1
00:00:05.450 --> 00:00:29.000
عابر سبيل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. انه من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد

2
00:00:29.000 --> 00:00:44.650
ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله قائل مبارك واسأل الله عز وجل ان يجعل هذه اللحظات في ميزان حسناتنا اجمعين. حلقة جديدة من برنامج عابر سبيل

3
00:00:45.050 --> 00:01:09.500
الحلقة اللي فاتت اتكلمنا عن الجنة وطبيعي جدا يا اخواننا اذا اتكلمنا عن الجنة اننا نتكلم عن النار لان الحديث عن احد الامرين منفردا يحدث مشكلة تربوية كبيرة اذا تكلمنا على الجنة دون الحديث عن النار فان الناس تأمل كثيرا في مغفرة الله عز وجل ويقودها ذلك الى

4
00:01:09.500 --> 00:01:30.450
نصيب زي ما بنشوف ناس كتيرة كل شوية تقول لك ربنا غفور رحيم. ويرتكب المنكرات الكثيرة. قد يصل الكبائر. قد يزني قد يقتل. قد يسرق. وفي داخله ان ربنا سبحانه وتعالى غفور رحيم وازا سمع عن الجنة ونعيم الجنة ومغفرة الرحمن سبحانه وتعالى ورحمته بعباده الاحاديث في هذا المضمار كثيرة للغاية

5
00:01:30.450 --> 00:01:50.950
فانه يتجرأ على المعاصي. يتجرأ على الذنوب والاثام. يخالف الشريعة لان في النهاية رب كريم سبحانه وتعالى واذا تحدثنا عن النار منفردة فان الناس تيأس. تيأس من رؤية هذا العذاب وهذا الجحيم وهذه الاغلال وهذه الصورة المخزية

6
00:01:50.950 --> 00:02:10.950
التي يكون عليها الناس عندما يدخلون النار فالناس تشعر انه لا فكاك من هذه النار ولا نهرب من هذه النار والاحاديث في ذلك وافة ومرعبة وكثيرة والواحد مش مفروض ان هو يستثني نفسه. ما تعتقدش ان الناس كلها خلاص داخلة الجنة بدم

7
00:02:10.950 --> 00:02:30.950
تميلوا موحدينه. سيدنا عمر ابن الخطاب كان يقول رضي الله عنه وارضاه لو نودي على اهل المحشر ان ادخلوا جميعا الجنة الا اذا لخشيت ان اكون هذا هذا الواحد ومين اللي بيتكلم سيدنا عمر ابن الخطاب رضي الله عنه وارضاه لو كان بعدي نبي لكان عمرا

8
00:02:30.950 --> 00:02:50.950
ابن الخطاب كما يقول صلى الله عليه وسلم الشيطان كان يفرق من عمر يخشى عمر يفرق اذا سلك عمر فجا طريقا سلك الشيطان فجا اخر وهو يعرف هذه الكلمات. يعرف ان الرسول عليه الصلاة والسلام قال في حق هذه الكلمات. ويعرف ان الرسول عليه الصلاة والسلام قال عمر

9
00:02:50.950 --> 00:03:12.700
في الجنة في حديس الترمزي حديس العشرة العشرة المبشرين بالجنة. عمر في الجنة. لكن ما دفعه هذا ابدا الى الاطمئنان والركون. سيدنا ابو بكر الصديق كان يقول لا امن مكر ربي حتى اضع احدى قدميه في الجنة. خلاص يبقى انا دخلت الجنة كده اطمنت الحمد لله. يقصد ايه يقصد؟ انا دلوقتي الحمد لله كويس

10
00:03:12.700 --> 00:03:27.400
وربنا كارمني وباصلي وباصوم وبتصدق وبجاهد في سبيل الله وبادافع عن الرسول صلى الله عليه وسلم وشاهدت المشاهد. انا بكرة ايه اللهم واعلم الله اعلم بالفتن يا اخواني ويا اخواتي

11
00:03:27.450 --> 00:03:48.050
يقول حبيبنا صلى الله عليه وسلم بادروا بالاعمال الصالحات فتنا كقطع الليل المظلم فتن كقطع الليل المظلم. يعني ايه الكلام ده؟ يعني بتجي لك الفتنة مش باين ابعادها. مش باين صفاتها. فانت ما انتاش شايفها

12
00:03:48.050 --> 00:04:08.050
كقطع الليل المظلم انت ماشي في الضلمة لا تدرك اين السبيل السليم واين السبيل الخطأ؟ اين الاحجار واين الحفر واين كذا ما تدرك ظلام دامس تأتي الفتنة هكذا. لا انت عارف حق ولا انت عارف باطل ولا انت عارف خطيئة ولا انت عارف فضيلة. انت

13
00:04:08.050 --> 00:04:35.800
مش عارف حاجة فيقع الانسان في المسلم المسلم في الفتنة يقول صلى الله عليه وسلم بادروا بالاعمال الصالحات فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل فيها مؤمنا ويمسي كافرا يا نهار ابيض! الكلام ده معناه اتناشر ساعة فقط فارقة بين الايمان وبين الكفر. وخلي بالك ما قلش مسلم

14
00:04:35.800 --> 00:04:55.800
قال مؤمنا يعني الايمان اعلى من الاسلام عنده ايمان في قلبه حقيقي وفجأة انقلب الى الكفر كما يقول صلى الله عليه وسلم يصبح الرجل فيها مؤمنا ويمسي كافرا ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا يبيع

15
00:04:55.800 --> 00:05:18.750
بعرض من الدنيا عرض من الدنيا جاله فرصة جات له رقم اذهله وظيفة اذهلته بس التمن دينك ما قدرش يصبر ام دافع دينه ام الميت فمات على الكفر فخلود في جهنم. بنتكلم على قضية خطيرة. طب حل الموضوع ده ايه؟ كيف انجو من هذا الخلود

16
00:05:18.750 --> 00:05:38.750
المهين في جهنم كيف انجو من عذاب الله عز وجل؟ الحل في نفس الحديس. قال بادروا بالاعمال الصالحات. بادروا الحق بادر ما في وقت ما تضيع وقت الاخوة المشاهدين والمشاهدات الان بنتكلم دلوقتي على هذا المعنى يخلص البرنامج تقوم تصلي ركعتين لله عز وجل

17
00:05:38.750 --> 00:05:56.650
تقوم تصلي اربعة تذكر ربنا سبحانه وتعالى سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر. تفتح المصحف تقرا قرآن ترفع السماعة اطمن على ابوك وتطمن على امك تدعو لهم بالخير تصل رحمك تعمل خير. اكفل يتيم ازرع

18
00:05:58.100 --> 00:06:18.100
عابري السبيل حط بير مية في حتة اتصرف اعمل اي شغل انت مزنوق في زنقة كبيرة اوي. فتن الدنيا تتقلب على الانسان كقطع الليل المزلم الذي يحميك من هذه الفتنة اللي ممكن تيجي بكرة او تيجي بعده او تيجي الشهر الجاي وانت مش مستعد اللي هيحميك

19
00:06:18.100 --> 00:06:42.000
الاعمال الصالحة. كلما اكثرت من الاعمال الصالحة كلما كنت اكثر وقاية لنفسك. وحماية لروحك واكثر من الجنة وبعدا عن النار فالرسول عليه الصلاة والسلام بيدينا هذا المعنى يا اخواننا بيقول لنا خلي بالكم الحديث عن النار في غاية الاهمية عشان كده كان كثيرا ما يتكلم

20
00:06:42.000 --> 00:07:02.000
عنها صلى الله عليه وسلم وما يقولش بقى الناس والله ده حديس كئيب وحديس محزن ويا ريت يا دكتور نتكلم في الجنة تاني وتالت ورابع لازم في اللي اتنين مع بعض. الرسول عليه الصلاة والسلام كان بيصلي بالناس صلاة الكسوف واطال في الصلاة اطال اطال حتى تعب الناس. دي صلاة الكسوف طبيعتها ان تكون طويلة هكذا

21
00:07:02.000 --> 00:07:22.000
ثم بعد ان اطال الصلاة وانتهى من الصلاة التفت اليهم وقال قد اريت كل شيء حتى قيام الساعة واريت الجنة والنار وبدأ يكلمهم عن الجنة ويكلمهم عن النار. خرج صلى الله عليه وسلم يوما الى الناس. فوجدهم يضحكون فقال لو

22
00:07:22.000 --> 00:07:43.050
وتعلمون ما اعلم لو تعلمون ما اعلم من امور النار من امور العذاب يوم القيامة. لو تعلمون ما اعلم لضحكتم اكتم قليلا ولبكيتم كثيرا. ولخرجتم الى الصعدات تجأرون الى الله عز وجل. تخرجون الى الطرق

23
00:07:43.300 --> 00:08:02.450
تجأرون الى الله عز وجل الحقنا يا ربنا اغثنا يا ربنا الحقنا من هذا العذاب وهذه وهذه الخاتمة المهينة وتجأرون الى الله عز وجل وما استمتعتم بالنساء على الفرش. ما استطاع انسان ان هو يستمتع باي متعة من متع هذه الدنيا. اذا علمت

24
00:08:02.450 --> 00:08:26.400
ما كان يعلمه رسول الله صلى الله عليه وسلم. الهاكم التكاثر حتى زرتم المقابر كلا سوف تعلمون ثم كلا سوف تعلمون. كلا لو تعلمون علم اليقين لترون الجحيم هكذا يقول القرآن الكريم نقرأها كثيرا. هل تدبرنا في معناها وكأننا نرى الجحيم؟ يقول صلى الله عليه وسلم نار الدنيا

25
00:08:26.400 --> 00:08:44.150
جزء من سبعين جزء من نار جهنم جزء من سبعين جزء. انا عايزك تتخيل ان عذاب رب العالمين سبحانه وتعالى لاهل المعاصي كان عبارة عن فرن الحديد والصلب اللي موجود في مصنع الحديد والصلب

26
00:08:44.250 --> 00:08:58.350
في الدنيا بتاعتنا ايه رأيك؟ هل ممكن حد فينا يتخيل انه يروح حد ياخده يرميه في فرن الحديد والصلب كده؟ يرميه في مبنى محترق يرميه في حريق غابات؟ هل ممكن تتخيل هذا الوضع

27
00:08:58.400 --> 00:09:12.600
لا يمكن ان تتخيله. ما تتحمل انت على اصبعك عود كبريت ما بالك بنيران فرن الحديد والصلب؟ انا بقول لك نيران هذا الفرن نيران هذه الدنيا نيران الغابات اللي انت بتشوفها بمساحات

28
00:09:12.600 --> 00:09:24.850
شاسعة هائلة هذه جزء من سبعين جزء من نار جهنم كما يصف صلى الله عليه وسلم. الصحابة لما سمعوا الكلام ده اتخضوا وقالوا يا رسول رسول الله ان كانت لكافية

29
00:09:24.900 --> 00:09:49.700
يعني نار الدنيا لو ربنا هيعزبنا بها كافية قوي وحد يقدر يستحمل نار الدنيا فقال صلى الله عليه وسلم فانها قطف فضلت على نار الدنيا بتسعة وستين جزءا اكتر منها بتسعة وستين جزء عشان كده يكملوا سبعين. ده مقياس نار الدنيا الى نار الاخرة. القضية مش قضية عزاب

30
00:09:49.700 --> 00:10:10.650
وبس القضية عذاب شديد. هذه النار مكان معروف. له سبعة ابواب كما قال ربنا عز وجل. لا سبعة ابواب لكل باب منهم جزء مقسوم كل باب فيه مجموعة معينة من اهل معاصي معينة يخشوا منه

31
00:10:11.150 --> 00:10:37.550
يقول صلى الله عليه وسلم في الحديس في الترمزي النار لها سبعة ابواب منها باب لمن سل السيف على امتي. والحديس صحيح. باب خاص من هذه الابواب السبعة من رفع السيف على امة رسول الله صلى الله عليه وسلم. انا ابشر بشار الاسد ومن معه من المجرمين العتاة في سوريا. وبشر الصهاينة

32
00:10:37.550 --> 00:10:57.550
في اه فلسطين وبشر الصينيين اللي بيعزبوا اهلنا في التركستان. وبشر الهنود اللي بيعزبوا اهلنا في كشمير. وبشر كذلك من كذب المسلمين في مصر في سجونها هنا وهناك وفي بلاد المسلمين وغير المسلمين. ابشر هؤلاء جميعا بما قاله صلى الله عليه

33
00:10:57.550 --> 00:11:20.000
وسلم هناك باب خاص ليكم يحشر المتكبرون يوم القيامة امثال الذر في صورة الرجال. يطأهم الناس باقدامهم يوم القيامة. امسال الذر يعني ايه؟ يعني امسال النمل يحشر كده راجل المتكبر اللي كان بيسل السيف على امة محمد صلى الله عليه وسلم

34
00:11:20.200 --> 00:11:40.350
يحشره الله عز وجل على شكل نملة يوم القيامة ويمشي كده في ارض المحشر يطأهم الناس ثم يلقى بعد ذلك في الجحيم عندما يمر على الصراط تأخذه كلاليب جهنم تلقيه في داخل الجحيم. الجحيم يا اخواني ليس مجرد

35
00:11:40.350 --> 00:12:00.350
عذاب شديد. العذاب هذا رهيب ونار شديدة كما وصفنا. لكن ليست القضية هكذا فقط. انما القضية في الاهانة المرة التي يعيشها اهل هذه النار. اهانة وراء اهانة وراء اهانة وراء اهانة. هذه حياته حياتهم يجعل الله

36
00:12:00.350 --> 00:12:22.700
الله عز وجل بينهم تحاورا. يتكلموا مع بعض وهذا الحوار يزيد في عذابهم. كما قال الله عز وجل في كتابه الكريم ولو ترى اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الى بعض القول. يقول الذين استضعفوا للذين

37
00:12:24.100 --> 00:12:44.100
كنا مؤمنين الناس الغلابة الصغيرة. امين الشرطة في امن الدولة اللي كان بيعذب بامر الباشا اللي فوق. انت ماسك الكوباك وعمال تعزي به انسان انت عارف ان هو مظلوم. الراجل اللي بيروح ياخد آآ سرقة من هذا ومن زاك لصالح الباشا الكبير

38
00:12:44.100 --> 00:13:04.100
هو فاكر نفسه عبد المأمور زي ما الناس متعارف بينها ان تطلق هذه التسمية الفاجرة على الناس عبد المأمور انت عبد المأمور ان عبد لله عز وجل يقول انا عبد المأمور ولا يستحي ان يكون مثل هذه الكلمة الفاجرة انا عبد المأمور ويفعل الظلم لهذا وذاك

39
00:13:04.100 --> 00:13:24.100
ولا يأخزون شيئا فمستضعف مسكين يقول لك انا والله ضعيف. يوم القيامة يقول الذين استضعفوا هذه الطائفة التي استمعت الى كلام الظالمين واتبعتهم في ظلمهم. كيف يكون هناك فرعون بلا جند؟ لو فرعون ده متفرعن لوحده كده بدون جند يثبتون

40
00:13:24.100 --> 00:13:37.450
عائمة ومات فرعن على الناس وما تجبر على الناس وما تكبر عليهم انما يتكبر المتكبرون بما لهم من حاشية بما لهم من بطانة بما لهم من جند بما لهم من اعوان

41
00:13:37.650 --> 00:13:52.650
واحد كان بيخيط الثياب للظالمين في زمن احمد ابن حنبل وراح سأله قال له قال انا كده من اعوان طالما انا من اعوان الظلمة وممن وقف مع الظلمة لان انا باخيط لهم

42
00:13:54.100 --> 00:14:14.100
انهم انت من الظالمين ولست من اعوان الظالمين. لان من غيرك ما كانش هذا الكيان وقف. ايوة انا شغلي بسيط في هذا الموضوع. لكن انت وانت مع بعض عملتوا المؤسسة الظالمة اللي على راسها واحد كبير بعد كده. فيقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لو

43
00:14:14.100 --> 00:14:40.100
انتم لكنا مؤمنين. قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدى بعد اذ جاءكم؟ بل كنتم مجرمين هو انت كنت مش عارف ان احنا ظالمين؟ ما كنتش كانت سرقة وكانت حرام. واحد بيحكي لي عن ظابط بيمر بالعربية بتاعته بينزل العسكري. والله هذا يعني حكاه لي واحد قريب

44
00:14:40.100 --> 00:15:00.100
وفي الشارع بتاعه بيمر زابط امن الدولة او كان في امن الدولة قبل ما قبل قبل الثورة يمر على الجزار ينزل العسكري اللحمة حطها في العربية يمر الفكهاني يجيب الفاكهة يحطها في العربية يمر في نفس الشارع على البقال يجيب البقالة يحطها في العربية والعربية

45
00:15:00.100 --> 00:15:22.250
وما فيش حد بيتكلم. والناس اللي بتتاخد منها الاشياء ديت ترفع عينيها تنظر اليه تدعو عليه الله عز وجل ولا تملك شيئا. الكلام ده كله ليروح هل هل هو يظن ان هذا سيذهب؟ وهل الجندي اللي شغال عنده اللي عمال رايح جاي بيقول لك انا عبد المأمور هعمل ايه؟ انا غلبان وبيخش يدي

46
00:15:22.250 --> 00:15:42.250
راجل كلمتين ويهزأوا بكلمتين ويخوفوا بكلمتين ويوروا له الكارت وو كل ده هيروح لأ انحن صددناكم عن الهدى بعد اذ جاءكم؟ ما انت كنت عارف انك الطريق ده غلط ليه مشيت فيه؟ مشيت فيه عشان مصالح معينة. عشان تبقى في حماية الباشا. عشان تاخد مرتب معين عشان تربي عيالك عشان كذا. خلاص اشرب بقى يوم

47
00:15:42.250 --> 00:16:02.250
القيامة. كما يقول ربنا عز وجل انحن صددناكم عن هدى بعد اذ جاءكم؟ بل كنتم مجرمين. وقال الذين استضعفوا الذين استكبروا بل المكر الليل والنهار اذ تأمروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا. واسروا الندامة لما رأوا العذاب. لكن هل حد بعد

48
00:16:02.250 --> 00:16:38.300
لما رأى هذا العذاب وندم يوم القيامة هل هناك عودة الى الدنيا؟ والله لا عودة تفاصيل اخرى كثيرة نأخذها بعد الفاصل يا اخواني. فابقوا معنا عابر سبيل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. ما زلنا في الحلقة الصعبة حقيقة انا اعلم انها صعبة على اذان وعيون

49
00:16:38.300 --> 00:16:57.950
المشاهدين والمشاهدات لكنها امر حتمي. نحن نقول كلام الله عز وجل ونردد احاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم. لا نبغي ان ندخل الحزن والرهبة على قلوب الناس ولكن نبغي ان ندفعهم الى العمل. لما تسمع هذا الكلام يبقى تحاول تحمي نفسك من هذا المصير

50
00:16:58.000 --> 00:17:18.000
المقارنة والبون شاسع يا اخواني. بين الجنة وبين النار. لو كان مجرد الخروج من الجنة فقط هو ذاب الذي يتحمله الانسان نتيجة المعاصي لكان امرا شنيعا. لاننا شفنا الجنة امبارح كنا بنتكلم عليها. شفنا قد ايه الجنة وصفة

51
00:17:18.000 --> 00:17:38.000
الجنة ونعيم الجنة وسوق الجنة وحدائق الجنة وانهار الجنة. شفت الكلام ده كله نعرف اكتر منه اضعاف اضعاف المرات. لكن مش بس انك هتخرج من الجنة ده البديل هو النار. والنار كما ذكرنا قد نار الدنيا سبعين مرة وتفاصيل الموضوع اكثر من

52
00:17:38.000 --> 00:17:56.150
تحصى في مثل هذا اللقاء التلاوم بين افراد اهل النار تلاوم فظيع ومستمر مستمر يقول الذين استضعفوا ويقول الذين استكبروا. مش قال يعني موضوع مستمر حاجة الى ابد الابدين عمالين

53
00:17:56.150 --> 00:18:15.500
يلوموا بعض وهذا لون من الوان العذاب عليهم  اهل النار يطلعون على اهل الجنة تخيل انت بقى واحد في هذا اللهيب وفي هذا العذاب وفي هذه الاهانة هو ان تفتح له طاقة فيرى اهل الجنة. يشوف واحد قاعد في قصره

54
00:18:15.550 --> 00:18:39.000
كان زمان بينزر له نزرة فيها سخرية يسخرون من الذين امنوا. كانوا يضحكون من الذين امنوا. كانوا بيتريقوا عليهم وعامل لي فيها شيخ ومش عارف ويا مولاي انا ويا سيدنا الشيخ ويتريق عليه ويسخر ويضحك منه وفقير وبسيط ومسكين وغلبان وده الباشا الكبير

55
00:18:39.000 --> 00:18:56.050
كل حاجة ومرت الايام بسرعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة ما لبثوا غير ساعة. ساعة من نهار كما يقول ربنا عز وجل ساعة من نهار كل الدنيا وفجأة لقى نفسه في جهنم واتفتحت له طاقة

56
00:18:56.050 --> 00:19:16.050
شاف التاني بيتنعم في الجنة وشاف ناس كانوا عايشين معه. كان معه في نفس المصلحة. كان معه في نفس الوزارة. كان معه في نفس القناة في نفس التليفزيون في نفس كزا شوفوا دلوقتي تلاقي واحد ما شاء الله صالح وعمال يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر وجانبيه في نفس المبنى واحد طالح ويأمر

57
00:19:16.050 --> 00:19:35.300
في الفساد وحرامي وعمل كل الجرائم والاتنين بيتفرجوا على بعض في الدنيا والكافر او المنافق او العاصي بيسخر من المؤمن الايام ودارت ودلوقتي الكافر او العاصي جوة جهنم والتاني بيتنعم في الجنة فيبص عليه

58
00:19:35.950 --> 00:19:50.200
ونفسه في حاجة من اللي معاه نفسه في اكلة كويسة من اللي عمال ياكل فيها. نفسه في شربة مية من اللي بيشربها ونادى اصحاب النار اصحاب الجنة ان افيضوا علينا من الماء

59
00:19:50.250 --> 00:20:18.500
او مما رزقكم الله قالوا ان الله حرمهما على الكافرين خلاص انتهت القضية مش بايدينا باوامر ربانية بتحريم الطعام والشراب الهنيء عليكم. انتم لكم طعام خاص. ان شجرة الزقوم طعام الاثيم كالمهل يغلي في البطون كغلي الحميم. خذوه فاعتلوه الى سواء الجحيم

60
00:20:18.550 --> 00:20:37.650
ثم صبوا فوق رأس من عذاب الحميم ذق انك انت العزيز الكريم. العزيز الكريم في الدنيا كان وزير في الدنيا كان امير في الدنيا كان صاحب شركة كبيرة كان صاحب مصلحة كبيرة راجل في ايديه مصالح الناس خد اموال الناس نهى

61
00:20:37.650 --> 00:21:03.550
اموال الناس سرق الناس ظلم الناس ومرت الايام ودلوقتي بيقول له ربنا على سبيل السخرية ذق انك انت العزيز الكريم يا اخوانا الموضوع كبير قوي لازم نشتغل بقوة لنمنع انفسنا من هذا المصير. نعمل ايه؟ اسمع كده حبيبك صلى الله عليه وسلم. خد بنصيحته وانت فيك نفس يتردد الان تستطيع ان تعمل

62
00:21:03.550 --> 00:21:19.650
قبل ان يأتي يوم لا عمل فيه ولكن حساب فقط. يقول حبيبنا صلى الله عليه وسلم ما منكم من احد الكلام لي ولكل واحد بيسمعني دلوقتي لكل البشر ما منكم من

63
00:21:22.100 --> 00:21:46.600
ربه ليس بينه وبينه ترجمان. تخيل هذا الموقف انت واقف قدامك ربنا بيكلمك مباشرة ما منكم من احد لن يستثنى انسان على وجه الارض من هذا الحوار ما منكم من احد الا وسيخاطبه ربه. ليس بينه وبينه ترجمان. فينظر ايمن منه على اليمين فلا يجد الا ما

64
00:21:46.600 --> 00:22:08.300
تقدم حسناتك وينظر اشأم منه على الشمال فلا يجد الا ما قدم سيئاتك وينظر تلقاء وجهه فلا يجد الا النار الكلام ده وانت واقف على الصراط وهتعدي خلاص بينادوا الاسماء فلان ابن فلان عدي

65
00:22:08.650 --> 00:22:27.850
فلان ابن فلان عدي ما تقدرش ترفض. لازم تعدي خلاص جا لك الامر. اعدي فين؟ عدي على الصراط ادق من الشعر واحد من السيف هامر الزيف وايدي فوق جهنم هتمر يعني هتمر. فلان اتندى خلاص اول ما تسمع اسمك

66
00:22:28.200 --> 00:22:51.200
تقوم جاي جاري على النار عشان تعدي فوق الصراط الموقف ده هتعمل فيه ايه؟ يقول حبيبنا صلى الله عليه وسلم فاتقوا النار ولو بشق تمرة ولو بشق تمرة فقير وما عكش تتصدق؟ تصدق بنص تمرة مش معك تمرة كاملة اتصدق بنص تمرة. هذا كلام الحبيب

67
00:22:51.200 --> 00:23:05.700
وسلم وبيقولهولك في هذا الموقف المخزي الذي يقف فيه الناس ويتساقطون في جهنم. بيقول لك الحق نفسك عندك فرصة عندك فرصة تتصدق ولو بشق تمرة. واحد يقول له هتعمل ايه شق تمرة

68
00:23:06.200 --> 00:23:21.000
هتعمل ايه لو انا اديت واحد صاحبك شق تمرة؟ شف كده السيدة عائشة رضي الله عنها وارضاها بتحكي لك موقف جميل قوي عشان تفتح باب الصدقة لكل البشر لكل الناس فقير وغني. كل الناس على فكرة في ناس تحتيها

69
00:23:21.050 --> 00:23:41.050
انظروا الى من اسفل منكم ولا تنظروا الى من فوقكم فان هذا اجدر الا تزدروا نعمة الله عليكم. انت فقير تلاقي واحدة افقر منك وعملنا حلقة قبل كده في هذا البرنامج كاملة على ان الفقر موضوع نسبي. نسبي جدا جدا ياما في ناس اضعف منك وافقر منك

70
00:23:41.050 --> 00:23:59.600
والحمد لله ربنا ساترها معك. السيدة عائشة بتحكي انها كانت في بيتها يوما من الايام. فترك الباب سائلا. سائل فتحت الباب فوجدت امرأة مسكينة ومع طفلتان طفلة على اليمين وطفلة على اليسار

71
00:24:00.650 --> 00:24:26.200
فدخلت البيت تأتي لها بصدقة فوجدت ثلاث تمرات فقط هي كل ما في بيت الحبيب صلى الله عليه وسلم اتت بالتمرات واعطتها المرأة فاعطت المرأة تمرة للطفلة وتمرة للطفلة الثانية وهمت ان تأكل الثالثة قبل ان تأكلها غيبت الطفلتان التمرات في فمهما

72
00:24:26.250 --> 00:24:47.600
مباشرة في منتهى الجوع فمجرد ما شافوا التمرة كلوها فالام لسة هتاكل التمرة لقت الاطفال كلوا التمرة فرحمتهما الام اشفقت على الاطفال فقامت ماسكة التمرة اسماها نصفين شق تمرة وشق تمرة ادى

73
00:24:47.600 --> 00:25:02.300
تمرة نص تمرة وادت دي نص تمرة. وما كلتش هي حاجة ومشيت هو ده كل اللي موجود. السيدة عائشة اعجبت بهذا الموقف اعجابا كبيرا. تعجبت منه وحبت الست وراحت لسيدنا النبي صلى الله عليه وسلم لما

74
00:25:02.300 --> 00:25:23.900
قالت له النهاردة حصل موقف عجيب قال لها ايه؟ قال حكت له الموقف فقال يا عائشة ان الله عز وجل اوجب لها الجنة وحرم عليها النار برحمتها هذه تخيل عندما يوجب رب العالمين الجنة

75
00:25:23.950 --> 00:25:44.750
ويحرم النار على امرأة اعطت شق تمرة لبنتها احنا عندنا حب طفل فطري للاطفال اطفالنا حبايبنا فلذات اكبادنا فلما تديهم التمرة ده شيء منطقي. ومع ذلك بهذه الرحمة لهذه الطفلة القريبة جدا

76
00:25:44.750 --> 00:26:10.850
انهاء اوجب الله عز وجل لها الجنة وحرم على جسدها النار امال لو انا عملت الكلام دهوت لفقير انا ما اعرفوش لفقير لا تربطني به صلة ارحام لا تربطني بي علاقة يبقى ايه الموقف يا اخواننا؟ الموقف يبقى فضل كبير جدا جدا عند ربنا وتحريم من جهنم وايجاب للجنة

77
00:26:10.850 --> 00:26:29.250
الحقوا يا اخواننا تصدقوا تصدقوا باموالكم اكثروا من الصدقة. الرسول صلى الله عليه وسلم يكون في الحديث. من صام يوما في سبيل الله باعد الله عز وجل بينه وبين جهنم سبعين خريفا

78
00:26:29.350 --> 00:26:56.100
سبعين سنة بينك وبين جهنم هذه جهنم التي تكلمنا عنها مفزعة هذا العذاب الغليظ هذه الاغلال هذا الزقوم هذا الحميم. كل ده انت بعيد عنه سبعين سنة بايه بصيام يوم طب صمت يومين في سبيل الله بقيت بعيد مية واربعين سنة طب تلات تيام في سبيل الله اكتر من متين سنة تلت تيام

79
00:26:56.700 --> 00:27:06.700
انا مش عايز منك غير تلت تيام في الشهر مش انا راغب استرجاعي ده الرسول صلى الله عليه وسلم اللي قال الكلام ده قال صلى الله عليه وسلم على كلام ابي هريرة رضي الله عنه وارضاه ابو هريرة يقول

80
00:27:06.700 --> 00:27:30.450
اوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم اوصاني خليلي بثلاث لا ادعهن حتى اموت. ذكر اول واحدة صيام ثلاثة ايام من كل شهر تلت تيام بس من كل شهر تباعد بينك وبينهم متين سنة متين سنة في الشهر ده ومتين سنة الشهر الجاي ومتين سنة الشهر اللي بعده صيام الدهر يا اخي

81
00:27:30.450 --> 00:27:50.450
كأنها صيام الدهر الحسنة بعشر امثالها. يعطيك الله عز وجل هذا الاجر العظيم والمباعدة اللانهائية من جهنم صيام ثلاثة ايام في كل شهر وان اوتر قبل ان انام وصلاة الضحى. التلات حاجات بسيطة اعملهم صلاة الضحى تؤدي الشكر الشكر اليوم

82
00:27:50.450 --> 00:28:05.150
وتويتر قبل ان تنام وتدعو الله عز وجل ان يغفر لك ويرحمك تصوم ثلاثة ايام من كل شهر فيباعد ربنا بينك وبين هذه النار العظيمة. الاحاديث اكثر من ان تحصى في الاعمال

83
00:28:05.150 --> 00:28:23.900
التي تبعد عن النار سيدنا معاذ ابن جابر رضي الله عنه وارضاه عرف من اين تؤكل الكتف في يوم من الايام ماشي مع الحبيب صلى الله عليه وسلم قال له يا رسول الله دلني على عمل يقربني اسمع الكلمات الكلمات في منتهى

84
00:28:23.900 --> 00:28:43.900
الحكمة يقربني من الجنة اللي اتكلمنا عليها الحلقة اللي فاتت ويباعدني من النار اللي بنتكلم عليها دلوقتي. شف خلاصة الخلاصة والله. هي دي قصة عابر السبيل كل حياته وتفكيره عايز حاجة تدله على الجنة تقربه منها وتباعده من النار

85
00:28:43.900 --> 00:28:57.200
حديس طويل جدا جدا هنفرد له حلقة كاملة في هذا البرنامج ان شاء الله بعد رمضان. لكن في نهاية الحديث الرسول صلى الله عليه وسلم قال له كلمة مهمة جدا يا ريت

86
00:28:57.200 --> 00:29:14.150
حلقة في اذانهم قال صلى الله عليه وسلم ملاك ذلك كله كعليك هذا واخز بلسانه صلى الله عليه وسلم اخز بلسان معاذ ابن جبل فقال معاذ ابن جبل اومؤاخذون نحن بما نتكلم به

87
00:29:14.150 --> 00:29:34.150
يا رسول الله قال ثكلتك امك يا معاذ وهل يكب الناس في النار على مناخرهم او على الا حصائد السنتهم اكتر حاجة بتدخل جهنم اللسان يا اخوانا. شوفوا بقى الناس اللي بتشتم في الاسلاميين

88
00:29:34.150 --> 00:29:58.150
وبتشتم في الفضائيات هنا وهناك وآآ تكذب وآآ تدلس وتحض على الفساد وعلى الرذيلة وعلى هكذا شوف الكلمات بتاعة شف السنتهم الى اي شيء قادتهم هذا لما افكر فيه يا اخواننا الاقي حياتي كلها انضبطت على الطريق المستقيم. عمل يقربني من الجنة

89
00:29:58.250 --> 00:30:23.900
ويباعدني من النار اسأل الله عز وجل ان يفقهنا في سننه وان يعلمنا ما ينفعنا وان ينفعنا بما علمنا انه ولي ذلك والقادر عليه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته عابر سبيل. والحق في التوبة. وهالدليل

90
00:30:23.900 --> 00:31:13.900
رافع جبيني للحياة ما اعرفش صعب ومستحيل ساعة غسيل والعمر لو نعرفها ليله وكلنا عابر سبيل عابر سبيل والحق في التوب اوه الدليل. رافع جبيني للحياة صعب ومستحيل ساعة اصيل والعمر لو نعرفها ليلو كلنا

91
00:31:13.900 --> 00:31:20.950
عابر سبيل