1
00:00:03.500 --> 00:00:23.500
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه. ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اما بعد

2
00:00:23.500 --> 00:00:53.500
الحلقة اسميها شبه الاخيرة. في الهباء المنثور. ليه شبه الاخيرة؟ لان هي اخر حلقة في دروسنا هذه المجموعة الان لكن في استكمال يعني في حلقات اخرى الموضوع لم يستوفى كامله ان شاء الله تبقوا تتابعوها على القناة في قناة اليوتيوب او على الموقع اسلامي ستير دوت كوم آآ او ان شاء الله في مسجدكم

3
00:00:53.500 --> 00:01:13.500
على موقعه ان شاء الله تتنزل يعني. خلاصة ما ذكرناه في الحداشر حلقة السابقة دي الحلقة الثانية عشر. خلاصة ما سبقنا ممكن نجمله في تلات امور. كبيرة عناوين كبيرة. تحت

4
00:01:13.500 --> 00:01:33.500
تاج ان تفعلها لكي تتجنب مشكلة الهباء المنثور. ويا ريت نأخذ الموضوع ماخذ الجد ونبتدي ايه؟ نشتغل هذا الماء نكون فقط نفكر فيما سبق والام شديدة في القلب نتيجة قصور في العبادات على مدار سنين طويلة

5
00:01:33.500 --> 00:01:53.500
الى خلينا عمليين اللي فات ما بيرجعش خلينا نفكر في اللي قدام فنعمل التلات حاجات دولت. اول حاجة الاخلاص نتعلم الاخلاص. ده عنوان كبير. اتكلمنا عليه حلقة كاملة. وملخص النقاط دلوقتي ان شاء الله. يبقى دي اول اول فرع

6
00:01:53.500 --> 00:02:13.500
اتعلم الاخلاص واحرص عليه. واجدد نيتي في كل عمل اعمله. وده هيكون صعب في الاول بس بعد كده تتعود ان شاء الله وتكون اعمالك كلها خالصة لله عز وجل. والامر التاني دراسة السنة النبوية. دراسة السنة النبوية. دراسة ما ينفعني في دنياي

7
00:02:13.500 --> 00:02:33.500
في اخرتي خاصة ما فرض عليك وده ان شاء الله برضه هنتكلم عليه كده بايجاز. والحاجة التالتة الكبيرة قوي حسن الخلق مع الناس حسن الخلق مع الناس. لو انا عملت التلات حاجات دولت اتعلمت الاخلاص ودرست السنة. وعاملت عاملت الناس باخلاق حسنة. ان شاء الله

8
00:02:33.500 --> 00:02:53.500
مش هيكون فيه هباء منثور، تكون كل الاعمال بازن الله في الميزان وثابتة. لا تلغى من الميزان. الاخلاص قلنا في وسائل كتيرة واجملها كده بايجاز وارجعوا اسمعوا الحلقة بتاعتها. اولا قراءة القرآن الكريم. حاول انك انت تختم القرآن الكريم مرة

9
00:02:53.500 --> 00:03:13.500
كل شهر او اقل من كده لو قدرت. الحاجة التانية التفكر في عظيم خلق الله عز وجل. ولما تشوف حاجة عزيمة قل سبحان الله وحاول ان انت ما تاخدش الامور بشكل اه اه عادي او اتعودت عليه. لا التفت. وهتلاقي الاعجاب

10
00:03:13.500 --> 00:03:33.500
في كل خطوة من خطوات حياتك. في الكون في نفسك في الحيوانات اللي حواليك في النباتات في كزا قل سبحان الله كتير عشان الاخلاص في قلبك. الحاجة التالتة كثرة القراءة عن الدار الاخرة. يزل لها كورسات ومحاضرات ودورات

11
00:03:33.500 --> 00:03:53.500
اسمع اشرطة محاضرات يعني تسمع محاضرات لغير العلماء المختلفين يعني وتقرا فيها كتير كل اما عشت اكتر في دار الاخرة كل اما كبرت في عينيك كل ما صغرت الدنيا. لما تصغر الدنيا يتزرع الاخلاص في القلب. لان هتلاقي كل الناس اللي انت بتشتغل لهم في الدنيا

12
00:03:53.500 --> 00:04:13.500
ما لهمش اي وزن الى جوار رب العالمين سبحانه وتعالى والدنيا كلها على بعضها لا وزن لها الى جوار الاخرة. فيزرع الاخلاص. فاحنا محتاجين ندرس ندرس الاخرة الكلام ده مش هيجي عن طريق دروس عشوائية يعني احنا في الدروسنا ديت اتكلمنا مرة كده على الميزان واخدنا حلقة حلقتين وهتلاقي

13
00:04:13.500 --> 00:04:33.500
درس تاني حد اتكلم على الصراط ودرس تالت حد اتكلم على شيء في الجنة ما ينفعش الحاجات العشوائية ديت محتاج تدرسه بشكل آآ نظامي احترافي من اول الموت ودخول القبر لحد جنة او نار. دي رحلة طويلة جدا جدا

14
00:04:33.500 --> 00:04:53.500
فيها تفصيلات كتيرة جدا جت في القرآن الكريم وفي السنة المطهرة. الحاجة الرابعة معايشة الدار الاخرة انما ما تبقاش مش مجرد قراءة ان انا اعايش الدار الاخرة ازاي اعيشها قلنا زيارة المقابر وعيادة المرضى واتباع الجنائز وما الى ذلك من امور. الحاجة الخامسة اعمال في السر الى جوار العلن. امبارح الحمد لله

15
00:04:53.500 --> 00:05:13.500
في ناس اه دفعت اه اموال لصالح المسجد كتير ما شاء الله. لا قوة الا بالله. انصحهم انهم يخرجوا برضو للمسجد بس بعيد عن او جمع التبرعات العلني اللي كان موجود. يعني او مش لازم لنفس المسجد مش لازم لنفس النوع من النشاط بس

16
00:05:13.500 --> 00:05:33.500
في الخير زي ما كان في عنده عمل قدام الناس يكون عنده عمل في السر. ادعوا الله الحاجة الساتة ادعوا الله ان يرزقك الاخلاص ونحفز او حفزناه ان شاء الله. اللهم اني اعوذ بك من ان اشرك بك شيئا اعلمه. واستغفرك لما لا اعلمه. قلها الصبح قلها بالليل. دوام

17
00:05:33.500 --> 00:05:53.500
الله لا يزال لسانك رطبا من ذكر الله. انواع الازكار كتيرة وفي درس كامل في نصيحتي لك اسمه اذكر الله. اول درس في نصيحتي لك. آآ آآ ارجعوا اسمعوه كله يعني. واخر حاجة قلناها في موضوع الاخلاص قلل من الاختلاط بالناس على قد ما تقدر. الشغلانة اللي تتعمل مع الناس في ساعتين ما تعملهاش

18
00:05:53.500 --> 00:06:13.500
في اربعة يعني حاول تقلل ان كل ما اختلطت اكتر اه كل اما وقعت في اخطاء اكثر واه مش بقول لك يعني اعتزل وان كان الموضوع على خلاف بين العلماء لكن يعني نقول ان شاء الله تخالط الناس وتصبر على اذاهم تكون افضل

19
00:06:13.500 --> 00:06:33.500
وبرضو في درس في نصيحتي لك رقم اتناشر اسمعوه برضو في تفصيلات اكتر في هزا الموضوع. ده كله تحت عنوان يبقى انا اتعلم بالوسائل ديت اكون مخلص. هعمل الوسائل ديت ان شاء الله هتلاقي في فرق كبير جدا جدا في آآ

20
00:06:33.500 --> 00:06:53.500
سلوكك مع الله عز وجل وفي تركيزك في ان العمل يكون له سبحانه وتعالى. بس الحاجات اللي قلناها ديت مش حاجات اسبوع او اسبوعين. ده منهج حياة. يعني قراءة القرآن الكريم مش هروح اقراه الشهر اللي جاي ده او اللي بعده وخلاص على كده هفضل طولة عمري. التفكر في خلق الله هفضل طول عمري ومعايشة الاخرة وزيارة المقابر واتباع

21
00:06:53.500 --> 00:07:13.500
الجنازة. هافضل طول عمري. هي دي قصة حياتي. هي دي اهم حاجة ان انا اعدي من الدنيا. الدنيا معبر الى الاخرة. اعدي هذا المعبر الجسر امن فاوصل كده يوم القيامة تستقبلني ملائكة تبشرني عند بعثي والاقي ايه الامور ميسرة في هذا اليوم الصعب

22
00:07:13.500 --> 00:07:33.500
نمرة التانية او العنوان التاني الكبير دراسة السنة. فيه اربع عناوين كده سريعة. آآ دراسة الفرائض او نبدأ بالفرائض الحاجات اللي مفروضة عليك زي ما قلنا اي اي شيء مفروض عليك فرض عليك تعلمه

23
00:07:33.500 --> 00:07:53.500
يعني الرسول صلى الله عليه وسلم يقول طلب العلم طلب العلم فريضة على كل مسلم. فريضة على كل مسلم كل العلم مش كل العلم. العلم الذي فرض عليك هو العلم الفرائض التي فرضت عليك وجب عليك ان تتعلم كيف تؤدى. فابتدي بالفرائض ابتدي بالصلاة والصوم والزكاة

24
00:07:53.500 --> 00:08:13.500
الحج لو ربنا يسر لك الحج او العمرة تكون دا لسه عشان لو ربنا ييسر لك العمرة. آآ وما تحتاجه في حياتك بشكل دوري. وانت تاجر مسلا لازم تكون قاري فقه التجارة كويس. لو انت يعني

25
00:08:13.500 --> 00:08:33.500
اني مزارع تبقى فقه الزراعة لو انت مش عارف لو انت عندك لا لا قدر الله في حالة وفاة يبقى انت اخد فكرة عن الميراث ما اراده الله عز وجل. يبقى ندرس الحاجات ديت بشكل آآ مبسط. ويا ريت المسجد يوفر يعني مسل هذا الامر

26
00:08:33.500 --> 00:08:53.500
بشكل بردو اا منتزم مش عشوائي يعني بمعنى ان انا لما اخد فقه الصلاة مبديش خاطرة كده عن الصلاة مرة اه عن الركوع ومرة عن القيام ومرة عن السلام لأ انا باخد الموضوع بشكل منتظم احترافي من اول الموضوع

27
00:08:53.500 --> 00:09:13.500
اخره بشكل مبسط يعني مش هخش في التفاصيل التفاصيل احنا مش فقهاء ولا علماء احنا بندرس نتعلم ازاي اصلي وازاي اصوم صح وازاي ده صح لان ممكن تكون فيه اخطاء جسيمة الواحد بيعملها بتطير الشيء. واحنا نكون مش عارفينها. يبقى دية حاجة. والحاجة التانية دراسة

28
00:09:13.500 --> 00:09:33.500
في دراسة السنة برضو دراسة العقيدة بشكل مبسط. طبعا العقيدة فيها كتب ضخمة جدا. احنا عايزين حاجة مبسطة تعرفني اه الله عز وجل الملائكة الدار الاخرة الرسل الكتب يعني بشكل مبسط. دراسة الاخلاق الاسلامية

29
00:09:33.500 --> 00:09:53.500
مهمة جدا انها تنفعني في النقطة التالتة اللي هي في مخالقة الناس بخلق حسن ادرسها عشان اعرف الحدود لان انا ساعات ببقى متخيل ان ده من الصدق او ده من كرم او ده من الامانة او ده ويطلع توصيفي انا الموضوع غلط ومدخلين الاعراف

30
00:09:53.500 --> 00:10:13.500
العرس يعني في حكم الشريعة. يعني الغيبة مسلا كتير مننا بيتكلم على الناس في ضهرها. ولما تيجي تسأله تقول له يعني انت ازاي بتتكلم عليه في ضهره ما هو هياخد منك حسنات يوم القيامة يقول لك والله انا ما بكدبش. انا الحاجات دي فعلا فيه. طب ما انا عارف ان هي فيه. هم. ما هي لو فيه يبقى ده غيبة

31
00:10:13.500 --> 00:10:33.500
مش فيه تبقى كارسة اكبر. يبقى بهتان. وده اعلى. انما يبقى انا لو انا عارف دي لها توصيف في الشريعة. لما اكون عارف اننا ذكري اخي بما يكره وهو غائب هي دي الغيبة عرفتها المعلومة دي اتعلمتها خلاص مش هتكلم على حد وهو مش موجود. حتى لو كان الكلام ده

32
00:10:33.500 --> 00:10:43.500
في فعلا تمام؟ وساعات واحد تقول لي واحد برضو ما تتكلمش على حد يقول لك ايه انا بقول له الكلام ده في وشه. ما انا عارف انك بتقوله في وشه جزاك الله خير

33
00:10:43.500 --> 00:11:03.500
انت جريء يعني انما ما تقولهاش في ضهره. يعني حتى لو بتقولها في وشه ما بتقولهاش في ضهره. ضهره دي غيبة برضه. حتى لو انت كنت انت بتقول في ضهره وفي وشه ما ينفعش. ده مثال وفي امور تانية كتيرة جدا في الاخلاقيات. احنا مش عايزين نعرف الاخلاقيات

34
00:11:03.500 --> 00:11:23.500
حسب اعرافنا نعرف الاخلاقيات حسب تعريف الله سبحانه وتعالى ورسوله الكريم صلى الله عليه وسلم في الاحاديث في الايات وفي الاحاديس وده محتاج دراسة والحاجة الرابعة دراسة السيرة النبوية اخد فكرة عن حياة الرسول صلى الله عليه وسلم من اول ما بعث الى ان آآ مات

35
00:11:23.500 --> 00:11:43.500
وطبعا يا ريت نلحق بيها دراسة تاريخ الخلفاء الراشدين لان جزء من دينا بردو عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي هتقول لي ادرس منين الكلام دوت؟ يعني انصحك في عندي كتاب صغير قوي كاتبه زمان لعلي لو راجعته دلوقتي ممكن اغير فيه حاجات بقى له عشرين سنة

36
00:11:43.500 --> 00:12:03.500
اسمه القراءة منهج حياة. القراءة منهج حياة. في الكتاب ده هو كتيب صغير. برشح في كتب تقراها. يعني جوة بعد اما قلت ان في اوله بقول ان القراءة يا اخوانا مش هواية. لان بعض الناس بتقول والله انا مش هواية القراءة او انا ما ليش يعني كده على

37
00:12:03.500 --> 00:12:23.500
ما اقدرش اقعد كتير اقراه وده ما حدش يقول كده زي ما كنا ما بيحبش ياكل ما بحبش اشرب يعني ايه ما بتحبش تاكل هتموت القصة لو انت ما بتحبش تقراها تموت. ما لهاش حل. هو اصلا منهجك كله على بعضه كده بادئ باقرأ. القرآن الكريم العزيم

38
00:12:23.500 --> 00:12:43.500
وده اول كلمة فيه اقرأ ولوحدها. يعني حتى مش الخمس ايات نزلوا ده هو اول قال له اقرأ بس وسكت واقرأ تاني وسكت واقرأ تاني وسكت وبعد كده كمل الخمس ايات الاولانية وكلها بتتكلم على قضية العلم. يعني ما ينفعش تقول لي مش هوايتي القراءة او ما

39
00:12:43.500 --> 00:13:03.500
ما اقدرش اقرا كتير ما ينفعش لازم اتعلم ان انا اقرا كتير. فانا قايل في الكتاب دوت يعني الموضوع ده اهمية القراءة وفي الاخر رشحت عشر امور تقرا فيها عشر مجالات ومنها المجال الشرعي احد المجالات العاشرة يعني

40
00:13:03.500 --> 00:13:23.500
والمجال الشرعي ده مرشح فيه عشر كتب. اما تقرا الكتب دي كتب بسيطة كلها اوليات كل فرع لما قراها هتفتح لي بقى افاق تاني يعني. هتلاقيك بعد ما خلصت بالسيرة من كتاب كزا ولا العقيدة من كتاب كزا هتلاقيه فتحت لك ايه حاجة تانية

41
00:13:23.500 --> 00:13:43.500
واقعد اقرا لحد ما تموت. مش هكون خلصت الكرسي خلاص خلص. ما فيش كده. هقعد طول عمري اقرا. لحد لحد اخر الحياة وانا عمال اقراه برضه. القراءة منهج حياة. الحاجة العنوان الكبير بقى التالت ده مهم جدا المعاملة

42
00:13:43.500 --> 00:14:03.500
حسنة مع الناس. طبعا اكون انا عملت الايه؟ الاتنين الاولانيين مخلص لله عز وجل ودارس السنة. انا بعمل التلاتة في شكل متوازي وبعامل الناس بطريقة حسنة اساسا اهم حاجة خالص في معاملة الناس حفز اللسان

43
00:14:03.500 --> 00:14:23.500
حفز اللسان حاول ما تتكلمش كتير. والله تخيل حاول تسكت. هو الرسول عليه الصلاة والسلام بيقول كده من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت. الكلام اللي هو آآ اللي بينا

44
00:14:23.500 --> 00:14:43.500
بعض ده المودة والمحبة نقعد نتكلم مع بعض كتير لازم هيقع سقط في الكلام. فقلل على قد ما تقدر من الكلام لا تقل الا خيرا تؤمر بالمعروف تنهى عن المنكر يعني تمدح شيء آآ يعني ممدوح من غير ما ما تزعلش حد منك ما

45
00:14:43.500 --> 00:15:03.500
لفظ جارح لفظ بذيء لفظ نكتة ما ما لهاش آآ آآ ادب الاسلام يعني حاجات يعني ايه على قد ما تقدر ما تتكلمش كتير لو اتكلمت اتكلم اتكلم بخير. الرسول عليه الصلاة والسلام بيقول من يضمن لي ما بين لحييه وما بين رجليه

46
00:15:03.500 --> 00:15:23.500
اضمن له الجنة. الله اكبر. يعني اللسان والفرش ما بين لحيه عظمتين الفك دولت وما بين الرجلين الفرج يعني تجنبت الزنا وتوابعه ان شاء الله رب العالمين يكون يعني ده اسهل عليكم اللسان هو اللي صعب هو المشكلة في في اللسان

47
00:15:23.500 --> 00:15:33.500
عشان كده الرسول عليه الصلاة والسلام زي ما قلنا قبل كده بيقول وهل يكب الناس في النار على وجوههم الا حصائد السنتهم؟ هي المشكلة في اللسان لان هو بينفلت بسهولة ابو بكر الصديق

48
00:15:33.500 --> 00:15:43.500
رضي الله عنه وارضاه كان بيحط حجر في في بقه زلاطية كده صغيرة حجر صغير في بوقه. طول ما هو ماشي. ليه؟ عشان بس ما يعرفش يتكلم وهو في بقه

49
00:15:43.500 --> 00:16:03.500
عشان نتكلم نعمل ايه يخرجه يتكلم فياخد هنيهة كده يفكر فيها هقول ايه عشان مش اي كلام يتقال لان كله متسجل طيب ان العبد عشان ساعات بتبقى الموضوع يعني هين جدا على قلوبنا بس الموضوع بيبقى

50
00:16:03.500 --> 00:16:23.500
كبير عند ربنا. ان العبداء ليتكلم بالكلمة من رضوان الله. يعني كلمة كويسة جميلة قلتها. من رضوان الله لا يلقي لها بالا يعني انت ما كنتش مركز قوي هي بس هي كلمة كويسة انت متعود على الادب. فهو واحد قابلك بهاء قلت له ما شاء الله اثنيت على حاجة عنده

51
00:16:23.500 --> 00:16:43.500
فالكلمة دي شجعته خلته يعمل حاجات عزيمة جدا جدا انت ما تعرفهاش. انت لا تلقي لها بالا لا تلقي لها بالا يرفعها الله بها درجات وفي نفس الحديس وان العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالا يهوي بها في جهنم

52
00:16:43.500 --> 00:17:03.500
كلمة سيئة قالها وكان لها تواب اهو ما يعرفهاش التوابع ديت. لا يمكن لها بالا. ما يعرفش ما يعرفش ان اللي خد الكدبة مسلا اللي قالها ديت انتقلت الرجل ان الرجل يتحدث بالكذبة تبلغ عنه الافاق. ودلوقتي بالزات خلي بالك موضوع الفيسبوك تويتر والانستجرام يلا

53
00:17:03.500 --> 00:17:33.500
بتقول الكدب قد كده او الغيبة قد كده على مستوى العالم بقى. بيتكلم بالكبدة بتاعتك فاحرصوا على هذا الموضوع. آآ المعاملة الحسنة مع الناس تتضمن اعادة الحقوق لاصحابها. ده خلاصة ما زكرناه في الدروس السابقة. رجع الحقوق لاصحابها ويشمل زلك الديون. ولو في بينك وبين حد شبهة في حاجة خليها عليك

54
00:17:33.500 --> 00:17:53.500
اتنازل عن حاجة امتى يغلب على زنك انها بتاعتك. بس مش متأكد انها بتاعتك خلاص سيبها له سيبها له احسن لو كانت بتاعته بقى وانت خدتها منه هتدفعها له يوم القيامة. هيتحول العمل لهباء منصور

55
00:17:53.500 --> 00:18:13.500
خليها عليك احسن في الدنيا خليها عليك احسن. وزكرنا امسلة لكده في الدروس ترجعوا لها وافكركم او آآ اقول لكم حديث الرسول عليه الصلاة والسلام قالوا بيقول الناس اللي بيختصموا عنده في مسألة من المسائل يعني في اتنين

56
00:18:13.500 --> 00:18:33.500
مختلفين على حاجة على مال على ارض على اي شيء او حتى على نزاع شخصي. فراحوا لواحد يعني يحكم بينهم فهو نفسه صلى الله عليه وسلم. تخيل بقى الحكمة والعظمة والوحي والرأي وكل شيء. بيقول ايه؟ انكم تختصمون الي

57
00:18:33.500 --> 00:18:53.500
ولعل بعضكم الحن بحجته من بعض. يعني انا انا بشر. لما غازي وحي يبقى انا هحكم بالسماع اللي اسمعه من كلامكم. فيه واحد ما شاء الله بليغ. يعرف يقنع اللي قدامه وياخد

58
00:18:53.500 --> 00:19:13.500
الحقوق كلها من الناس بالكلمتين اللي بيقولهم. والتاني غلبان يا عيني ما عندوش هزه الحجة في الاقناع. بيقول ايه؟ ولعل بعضكم الحن بحجته من بعض. في بعضكم بليغ في الحجة فممكن يقنعني فاحكم له. فمن قضيت له بحق اخيه شيئا بقوله يعني بسبب

59
00:19:13.500 --> 00:19:33.500
القوي اللي قاله ده اديته انا حكمت له والحق ما كنش بتاعه بس هو عنده قدرة على تزييف الحقائق والتاني ما عندوش مش هزه القدرة مش عارف يتكلم فراح الحق فبيقول ايه فلو حكمت له قضيت له بحق اخيه شيئا بقوله

60
00:19:33.500 --> 00:19:53.500
انما اقطع له قطعة من النار. فلا يأخذها. انت دلوقتي عديت بها في الدنيا خدتها بالكيمتين اللي قلتهم ربنا سبحانه وتعالى هياخدها منك حسنات يوم القيامة وهي في الاخر قطعة من النار. يعني في ميزان السيئات

61
00:19:53.500 --> 00:20:13.500
كان شيء خطير. فديت نقطة برضو مهمة جدا. غلطت في حق ناس هياخدوا منك حسنات زي ما قلنا ده طبيعي لو انت قلت حد غلط في حقك هتاخد انت منه حسنات. يعني ده زي ده. طب انا لو انا غلطت في حق ناس

62
00:20:13.500 --> 00:20:33.500
اعمل ايه دلوقتي؟ اطلب المسامحة من الناس ديت اللي انا غلطت فيها في الدنيا. اه عندي غلط في فلان او اصدقاء اصحاب الرحم ابويا امي اولادي اي حد غلطت في حقه اطلب منه المسامحة في الدنيا. فلعله يسامحك

63
00:20:33.500 --> 00:20:53.500
في الدنيا ساعتها ايه؟ ساعتها ان شاء الله ربنا سبحانه وتعالى يكون حفز لك حسناتك بدون ما تتاخد منها شيء. ما تستهونش بهزا الموضوع ابو سفيان رضي الله عنه قبل ما يسلم كان رايح المدينة المنورة قبيل فتح مكة

64
00:20:53.500 --> 00:21:13.500
كان عنده مشكلة كان كان حصل اه نقد للعهد بتاع الرسول عليه الصلاة والسلام فلو هو متوقع الرسول عليه الصلاة والسلام يهجم على مكة وهو مش ما لوش طاقة فهو ايه رايح يمد في الاجل ولا يستأزن ولا يعتزر بس هو لسة على دين مكة لسة لسة لم يسلم

65
00:21:13.500 --> 00:21:33.500
فدخل المدينة فاما هو معدي على المدينة معدي قصدي على في الشوارع متجه للرسول عليه الصلاة والسلام عشان يستأزنه يعني في الموضوع ده اتى على وصهيب وبلال في نفر. مجموعة من الصحابة قاعدين وسطهم سلمان الفارسي. وصهيب الرومي وبلال الحبشي

66
00:21:33.500 --> 00:21:53.500
فقالوا التلاتة قالوا والله ما اخذت سيوف الله من عنق عدو الله ما اخذها انت داخل دلوقتي في عهد فاحنا مش عارفين نعمل لك بس المفروض انت تدبح. السيف الله لسة ما اخدتش مأخذها

67
00:21:53.500 --> 00:22:13.500
من من اه من عنق عدو الله. ابو بكر معدي سمع الكلمتين دول ما عجبوش. الموضوع لان ابو بكر كان آآ رقيق وكان لطيف وكان يؤمل في اسلام اي حد. فالكلمتين دولت بدل ما هيطيبوا قلب ابو

68
00:22:13.500 --> 00:22:33.500
سفيان هيهيجوه اكتر فيتمسك بكفره فهو عنده منطق عايز يتعامل معه باللين لعله يسلم يوفر على المسلمين دماء وحروب وقتال وفي نفس الوقت يستنقذوا من الكفر. فما عجبوش الكلام قال لهم اتقولون هذا للشيخ قريش

69
00:22:33.500 --> 00:23:03.500
وسيدهم فزعق لهم لامهم عاتبهم ومشي راح لرسول الله صلى الله عليه وسلم. ابو بكر بقى ايه مش بيقول الكلمة ويعديها. كل كل حركة يسأل صح كده ولا غلط انا كده على الشريعة ولا مخالف؟ يا الله وابو بكر العلم كله يعني اعلمنا كما يقول ابو سعيد الخدري وكان ابو بكر

70
00:23:03.500 --> 00:23:23.500
اعلمنا اعلمنا ومع زلك دايما لسه فراح للرسول عليه الصلاة والسلام سأله قال له انا حصل الموقف الفلاني ده وهم قالوا له كزا وانا رديت كزا قال له ايه بقى الرسول عليه الصلاة والسلام؟ فاجئه بقى. قال له يا ابا بكر لعلك اغضبتهم. اوعى تكون زعلتهم

71
00:23:23.500 --> 00:23:53.500
سلمان وبلال انت هتشتري ود ابو سفيان برضا سلمان وبلال وصهيب يا ابا بكر لعلك اغضبتهم لان كنت اغضبتهم لقد اغضبت ربك. خل بالك ابو بكر لا رجالهم جري. يا اخوتا اغضبتكم. رايح بقى يستسمح. اش بقى ابو بكر الصديق وتاني راجل

72
00:23:53.500 --> 00:24:13.500
في الاسلام ما فيش هنا وعايز الميزان بتاعه ما يتاخدش منه حاجة يوم القيامة. حافز على السروة بتاعته شغال طول الوقت عاتق عبيد وانفاق في سبيل الله وهجرة وجهاد احافز على الكلام ده كله. لحسن ان سليمان ياخد مني حتة وبلال حتة وبعدين. يا

73
00:24:13.500 --> 00:24:33.500
اخواتاه اغضبتكم؟ قالوا لا. لا لا ما اغضبتنا. يغفر الله لك يا اخي. دعوا له بالمغفرة سامحوه. يعني هم برضو كانوا زعلانين شوية انه يغفر الله لك اللي عملته فينا. مع انه ما عملش احيانا انت بمنطق ممكن تقول والله هو عنده حجة. ابو بكر عنده حجة في الموضوع

74
00:24:33.500 --> 00:24:53.500
لكن هو حساس جدا من الموضوع دهوت والرسول عليه الصلاة والسلام بيقول له خلي بالك ما تغلطش في حق الناس ديت الناس ديت الناس دي واصلة الواقع وده بيكلم ابو بكر يعني مش بيكلم اي حد سبحان الله. برضه في المعاملة الحسنة في الناس اللي غلطت في حقهم ادعي لهم

75
00:24:53.500 --> 00:25:13.500
ايه ده! آآ في النقطة اللي فاتت على فكرة استسماحهم استسماحهم لو كان الموضوع واصل لهم. يعني انت مسلا تعديت على حد كلمة او زي موقف كده ابو بكر انت كلمته فزعلته. لكن افرض انت اتكلمت عليه في ضهره. لو كان وصل

76
00:25:13.500 --> 00:25:33.500
لما انت اتكلمت رح اعتزر استسمحه لو ما كانش وصله العلماء انقسموا بقى في هزا الموضوع انك انت تروح تقول له برضه وتستسمحه وفي طائفة من العلماء وانا اميل لها الرأي الاخير ده انه يقول لك لا ما تروحلوش عشان ما تغرش صدره لان هو ما يكونش سمع اصلا ان انت اتكلمت عليه

77
00:25:33.500 --> 00:25:53.500
انت كده هتزعلو منك بقى فعلا بس ادعيلو بقى ادعيلو واستغفرلو بظهر الغيب عشان تعوضو عن اللي انت عملتو فيه وده دي النقطة اللي جاية بقى اللي هي الدعاء لمن اخطأت في حقهم. ادع لهم في في زهر الغيب وربنا سبحانه وتعالى ياخد الدعاء ده يعادل به الازمة اللي انت عملتها

78
00:25:53.500 --> 00:26:13.500
معهم قبل كده واتعود تدعي للمسلمين كلهم وللمسلمات والرسول عليه الصلاة والسلام بيقول حديس جميل قوي يقول لي من استغفر للمؤمنين والمؤمنات كتب الله له بكل مؤمن ومؤمنة حسنة. حاجة رهيبة دي. ايه رأيكم في دي

79
00:26:13.500 --> 00:26:33.500
اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات. طب ده كان في مؤمن ومؤمنة؟ ده مليارات. ده والحديث صحيح بيقول كتب الله له بكل مؤمن ومؤمنة حسنة. اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات. قلها كتير. قلها كل يوم ما تعديش عليك يوم

80
00:26:33.500 --> 00:26:53.500
لما تستغفر للمؤمنين والمؤمنات وكمان الزين سبقونا بالايمان. يعني مش بس اللي عايشين في زماننا. استغفر للمؤمنين والمؤمنات على طول كلهم. هو مش جيبك يعني استغفر تطلب مغفرة من ربنا فاستغفر قل له ان شاء الله في ميزان حسناتك وفي نفس الوقت لو كنت غلطت في حق مؤمن

81
00:26:53.500 --> 00:27:13.500
او مؤمنة من دولت يبقى انت وصلت له حاجة. وصلت له حاجة ممكن ما ياخدش منك بدالها يوم القيامة لان انت وصلت له شيء في الدنيا. الحاجة الخمسة في موضوع الخلق الحسن ده كن في حاجة الناس. حاول كل يوم تساعد حد بطريقة او اخرى. لان

82
00:27:13.500 --> 00:27:33.500
جزاء من جنس العمل. الرسول صلى الله عليه وسلم يقول المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه. ومن كان في حاجة اخيه الله في حاجته ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه كربة من كربات يوم القيامة. ومن ستر مسلما ستره الله يوم

83
00:27:33.500 --> 00:27:53.500
فانت بتعمل الحاجات ديت ان شاء الله ربنا هيحافز لك على حسناتك. بس تكون بتساعد الناس لو حصل في يوم من الايام كنت غلطت في حق حد ولا حاجة دي قدام دي وان شاء الله ما ياخدش حاجة منك يوم القيامة. خليك دايما في مساعدة الناس. واخر حاجة في موضوع الخلق الحسن وان كان طبعا في حاجات كتيرة احنا

84
00:27:53.500 --> 00:28:13.500
المفروض ندرس الاخلاق الاسلامية زي ما قلنا نتجاوز يا اخواننا عن اخطاء الناس في حقنا. سامح سامح الناس كل اما سامحت اكتر بردو الجزاء من جنس العمل ربنا يفتح قلوب الناس انها تسامحك لما تعمل انت مشكلة وكلنا بنعمل مشاكل كل

85
00:28:13.500 --> 00:28:33.500
بني ادم خطاء ما حدش كده معصوم ما بيعملش مشاكل يعني. كلنا بنقع في حق الناس. بس ساعات الناس تتعنت ومش عايزة تسامحك. لان انت ما تسامحش. الجزاير من جنس العمل. سامح ربنا سبحانه وتعالى يردها لك بقى. تلاقيك انت لما تعمل غلطة يبقى زي موقف سلمان كده وصهيب

86
00:28:33.500 --> 00:28:43.500
لا ده ولا حاجة يا ابو بكر لان ابو بكر قدم كتير قبل كده. قدم كتير قوي فهم مش معقول يعني هيقف قدام بابا عشان غلطة عملها معهم يعني. تمام

87
00:28:43.500 --> 00:29:03.500
الجزاء من جنس عم سامح وخليك حافز حديس الرسول صلى الله عليه وسلم ما نقصت صدقة من مال. كما يقول صلى الله عليه وسلم ما نقصت صدقة من مال. كنا بنقول امبارح في جمع التبرعات للمسجد. والحاجة التانية وما زاد الله عبدا بعفو

88
00:29:03.500 --> 00:29:23.500
عزا انما انت تعفو عن الناس ما تفتكرش ان ده ضعف. شف المقابلة الناس ما بترضاش تسامح ليه؟ عشان ما يفتكرش ان انا ضعيف عشان ما ياخدش علي عشان مش كده؟ هي دي الاعزار اللي بيقولها الناس. ده هو بيقول لك لا بالعكس ده انت تصير اكثر عزة عندما تسامح

89
00:29:23.500 --> 00:29:43.500
ومين اللي بيزودك عزة؟ الله عز وجل. هو اللي بيعزك. العزة لله جميعا. يكون وما زاد الله عبدا بعفو الا عزا. والتالتة وما تواضع احد لله الا رفعه الله. ديت

90
00:29:43.500 --> 00:30:03.500
امور اللي احنا اتكلمنا فيها تقريبا اجمالا محتاجين نتعلم الاخلاص محتاجين ندرس السنة النبوية دراسة ممنهجة منظمة ومحتاجين نتعامل مع الناس باخلاق حسنة. الجزء التاني ان شاء الله من مجموعة الهباء المنثور ده هبقى اسجله ان شاء الله في مصر وهتلاقوه ان شاء الله

91
00:30:03.500 --> 00:30:33.500
موجود على القناة وعلى الموقع هيشمل استكمال للجزء بتاعنا ده هنتكلم في عن محبطات العمل في اعمال معينة لو عملتها تحبط العمل اللي اتعمل قبل كده وساعات ما بيكونش لهم علاقة ببعض. يعني زي ايه مسلا زي من ترك صلاة العصر حبط عمله

92
00:30:33.500 --> 00:30:53.500
حديس الرسول صلى الله عليه وسلم. زي حديس مسلا آآ من شرب الخمر لم تقبل له الصلاة اربعين يوما هو شرب الخمر في يوم تمام وخلاص فاق منها بس معه اسر اربعين يوم ما فيش صلاة مقبولة

93
00:30:53.500 --> 00:31:13.500
ده ده العقاب بتاعها العقاب بتاعها عند ربنا كده. وده كمان للي شربها مرة ولا مرتين ولا تلاتة الشير الرابعة بقى بيبقى فيه كوارث اكبر في الحديد بس انا مش داخل في التفاصيل دلوقتي. من اتى عرافا فسأله عن شيء فصدقه لم تقبل له

94
00:31:13.500 --> 00:31:33.500
صلاة اربعين يوما ففي اعمال كده الرسول صلى الله عليه وسلم حزر منها قوي قال لك الحاجات ديت مش اثرها ان سيئة بس ده بتضيع من الميزان بتاع الحسنات حاجات تانية. فهي ديت ان شاء الله المجموعة اللي هنستكمل بها الامر. عشان نكون عرفنا ايه هو الهباء المنثور

95
00:31:33.500 --> 00:31:53.500
على بعضه وان شاء الله يتجنب كل الاعمال التي تؤدي الى ضياع الحسنات. ويظل بعد ما نخلص الهباء المنصور ديت عندنا مجموعة تانية كبيرة عن الكبائر بردو هتبقى حوالي عشرة او اتناشر محاضرة كده او خاطرة عن الكبائر ومجموعة تانية بيتكلم عن الاستغفار وكيفية تكفير السيئات

96
00:31:53.500 --> 00:32:13.500
مسح الذنوب عشان تقابل ربنا سبحانه وتعالى وميزان السيئات ان شاء الله فاضي. ما فيهوش حاجة حتى لو كنت وقعت في السيئات ازاي تكفر السيئات ديت؟ يبدو منهج عامل الرسول عليه الصلاة والسلام مديه لنا واحد اتنين تلاتة اربعة عشرة اتناشر وسيلة تمسح بها اللي موجود في ميزان السيئات كله. في حاجات كده بتوعي

97
00:32:13.500 --> 00:32:30.604
يعني تاخدها تمسح اللي موجود كله. فجميلة جدا. محتاجين برضه ايه؟ نتعلمها. نسأل الله عز وجل ان يفقهنا في سننه. وان يعلمنا ما ينفعنا ان بما علمنا سعدنا جدا بصحبتكم ونسأل الله ان يجمعنا على الخير دائما. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته