1
00:00:05.750 --> 00:00:25.400
النور للانتاج الفني والتوزيع. تقدم اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا

2
00:00:25.550 --> 00:00:43.750
انه من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم اغفر لنا وارحمنا واهدنا وعافنا وارزقنا واجبرنا وارفعنا

3
00:00:43.900 --> 00:01:08.350
اللهم زدنا ولا تنقصنا واكرمنا ولا تهنا واعطنا ولا تحرمنا واثرنا ولا تؤثر علينا وارضنا وارض عنا اللهم اتنا الحكمة وثبتنا واجعلنا هادين مهديين امين امين وصلي اللهم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. والحمد لله رب العالمين ثم اما بعد

4
00:01:08.650 --> 00:01:24.050
فمع الدرس الاخير من دروس الصديق رضي الله عنه وارضاه وعفوا يا اخوة فدروس الصديق رضي الله عنه لا تنتهي. ولكن اقصد هذه هي المحاضرة الاخيرة او الحلقة الاخيرة في هذه المجموعة. مجموعة الصديق

5
00:01:24.050 --> 00:01:47.650
الصاحب والخليفة تحدثنا فيها كما تعلمون عن صفات الصديق الرئيسية. والتي ميزت شخصيته عن الاخرين وان كان الحق ان الصديق رضي الله عنه وارضاه جمع خلال الخير كلها وتفوق فيها على غيره. وكان بحق نعم الصاحب لرسول الله صلى الله عليه وسلم ونعم الخليفة من بعده

6
00:01:48.000 --> 00:02:08.000
تحدثنا ايضا في هذه المجموعة عن مصيبة وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم. والكوارث التي احاطت بالمدينة بعد موته صلى الله عليه وسلم. وكيف خرج المسلمون من هذا المأزق العنيف وهم مستمسكون بشرع الله عز وجل ومحتكمون الى كتابه والى سنة نبيه محمد صلى الله

7
00:02:08.000 --> 00:02:29.250
الله عليه وسلم تحدثنا ايضا عن السقيفة وما دار فيها من احداث وحوارات تحدثنا عن ارقى فعلا ارقى عملية انتخاب على وجه الارض. تحدثنا عن مقومات الصديق رضي الله عنه وارضاه كخليفة وعن رغبة رسول الله صلى الله عليه وسلم في استخلافه

8
00:02:29.250 --> 00:02:50.750
وان كان لمح لذلك ولم يصرح واخيرا تحدثنا عن الشبهات التي اثارتها بعض طوائف الشيعة واثارها المستشرقون والمستغربون بعد ذلك وفصلنا في الرد عليها قدر المستطاع اليوم بقيت لنا بعض الامور المتعلقة بهذا الحدث

9
00:02:50.950 --> 00:03:13.100
والتي نأمل ان تكتمل بها السورة عند حضراتكم او عند من سيستمع الى هذه المحاضرات بعد ذلك هذه الامور اربعة اولا الخطبة التي خطبها الصديق رضي الله عنه وارضاه في اليوم الثاني لمبايعته. وكيف حدد فيها الصديق رضي الله عنه الخطوط العريضة

10
00:03:13.100 --> 00:03:31.550
في الحكم الامر الثاني هو خريطة المحاضرات القادمة. او يعني كل خطة المحاضرات القادمة. كيف سنكمل الحديث عن بقية الجوانب الهامة في حياة الصديق رضي الله عنهم الامر السالس بعض الاخوة سألوني عن المراجع

11
00:03:31.700 --> 00:03:45.500
التي رجعت اليها في هذا البحث وان شاء الله ستكون نقطة من نقاط هذه المحاضرة الامر الرابع هو الدروس المستفادة من هذا الحدث الكبير او من هذه المجموعة بصفة عامة

12
00:03:45.600 --> 00:04:08.400
ونبدأ بعون الله وفضله في الامر الاول خطبة الصديق رضي الله عنه يوم ان بايعه العامة في اليوم الثاني لوفاة الرسول صلى الله عليه وسلم سبحان الله يا اخوة هذه الخطبة على قصرها وايجازها كانت بليغة جدا وهادفة جدا. ومحددة لسياسة الصديق رضي الله عنه وارضاه في

13
00:04:08.400 --> 00:04:28.950
وشارحة للمسلمين وحكامهم الاصول الصحيحة للحكم في الاسلام. خطبة فعلا عجيبة حوت معاني كثيرة جدا في كلمات قليلة جدا. ولذلك فالخطبة اتت في صورة بيان بيان يلقيه زعيم الامة في يوم استلامه للحكم

14
00:04:29.000 --> 00:04:44.800
تلا فيه قواعد حكمه القاعدة تلو الاخرى. يعني في سورة تليجرافات سريعة رائعة قال الصديق رضي الله عنه في خطبته بعد ان حمد الله واثنى عليه بما هو اهله اما بعد

15
00:04:44.850 --> 00:05:07.750
ايها الناس فاني قد وليت عليكم ولست بخيركم ايها الناس فاني قد وليت عليكم ولست بخيركم. هذه هي القاعدة الاولى في بيان الصديق رضي الله عنه وارضاه. المساواة بين جميع افراد الامة. ليس لاحد على احد فضل الا

16
00:05:07.750 --> 00:05:30.050
اقوى لا فرق بين الحاكم والمحكوم. لا فرق بين الوزير والغفير الكبر يا اخوة مهلك الكبر في الحاكم او الكبر في الهيئة الحاكمة يهلك الامة بكاملها كبر الرسول عليه الصلاة والسلام عرفه في الحديث قال الكبر بطر الحق وغمط الناس

17
00:05:30.150 --> 00:05:50.100
بطر الحق انكار الحق وغمط الناس اي احتقار الناس انظر الى قوله عز وجل في كتابه الكريم ثم ارسلنا موسى واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين الى فرعون وملأه. ايه كان رد الفعل عند فرعون؟ الى فرعون وملأه فاستكبروا

18
00:05:50.250 --> 00:06:12.650
وكانوا قوما عاليين فقالوا انؤمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون اه ها هو الكبر الكبر غمط الناس واحتكارهم واستصغار شأنهم ايه النتيجة؟ فكذبوهما هذا هو بطر الحق. انكروا الحق لانه اتى من قبل غيرهم

19
00:06:12.900 --> 00:06:30.100
فماذا كانت النتيجة النهائية والمحصلة النهائية للامة؟ فكذبوهما فكانوا من المهلكين كبر يا اخوة مهلك والصديق رضي الله عنه وارضاه يضع قاعدة هامة لكل من تولى امرا للمسلمين. لا تتكبر

20
00:06:30.300 --> 00:06:47.100
ها هو اعظم رجال الامة على الاطلاق بعد رسولها صلى الله عليه وسلم بشهادة نبيها محمد صلى الله عليه وسلم. ها هو يقول قد وليت عليكم ولست بخيركم. اذا كانت هذه هي القاعدة الاولى الهامة جدا في بيان الصديق

21
00:06:48.000 --> 00:07:12.400
القاعدة الثانية في بيان الصديق رضي الله عنه فان احسنت فاعينوني وان اسأت فقوموني قاعدة هامة اصيلة نتجت عن القاعدة السابقة الحاكم والمحكوم كلاهما طرفان في منظومة واحدة تريد الوصول الى الحق والى الصواب والى الخير لهذه الامة

22
00:07:12.550 --> 00:07:38.550
الحاكم بشر معرض لكل ما يحدث للبشر معرض للاجتهاد المصيب والاجتهاد الخاطئ معرض للرأي السديد وغير السديد والعلاقة بين الحاكم وشعبه ليست علاقة تنافسية وليست علاقة تقوم على الحذر والرعب والارهاب والخوف ابدا. العلاقة في الاسلام بين الحاكم والمحكوم علاقة

23
00:07:38.550 --> 00:07:56.850
لطيفة جميلة رقيقة كل من الطرفين يحب الاخر وكل من الطرفين يخاف على الاخر الحاكم اذا اجتهد فاصاب اعانه الشعب بكل طاقته. واذا اجتهد فاخطأ وهذا يا اخوة ولا شك وارد الحدوث

24
00:07:56.850 --> 00:08:16.250
بل هو مؤكد الحدوث فعلى الشعب التوجيه والتقويم والارشاد وعلى الحاكم ان يقبل النصح في غير ضجر ولا غضب فالجميع كما يقولون في سفينة واحدة والجميع يريد لهذه السفينة السلامة

25
00:08:16.450 --> 00:08:37.450
ان احسنت فاعينوني. وان اسأت فقوموني كما ان الصديق بهذا الكلام ارسى قاعدة هامة هي قاعدة الشورى الحاكم يا اخوة مهما بلغت درجة زكائه وفطنته وورعه وتقواه يحتاج الى الاخرين. ليس فقط للنصح

26
00:08:37.850 --> 00:08:58.600
ولكن لاخذ القرار وتنفيذه. ودائما سبحان الله! دائما يجعل الله البركة في الجماعة وفي الشورى. والاجتماع دائما على الامر الاقل فضلا خير من التفرق على امر فاضل كانت هذه هي القاعدة الثانية من قواعد الحكم

27
00:08:58.700 --> 00:09:25.400
في بيان الصديق رضي الله عنه وارضاه القاعدة الثالثة في البيان الصديقي الرائع يقول الصدق امانة والكذب خيانة سبحان الله كلمة ثقيلة جدا في الميزان الاسلامي وتستمد ثقلا اكبر من كونها تأتي من الصديق رضي الله عنه. والذي كانت حياته كلها

28
00:09:25.450 --> 00:09:48.600
تجسيدا لمعاني الصدق والوفاء فيلتقي القول مع العمل فيحدث في القلب يقينا كاملا بما يسمع. الصدق امانة والكذب خيانة واه يا اخوة من الحاكم الكذاب كم من التداعيات الخطيرة تحدث في بلده وفي شعبه نتيجة الكذب

29
00:09:48.700 --> 00:10:08.700
وان قام الحكم على الكذب والاباطيل والتصريحات الخادعة فلا امل في القيام. ولا طموح في الصدارة بين الحاكم وشعبه اساس رئيس من اسس الحكم في الاسلام. وركن لا بديل عنه لضمان علو الامة

30
00:10:08.700 --> 00:10:26.300
رقيها روى الامام مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة. ولا يزكيهم ولا ينظر اليهم ولهم عذاب اليم. سبحان الله! من

31
00:10:26.300 --> 00:10:56.400
قم يا رسول الله اولا شيخ زان. ثانيا وملك كذاب والامر الثالث وعائل المستكبر فقير يستكبر هؤلاء الثلاثة نزعت منهم مقومات الفساد ومع ذلك افسدوا الشيخ الكبير يزني الملك القوي القاهر يكذب العائل الفقير الضعيف يستكبر شيخ زان وملك كذاب وعائل

32
00:10:56.400 --> 00:11:26.150
مستكبر القاعدة الرابعة الاصيلة في البيان يقول والضعيف فيكم قوي عندي حتى ارجع عليه حقه ان شاء الله والقوي فيكم ضعيف عندي حتى اخذ الحق منه ان شاء الله الصديق هنا يا اخوة يرسي قاعدة في غاية الاهمية في بناء الامم وفي قيادة الشعوب وهي قاعدة العدل

33
00:11:26.250 --> 00:11:49.400
لا تقوم امة بغير العدل ابن تيمية له كلمة جميلة في هذا المعنى يقول ان الله ينصر الدولة العادلة وان كانت كافرة. ولا ينصر ظالمة ولو كانت مسلمة لقد ذكر ربنا عز وجل في كتابه الكريم في اكثر من موضع مصير الامم الظالمة

34
00:11:49.450 --> 00:12:11.950
قال الله عز وجل وكم قسمنا من قرية كان الظالمة وانشأنا بعدها قوما اخرين وقال وكذلك اخذ ربك اذا اخذ القرى وهي ظالمة. ان اخذه اليم شديد وروى البخاري عن عائشة رضي الله عنها قالت

35
00:12:12.000 --> 00:12:31.250
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما اهلك الذين قبلكم. خلي بالنا. رسول الله صلى الله عليه وسلم يضع ايدينا على امر من الامور المهلكة للامم انما اهلك الذين قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه

36
00:12:31.400 --> 00:12:52.850
واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد. ويم الله لو ان فاطمة بنت محمد سرقت قطعت يدها لا واسطة في الامة العادلة لا اعتبار لقرابة او لمنصب او لسطوة او لمال او لملك

37
00:12:53.000 --> 00:13:14.400
الاعتبار الوحيد هو العدل حتى مع من تكره ولا يجرمنكم شنآن قوم على الا تعدلوا. اعدلوا هو اقرب للتقوى وهكذا فالصديق يعطي درسا لا ينسى في بناء الامم. ويضع يده على مقومات الامة الناجحة. هكذا في

38
00:13:14.400 --> 00:13:35.800
بساطة وفي سهولة في هذا البيان العجيب القاعدة الخامسة الرائعة في بيان الصديق لا يدع قوم الجهاد في سبيل الله الا ضربهم الله بالذل. يا سلام يا صديق كلمات تكتب والله بماء الذهب

39
00:13:35.900 --> 00:13:55.700
قالها بلسانه وصدقها بعمله. رضي الله عنه وارضاه ومن اول يوم تولى فيه الخلافة وهو يجعل الجهاد سبيلا ومن اول يوم تولى فيه الخلافة وهو عزيز وامته عزيزة لانه لم يعدل عن الجهاد ابدا

40
00:13:55.800 --> 00:14:12.650
كانت هذه اول كلماته عند استلام الحكم ثم كانت اخر كلماته هي تحفيز عمر بن الخطاب رضي الله عنه وارضاه على استنفار الناس للجهاد في ارض فارس مع مثنى بن حارثة كما ذكرنا من قبل

41
00:14:12.950 --> 00:14:30.550
تعلم دروسا لا تقدر بثمن من معلمه ومعلم البشرية رسول الله صلى الله عليه وسلم روى ابو داوود وصححه الالباني عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

42
00:14:30.750 --> 00:14:54.900
اذا تبايعتم بالعينة العينة نوع من الربا اذا تبايعتم بالعينة واخذتم اذناب البقر ورضيتم بالزرع. اي في زمن الجهاد رضيتم بالزرع. وتركتم الجهاد ماذا يحدث يا رسول الله ايه اللي هيحصل للامة؟ لو تركت الجهاد وقالت احنا هنزرع ونبني بس كفاية علينا

43
00:14:55.050 --> 00:15:16.350
قال صلى الله عليه وسلم سلط الله عليكم ذلا ذلا لا ينزعه حتى ترجعوا الى دينكم لابد يا اخوة للامة الناجحة من اعداء ولابد للحق من باطل يحاربه. ولابد ايضا للحق من قوة تحميه

44
00:15:16.400 --> 00:15:39.200
هكذا فقه الصديق وهكذا نجحت الامة في زمانه القاعدة السادسة الهامة في خطاب الصديق ولا تشيع الفاحشة في قوم الا عمهم الله بالبلاء سبحان الله قاعدة اخرى اصيلة في بناء الامم. الذنوب مهلكة

45
00:15:39.350 --> 00:15:59.650
وما اكثر ما ربط الله عز وجل في كتابه الكريم بين هلكة الامم وبين ارتكاب الذنوب قال عز وجل الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم وارسلنا السماء عليهم مدرارا وجعلنا

46
00:15:59.650 --> 00:16:21.550
انهار تجري من تحتهم. تمكين كبير جدا. ثم يقول عز وجل فاهلكناهم بماذا فاهلكناهم بذنوبهم وانشأنا من بعدهم قرنا اخرين. تكررت هذه المقولة كثيرا في كتاب الله عز وجل. فاهلكناهم بذنوبهم

47
00:16:22.500 --> 00:16:45.700
وهكذا لا تقوم الامة التي تنتشر فيها الذنوب والميوعة والخلاعة والفاحشة. هذا عام يا اخوة على كل اهل الارض. وخاص بصورة من اكبر في امة الاسلام. خلي بالنا الامة في اهل الناس قوية صدى منيعة ومع ذلك

48
00:16:45.700 --> 00:17:08.700
وبتنخر في عظامها حتى اذا اراد الله عز وجل لها الهلكة حدث السقوط المروع المروع والانهيار الكامل واصاب الله بانواع من البلاء ما خطرت على اذهانهم ولا مرت ببالهم روى ابن ماجة وصححه الالباني عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال

49
00:17:08.850 --> 00:17:28.850
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لم تظهر الفاحشة في قوم قط حتى يعلنوا بها الا فشى فيهم طاعون والاوجاع التي لم تكن مضت في اسلافهم الذين مضوا. سبحان الله! تظهر الامراض اللي ما كانش حد يسمع عنها

50
00:17:28.850 --> 00:17:50.250
كده وما الايدز في امريكا مثلا منا ببعيد هكذا يرسي الصديق تلك القاعدة الخالدة في بناء الامم لا تشيع الفاحشة في قوم الا عمهم الله بالبلاء القاعدة السابعة والاخيرة في بيان الصديق

51
00:17:50.400 --> 00:18:10.200
هي اهم قاعدة في كل البيان. سبحان الله! على اساس هذه القاعدة يفرق بين العدل والظلم. وبين الكبر والتواضع وبين الصدق والكذب وبين الجهاد والقعود وبين الافعال الحميدة والاثام القبيحة

52
00:18:10.300 --> 00:18:28.300
هذه القاعدة السابعة يا اخوة تحدد المرجعية التي بها نعرف كل هذه الامور يعني احيانا العدل في رأيي يكون مختلفا عن العدل في رأيك العدل في مقياس امة قد يكون ظلما في مقياس امة اخرى

53
00:18:28.450 --> 00:18:46.100
ما تراه امة ذنبا قد تراه امة اخرى فضيلة الى اي شيء نرجع والى اي شيء نحتكم يقول الصديق رضي الله عنه وارضاه في ايجاز اطيعوني ما اطعت الله ورسوله

54
00:18:46.450 --> 00:19:09.250
فاذا عصيت الله ورسوله فلا طاعة لي عليكم. سبحان الله! الصديق هنا يحدد ببساطة. بساطة شديدة يحدد المرجعية للحاكم وللامة المرجعية لا تكون الا لله عز وجل ولرسوله الكريم صلى الله عليه وسلم. او قل للكتاب والسنة

55
00:19:09.400 --> 00:19:32.200
هكذا يحدد الصديق مصادر التشريع في امته ولا فلاح للامة في الدنيا او في الاخرة الا باتباع الكتاب والسنة ولا طاعة لمخلوق في معصية الخالق اصول ثوابت تربى عليها الصديق رضي الله عنه وارضاه. وخرجت من فمه ببساطة ويسر

56
00:19:32.300 --> 00:19:54.900
ولو تدبرتها لعلمت ان معانيها والله تحتاج الى مجلدات ومجلدات وهكذا يا اخوة انتهت الخطبة الموجزة الرائعة. انتهى البيان الجليل لم يستغرق سوى دقيقتين او ثلاث تعالوا كده نستمع مرة تانية الى بيان الصديق

57
00:19:55.150 --> 00:20:15.100
تعالوا نستمع الى البيان كاملا كما قاله الصديق يوم الاستخلاف تخيلوا الصديق يقف في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم والصحابة من حوله يستمعون بانصات ايها الناس فاني قد وليت عليكم ولست بخيركم

58
00:20:15.450 --> 00:20:36.900
فان احسنت فاعينوني وان اسأت فقوموني الصدق امانة والكذب خيانة والضعيف فيكم قوي عندي حتى ارجع عليه حقه ان شاء الله والقوي فيكم ضعيف عندي حتى اخذ الحق منه ان شاء الله

59
00:20:37.050 --> 00:20:58.650
لا يدع قوم الجهاد في سبيل الله الا ضربهم الله بالذل. ولا تشيع الفاحشة في قوم الا عمهم الله بالبلاء اطيعوني ما اطعت الله ورسوله فاذا عصيت الله ورسوله فلا طاعة لي عليكم. الله

60
00:20:58.800 --> 00:21:19.800
بناء الامة الاسلامية القوية يا اخوة ليس لغزا من الالغاز وليس من دروب المستحيل. ولكن الصرح القوي العظيم يحتاج الى اساس متين ها هو الصديق يا اخوة يشرح لنا في ايجاز كيف يكون الاساس لهذا الصرح العظيم

61
00:21:20.800 --> 00:21:40.800
بعد هذه الخطبة الجليلة وهذه المبايعة المباركة ستبدأ فترة جديدة في تاريخ الامة الاسلامية ستبدأ فترة عظيمة بكل ما تحمله كلمة عظيمة من معاني ستبدأ حياة قصيرة جدا في ايامها

62
00:21:40.850 --> 00:22:03.700
طويلة جدا في اعمالها ستبدأ فترة خلافة الصديق رضي الله عنه وارضاه المدة الزمنية لهذه الفترة هي سنتان وثلاثة شهور فقط سنتان وثلاثة شهور اما الاعمال فلا تكفي القرون. والله يا اخوة فلا تكفي القرون لادائها

63
00:22:04.000 --> 00:22:20.900
طبعا في هذه المجموعة التي نتحدث فيها الان من المستحيل ان نشرح كل هذه الاحداث كان الغرض من هذه المجموعة هو التعريف بالصديق رضي الله عنه وارضاه ومكانته وقدره في المنظور الاسلامي. وكان الغرض منها ايضا

64
00:22:20.900 --> 00:22:45.050
ايضا هو شرح ما حدث في سقيفة بني ساعدة وما دار حولها من احداث وما ورد على السنة المستشرقين والشيعة من شبهات وكيف يكون الرد عليها ولن نتعرض في هذه المجموعة لمعظم الاحداث التي تمت في خلافة الصديق رضي الله عنه وارضاه. ليس هذا بالطبع تقليلا لها

65
00:22:45.050 --> 00:23:04.000
ولكن فقط لضيق الوقت وقد اتفقت مع الاخوة الافاضل ان ينظموا عدة لقاءات اخرى بيني وبينكم لشرح ما تم في عهد الصديق رضي الله عنه وارضاه من احداث وقد اتفقنا على جعل ذلك مقسما في ثلاث مجموعات من المحاضرات

66
00:23:04.350 --> 00:23:20.450
المجموعة الاولى سنتحدث فيها عن حروب الردة سنحاول ان شاء الله في هذه المجموعة ان نجيب على التساؤلات الاتية وغيرها ان شاء الله رب العالمين لماذا ارتدت جزيرة العرب بكاملها

67
00:23:20.550 --> 00:23:47.300
الا ثلاث مدن وقرية ما هي الدوافع وراء هذا الارتداد المهول ولماذا اشتهر بيننا ان الردة كانت فقط لمنع الزكاة مع ان مانعي الزكاة كانوا قلة في المرتدين هل كان ابو بكر الصديق رضي الله عنه وارضاه مخالفا للشورى عندما قرر الحرب ضد المرتدين ولم ينزل على رغبة عموم الصحابة

68
00:23:47.300 --> 00:24:13.650
ابه ان كان مخالفا فكيف يخالف وان لم يكن كذلك فما هو التفسير الصحيح لموقفه لماذا اخرج الصديق احد عشر جيشا اسلاميا في وقت متزامن لحرب المرتدين هل كانت الحكمة تستلزم ذلك؟ ام كان من الافضل ان يخرج جيشا قويا واحدا لحرب فريق من المرتدين. فاذا

69
00:24:13.650 --> 00:24:33.100
انتهى منه توجه الى غيره من هم القادة الذين اختارهم الصديق لقيادة هذه الجيوش العديدة ما هو موقف خالد بن الوليد من مالك بن نويرة التميمي؟ ومن زوجته وما الشبهات التي اثيرت حول هذا الموقف

70
00:24:33.400 --> 00:24:57.700
وما هو الرد عليها كيف بدأ طليحة ابن خويلد؟ حياته مدعيا للنبوة ثم انتهى شهيدا في سبيل الله من هو مسيلمة الكذاب وكيف تبعه الناس مع سفاهة كلامه ومن هو الصحابي الذي ارتد وارتدت بردته اربعون الفا

71
00:24:58.250 --> 00:25:18.250
من هي سجاح؟ المرأة التي ادعت النبوة كيف صار وراءها مائة الف رجل وكيف هزمت دون قتال سبحان الله! وما هو المهر الذي عرض عليها من مسيلمة ليتزوجها ووصف بانه اسوأ

72
00:25:18.250 --> 00:25:37.700
امهرن في التاريخ ما سر هزيمة الجيش الاسلامي الثاني والثالث وكيف انتصر الجيش الاسلامي الاول في معاركه كلها وكيف قلبت هزيمة الجيش الثاني والثالث الى انتصار كيف انتصر الجيش السابع بالدعاء

73
00:25:38.200 --> 00:25:55.100
كيف ثبتت مكة على الاسلام بعد ان كانت على حافة الردة لماذا لم ترتد القبائل في شمال الجزيرة العربية؟ مع قوتها ورغبتها في الارتداد وما هي دلائل النبوة في ثبات هذه القبائل

74
00:25:55.350 --> 00:26:20.950
من هو الاسود العنسي وكيف قتل في اليمن؟ وكيف وصف رسول الله صلى الله عليه وسلم قتله في ساعة قتله. والمسافة بين المدينة اليمن تزيد عن الالف كيلو متر ما هي تفاصيل اشرس موقعة في التاريخ الاسلامي؟ موقعة اليمامة. وكيف حارب رجل مسلم واحد بمفرده

75
00:26:20.950 --> 00:26:42.550
اربعين الف مرتد من هو الفجأة ولماذا امر الصديق بحرقه حيا كيف انتصر الجيش الثامن على مرتدي عمان مع كثرتهم وما هي الحيلة الزكية التي قام بها الجيش التاسع لقمع الردة في حضرموت

76
00:26:42.900 --> 00:27:02.900
كيف ادار الصديق حروب الردة بعبقرية السياسي وباخلاق الداعية. واخيرا كيف خرجت الامة الاسلامية من هذه الحروب الضارية اشد قوة واقوى بأسا واثبت قدما وكيف وضعت الامة الاسلامية اقدامها على اول

77
00:27:02.900 --> 00:27:21.300
طريق المجد وكيف ظهر المسلمون كقوة عالمية جديدة لا يثبت امامها احد هذه التساؤلات وغيرها سنرد عليها ان شاء الله في المجموعة القادمة. واعتقد ان الاخوة الافاضل القائمين على تنظيم هذه المحاضرات

78
00:27:21.300 --> 00:27:39.250
سيحددون لها ميعادا بعد اسبوعين او ثلاثة من الان. وان شاء الله سنعلن عن هذا الموعد قريبا باذن الله المجموعة الثانية من المحاضرات الخاصة بخلافة الصديق رضي الله عنه ستتحدث عن بدء الفتح الاسلامي لدولة فارس الكبرى

79
00:27:39.550 --> 00:28:05.500
سنتحدث فيها ان شاء الله عن العمليات العسكرية الفذة للقائد الاسلامي الجليل خالد بن الوليد رضي الله عنه والتي نتج عنها فتح العراق بكامله تقريبا في عام واحد فقط سنتحدث فيها عن تفاصيل كل موقعة من المواقع الخمسة عشر التي قادها سيف الله المسلول خالد بن الوليد

80
00:28:05.500 --> 00:28:22.200
والتي لم يهزم في واحدة منها ما هي الخطة العبقرية التي خطها الصديق على الرمال وكانت سببا في كسر شوكة فارس من هو الرجل الذي يساوي عند الصديق الف رجل

81
00:28:22.350 --> 00:28:45.600
ما هو نهر الدم؟ ولماذا هدم خالد بن الوليد رضي الله عنه مدينة امغشية وكيف فتحت الحيرة وما هي دلائل النبوة في فتحها لماذا سميت موقعة الاوبلة بذات السلاسل؟ ولماذا سميت موقعة الانبار بذات العيون؟ وكيف تم فتح

82
00:28:45.600 --> 00:29:02.200
والحصن المنيع في عين التمر من هو الذراع اليمنى لخالد بن الوليد؟ رضي الله عنه وارضاه في هذه المعارك. وكيف ورث عن خالد حكمته وعبقريته وخططه بعد ذلك وغير ذلك

83
00:29:02.250 --> 00:29:27.750
من المواقف والاحداث والمعارك لا يتسع المجال الان لذكر ملخصها المجموعة الثالثة من المحاضرات الخاصة بخلافة الصديق رضي الله عنه وارضاه ستكون عن فتوح الشام سنتحدث فيها يا اخوة عن قرار الصديق العجيب بتحريك الجيوش الاسلامية لفتح الشام في وقت متزامن

84
00:29:27.750 --> 00:29:46.450
مع فتح فارس سبحان الله! كيف اخذ الصديق هذا القرار بعد خمسة شهور فقط من تحرك الجيوش الاسلامية لفتح فارس لماذا اخرج الصديق اربعة جيوش لفتح الشام ومن كان على رأس هزه الجيوش

85
00:29:46.500 --> 00:30:05.050
ما هي الوصايا الثمينة التي علمها الصديق لجيوشه سنتحدث ايضا عن الهزيمة المفاجئة للمسلمين في اوائل الفتوح في موقعة مرج الصفر ثم كيف خطط الصديق لاستعادة زمام الامور في الشام

86
00:30:05.250 --> 00:30:25.900
سنتحدث ايضا عن صحراء السماوة المهلكة وكيف عبرها البطل الاسلامي العجيب خالد بن الوليد رضي الله عنه وارضاه  سنتحدث عن المواقع الاسلامية الخالدة التي تمت في زمان الصديق رضي الله عنه وارضاه وعلى رأسها موقعة اجنادين

87
00:30:25.900 --> 00:30:44.800
ثم بيسان ثم الموقعة الاسلامية العظيمة اليرموك ما هي ابعاد العلاقة بين الصديق وبين خالد ابن الوليد؟ وبين الفاروق عمر وبين خالد ابن الوليد رضي الله عنهم اجمعين لماذا اصر عمر بن الخطاب على عزل خالد

88
00:30:45.000 --> 00:31:03.750
وما هو موقف خالد؟ وما هو موقف القائد الجديد ابي عبيدة بن الجراح وما هو موقف الجيش الاسلامي؟ وكيف عكس هذا الموقف صورة من ارقى صور الحضارة في التاريخ كيف انتصر المسلمون في موقعة اليرموك

89
00:31:03.800 --> 00:31:24.300
باقل من اربعين الفا من الابطال ضد اكثر من مائتي الف رومي ما هي تفاصيل الموقعة الخالدة؟ وما هي تبعاتها وكيف كان حال الامة الاسلامية عند تسلم الفاروق رضي الله عنه لمقاليد الحكم بعد الصديق رضي الله عنه

90
00:31:24.450 --> 00:31:42.650
يبقى بكده يا اخوة نكون تقريبا تحدثنا عن معظم اعمال الصديق رضي الله عنه وارضاه في هذه السلاسل الاربعة السلسلة التي بين ايدينا الان الصديق الصاحب والخليفة والثلاث سلاسل القادمة حروب الردة وفتح العراق وفتح الشام

91
00:31:43.200 --> 00:32:08.150
ومع ذلك يا اخوة فوالله والله والله من المستحيل ان نوفي هذا الرجل حقه في التكريم والتبجيل فكل ما ذكرناه هو ملخص لطرف من حياته. ولست مبالغا في قول ان دراسة كل يوم من ايام الصديق رضي الله عنه تعتبر امرا حتميا لفهم كيف يفلح المؤمنون في الدنيا والاخرة

92
00:32:08.650 --> 00:32:25.200
ولفقه كيف تقوم الامم وكيف تصنع الحضارات وصدق الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم اذ يقول فيما رواه الامام احمد عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما ان ابا بكر وزن بامتي

93
00:32:25.200 --> 00:32:40.900
فوزن بهم فرضي الله عن الصديق ورضي الله عن صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم اجمعين طيب النقطة التالتة يا اخوة في المحاضرة احد الاخوة كان بيسأل عن اهم المراجع

94
00:32:41.100 --> 00:32:58.700
التي رجعت اليها في هذا البحث في قضية استخلاف ابي بكر الصديق وفي التعريف بابي بكر الصديق بصفة عامة الحقيقة يا اخوة المكتبة الاسلامية عامرة بالبحوث القيمة والدراسات الرائعة التي تتحدث عن الصديق رضي الله عنه وارضاه وعن بقية الصحابة

95
00:32:58.700 --> 00:33:15.500
رضي الله عنهم اجمعين كل ما نحتاجه هو ان نفرغ وقتا مناسبا لدراسة هذه التفصيلات. وان نعمل بما علمناه عن الصديق رضي الله عنه وارضاه في هذا البحث جاءت ايات قرآنية كثيرة

96
00:33:15.650 --> 00:33:32.900
استعنت في تفسيرها غالبا بكتب ابن كثير والقرطبي والظلال واستعنت ببعض التفاسير الاخرى في مواقف متفرقة من اهم المراجع بقى في هذا البحس الكتب التي شرحت احاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم

97
00:33:33.050 --> 00:33:54.500
هناك احاديث كثيرة للرسول صلى الله عليه وسلم ومواقف متعددة للصديق رضي الله عنه وارضاه جاءت في كتب الحديث. جاءت في صحيح البخاري. في صحيح مسلم سنن ابي داود سنن الترمذي سنن النسائي سنن ابن ماجة مسند الامام احمد ابن حنبل سنن البيهقي موطأ مالك وهكذا

98
00:33:54.650 --> 00:34:12.150
اهم الشروح التي رجعت اليها هي فتح الباري في شرح صحيح البخاري لابن حجر رحمه الله فعلا من اهم المصادر لحياة الصديق رضي الله عنه وارضاه. هو البحث فيه متعب شوية. انك بتضطر تعمل بحث كامل عن كل الاحاديث

99
00:34:12.250 --> 00:34:32.250
التي جاءت في حق ابي بكر الصديق ثم تنظر الى الشرح في هذه الاحاديث مفرقة بين كل صفحات الكتاب لكن من اروع ما كتب عن ومن اوثق ما كتب عن الصديق وعن صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم. ايضا شرح النووي لصحيح مسلم. ايضا عون المعبود

100
00:34:32.250 --> 00:34:50.350
لشرح سنن ابي داوود للعظيم ابادي ايضا تحفة الاحوزي بشرح سنن الترمذي لعبدالرحمن مبارك فوري من المراجع الهامة ايضا في هذا البحث كتاب البداية والنهاية لابن كثير والكتاب اللي رجعت اليه كان بتحقيق الاستاز احمد عبدالوهاب

101
00:34:50.600 --> 00:35:07.550
وكتاب الكامل في التاريخ لابن الاسير وفيه ايضا كتابة تاريخ الاسلامي للاستاذ المحقق محمود شاكر رحمه الله وهو كتاب قيم يتحدث عن التاريخ الاسلامي من اول عهد الخلفاء وحتى اخر عهد الدولة العثمانية

102
00:35:08.150 --> 00:35:23.450
ايضا رجعت الى كتاب تاريخ الخلفاء للسيوطي وكتاب منهاج السنة لابن تيمية رحمه الله وهو كتاب هام في الرد على شبهات الشيعة. كذلك ايضا كتاب العواصم من القواصم لابن وهو ايضا للرد على الشبهات

103
00:35:23.650 --> 00:35:41.300
في ايضا كتاب من كتب الرد على الشبهات هو كتاب اباطيل يجب ان تمحى من التاريخ للدكتور ابراهيم شعوط كذلك استعنت بمجموعة ضخمة من الكتب التي تحدثت عن الصديق رضي الله عنه وارضاه. من هذه الكتب مثلا كتاب ابو بكر الصديق شخصيته وعصره

104
00:35:41.300 --> 00:35:58.100
للدكتور الصلابي وهو كتاب طيب جدا يا اخوة ومنظم ومرتب ومنها كتاب عبقرية الصديق للعقاد. استفدت منه في بعض التعليقات على بعض المواقف في حياة الصديق وايضا اخذت بعض التعليقات من كتاب استخلاف ابي بكر

105
00:35:58.150 --> 00:36:16.350
للدكتور جمال عبدالهادي وكذلك استفدت من مجموعة هامة من الكتب التي تحدثت عن حياة الخلفاء الاربعة. يعني مسلا زي كتاب الخلفاء الراشدون للدكتور عبدالوهاب النجار رحمه الله وكتاب آآ اتمام الوفاء في سيرة الخلفاء للشيخ محمد الخضري

106
00:36:16.450 --> 00:36:27.850
وايضا اخذت ما ذكر عن الصديق في الكتب التي تحدثت عن عموم الصحابة. يعني مسلا زي كتاب صفة الصفوة لابن الجوزي او كتاب حياة الصحابة للي كان دهلوي وغير ذلك من الكتب

107
00:36:28.300 --> 00:36:46.250
كتب السيرة في غاية الاهمية في هذا الموضوع. اهم الكتب التي رجعت اليها من كتب السيرة النبوية الرحيق المختوم للمبارك فوري. السيرة النبوية لابن هشام وكتاب الاساس في السنة. ده كتاب الحقيقة في منتهى الروعة. كتاب قيم جدا ومحقق للاستاز سعيد حوا رحمه الله

108
00:36:46.750 --> 00:37:06.200
طبعا بالاضافة الى كتب الفقه والاحكام حسب الحاجة. يعني مسلا زي كتاب الاحكام السلطانية للمواردي نيل الاوتار للشوكاني. وهناك مواقف اخرى عابرة للصديق يعني اخزتها من كتب الرقائق والاخلاق والعقيدة والسياسة الشرعية وغير ذلك من الامور. دي كانت اهم المراجع التي رجعت اليها في هذا البحث

109
00:37:06.300 --> 00:37:18.750
ولا شك ان هناك المئات من الكتب القيمة التي تحدثت عن الصديق في المكتبة الاسلامية والله يا اخوة لم اغفلها اهمالا لها او تقليلا من شأنها ولكن فقط لضيق الوقت

110
00:37:19.050 --> 00:37:31.650
يبقى احنا كده يا اخوة خلصنا تلات نقط في الدرس النهاردة النقطة الاولى كانت عن الخطبة بتاعة الصديق رضي الله عنه وارضاه والنقطة الثانية كانت عن المحاضرات التي ستأتي عن الصديق رضي الله عنه وارضاه في المجموعات القادمة

111
00:37:31.750 --> 00:37:46.150
والنقطة الثالثة كانت نقطة المراجع نيجي بقى للنقطة الرابعة الخطبة بتاعة الصديق رضي الله عنه وارضاه والنقطة الثانية كانت عن المحاضرات التي ستأتي عن الصديق رضي الله عنه وارضاه في المجموعات القادمة

112
00:37:46.300 --> 00:38:05.800
والنقطة الثالثة كانت نقطة المراجع نيجي بقى للنقطة الرابعة وهي من اهم النقاط في هذه المجموعة بكاملها هذه النقطة هي الدروس المستفادة من هذه المجموعة لا شك يا اخوة ان كل الحضور لهم تعليقات كثيرة

113
00:38:05.850 --> 00:38:25.550
واستنبطوا دروسا عدة دروس الصديق كما اتفقنا لا تنتهي لكن هنا لضيق الوقت فقط اشير الى بعض الدروس والتعليقات واترك المجال لكم للزيادة عليها حسبما رأيتم. واسأل الله عز وجل ان ينفعنا وينفعكم بما علمناه من حياة هذا الرجل الجبل

114
00:38:25.600 --> 00:38:46.200
ومن دراسة هذا الحدث الجليل حدث استخلاف الصديق رضي الله عنه وارضاه وقصة سقيفة بني ساعدة عددت لكم من هذه الدروس والتعليقات عشرة اولا لا فلاح ولا نجاح لهذه الامة في الدنيا والاخرة الا باتباع الكتاب والسنة

115
00:38:46.250 --> 00:39:03.000
القرآن الكريم وسنة الرسول صلى الله عليه وسلم وان احكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك. سبحان الله! عن بعض ما انزل الله اليك. تحذيرا

116
00:39:03.000 --> 00:39:21.050
واضح عن التفريط في اي جزئية من جزئيات الشرع الاسلامي سار الصحابة رضوان الله عليهم على هذا النهج ولم يخالفوا. ولذلك سبقوا ولذلك نجحوا ولا معنى يا اخوة لاتباع القرآن دون اتباع السنة

117
00:39:21.200 --> 00:39:42.000
فكما وضع في هذه المجموعة فالصحابة ما كانوا يفرقون بين حكم جاء في كتاب الله وحكم جاء في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم  ما دام قد صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فمن المؤكد انه لن يتعارض مع القرآن. ومن المؤكد انه سيكون وحيا من الله

118
00:39:42.000 --> 00:40:06.600
عز وجل وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى السنة مفصلة لما اجمله القرآن الكريم. السنة مقيدة لما اطلقه القرآن الكريم. السنة شارحة لما خفي عن الناس من احكام القرآن الكريم. بل واحيانا يا اخوة ما تأتي في السنة احكام ليست في كتاب الله عز وجل. والمسلمون مأمورون

119
00:40:06.600 --> 00:40:31.950
باتباعها كاتباع القرآن الكريم تماما بتمام رأينا على سبيل المثال في هذه المجموعة اتباع الصديق رضي الله عنه وارضاه لكل افعال الرسول صلى الله عليه وسلم. رأينا اتباع عن دقيقا في كل خطوة. رأينا مثلا انفاذ بعث اسامة بن زيد رضي الله عنهما. مع تعارضه مع عقول بعض الصحابة

120
00:40:32.950 --> 00:40:48.450
لكن اذا امر به الرسول صلى الله عليه وسلم فلابد ان الخير سيكون في انفاذه رأينا مثلا اتباعه لامره في صلح الحديبية مع اختلاف حسابات البشر عن رؤية الرسول صلى الله عليه وسلم

121
00:40:48.500 --> 00:41:04.400
ثم رأينا بعد ذلك كيف كان الخير في ذلك الامر رأينا في السقيفة كيف انصاع الانصار لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم الائمة في قريش وهو ليس من القرآن

122
00:41:04.550 --> 00:41:25.450
لكن الصحابة ما كانوا يفرقون بين قرآن ولا سنة القرآن والسنة مصدران متكاملان للتشريع ولو ترك المسلمون احدهما فانهم سيضلون لا محالة جاء في موطأ الامام ما لك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

123
00:41:25.550 --> 00:41:47.000
تركت فيكم امرين لن تضلوا ما تمسكتم بهما كتاب الله وسنة نبيه محمد صلى الله عليه وسلم الدرس التاني يا اخوة في هذه المجموعة ان هذا الدين ليس كما يعتقد البعض صلاة وصياما وايمانا بوجود الله واليوم الاخر فقط

124
00:41:47.350 --> 00:42:04.650
لأ الاسلام دين متكامل يهتم بكل جزئية من جزئيات الحياة صغرت او كبرت شمول عجيب. والله يا اخوة شمول عجيب لا يفسر الا بكون هذا الدين نزل من لدن عزيز حكيم

125
00:42:04.950 --> 00:42:20.600
هذا دين يا اخوة يختلف كلية عن تشريعات الارض والبشر ما فرطنا في الكتاب من شيء انتم عارفين الحكاية التي دارت بين احد المشركين وبين سلمان الفارسي رضي الله عنه وارضاه وجاءت في صحيح مسلم

126
00:42:20.650 --> 00:42:40.000
المشرك يتحدث مع زمان الفارسية يتعجب من ان الرسول صلى الله عليه وسلم علم المسلمين كل شيء حتى دخول الخلاء يا اخوة هكذا يكون المشرك لسلمان الفارسي فعلا الرسول صلى الله عليه وسلم علمهم العقيدة والعبادة والمعاملات بينهم وبين بعضهم وبين

127
00:42:40.000 --> 00:42:58.750
وبين الاخرين علمهم القتال علمهم السياسة علمهم التجارة وعلمهم كل فن من فنون الحياة ثم هو يعلمهم كل شيء في ادق دقائق حياتهم. يعلمهم كيف يكون الرجل في بيته. كيف يتعامل مع زوجته واولاده

128
00:42:58.750 --> 00:43:18.350
كيف يتعامل مع والديه واخوانه وخدامه؟ كيف يأكل؟ كيف يشرب؟ بل كيف يحدث الحدث وكيف يغتسل؟ وكيف ينظف نفسه؟ وكيف يهتم بجسده وهيئته؟ سبحان الله! امر لافت للنظر جدا وقد خاب قوم وخسروا

129
00:43:18.450 --> 00:43:33.800
قصروا الدين على بعض العبادات فقط وقالوا دع ما لقيصر لقيصر وما لله لله لله. ابدا يا اخوة كل شيء في حياتنا  يجب ان يكون لله عز وجل الا لله الخلق والامر

130
00:43:33.950 --> 00:43:53.950
في هذه المجموعة رأينا كيف اجتمع الصحابة في نضوج كامل ووعي دقيق يدبرون امر دولتهم يختارون زعيم على طريقة الكتاب والسنة. ويسمعون له ويطيعون بشرط اتباع الكتاب والسنة. ويديرون حياتهم

131
00:43:53.950 --> 00:44:22.600
في ضوء الكتاب والسنة. رأينا هؤلاء الاطهار الذين اشتهروا بطول القيام والصيام والذكر وقراءة القرآن وجدناهم يحكمون دولتهم. ثم يحكمون الارض بعد ذلك في حكمة واقتدار رأينا هذا الرجل العجيب الصديق رضي الله عنه وارضاه الذي كان معتادا على الصيام وعلى عيادة المرضى وعلى شهود

132
00:44:22.600 --> 00:44:42.600
الجنائز وعلى اطعام الفقراء رأيناه يقف على المنبر بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم. وبعد ان بايعه ناس يخطب خطبة متوازنة رائعة بليغة حكيمة يرسم فيها بوضوح خطوط سياسته

133
00:44:42.600 --> 00:45:03.650
وبرنامجه في الحكم ثم وجدناه بعد ذلك يعقد مجالس الحرب ويسير الجيوش ويفتح البلدان ويقر الشرع ويجمع الخراج وجدناه يضع الخطط العجيبة والتدابير محكمة في حروبه مع المرتدين ثم مع فارس والروم بعد ذلك

134
00:45:03.700 --> 00:45:22.600
وجدناه يهتم ببيت المال وتفيض الخيرات في زمانه على الناس مع كونه مشتركا في معارك هائلة منذ ان تولى الخلافة وحتى مات لكنه ترك اقتصاد بلده منتعشا عظيما متفوقا على غيره

135
00:45:22.700 --> 00:45:45.050
وجدناه مع كل هذا التفوق في مجالات السياسة والحرب والاقتصاد والدعوة والمراسلات والوفود وجدناه لا انسى احدا من رعيته وجدناه ينزل بنفسه ليرعى العجوز العمياء في بيتها ويكنس حجرتها ويعد طعامها. وجدناه يحلب الشاة

136
00:45:45.050 --> 00:46:10.900
الضعفاء وجدناه ما زال عائدا للمريض متبعا للجنازة واصلا للرحم مهتما باولاده وزوجاته عطوفا حنونا على خدمه اي شمول واي كمال وان كنا يا اخوة رأينا في هذه المجموعة ان الصديق رجل عظيم فاعظم منه ذلك الدين الذي صنع من الصديق

137
00:46:10.900 --> 00:46:35.900
صديقا الاسلام يا اخوة. اعظم معجزات الاسلام هي بناء الرجال. وبناء الامم وفي ازمان قياسية ها هي القبائل البدوية المتفرقة والمشتتة والمتحاربة تكون في سنوات معدودات دولة ضارية عظيمة تحكم الارض بقوانين السماء

138
00:46:36.100 --> 00:46:58.650
شمول الاسلام وكماله درس لا ينسى من دروس التاريخ الاسلامي. اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا الدرس الثالث الهام في هذه المجموعة هو قضية الشورى في حياة المسلمين

139
00:46:58.950 --> 00:47:21.650
الشورى يا اخوة ليست امرا جانبيا في حياة المسلمين ولما وصف الله عباده المؤمنين في كتابه كان من صفاتهم الرئيسية وامرهم شورى بينهم ورأينا كيف اجتمع المسلمون في سقيفة بني ساعدة في اجتماع من اجتماعات الشورى الرائعة يقارعون الحجة بالحجة

140
00:47:21.650 --> 00:47:43.150
والبرهان بالبرهان والدليل بالدليل. فاذا اجتمعوا على رأي واتفقوا عليه كان هذا الرأي هو رأي الجماعة الذي لا يتبع غيره ولا يعلن سواه ما سمعنا يا اخوة عن رجل خرج من السقيفة قال لقد اتفقوا على كذا وكذا بينما كان رأيي كذا وكذا

141
00:47:43.200 --> 00:48:03.200
لا يخرج رجل فيقول رأيي كان صوابا ولم يأخذوا به ابدا. المسلمون بعد الشورى لا يحدثون جيوبا داخلية داخل ما سمعنا عن رجل خرج من السقيفة يقول رأيا مخالفا لما اتفق عليه المسلمون بعد الشورى. وهذا هو

142
00:48:03.200 --> 00:48:25.450
الصواب. يا ريت يا اخوة والله نطلع بالدرس ده من السقيفة وبعدين في نقطة تانية هامة جدا في موضوع الشورى تامة جدا جدا والله يا اخوة وهي ان الشورى لا تكون في الاحكام التي جاءت من الله عز وجل. او من رسوله الكريم صلى الله عليه وسلم. وهو فرق هائل بين الديموقراطية

143
00:48:25.450 --> 00:48:43.900
والشورى فرق المرجعية ديمقراطية يا اخوة كنظام يقوم على احترام اراء الاغلبية لا شك انه نظام طيب في هذه النقطة. يعتبر من افضل نظم الحكم في العالم الان لكن هناك فارق خطير بينها وبين الشورى

144
00:48:43.950 --> 00:49:02.700
وهو المرجعية. نحن في شرعنا نرجع دائما الى الكتاب والسنة. وهم في الديموقراطية يرجعون الى حكم الشعب فقط نحن في شرعنا يا اخوة لا يجوز ان يجتمع الشعب على ما يخالف حكم الله ولا حكم رسوله. رأينا في السقيفة ان الانصار تم

145
00:49:02.700 --> 00:49:22.700
استثنائهم بالكامل من الترشيح للخلافة لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم الائمة في قريش. مع ان الانصار كانوا يملكون من الحجج والادلة والبراهين. ما يكفي للنقاش والجدال بل والصراع لشهور وسنوات. ولكن اذا كان الله

146
00:49:22.700 --> 00:49:40.100
قال او اذا كان الرسول قال فلا مجال الا للطاعة ولا مكان للشورى في هذا الرأي. اذا درس الشورى في هذه المجموعة من اعظم الدروس المستفادة الدرس الرابع هو ان اتباع الشرع

147
00:49:40.150 --> 00:49:59.850
لا يضمن سعادة في الاخرة فقط. بل يضمن ايضا سعادة في الدنيا ترى اي الشعوب اسعد الشعب الذي تتصارع فيه الفرق المختلفة على سلطة وحكم وسيطرة. ام هذا الشعب الذي رأيناه

148
00:49:59.850 --> 00:50:20.800
في المدينة المنورة وهو يخرج مطمئنا راضيا سعيدا بالاختيار مع انهم يمرون بكارثة ضخمة وهي وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم وانقطاع الوحي اتباعه الشرع يا اخوة يورث في القلب اطمئنانا الى جوار الله عز وجل

149
00:50:20.900 --> 00:50:37.500
والى دفاع الله عن المؤمنين. وهذا ولا شك يورث في القلب سعادة اتباع الشرع يزرع في القلب الرضا بما قسمه الله عز وجل. والرضا بما حكم الله عز وجل والرضا بما

150
00:50:37.500 --> 00:50:57.100
اصاب الله عز وجل وهذا الرضا ولا شك يورث في القلوب سعادة اتباع الشرع يرسخ مشاعر الاخوة والالفة والمودة بين المسلمين. ولا شك ان هذا المجتمع حاب في الله مجتمع سعيد

151
00:50:57.350 --> 00:51:15.350
اتباعه الشرع يا اخوة يكون سببا في ان تحل البركة البركة البركة في المال والبركة في الارض والبركة في الجيش والبركة في الاولاد والبركة في كل الاعمال. بركات كثيرة تنهمر على الامة

152
00:51:15.350 --> 00:51:41.400
متمسكة بكتاب ربها وسنة نبيها محمد صلى الله عليه وسلم. ولو ان اهل القرى امنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والارض ولكن كذبوا فاخذناهم بما كانوا يكسبون اخي في الله لو رأيت انهيارا في الاقتصاد وضعفا في الجيوش وانحلالا في الاولاد وبوارا في الارض واحتقار

153
00:51:41.400 --> 00:52:02.150
من كل صغير وكبير ومن كل قليل وكثير. فاعلم يا اخي ان هذا عقاب عقاب من الله عز وجل ولكن كذبوا فاخذناهم بما كانوا يكسبون. وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفو عن كثير

154
00:52:02.300 --> 00:52:23.000
طريق النجاح والرفعة والقوة والصدارة في الدنيا واضح ومعروف فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا ماذا يحدث لو عدنا الى ربنا واستغفرناه على ذنوبنا وتمسكنا بشرعنا هيعمل لنا ايه الله عز وجل؟ يا ترى هيدخلنا الجنة بس

155
00:52:23.050 --> 00:52:45.250
يا ترى يمتعنا في الاخرة بس؟ لا في حاجة تانية قريبة دي جايزة سريعة فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم باموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا. كل هذا يا اخوة في الدنيا وفوقه

156
00:52:45.250 --> 00:53:01.350
منه نعيم الاخرة فما اكرمه من اله وما احكمه من شرع الدرس الخامس من هذه المجموعة هو ان الله عز وجل كما اختار نبيه محمد صلى الله عليه وسلم للرسالة

157
00:53:01.400 --> 00:53:22.200
فقد اختار هذا الجيل الذي عاصره للصحبة وعلى قدر هذا الاصطفاء الجليل يجب ان يكون تقديرنا لهذا الجيل ليس ابدا يا اخوة كما يقول بعض من قل ادبهم وانعدم حياؤهم هم رجال ونحن رجال ابدا. هم جيل اختاره الله

158
00:53:22.200 --> 00:53:38.650
لحمل الامانة ولتوصيل الرسالة ولتعليم الامة ولنشر الدين فسبحان الله كما اختار الله عز وجل جبريل عليه السلام لينزل بالرسالة على النبي محمد صلى الله عليه وسلم. واختار الرسول صلى الله عليه وسلم

159
00:53:38.650 --> 00:53:58.650
ليبلغ الناس بما اراده الله فانه اختار هؤلاء الاصحاب لكي يسمعوا ويفهموا ويستوعبوا ويتحركوا هذه الكلمات وهذه الافعال التي نقلوها عن الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم. فخرج هذا الجيل كارقى ما تكون

160
00:53:58.650 --> 00:54:17.650
اجيال وصنع هذا الجيل على عين الله عز وجل. ابدا والله يا اخوة ليسوا كغيرهم من البشر روى البخاري ومسلم عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير الناس قرن

161
00:54:17.650 --> 00:54:42.500
ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم وروى البخاري ومسلم واحمد عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تسبوا اصحابي لا تسبوا اصحابي قالها مرتين. فوالذي نفسي بيده لو ان احدكم انفق مثل احد ذهبا. سبحان الله

162
00:54:42.500 --> 00:55:02.350
لو ان احدكم انفق مثل احد ذهب ما ادرك مد احدهم ولا نصيفه سبحان الله! المد هو ملء الكفين واحد فينا ينفق مثل جبل احد من الذهب لا يساوي انفاق احد الصحابة

163
00:55:02.400 --> 00:55:27.550
فقط مثل ملء الكفين. هذا قدرهم وهذه مكانتهم وقال الله تعالى في حقهم والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم رضوا عنه، هكذا بالتصريح رضي الله عنهم ورضوا عنه، واعد لهم جنات تجري تحتها الانهار خالدين

164
00:55:27.550 --> 00:55:45.000
فيها ابد ذلك الفوز العظيم. طبعا يا اخوة احنا مش معقول في هذه العجالة سنوفي حق الصحابة ولكن ان شاء الله اعدكم اننا سنخصص محاضرة كاملة لفضل الصحابة سنذكرها في مجموعة الفتنة الكبرى

165
00:55:45.000 --> 00:56:06.450
كبرى بازن الله. واسأل الله عز وجل ان يعيننا على ذلك الدرس السادس الواضح جدا من خلال هذه المجموعة هو ان الصديق رضي الله عنه وارضاه هو اعظم رجال هذه الامة على الاطلاق بعد نبيها محمد صلى الله عليه وسلم

166
00:56:06.450 --> 00:56:20.500
هل هو اعظم اهل الارض جميعا بعد الانبياء ومن الواضح اننا يا اخوة لم نوفي حقه بعد. ومن الواضح ايضا ان نجل المسلمين لا يعلمون كثيرا عن حياة الصديق رضي الله عنه

167
00:56:20.500 --> 00:56:41.600
وارضاه. قد يكون ذلك لقصر مدة حكمه رضي الله عنه وارضاه. ولكن هذا ليس مبررا ابدا لغفلتنا عن سيرة حياتنا في هذا العملاق ها نحن قد تعرضنا في هذه المجموعة لجوانب محدودة في حياته رضي الله عنه. ولكن رأينا فيها العجب

168
00:56:41.700 --> 00:57:07.350
فكيف بنا بعد ان نعلم خطواته في حروب الردة وفارس والشام لا شك ان دراسة تاريخ الصديق وامثاله من عظماء المسلمين ستضرب اروع القدوات لنا ولابنائنا من بعدنا وخاصة اننا في زمان لا تعدو فيه قدوة كثير من ابنائنا على ان تكون لمطرب شرقي

169
00:57:07.350 --> 00:57:23.200
او غربي او لكاتب علماني او لرجل لا يملك من مقومات النبوغ الا المال ماذا يعرف ابناؤنا عن الصديق ماذا يعرفون عن عمر عن عثمان عن علي رضي الله عنهم اجمعين

170
00:57:23.250 --> 00:57:45.450
ماذا يعرفون عن حمزة وعن خالد وعن القعقاع وعن الزبير؟ ماذا يعرفون عن موسى بن نصير؟ وعن يوسف بن وعن نور الدين محمود وعن صلاح الدين الايوبي لا يكفي هنا ان يعرف اسمه وسطرا عن حياته ابدا. نريد معرفة كاملة

171
00:57:45.550 --> 00:58:03.750
لمناهج هؤلاء في حياتهم وكيف وصلوا الى اعلى درجات المجد في الدنيا. ونسأل الله عز وجل ان يكونوا جميعا من اهل الجنة لا شك ان تاريخ هؤلاء الابطال سيكون خير معين لنا على اصلاح انفسنا ومجتمعاتنا

172
00:58:04.350 --> 00:58:27.150
سابع الدروس في هذه المجموعة يتعلق بالنقطة السابقة وهو ان دراسة التاريخ بصفة عامة والتاريخ الاسلامي بصفة خاصة تعتبر من الاساليب التي يتحتم. نعم يا اخوة والله على المسلمين ان يأخذوا بها. اذا ارادوا القيام من جديد. واذا رغبوا في اصلاح ما فسد من احوالنا

173
00:58:27.300 --> 00:58:44.600
كما ذكرنا من قبل فان الله عز وجل جعل من ثلث كتابه العظيم القرآن قصصا وتاريخا ولا شك ان هذا هو الاسلوب الامثل لتربية الناس لابد ان تشتمل مناهجنا التربوية على جوانب ضخمة من التاريخ

174
00:58:44.700 --> 00:59:12.100
ثلث المناهج يا اخوة يجب ان يكون تاريخا. ولابد ان نقدمه بصورة شيقة لطيفة يقبلها الصغير والكبير. ويقبلها والمرأة ويقبلها المتخصص والعامي لابد ايضا ان ندرس التاريخ باسلوب هادف يقوم في الاساس على استخلاص العبرة وعلى تربية الشعوب. لقد كان في قصصهم عبرة لاولي الالباب. لا يكفي يا اخوة ان نسرد

175
00:59:12.100 --> 00:59:32.050
ذات سردا لابد من تحليل كل نقطة. لابد من استعراض تفاصيل كل موقف. لابد من الوقوف على المسببات والنتائج. لابد من ربط التاريخ في اي فترة في اي فترة من فتراته بسيرة الرسول صلى الله عليه وسلم وسيرة الصحابة رضوان الله عليهم

176
00:59:32.300 --> 00:59:52.300
ولابد ايضا من ربط التاريخ بواقعنا المعاصر. عندها يصبح التاريخ حيا ينبض. يصبح التاريخ دليلا يقود الى مستقبل يصبح التاريخ واقيا من الوقوع في الزلات والعثرات. ويصبح ايضا دافعا للقيام بعد النكبات والسقطات

177
00:59:52.300 --> 01:00:16.450
هذا هو التاريخ الذي نريده. ولا نريد ان نقف في التاريخ على توافه الامور وسفاسفها نحن نريد التاريخ الذي ينبني عليه عمل ويستخرج منه عبرة ويهتدى بدراسته الى طريق الدرس الثامن في هذه المجموعة هو انه سيظل لهذا الدين اعداء الى ان تقوم الساعة

178
01:00:16.550 --> 01:00:39.200
سنة من سنن الله عز وجل سيظل الصراع بين الحق والباطل وسيظل التزييف والتزوير والتحريف والتبديل. من اقوى اسلحة الباطل ولا يعذر المسلمون الصادقون بالجهل في مثل هذه المواطن هذه يا اخوة حرب صريحة معلنة ولابد من الاستعداد لها

179
01:00:39.250 --> 01:00:58.800
كما زوروا وحرفوا لابد ان يوجد من يصحح ويعدل تشويه تعاليم الاسلام يحدث من اول ايام البعثة النبوية الشريفة. قال الكافرون على رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم اقوالا ما كانوا هم انفسهم يصدقونها

180
01:00:58.850 --> 01:01:25.000
قالوا ساحر قالوا كاهن قالوا شاعر قالوا مجنون لكن كان التوضيح والتعديل والتبيين مسايرا لهذا التزوير بل ومتفوقا عليه. فوقف الاسلام على قدميه ومرت الايام ودارت دورات التاريخ وظهر من يطعن في نزاهة الصحابة وفي اصول الدين. ظهرت فرق كثيرة

181
01:01:25.000 --> 01:01:45.000
اشاعت اشياء ما انزل الله بها من سلطان. وتصدى لها من المسلمين علماء اجلاء. دافعوا عن الدين ودافعوا عن ثم ظهرت حركة الوضع في الاحاديث النبوية والافتراء على رسول الله صلى الله عليه وسلم. وتعمد الكذب عليه

182
01:01:45.000 --> 01:02:11.700
فظهر علماء الجرح والتعديل وظهر علم الرجال ونخلوا الاحاديث نخلا. فصححه الصحيح. وحسنه الحسن وضعفوا الضعيف واستبان المسلمون بذلك امرهم واهتدوا الى الصراط المستقيم ثم ها هي حملة الاستشراق وحملة العلمانية وحملة الجهال الذين يتكلمون في الدين بغير علم ولا هدى ولا

183
01:02:11.700 --> 01:02:33.200
كتاب منير ها هي تتناول تاريخ الاسلام ورجال الاسلام ودين الاسلام بكل ما هو قبيح وشنيع. ولابد للمسلمين الصادقين من وقفة لابد لهم من وقفة كوقفة اسلافهم الدفاع عن تاريخ الاسلام وعن رجال الاسلام دفاع

184
01:02:33.200 --> 01:02:53.250
عن الدين وعلى قدر جهد وفكر وانفاقه واعداد المحاربين لهذا الدين. لابد ان يكون جهد المسلمين او يزيد ليس هذا هو جهد العلماء فقط بل هو جهد الاباء والمدرسين واساتذة الجامعة وائمة المساجد والدعاة الى

185
01:02:53.250 --> 01:03:13.250
الله عز وجل والمتعلمين بصفة عامة بلغوا عني ولو اية. رب مبلغ اوعى من سامع. من كان عنده علم فليظهره ومن وصل اليه علم فليصل به الى غيره. والله غالب على امره. ولكن اكثر الناس لا يعلمون

186
01:03:14.650 --> 01:03:37.850
الدرس التاسع من هذه المجموعة هو ان مقام الخلافة مقام عظيم رأينا اهتمام الصحابة بامر الخلافة بصورة لا يتخيلها العقل فمصيبة موت رسول الله صلى الله عليه وسلم هي اعظم مصيبة من ربهم وبامة الاسلام. ومع ذلك فان هذه المصيبة

187
01:03:37.850 --> 01:04:00.200
على فداحتها لم تثنهم عن اختيار الخليفة في نفس اليوم الذي توفي فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل سعيد بن زيد رضي الله عنه متى بويع ابو بكر؟ قال يوم مات رسول الله صلى الله عليه وسلم كرهوا ان يبقوا بعض يوم

188
01:04:00.200 --> 01:04:21.100
ليسوا في جماعة. شف قد ايه فهم سيدنا سعيد بن زيد رضي الله عنه وارضاه. كرهوا ان يبقوا بعض يوم نص يوم بس وليسوا في جماعة الفرقة يا اخوة من اشد عوامل انهيار الامم. طامة كبرى ان تتفرق الامة الاسلامية الى اكثر من ستين جزءا

189
01:04:21.250 --> 01:04:41.250
منذ ان اسقط الغرب واليهود الخلافة العثمانية وهم يزرعون في اعماقنا عن طريق التعليم والاعلام ان التجمع الامثل للناس لا يكون الا على اساس القوميات عربي وكردي وبربري وباكستاني وغيره. ثم العرب مصري وسوري وسعودي

190
01:04:41.250 --> 01:04:59.650
اردني وفلسطيني وهكذا والاصل الذي نساه المسلمون ان التجمع في الاسلام لا يكون الا على الاسلام رأينا في هذه المجموعة كيف تجمع المسلمون من قبائل شتى ومناطق مختلفة على رباط واحد فقط هو رباط

191
01:04:59.650 --> 01:05:21.350
العقيدة والاسلام مع انهم كانوا قريب عهد بجاهلية وقريب عهد بقبلية لكن لا تصلح هذه امة بغير هذا ونحن سبحان الله مع اننا مكثنا قرونا نتجمع على الاسلام اذا بنا نصاب بغزو فكري في سنوات

192
01:05:21.350 --> 01:05:41.000
معدودات فيهدم في داخلنا صرح بناه الاقدمون بجهد وعرق ودماء حديث خطير يرويه الامام مسلم والنسائي واحمد عن ابي هريرة رضي الله عنه وارضاه. واللفظ هنا لمسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من

193
01:05:41.000 --> 01:05:58.600
خرج من الطاعة وفارق الجماعة فمات مات ميتة جاهلية قال النووي رحمه الله في شرح ذلك انه مات على صفة اهل الجاهلية من حيث هم فوضى لا امام لهم. اهل الجاهلية هكذا

194
01:05:58.600 --> 01:06:16.500
فوضى لا امام لهم ثم تكملة الحديث اسمع لرسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ومن قاتل تحت راية علمية او عمية. الروايتان صحيحتان قال احمد بن حنبل رحمه الله

195
01:06:16.550 --> 01:06:33.100
يفسر كلمة عمية او عمية قال هي الامر الاعمى لا يستبين وجهه. يعني الرجل لا يدري لاي سبب يقاتل ولاي هدف يقاتل ثم يكمل رسول الله صلى الله عليه وسلم فيقول

196
01:06:33.350 --> 01:06:52.200
ومن قاتل تحت راية عمية يغضب لعصبة او يدعو الى عصبة او ينصر عصبة يا شايفين قد ايه التصوير واضح؟ القتال للقومية والعصبية والعائلة والقبيلة وليس للاسلام. ايه اللي يحصل

197
01:06:52.300 --> 01:07:08.550
اللي يقاتل تحت هذه الراية ماذا يحدث له قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فقتل فقتلة جاهلية. سبحان الله! نسأل الله العافية. ونسأل الله عز وجل ان يجمع المسلمين تحت راية

198
01:07:08.550 --> 01:07:27.500
واحدة راية لا اله الا الله محمد رسول الله الدرس العاشر والاخير في هذه المجموعة وانا متأكد يا اخوة انه ليس الاخير فعلا. فهناك من الدروس ما لا يحصى ولا يتسع المجال هنا في هذه العجالة لبحثها. والامر بين ايديكم

199
01:07:27.500 --> 01:07:45.400
قم للاستزادة والدراسة الدرس العاشر هو دور التربية في بناء الامم والشعوب لا اعتقد ان احدا من الممكن ان يقبل بما حدث في السقيفة الا اذا كان على درجة عالية راقية من التربية

200
01:07:45.550 --> 01:07:59.550
الجهد الضخم الذي بذله رسول الله صلى الله عليه وسلم في تربية هذا الجيل سواء في فترة مكة او في المدينة لم تصبح هباء منثورا بموته صلى الله عليه وسلم ابدا

201
01:07:59.600 --> 01:08:21.050
معجزة هذا الدين هي بناء الرجال ليس من السهل ابدا ان يتنازل رجل مثل سعد بن عبادة عن الخلافة وهو يقف في عشيرته وسقيفته ومدينته ابنته ليس من السهل ان يفزع الفاروق من الخلافة فيبعدها عنه الى الصديق رضي الله عنه

202
01:08:21.300 --> 01:08:41.100
ليس من السهل يا اخوة ان يتمنى الصديق رضي الله عنه لو حمل الامر رجل غيره وكفاه تبعات الامانة الثقيلة ليس من السهل ان يتسابق الانصار على بيعة قرشي. ليس من السهل ان يقبل اهل المدينة جميعا. واهل الاسلام جميعا

203
01:08:41.100 --> 01:08:56.950
رجل واحد دون اعتراض ولا تمرد. هذا كله نتاج تربية لم يأتي هذا من فراغ ولم ينزل عليهم الورع فجأة. واذا اردنا ان نكون مثلهم فلابد من التربية. لابد من تربية جيل

204
01:08:56.950 --> 01:09:17.200
يعرف قيمة الدنيا ويزهد فيها ويعلم قيمة الاخرة ويرغب فيها لابد من تربية جيل يقدم رضا الله عز وجل على هوى نفسه لابد من تربية جيل يستجيب لشرع الله. وان تعارض مع مصلحته ورأيه

205
01:09:17.250 --> 01:09:40.800
لابد من تربية جيل يتنازل لاخيه عن اشياء يعتقد انها قد تكون من حقه. لا يتنازل عن ذلك الا لله لا يرغب من وراء ذلك الا رضا الله وجنته ان ربي هذا الجيل فسيصبح امر الخلافة والصدارة والمجد امرا يسيرا ان شاء الله. وانه ليسير

206
01:09:40.800 --> 01:10:01.350
على من يسره الله عليه كانت هذه دروسا عشرة اسأل الله عز وجل ان ينفعني وينفعكم بها. وان يجعلها في ميزان حسناتنا اجمعين وختاما فوداعا يا صديق ووداعا يا خير الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم

207
01:10:01.550 --> 01:10:20.100
وداعا يا صاحب وداعا يا خليفة كم من اللحظات يا اخوة والله كم من اللحظات السعيدة مرت علي وانا اقرأ عن الصديق كم من الايام والليالي مرت كدقائق قليلة وانا اعيش معه في مكة والمدينة

208
01:10:20.250 --> 01:10:38.250
اكاد اجزم يا اخوة والله اني اراه واعرفه والله يا صديق اني احبك في الله واسأل الله ان يجمعني ويجمعنا جميعا معك في الفردوس الاعلى مع حبيبك وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم

209
01:10:38.350 --> 01:11:00.300
وعزاؤنا اننا سننتقل من الصديق الى الصديق فالى لقاء قريب معك يا صديق في حروب الردة ان شاء الله واختم حديثنا بكلام قاله علي ابن ابي طالب رضي الله عنه يوم مات الصديق رضي الله عنه يوم ارتجت المدينة باسرها لفراقه

210
01:11:00.950 --> 01:11:24.900
يوم ان اقبل علي ابن ابي طالب رضي الله عنه الى بيت الصديق مسرعا باكيا مسترجعا ووقف والناس حوله يقول رحمك الله يا ابا بكر كنت الف رسول الله وانيسه ومستراحه وثقته وموضع سره ومشاورته

211
01:11:25.200 --> 01:11:46.450
وكنت اول القوم اسلاما واخلصهم يقينا واشدهم لله يقينا واخوفهم لله واعظمهم غناء في دين الله واحوطهم على رسول الله صلى الله عليه وسلم. واحدبهم على الاسلام واحسنهم صحبة. واكثرهم مناقب وافضلهم

212
01:11:46.450 --> 01:12:08.050
هم سوابق وارفعهم درجة واقربهم وسيلة واشبههم برسول الله صلى الله عليه وسلم هديا سمتا واشرفهم منزلة وارفعهم عنده واكرمهم عليه. فجزاك الله عن رسول الله وعن الاسلام افضل الجزاء

213
01:12:08.200 --> 01:12:34.550
صدقت رسول الله صلى الله عليه وسلم حين كذبه الناس وكنت عنده بمنزلة السمع والبصر سماك الله في تنزيله صديقا. فقال والذي جاء بالصدق وصدق به اولئك هم المتقون له حين بخلوا وقمت معه على المكاره حين قعدوا وصحبته في الشدة

214
01:12:34.600 --> 01:12:55.350
اكرم الصحبة ثاني اثنين صاحبه في الغار والمنزل عليه السكينة ورفيقه في الهجرة وخليفته في دين الله وامته احسنت الخلافة حين ارتدوا فقمت بالامر ما لم يقم به خليفة نبي

215
01:12:55.450 --> 01:13:18.600
ونهضت حين وهن اصحابه وبرزت حين استكانوا وقويت حين ضعف ولزمت منهاج رسول الله صلى الله عليه وسلم اذ وهنوا وكنت كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ضعيفا في بدنك قويا في امر الله تعالى. متواضعا

216
01:13:18.600 --> 01:13:45.100
في نفسك عظيما عند الله تعالى جليلا في اعين الناس كبيرا في انفسهم لم يكن لاحدهم في مغمز ولا لقائل فيك مهمز ولا لمخلوق عندك هوادة الضعيف الذليل عندك قوي عزيز. حتى تأخذ بحقه. القريب والبعيد عندك في ذاك سواء. واقرب

217
01:13:45.100 --> 01:14:09.600
عندك اطوعهم لله عز وجل واتقاهم شأنك الحق والصدق والرفق. قولك حكم وحتم وامرك حلم وحزن. ورأيك علم وعزم اعتدل بك الدين وقوي بك الايمان وظهر امر الله فسبقت والله سبقا بعيدا

218
01:14:09.650 --> 01:14:42.850
واتعبت واتعبت من بعدك اتعبا شديدا وفزت بالخير فوزا مبينا فان لله فانا لله وانا اليه راجعون رضينا عن الله عز وجل قضاءه وسلمنا له امره. والله لن يصاب المسلمون بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم بمثلك ابدا

219
01:14:43.400 --> 01:15:02.550
كنت للدين عزا وحرزا وكهفا فالحقك الله عز وجل بنبيك محمد صلى الله عليه وسلم ولا حرمنا اجرك ولا اضلنا بعدك فستذكرون ما اقول لكم وافوض امري الى الله ان الله بصير بالعباد

220
01:15:02.700 --> 01:15:14.400
اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم وجزاكم الله خيرا كسيرا مع تحيات النور للانتاج الفني والتوزيع