة. يعني مسألة ان انا انا اتحد مع اخي لله عز وجل. نعم

16
00:04:12.050 --> 00:04:32.050
وفي الله عز وجل وعلى منهج الله عز وجل. نعم. ودي لعلنا اتكلمنا عليها قبل كده لما جينا نتكلم على المجدد وكيف يزرع صفات التمكين في الطائفة التي يربيها. نعم. وقلنا الكلام ده في ايام مكة والرسول عليه الصلاة والسلام يزرع في نفوس المؤمنين ان الرابطة التي يجب ان تربط الجميع. مم. هي رابطة

17
00:04:32.050 --> 00:04:52.050
ايه ده؟ نعم. وهي اه كلمة لا اله الا الله بصرف النظر بقى عن العرق والجنس واللون. والحر والعبد غني ولا فقير اه حاكم ولا محكوم. كله الصحابة وشفنا لعلنا في غزوة بدر امثلة عجيبة واتكلمنا قبل كده اعتقد في حلقة من عمير وابو عزيز ابن عمير. نعم. وازاي ان هو

18
00:04:52.050 --> 00:05:12.050
ان مصعب بن عمير يشعر بالانتماء الى الانصاري القحطاني اكتر من الانتماء الى اخيه ابن امه. نعم. يعني فطبعا جت لافتة. اه. ولعل برضو السادة مشاهدينا ومشاهدات بيعرفوا قصة آآ الصديق رضي الله عنه وارضاه. اه. وكيف كان يبحث عن ابنه عبدالرحمن ابن ابي بكر الصديق رضي الله عنه. والذي كان

19
00:05:12.050 --> 00:05:22.050
اه اه مشركا في ذلك الوقت والحمد لله ربنا من عليه بالاسلام بعد كده. لكن في هذا اللحظة في هذه اللحظة كان مشركا وكان يقاتل في جيش المشركين وكان يبحث عنه

20
00:05:22.050 --> 00:05:42.050
صديق رضي الله عنه ليقتله بيده. رغم ان ابنه بعد ما بعد ما اسلم قال له انا تلاقي الفرصة لاقتلك. وتجنبت اه قال له انا كنت قتلته. اه نعم. ليه؟ لان هو متوجه تمام التوجه لله عز وجل فانقطعت اواصر الدم واواصر واواصر القبيلة. احيانا يعني يمكن بتدوس على الحتة دي

21
00:05:42.050 --> 00:06:02.050
يقول لك يا اخي يعني الرحمة فين والانسانية فين لما واحد يبقى بيدور على قتل ابنه رغم ان ابنه بيقول له هذا الكلام يعني. والله هي الرحمة آآ اوسع واشمل من كده هي الرحمة رحمة الاخرة. نعم. يعني انا اخاف على هذا المشرك وعلى هذا الضال وعلى هذا البعيد من نار الاخرة اكثر من نار الدنيا. نعم

22
00:06:02.050 --> 00:06:22.050
في بعض الناس ترق مع اولادها وترق مع آآ آآ زوجاتها وترق مع يعني آآ مع عموم الناس بصفة عامة فيضيع بهذه الرقة الدين. وهذا شيء خطير. هذه مش رقة بالظبط هذا هذا انت فعلا بتضيع هذا الانسان

23
00:06:22.050 --> 00:06:42.050
تساهل في امر الدين معه. نعم. لكن آآ التربية والرأفة والرحمة والوصول به الى طريق الايمان هو غاية المنى. المربي. نعم لكن في نهاية الامر ان حصل صدام عقائدي بين الطرفين فولاء الصديق رضي الله عنه نعم. وهذا امر في منتهى الوضوح

24
00:06:42.050 --> 00:07:02.050
نعم. وهذا الاخر لو كان سايب الموضوع ولا يقاتل ما كانش هيدور عليه الصديق ويغتاله مسلا. مم. لكن هو خرج في موقعه يحارب المسلمين. مم. والان اصطدم جيشان فلابد ان يظهر اما الولاء للابن واما الولاء لله عز وجل. نعم. فيقدم رضي الله عنه وارضاه الولاء لله عز وجل ويبحث عن ابنه ليقتله لانه

25
00:07:02.050 --> 00:07:22.050
ومقاتل للمسلمين في هذه المعركة. لعل من اظهر الصفات ايضا في جيش المسلمين اللي كانت لافتة جدا للنظر هي قضية الاعدام لاننا لما بنيجي نتكلم كتير على قضية الايمان بالله وحب الجنة وآآ اواصر العقيدة ممكن حد يتخيل ان انا يعني هخرج بدون

26
00:07:22.050 --> 00:07:42.050
اعداد ربنا سبحانه وتعالى يتكفل بالنصر. لكن المسلمين خدوا بكامل الاعداد وبكامل الترتيب خدوا مكان كويس. الرسول صلى الله عليه وسلم اختار مكان من بداية المعركة تصبح عيون المسلمين لا تواجه لا تواجه الشمس. الشمس في ضهر الجيش الاسلامي. مم. بينما الشمس

27
00:07:42.050 --> 00:08:02.050
تكون موجودة في عينين الجيش المشرف. وبدأ يدي نصايحه العسكرية اننا ما نرميش النبل بنوع من العصبية. ان نحتفظ بالنبل حتى تقرب مننا الجيوش الكافرة لان النبل اللي معنا او السهام اللي معنا قليلة. فمش عايزين نفرط فيها فنحتفظ لحد ما يقربوا منا. اه. فاذا

28
00:08:02.050 --> 00:08:22.050
يبقى الهدف واضح فنقدر نلقي اه بالنبل وبعد ما نلقي بالنبل وتصطدم الجيوش نبتدي نتحرك بالسهام بالرماح بالسيوف ونبتدي نقاتل بهيئة الصفوف وصف الجيش الاسلامي صفوف متوازية كالصفوف الصلاة. في يوم آآ بدر يعني في منتهى الاهتمام بالمنظر العسكري والشكل

29
00:08:22.050 --> 00:08:42.050
نعم. وعارفين طبعا الخطة العسكرية والعدوى الدنيا والعضو القصوى. نعم. واختيار الرسول صلى الله عليه وسلم للاماكن الاستراتيجية في موقعة بدر. ورأي الحباة بن المنذر وتغوير الابار والمخابرات الاسلامية اللي اكتشفت عدد الجيش. نعم. يعني سبحان الله انت انت بتتصور آآ في جيش كامل. هو اه جيش تلتمية وتلتاشر

30
00:08:42.050 --> 00:09:02.050
لكن يمتلك كل مقومات الجيش الناجح من ناحية الاعداد. الاعداد. نعم. هو متوجه تمام التوجه لله عز وجل بالدعاء لكنه لا يعتمد فقط على هذا الامر ويتكاسل اسمه تواكل وليس توكل على الله عز وجل. نعم. انما التوكل الحقيقي بكل ابذل كل الاسباب. واعتقد ان هذه الاسباب لن تنجح. بالزبط

31
00:09:02.050 --> 00:09:22.050
تلتفت الى المسبب سبحانه وتعالى. بالظبط سبحانه وتعالى. فده برضو كان من اهم الصفات اللي ادت الى ان الجيش يعني يوصل لهذه النتائج كانت فيه حتة صغيرة كده يمكن واحنا بنقرأ في السيرة حتى عن حذيفة ابن اليمان وابيه وعد من المشركين ان هم يقاتلوش مع مع النبي ضدهم. هذه طبعا الروعة يعني

32
00:09:22.050 --> 00:09:32.050
سيدنا حذيفة ابن اليمان لما يعدي المشركين انه ان تركوه فانه لن يقاتل مع الرسول عليه الصلاة والسلام ضدهم. نعم. وفجأة يلاقي نفسه قدام الرسول عليه الصلاة والسلام وان في معركة

33
00:09:32.050 --> 00:09:52.050
موجودة بالفعل ويقول له الرسول عليه الصلاة والسلام اقاتل معك؟ ده انا مؤمن انا مسلم. اه. وابي مسلم نقاتل لكن حصل موقف كذا كذا المشركين قال لا اقاتل. قال له لا تقاتل. سبحان الله! لان وهذا العهد الذي اعطاه حذيفة بدون علم الرسول عليه الصلاة والسلام. يعني ممكن نجد

34
00:09:52.050 --> 00:10:12.050
بعض المبررات العقلية ونقول والله ده من وما كنتش اعرف والحكم دول كفار ومالهم وعملوا فينا وعملوا فينا لكن الوعد الله لا يمكن ان ولعل هذا من الزم صفات الجيش المنتصر ايضا. نعم. انه لا يخالف الشريعة لا يخالف شرع الله عز وجل. يضرب المثل الاعلى للجيش الاسلامي المنتصر

35
00:10:12.050 --> 00:10:32.050
اشراقي. هم. يتعمل بالشرع. يتعمل بالعدل. يتعمل بوفاء بالعهد. اه يعني اه. فيه احترام كامل للمدنيين. فيه احترام كامل للحياة الاسلامية بشتى انواعها الراقية. نعم. وما بيضيعش اي شيء في سبيل تحقيق النصر. طيب ازا حبينا نتكلم يا دكتور رغم

36
00:10:32.050 --> 00:10:52.050
جنود الرحمن في هذه المعركة. المعركة الفاصلة كما سماها ربنا يوم الفرقان. يوم الفرقان. هو يوم الفرق ان الحقيقة برضو بيعرفنا ازاي ممكن يجي النصر؟ ويا ريت الناس تفكر بتركيز كيف تم النصر في موقعة بدر؟ عشان هو ده المقياس اللي ممكن

37
00:10:52.050 --> 00:11:12.050
النصر بعد كده في فلسطين في العراق في افغانستان في الشيشان في اي ازمة من الازمات موجودة دلوقتي او هتبقى موجودة لحد يوم القيامة. واقع الامر ان النصر وموعد النصر لا يتم الا بمعرفة رب العالمين سبحانه وتعالى. نعم. وبالوقت الذي يريد سبحانه وتعالى وبالطريقة التي يريد

38
00:11:12.050 --> 00:11:32.050
سبحانه وتعالى. واحنا مهما حاولنا نحط سيناريوهات ووسائل معينة للنصر وخطط وآآ وطرق ومطلوب مننا نعمل ده كله لكن بيأتي النصر من طريق اخر لا نحتسبه ولا نتوقعه ولا نفترضه اصلا قبل القتال. نعم. لتظهر الحقيقة الواقعة ان الله عز وجل

39
00:11:32.050 --> 00:11:52.050
اللي هو الناصر. نعم. ربنا سبحانه وتعالى في سورة الانفال وهي السورة التي تحدثت عن غزوة بدر. بدر. هم. بتفصيلتها الكثيرة نلاقي ربنا سبحانه وتعالى ذكر في اكثر من موضع ان النصر من عندي هو سبحانه وتعالى. وما النصر الا من عند الله. ان الله عزيز حكيم. هم

40
00:11:52.050 --> 00:12:12.050
ويقول فلم تقتلوهم ولكن الله قتلهم. غريب المسلمون يحملون السيوف بايديهم ويضربون بها ثم يقول ربنا سبحانه وتعالى فلم تقتلوهم ولكن الله قتلهم ليه ؟ لان ممكن انا اضرب السيف يطيش. وآآ عدوي يضرب السيف يصيب. لكن ربنا سبحانه وتعالى اراد للسيف ان ينزل

41
00:12:12.050 --> 00:12:32.050
في موضعه في صدر الكافر. نعم. واراد لسيف الكافر الا يصيب المسلم. عشان كده حصل هذا النصر. نعم. ربنا يقول وما رميت اذ رميت ولكن الله رمى سيدنا الرسول صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. امسك بالحجارة والقاها. رمى صلى الله عليه وسلم وما رميت اذ رميت. رميت يعني انت فعلا رميت لكن من الذي حمل الحجارة؟ الى

42
00:12:32.050 --> 00:12:52.050
كفار من الذي جعل هذه الحجارة نعم. اعين الكفار ووجوه الكفار آآ الا رب العالمين سبحانه وتعالى. نعم. فينسب اليه سبحانه وتعالى الفضل الفعل الحقيقي جل وعلا. والفعل الحقيقي. ولما تيجي بقى تراجع الجنود الذين يعني قاموا بتحقيق النصر الوسائل التي تم بها النصر في بدر

43
00:12:52.050 --> 00:13:12.050
هتلاقي سبحان الله موقف غريب جدا وما في جندي واحد من الجنود الذين يعني ذكرهم ربنا سبحانه وتعالى في سورة الانفال لتحقيق النصر في غزوة بدر ممكن قائد عسكري يبني عليه حساباته كلها خارج حسابات البشرة. هنسمع من حضرتك الحقيقة يعني الجنود بالتفصيل بعد هذا الفاصل فابقوا معنا

44
00:13:12.050 --> 00:13:32.050
السلام عليكم ورحمة الله. دكتور رجب عدنا بعد الفاصل وكنا قد توقفنا عند جنود الرحمن آآ الذين يعني نصروا المسلمين في هذه المعركة بس عايزين نتكلم بقى بالتفصيل شوية كما حضرتك زكرت في سورة الانفال ذكرت هزه الامور يعني. آآ بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. صلى الله لما نيجي نراجع آآ

45
00:13:32.050 --> 00:13:52.050
اه هذه الجنود لعل اول جندي يلفت الانظار وفيه تركيز عليه سواء في صورة اه الانفال او في سورة ال عمران هو جندي الملائكة وهو جندي حقيقي شارك في القتال مشاركة حقيقية ليست فقط مشاركة معنوية. نعم. لكن فعلا كانوا جنود نزلوا الى ارض القتال

46
00:13:52.050 --> 00:14:12.050
ربنا سبحانه وتعالى انهم كانوا الف وآآ بعدين تلات تلاف وبعدين خمس تلاف. نعم. يشاركون في موقعة واحدة. ولعل الارقام دي واحد ممكن يقول طب ليه ارقام يعني ده جبريل لوحده. اه يعني انت سيدنا جبريل رفع قرية اه قوم بلوط. نعم. اه عليه السلام. رفعها الى السماء حتى سمع اهل

47
00:14:12.050 --> 00:14:32.050
السماء اصوات نباح الكلاب واصوات الناس ثم آآ يعني قلبها فهذه قدرة آآ جبارة لكن ربنا سبحانه وتعالى يرسل هذه الاعداد الكثيرة ليثبت قلوب المؤمنين. نعم. لما اقول لك برضو معك الف من الجنود. هم جيش الكفار كله قد ايه؟ الف الف. طب انت معك الف زيهم اهم من الملائكة

48
00:14:32.500 --> 00:14:42.500
طب تلت تلاف طب خمس تلاف ده انت بقيت خمس اضعاف من غير ما تحسب قوتك انت اصلا من غير التلتمية وتلتاشر. نعم. الجنود المسلمة الا ان معاك اا يعني جنود من الملائكة. نعم

49
00:14:42.500 --> 00:15:02.500
ومش اي جنود من الملايكة هزه كتائب عسكرية حقيقية. نعم. يعني سيدنا جبريل عليه السلام كان يسأل الرسول عليه الصلاة والسلام يقول ما تعدون اهل بدر في قال من خيرة الناس او من افضل الناس او قال كلمة نحوها. فقال آآ جبريل عليه السلام وكذلك نعد الملائكة الذين شاركوا في بدر. نعم

50
00:15:02.500 --> 00:15:12.500
يعني انت مش اي ملايكة شاركت في بدر. ايوة. ادي خلاصة الملائكة. افضل زي ما احنا بنقول كده اهل بدر هم. مجموعة من المسلمين. نعم. احنا بنقول برضو الملائكة الذين شاركوا في بدر

51
00:15:12.500 --> 00:15:32.500
هم افضل مجموعة من الملائكة. نعم. سيدنا الرسول عليه الصلاة والسلام كان بيصف اه جبريل للصديق رضي الله عنه وارضاه. قال ابشر. اه. هذا ات تأخذ بعنان فرسه وعليه عدة الحرب. الله اكبر. يعني جبريل عليه السلام مش جايب هيئة عادية. اه. ده جاي لابس لبس الحرب. ايوا. يعني هذا التصوير حي

52
00:15:32.500 --> 00:15:52.500
اللي ما يمكن ان يحدس في ارض القتال ان الملايكة تقاتل قتالا حقيقيا. بشرى وتثبيت تخيل انت بتقاتل وبجوارك الملائكة يعني هذا امر طبعا يثبت قلوب المؤمنين تثبيتا كبيرا. مم. واذ يوحي ربك الى الملائكة اني معكم. اني مع

53
00:15:52.500 --> 00:16:12.500
فاضربوا فوق الاعناق واضربوا منهم كل بنان. نعم. ده كلام سبحان الله! في منتهى التثبيت لقلوب المؤمنين. احد الصحابة كان اشتد في اثر احد المشركين فسمع صوتا خلفه يقول اقدم حيزوم. وهل ملك يخاطب الحصان بتاعه. اها. اقدم هيزومه اقترب

54
00:16:12.500 --> 00:16:32.500
من المشرك ولسه هيضرب المشرك المسلم هيضرب المشرك لقى ان فيه المشرك وقع على الارض وان فيه آآ يعني آآ يعني شق كبير في وجهي والشق ده لونه اخضر وان هذه كانت ضربة ملك ولم يمسه المسلم بيده. نعم. والمسلمين كانوا بيعلموا ضربة المسلم من ضربة

55
00:16:32.500 --> 00:16:52.500
ان ضربة الملك بيبقى لونها اخضر. نعم. يعني كدلالة على على وان ده مش ضربة من اه يعني من البشر. وكذلك ابو داود رضي الله عنه كان يروي انه كان يضرب بعنق يضرب بعنق احد المشركين فطارت الرأس قبل ان يصل السيف. سيدنا العباس نفسه رضي الله عنه وارضاه كان ساعتها

56
00:16:52.500 --> 00:17:12.500
اه. وكان خارج مع الجيش الكافر. واسر في هذه الموقعة وواحد من الانصار جاي يقول انا اسرته. فقال لا لم تأسرني اسراني رجل اشلح يعني رجل جميل يركب خيلا ابلق ما بين البياض والسواد. ولا اراه في القوم. الانصاري يقول لأ انا اللي

57
00:17:12.500 --> 00:17:32.500
فقال صلى الله عليه وسلم اصمت فقد ايدك الله بملك كريم. نعم. يعني سبحان الله فهذا ايه؟ يعني هذه مشاركة فعلية حقيقية للملائكة في موقعها بدر ادي جون دي فادي جندي جندي من اعظم الجنود وهو جندي طبعا ثابت يعني هل وارد انه في مسل هذه الايام

58
00:17:32.500 --> 00:17:52.500
الواقع المعاصر ان تحل الجيش بصفات الجيش المنتصر التي تحدست عنها ان يؤيد بالملائكة مؤكد ان هذه جنود الرحمن سبحانه وتعالى. نعم يعني ما حدث في يوم بدر وربنا سبحانه وتعالى يريد ان يقول للبشر ان هذا ليس خاصا بهذا الجيل فقط. نعم. هو خاص بمن حقق هذه الصفات عشان

59
00:17:52.500 --> 00:18:12.500
بندرس السيرة. اه. وعشان كده بندرس التاريخ. ان هذه السنن تتكرر. وهذه الوسائل التي استخدمت في غزوة بدر. لعل هناك وسائل اخرى وسنتعرض ان شاء الله في الحلقات القادمة وسائل اخرى لتحقيق النصر يعني وسائل تحقيق النصر في الاحزاب مختلفة. ووسائل تحقيق النصر في تبوك مختلفة. كل مرة بشكل معين. نعم. لكن ربنا في النهاية بينصر بطريقة

60
00:18:12.500 --> 00:18:32.500
لا نعلمها وبطريق الله نحسبها. نعم. مين قل لي من جنود الارض او من قادة الارض العسكريين يقدر يحسب حسابات جيشه على عدد الملايكة في الجيش التاني ما تقدرش تحسب هزه الحسابات ولا تيجي على دماغك. نعم. لكن ربنا سبحانه وتعالى قادر على اعطاء ملك واتنين وعشرة والف حسب امكانيات الجيش

61
00:18:32.500 --> 00:18:52.500
كقول الله اعدل لهم ما استطعتم. اخدت بالاسباب تحليت بالصفات. مسألة المدد دي ممكن تتكرر في اجيالنا المعاصرة والقادمة بشتى انواع الصور ادي جندي مسلا زكرناه جندي شف مسلا جندي تاني وشفناه في اكثر من موقعة هو جندي الرعب. الله! الرعب جندي من جنود الرحمن سبحانه وتعالى. نعم. شف

62
00:18:52.500 --> 00:19:12.500
الرسول عليه الصلاة والسلام يقول كما جاء في البخاري نصرت بالرعب. صلى الله مسيرة شهر. يعني ايه مسيرة شهر؟ قبل ما يقول. يعني قبل ما اوصل لارض المعركة بشهر والجنود التانيين مرعوبين مني وهذا ايه يعني حتى ذكر في موقعة بدر بالتحديد عندما قال ربنا سبحانه وتعالى سالقي في قلوب الذين كفروا

63
00:19:12.500 --> 00:19:32.500
الرعب. الله اكبر. يعني ربنا سبحانه وتعالى القى بنفسه الرعب في قلوب الكافرين. نعم. تخيل واحد ربنا سبحانه وتعالى القى في قلبه الرعب كيف تكون حالته؟ هم انا بقول لك ان قضية الرعب ديت قضية عجيبة جدا. يعني لو انا برتعب مسلا من جيوش عددها متين الف تلتميت الف وانا الجيش بتاعي تلات تلاف اربع تلاف ده شيء

64
00:19:32.500 --> 00:19:50.500
طبيعي. لما ارتعد من القطب الاول في العالم لعله شيء طبيعي. لما ارتعد من امكانيات عسكرية هائلة قنابل وصواريخ وو لعله شيء مفهومه طبيعي لكن ان يرتعب الكثير من القليل ان يرتعب المدجج من بالسلاح من الاعزل

65
00:19:50.600 --> 00:20:10.600
ان يرتعب القوي في تسليحه وفي الاقتصاديات قوة او من الضعيف بالامكانيات المادية المحسوبة هذا فعل رب العالمين سبحانه وتعالى. وعلى فكرة انا اؤكد ان هذا الجندي ليس خاصا بهذا الزمن فقط. نعم. لكن موجود في كل الازمان. وراجع كلام اعداء الله عز وجل سواء

66
00:20:10.600 --> 00:20:30.600
في زمنا او سواء في الازمان اكتوبر شفنا في حرب لبنان شفنا في حرب افغانستان شفنا ازاي ممكن يبقى مرعوب رعبا حقيقيا من طائفة بسيطة قل لي ازاي ممكن اه اه دولة زي الكيان الصهيوني يعني اه بما لها من امكانيات وعندها صواريخ تصل الى

67
00:20:30.600 --> 00:20:50.600
ما في الارض. نعم. ومع ذلك مرعوب من ناس معه صواريخ مداها كيلو واتنين كيلو عشرة كيلو. اه. كيف؟ الرعب. ازاي قل لي ممكن ترتعب القوات يهودية من رجل مثل الشهيد احمد ياسين رحمه الله عليه. تخيل رجل قعيد يعني يعني ما فيش آآ لا يد

68
00:20:50.600 --> 00:21:10.600
اتحرك ولا رجل بتتحرك يعني الاطراف الاربعة مشلولة هم من شدة الرعب لا يخرجون عليه بسهم ولا بخنجر لا بطيارة صواريخ تضرب هذا الرجل من شدة الرعب ما نقدرش نقرب منه. مم. وكذلك فعلى ما

69
00:21:10.600 --> 00:21:29.900
دكتور عبدالعزيز وغيرهم وغيرهم وغيرهم يقربوا منهم هذا فعل رب العالمين سبحانه وتعالى الجندي العظيم جندي الرعب كويس. وبرضو هنشوف بعد كده في غزوات اليهود ان ربنا سبحانه وتعالى القى الرعب في قلوب بني النضير وهم في داخل اتاهم بايديهم. المؤمنون انفسهم لا

70
00:21:29.900 --> 00:21:49.900
يتخيلون ان يخرج اليهود من حصونهم ما ظننتم ان يخرجوا ما ظننتم انتم ايها المؤمنون ان يخرجوا وظنوا انهم مانعتهم حصون من الله. شف بقى الكلام فاتاهم الله من حيث لم يحتسبوا. الله اكبر. وقذف في قلوبهم الرعب. يعني حيث

71
00:21:49.900 --> 00:21:59.900
ولم يحتسبوا. اه والله. يعني تخيل انت انا ممكن اتخيل ان اخوانا الذين يعني نسأل الله عز وجل لهم الثبات والنصرة في فلسطين. امين يا رب. لو ربنا سبحانه وتعالى

72
00:21:59.900 --> 00:22:20.450
يعني يعني ثبت اقدامهم واستمروا او استمروا في طريقهم متخذين للقرآن والسنة نهجا واضحا. ان ربنا سبحانه وتعالى قادر على ان يبث الرعب في قلوب اليهود فيحملوا بضاعتهم ومساكنهم واولادهم ونسائهم ويخرجوا تماما من فلسطين. نعم. اقول الكلام ده غريب

73
00:22:20.450 --> 00:22:40.450
ممكن انا استغربه لكن ارجع راجع غزوة بني النضير وشف ان ربنا سبحانه وتعالى ضرب هذا المثل في القرآن الكريم لنعتبر به قال فاعتبروه يا اولي الامر صح. بالزبط. اليهود زي ما هو كان زمان ممتد. نفس اه نفس الجبن اللي موجود في فيهم لعله موجود دلوقتي. وبنشوف احنا الطفل اللي واقف

74
00:22:40.450 --> 00:23:00.450
بحجارة وقدام دبابة. اه. الطفل هذا طفل بيجري بحجارة وراه جندي بسلاح. تخيل! هو ده شيء احنا بالنسبة لنا آآ مش غريب لان ده متكرر جدا وتعايشوا معه يمكن احنا عشان مش متعايشين مع هزا الحدس ما بنحسش هزا معنى رائع اللي حصل آآ احنا قلنا الرعب

75
00:23:00.450 --> 00:23:20.450
ربنا سبحانه وتعالى القاه في قلوب آآ الرعب القاه في قلوب الكافرين. في المقابل في جندي تاني اسمه جندي الطمأنينة. نعم. ان ربنا سبحانه وتعالى لا ينزل الطمأنينة على ناس تانية من المؤمنين. اه. ينزل الثبات والراحة النفسية. اذ يغشيكم النعاس امنة منهم. الله اكبر. سبحان

76
00:23:20.450 --> 00:23:40.100
الله. يعني اتخيل انا مقاتلين. اه. على بعد عدة خطوات من الجيش المقاتل لهم. والجيش المقاتل اضعفهم قوته اكبر منهم من ناحية القوة المادية. وفجأة يعني ربنا سبحانه وتعالى يلقي عليها من نعاس. فينام في ارض الموقعة. اديني عقلك مين ممكن ينام في الجو زي ده

77
00:23:40.150 --> 00:23:50.150
ده انت لو عندك بكرة امتحان وفي التكييف وامور جميلة وحتى لو سقطت ممكن تعيد الامتحان تاني وتالت ما بيجيلكش النوم. ده انا قبل الحلقة ما بنامش. تخيل واحد لما بيأدي حلقة ما بينامش فعلا

78
00:23:50.150 --> 00:24:10.150
طب تخيل انت الناس خلاص السيوف على الرقاب. نعم. والموت على بعد خطوات. ويلقي الله عز وجل في هذا الجيش الطمأنينة والسكينة الله اكبر. لدرجة انهم يناموا النعاس فيصبح في اليوم التاني بقى الحمد لله نشيط. اه. نايم نومة كويسة والتاني مش عارف ينام من القلق ومن الرعب الذي القي قلبي

79
00:24:10.150 --> 00:24:30.150
نعم. يبقى ده برضو ايه جندي من الجنود. طبعا جندي المطر ان طبعا كل المشاهدين والمشاهدات عارفين قصة المطر كيف نزل المطر هينا لينا لطيفا على المؤمنين فثبت الله به الاقدام وتطهر به المسلمون وذهب عنهم رجل الشيطان وكيف نزل المطر على المشركين شديدا وعسيرا

80
00:24:30.150 --> 00:24:50.150
فزلت به الحركة. المطر اللي نزل هادي هنا واللي نزل الشديد هنا لعله نزل من سحابة واحدة. سبحان الله ارض ارض آآ بدرس قصيرة جدا صغيرة جدا. اه. يعني في ممكن سحابة واحدة تقف فوق بدر تنزل مطر شديد هنا وتنزل مطر طيب هنا. ليتم نصر الله عز

81
00:24:50.150 --> 00:25:10.150
مين من قادة الجيوش يقدر يحسب حساباته على المطر هينزل ازاي في هذه المعركة واحنا في مساحة واحدة ما بنتكلمش على دولة الجو فيها عاصف والدولة الجو فيها هادي. انا بتكلم في مساحة عدة امتار. نعم. الماء المطر ينزل هادي وينزل شديد في نفس المكان. ويمكن ده يا دكتور اللي خلانا في احيانا لما بننزر مسلا

82
00:25:10.150 --> 00:25:30.150
لقوة امريكا والانبهار بالتكنولوجيا بعض المشايخ قال من الذي ادراكم انه فيروس الكمبيوتر اللي بيعطل حاجة ده! سبحان الله! لا يسلطه الله جل وعلا اتعطلت هناك لما حصل فيروس كمبيوتر آآ لما بيشوف آآ تورنيدو او اعصار لما بتشوف بركان لما بتشوف عاصمة

83
00:25:30.150 --> 00:25:50.150
يعني راجعوا عاصفة كاترينا اللي حصلت في نعم. قريب من سنتين. نعم. راجعوا الاثار المدمرة راجعوا الاحتياطات اللي خدوها لتوقي هذا الاعصار ثم اراد الله عز وجل له ان يتم. نعم. هذه جنود الرحمن سبحانه وتعالى لا يمكن ابدا لبشر ان يحسب حساباتها ولكن يأتي النصر من

84
00:25:50.150 --> 00:26:10.150
فلا يحتسب المؤمنون. جزاكم الله خيرا دكتور راغب ايها الاخوة الاحباب كنا مع نصر بدر دون الدخول في تفاصيل اشرنا اشارات التي تكلم عنها الدكتور راضي سركاني في مسألة بناء الامة. نسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعله في ميزان حسناته. وعلى وعد بلقاء متجدد بمشيئة الله الى ان يحين اترككم في رعاية الله وامنه

85
00:26:10.150 --> 00:26:12.800
سلام الله عليكم ورحمته وبركاته