1
00:00:08.250 --> 00:00:27.200
اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اما بعد. فاهلا ومرحبا بكم

2
00:00:27.200 --> 00:00:50.050
في هذا اللقاء المبارك واسأل الله عز وجل ان يجعل هذه اللحظات في ميزان حسناتنا اجمعين مع الحلقة الرابعة عشر من حلقات خط الزمن وما زلنا مع قصة فلسطين في الحلقة اللي فاتت قلنا الفتح تكلمنا عن الفتح الاسلامي لفلسطين واتكلمنا على فتح القدس وعلى فتح قيسارية وعلى تحول ارض

3
00:00:50.050 --> 00:01:13.250
فلسطين بكاملها الى ارض اسلامية منذ العام اه التاسع عشر من الهجرة. والكلام ده بيوافق سنة ستمية اه تسعة وتلاتين او ستمية واربعين ميلادية بعد كده طبعا دخلت الشام او دخلت فلسطين والشام بكاملها في حكم المسلمين. اتولى امارة الشام بما فيها فلسطين ابو عبيدة

4
00:01:13.250 --> 00:01:33.250
ابن الجراح رضي الله عنه وارضاه. لكن احنا قلنا ان في سنة تمنتاشر هجرية حصل طاعون عمواس وآآ مات فيه ابو عبيدة رضي الله عنه وتولى من بعدي معاذ بن جابر رضي الله عنه ومات ايضا في طاعون عمواس فتولى من بعده يزيد ابن ابي سفيان آآ رضي الله عنه ومات يزيد كل

5
00:01:33.250 --> 00:01:53.250
في زمن سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه مات يزيد آآ ابن آآ ابي سفيان رضي الله عنهما وتولى من بعده معاوية ابن ابي سفيان رضي الله عنهما امارة الشام. يبقى الذي ولى معاوية ابن ابي سفيان رضي الله عنهما على امارة الشام بكامله. يعني الشام بكامله يعني ايه؟ يعني فلسطين

6
00:01:53.250 --> 00:02:13.250
لبنان والاردن وسوريا. كل هذه المنطقة التي تولى اماراتها في زمن عمر بن الخطاب كان معاوية ابن ابي سفيان رضي الله عنه. وفضل في الولاية لحد وفاة عمر ابن الخطاب رضي الله عنه. وتولى آآ خلافة المسلمين سيدنا عثمان بن عفان رضي

7
00:02:13.250 --> 00:02:33.250
رضي الله عنه واقر معاوية طول فترة حكم عثمان بن عفان لعدد تقريبا اتناشر سنة. من سنة آآ تلاتة وعشرين هجريا عند وفاة اه اه سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه الى سنة اه خمسة وتلاتين هجرية اتناشر سنة كاملة يعني من سنة ستمية اربعة واربعين ميلادية

8
00:02:33.250 --> 00:02:51.100
دي لسنة ستمية خمسة وخمسين آآ ميلادية. طول هذه الفترة لم يحدث في الشام ولا في فلسطين فتنة واحدة طول مدة حكم سيدنا معاذ بن ابي سفيان تحت خلافة عثمان بن عفان. رضي الله عنه عن الجميع. في اخر عهد سيدنا عثمان بن عفان زي ما انتم عارفين حصلت

9
00:02:51.100 --> 00:03:12.350
الفتنة وحصل حصار بيت سيدنا آآ عثمان في المدينة المنورة. وحصل حادس قتل واستشهاد آآ عثمان بن عفان رضي الله عنه عندما استشهد مظلوم كما نعلم في العام الخامس والثلاثين آآ بعد الهجرة ستمية خمسة وخمسين آآ ميلادية. في كل هذه الاحداث لم يشترك في احداث الفتنة في المدينة المنورة

10
00:03:12.350 --> 00:03:32.350
اي انسان من بلاد الشام او من ارض فلسطين لكن كان معظم المشتركين من آآ العراق ومن مصر ومن اليمن. لكن في الشام سبحان الله كان الجموع كلها تعيش في منتهى الامان والهدوء النفسي والديني والعقائدي مع معاوية ابن ابي

11
00:03:32.350 --> 00:03:52.350
سفيان كان يسوس الناس خير سياسة وكان من اعظم المسلمين سياسة اطلاقا في تاريخهم. وعندما سألوه عن حسن هذه السياسة قال وبين الناس شعرة اذا شدوا ارخيت واذا ارخوا شددت وهو ما يعرف في آآ كلام الناس بشعرة معاوية الذي يستطيع ان يحكم الناس

12
00:03:52.350 --> 00:04:12.350
جميعا مهما كان التقلبات تقلبات الناس ومهما كانت آآ بيئات الناس وظروف الناس المختلفة. وظل الوضع كذلك حتى زمن سيدنا علي بن ابي طالب رضي الله عنه وحصلت طبعا المشاكل الكبيرة في عهد الامة الاسلامية وحصل موقعة الجمل وموقعة آآ صفين وقتال الخوارج يعني خمس

13
00:04:12.350 --> 00:04:32.350
سنوات من المشاكل الكبرى مرت بها الامة الاسلامية لكن مما نذكره ان في هذه الفترة لم تشهد فلسطين ولم يشهد الشام بكامله اي نوع من قلاقل الداخلية. يعني نعم كان هناك حروب بين جيش سيدنا معاوية بن ابي سفيان جيش سيدنا آآ علي آآ ابن ابي طالب رضي الله عنه الجميع. كان

14
00:04:32.350 --> 00:04:52.350
موقعة زي موقعة صفين ومقدمات يعني مواقع اخرى لم تتم. كل ذلك كان شعب آآ الشام بكامله بما فيه فلسطين على قلب رجل واحد ويد واحدة مع معاوية ابن ابي سفيان رضي الله عنه وارضاه. وطبعا زي ما انتم عارفين بعد وفاة سيدنا آآ علي بن ابي طالب

15
00:04:52.350 --> 00:05:12.350
رضي الله عنه شهيدا آآ بعد ان قتله الخوارج تولى من بعده الحسن بن علي رضي الله عنهما وتنازل عن الحكم لمعاوية بن ابي سفيان في سنة واحد من الهجرة الذي عرف في التاريخ بعام الجماعة والكلام ده كان سنة ستمية وستين ميلادية وبذلك استلم معاوية ابن ابي سفيان رضي الله عنه حكم

16
00:05:12.350 --> 00:05:32.350
مسلمين وبدأ عهد الدولة الاموية. طبعا الخلافة الاموية بدأت في عهد سيدنا اه معاذ بن ابي سفيان واستمرت اه زي ما احنا عارفين حوالي اتنين وتسعين سنة من سنة آآ واحد واربعين هجرية لسنة مية اتنين وتلاتين آآ هجرية وده آآ بيوافق من سنة ستمية وستين ميلادية لحد

17
00:05:32.350 --> 00:05:52.350
ربعمية وخمسين آآ ميلادية. حوالي اتنين وتسعين سنة هجرية. وهزه السنوات بكاملها كانت من سنوات العز والابهة والتقدم والرفعة للشام بيكامدي ولفلسطين بصفة خاصة لان عاصمة الحكم الاموي كانت في دمشق وهي قريبة جدا من القدس وطبعا لمكانة القدس الرفيعة كان

18
00:05:52.350 --> 00:06:12.350
يهتم بها عامة خلفاء الدولة العثمانية. طبعا بداية الدولة العثمانية بداية الدولة الاموية كانت مع سيدنا معاوية ابن ابي سفيان رضي الله عنه ولابد ان نقف وقفة مع هذا الرجل العظيم الذي ظلم كثيرا في التاريخ الاسلامي. طبعا يكفي انه من الصحابة

19
00:06:12.350 --> 00:06:32.350
رضي الله عنهم وارضاهم اجمعين. وكل الاحاديس التي ذكرها حبيبنا ورسولنا صلى الله عليه وسلم في حق الصحابة يدخل فيها معاوية ابن ابي سفيان رضي الله عنه وارضاه ويكفي انه لو انفق احدنا مثل جبل احد ذهبا ما بلغ مد احدهم ولا نصيفه. مد الاحد

20
00:06:32.350 --> 00:06:42.350
يعني ملء الكف ولا نصيف هذا يعني حتى ولا نص هذا الانفاق يبقى لما ينفق واحد من الصحابة رضي الله عنهم بما فيهم سيدنا معاوية ابن ابي سفيان ملء الكف فقط

21
00:06:42.350 --> 00:07:02.350
او حتى آآ نص ملء الكف افضل ما ننفق احنا مسل جبل احد من الذهب. لماذا؟ لانهم هؤلاء الذين ارسوا دعائم الاسلام. وشفنا معاوية بن ابي سفيان كيف ادخل الاسلام الى يعني مناطق كثيرة جدا من الشام لعله هو الذي ادخل الاسلام الى ارض لبنان بكاملها وهو الذي ادخل الاسلام الى

22
00:07:02.350 --> 00:07:22.350
اه قيسارية وهو اللي ادخل ادخل الاسلام الى انطاكيا والى اماكن كثيرة في جنوب تركيا. وهو الذي حكم المسلمين وثبت دعائم الدولة الاسلامية في هذه الفترة. لا اقول يعني سنة ولا اتنين لكن عشرين سنة كاملة في زمان خلفاء الراشدين رضي الله عنهم وارضاهم وعشرين سنة كاملة بعد كده في زمان آآ خلافات

23
00:07:22.350 --> 00:07:42.350
للمسلمين بصفة عامة ظل واليا على الشام او حاكما لارض الشام اربعين سنة متصلة ثبت فيها دعائم الاسلام بشكل واضح ويكفي يا اخواني ويا اخواتي ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه وارضاه الفاروق ائتمنه على ولاية الشام ولم يعزله مرة واحدة في حياته مع ان عمر بن الخطاب

24
00:07:42.350 --> 00:08:02.350
كان مشتهرا بكثرة العزل لمن يشك في ولاياته او اماراته حتى ولو كان اثما كبيرا من اسماء المسلمين. ولا ننسى جميعا لانه عزل قبل زلك ابا موسى الاشعري وعزل قبل زلك العلاء ابن الحضرمي وعزل قبل زلك عمار ابن ياسر بل وعزل قبل

25
00:08:02.350 --> 00:08:22.350
كزلك سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه وارضاه عزل كل اولئك عندما حدثت بعض الفتن في حكمهم او حدثت منهم بعض الاخطاء التي اعتبرها عمر بن الخطاب رضي الله عنه وارضاه لا آآ ينفع ان تكون موجودة في والي يحكم قطرا من اقطار المسلمين لكنه مع كل هذا العزل هؤلاء الكرام من الصحابة

26
00:08:22.350 --> 00:08:42.350
لم يعزل معاوية اه معاوية بن ابي سفيان مرة واحدة في كل اه اماراته. بدأت عهد الدولة الاموية وطبعا الدولة الاموية نفسها دولة مزلومة جدا في التاريخ ازا كنا بنتكلم على صحابي جليل بدأ هذه الدولة انه تعرض لهذا الظلم فما بالكم بالدولة الاموية؟ الدولة الاموية قعدت زي ما قلنا آآ

27
00:08:42.350 --> 00:09:02.350
اتنين وتسعين سنة تناوب على خلافتها اربعتاشر آآ خليفة لعل من اشهرهم طبعا معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنه وعبد الملك ابن مروان واولاد يقول لك ان مروان الاربعة اللي هو الوليد وآآ سليمان ويزيد وهشام وطبعا دول اتولوا حكم الامة الاسلامية فترة طويلة من الزمن

28
00:09:02.350 --> 00:09:22.350
ولعل اه من اشهر واعظم واكرم اه حكام الدولة الاموية عمر ابن عبدالعزيز الاموي اه رضي الله عنه وارضاه. طبعا انا ما بحبش مش هقول عمر ابن عبدالعزيز الخليفة الخامس الراشد كما هو مشتهر عند كثير من الناس وتكتب في كثير من الكتب. انا بقول الخليفة الخامس الراشد هو الحسن ابن علي رضي

29
00:09:22.350 --> 00:09:42.350
الله عنه وارضاه الذي تولى بعد معاوية ابن ابي سفيان وكثير جدا من علماء المسلمين وانا اؤيد هذا الرأي يرفعون معاوية ابن ابي سفيان في القدر والقيمة والعظمة فوق عمر ابن عبدالعزيز لانه هو الصحابي الجليل الذي ائتمنه الرسول عليه الصلاة والسلام على الكتابة آآ وكان

30
00:09:42.350 --> 00:10:02.350
رسائلها وفي بعض الروايات كان ايات والوحي لرسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الذي له السبق في ارساء قواعد الاسلام في هذه البلاد وما العمل الذي عمله عمر عمر بن عبدالعزيز رضي الله عنه وارضاه الا في في الاماكن والولايات التي رسخ الاسلام فيها معاوية ابن ابي سفيان ومن معه من

31
00:10:02.350 --> 00:10:22.350
الصحابة. طبعا فلسطين ازدهرت جدا في عهد الدولة الاموية. اه كما قلنا لقداستها ومكانتها العظيمة ولقربها من اه دمشق الخلافة آآ الاموية وظل هذا الاهتمام بالدولة آآ بدولة فلسطين او بقطر فلسطين في داخل الدولة الاموية ومما يذكر في هذا العهد

32
00:10:22.350 --> 00:10:42.350
ان عبدالملك ابن مروان انشأ من جديد المسجد الاقصى وبدأ انشاؤه في سنة خمسة وستين اه من الهجرة. وجدده وصرف عليه والضخمة وهو الذي بنى آآ قبة الصخرة واستكملها من بعده الوليد بن عبدالملك وكان بناء في غاية الفخامة وكلف الدولة آآ

33
00:10:42.350 --> 00:11:02.350
ضخمة جدا لدرجة ان الخليفة عبدالملك بن مروان ومن بعد الوليد بن عبدالملك اوقفوا خراج مصر كل من يأتي من مصر لمدة سبع سنوات لبناء المسجد الاقصى ولبناء قبة الصقرة الصخرة والفرق بين الاتنين دولت مهم جدا وهنتكلم عليه ان شاء الله كنا قبل الفاصل بنتكلم على

34
00:11:02.350 --> 00:11:23.350
المسجد الاقصى وعلى قبة الصخرة الوليد بن عبدالملك اتم هذا البناء وطبعا وليد بن عبدالملك من امراء الامويين او الخليفة الاموي اللي حكم من ستة وتمانين لستة وتسعين من الهجرة. الخليفة الاموي اتم هذا البناء وانفق عليه اموال كبيرة جدا. زي ما قلنا خراج مصر لمدة سبع سنوات

35
00:11:23.700 --> 00:11:42.850
وكان بناء قبة الصخرة قبة وضعها فوق الصخرة ليحدد مكان الصخرة. كان هذا البناء في غاية الفخامة والابهة وكان طبعا هو البناء المشهور اللي هو القبة الدهبي المشهورة والبناء كله كان آآ يعني فيه اللون الدهبي. وهذه القبة على مدار السنوات

36
00:11:42.850 --> 00:12:00.050
تلف الامة الاسلامية كثيرا ما كانت تدهن بالذهب الخالص. يعني ذهب كامل اموال ضخمة جدا كانت بتنفق على هذا البناء شدة جمال هذا البناء لفت انظار الكثير من المسلمين اكثر من المسجد الاقصى

37
00:12:00.400 --> 00:12:20.400
طبعا انا عايز اؤكد على حقيقة مهمة جدا ان مكان الصخرة لم يكن الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم والتابعون والعلماء من تاريخ الامة الاسلامية يعطونه اهمية معينة عن بقية ارض فلسطين. يعني هو مكان مهم كاي قطعة في ارض فلسطين

38
00:12:20.400 --> 00:12:40.400
غير المسجد الاقصى. المسجد الاقصى له اهمية اعلى واهمية اخص والصلاة في المسجد الاقصى بخمسمائة صلاة. والاهداء للمسجد الاقصى المقدم معظم كما وصف رسولنا صلى الله عليه وسلم. والاسراء كان للمسجد الاقصى. كل ارتباطنا وحياتنا والقيمة العالية جدا الخاصة في ارض فلسطين

39
00:12:40.400 --> 00:13:00.400
كانت للمسجد الاقصى وليس لمسجد قبة الصخرة. ومع ذلك يا اخواني ويا اخواتي الان في ربوع العالم الاسلامي ولفترات طويلة جدا ظلت قبة الصخرة اكثر شهرة من المسجد الاقصى وهذا فيه خطورة كبيرة جدا. اولا طبعا خطورة في الاتباع. لاننا ما نتبعش

40
00:13:00.400 --> 00:13:20.400
كان بيعمله الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم وهم آآ اهل الخير ومصابيح الهدى. ما بنعملش اللي كانوا بيعملوه بدأنا نركز اهتمامنا على شيء لم يأتي في الشرع آآ الدليل على اهميته اكثر من غيره من الاماكن. لكن الشيء الخطير التاني ان مع مرور الوقت ناس كتيرة جدا جدا من المسلمين افتكروا

41
00:13:20.400 --> 00:13:43.700
قبة الصخرة ديت هي المسجد الاقصى وان كل التعظيم يكون لهذا المكان. فاذا قام اليهود في يوم من الايام او غيرهم من اعداء الامة الاسلامية قاموا بهدم المسجد الاقصى قو قبة الصخرة قد يعتقد المسلمون انه لا ضير ما فيش مشكلة. المهم قبة الصخرة موجودة المكان المعظم والمنتشر في الصور والكروت وفي كل مكان

42
00:13:43.700 --> 00:14:03.700
في الدعاية حتى يعني احيانا الذي يحكم آآ فلسطين يضع خلف ظهره صورة قبة الصخرة وليس صورة المسجد الاقصى. وفي هذا لبس كبير جدا وتلبيس على المسلمين وعلى آآ اهل هذا الدين العظيم. الذي يجب ان يدافعوا بارواحهم عن فلسطين بكاملها. وعن المسجد الاقصى بصفة اخص

43
00:14:03.700 --> 00:14:16.700
وجب التنبيه على هذه القضية طبعا ارض فلسطين شهدت الكثير والكثير من علماء المسلمين عاشوا فيها في زمان الدولة الاموية عاش فيها رجاء ابن حيوة الكندي آآ رحمه الله ومن كبار

44
00:14:16.700 --> 00:14:36.700
التابعين والتابعي العظيم الذي اشار على سليمان بن عبدالملك بان يولي من بعده عمر ابن عبدالعزيز مع ان ولي العهد لم يكن عمر بن عبدالعزيز آآ رحمه الله. فطبعا دي من اعظم اعمال رجاء ابن حيوة. آآ آآ رحمه الله. طبعا فيه تابعين كتير جدا عاشوا في ارض فلسطين منهم من عاش في

45
00:14:36.700 --> 00:14:56.700
فترة من الزنب من الزمن ومنهم من عاش فيها ومات في ارض فلسطين من هؤلاء التابعين الذين عاشوا في ارض فلسطين ما لك ابن دينار الاوزاعي سفيان الثوري ابن شهاب الزهري رحمهم الله جميعا وهم من كبار علماء الاسلام والمسلمين. سليمان بن عبدالملك رحمه الله اللي اتولى حكم المسلمين

46
00:14:56.700 --> 00:15:12.400
من ستة وتسعين هجرية لتسعة وتسعين هجرية وهو من احد الخلفاء الامويين المهمين. المهمين اه اه انشأ مدينة الرملة. والكلام ده كان في سنة سبعة وتسعين من الهجرة يعني تقريبا سنة سبعمية وسبعتاشر ميلادية

47
00:15:12.700 --> 00:15:32.700
وطبعا دي من الاعمال يعني اللي عملتها الدولة الاموية في ارض اه فلسطين. الدولة الاموية انتهت في سنة مية اتنين وتلاتين هجرية يعني السبعمية وخمسين ميلادية وقام من بعدها الدولة العباسية وزي ما احنا عارفين قيام الدولة العباسية كان قيام دموي الى حد كبير قتل عدد كبير من

48
00:15:32.700 --> 00:15:52.700
اه امراء الدولة الاموية وطبعا على رأس هؤلاء الخليفة الاموي الاخير اللي هو كان اسمه مروان ابن محمد الاموي وهذا قتل في مصر في آآ حلوان. طبعا حلوان ساعتها كانت قرية. آآ قريبة من القاهرة. هي دلوقتي طبعا داخل القاهرة. فكل

49
00:15:52.700 --> 00:16:15.050
قتل اه مروان ابن محمد وانتهى عهد الدولة الاموية وبدأ عهد الدولة العباسية. الدولة العباسية حكمت المسلمين يا اخواني عدد ضخم جدا من السنوات من خمس قرون حكمت من سنة مية اتنين وتلاتين هجرية لسنة ستمية ستة وخمسين اه هجرية. يعني من سبعمية وخمسين ميلادية لسنة الف متين تمانية وخمسين

50
00:16:15.050 --> 00:16:35.050
اه ميلادية. خمسمية اربعة وعشرين سنة بالتمام والكمال. طبعا دي فترة طويلة جدا جدا جدا من عمر الامة الاسلامية. لكن في الغاز كتيرة جدا في تاريخ الدولة العباسية. يعني مسلا نسمع عن التقدم والرقي والعظمة والانتاج العلمي والاقتصادي

51
00:16:35.050 --> 00:16:49.650
التي ترى الواسعة على بقاع كثيرة من العالم الاسلامي لكن في نفس الوقت عندما نقترب من حياة كثير من الخلفاء الذين حكموا الدولة العباسية نجد هناك يعني بعد عن الشريعة بعد عن الدين شرب الخمور آآ لعب مع

52
00:16:49.650 --> 00:17:09.650
الجاريات الراقصات يعني آآ تبزير الاموال بشكل غير مقبول. نجد الغاز غير مفهومة كيف يعني لهذه الدولة هذه السيطرة على هذه المساحات الشاسعة من البلاد وكيف يكون في تاريخ بعض الخلفاء فيها او كثير من الخلفاء فيها هذه الصورة التي لا نرضاها

53
00:17:09.650 --> 00:17:29.650
لمسلم فضلا عن خليفة يحكم المسلمين. عشان نفهم هذا اللغز لازم نقسم تاريخ الدولة العباسية لفترتين رئيسيتين. فترة بنسميها عهد القوة ودي الفترة الاولى من حياة الدولة العباسية ودي استمرت من سنة مية اتنين وتلاتين من الهجرة لسنة متين سبعة واربعين من الهجرة يعني

54
00:17:29.650 --> 00:17:49.650
من مية وخمستاشر سنة متصلة اللي هي الفترة الاولى في عهد الدولة العباسية. ويجي وراها بعد كده فترة الضعف في اعادة الدولة العباسية اللي هي حوالي ربعمية وتسعة سنة ابتداء من سنة متين سبعة واربعين هجرية لسنة ستمية ستة وخمسين هجرية عندما سقطت الدولة العباسية. الفترة الاولى ديت هي

55
00:17:49.650 --> 00:18:09.650
المشهورة في تاريخ الدولة العباسية. هي الفترة اللي فيها ابو جعفر المنصور اللي فيها هارون الرشيد اللي فيها المعتصم لفيها المأمون. اللي فيها الاسماء الكبيرة من خلفاء الدولة العباسية وهي دي الفترة اللي عم فيها الاسلام معظم ربوع الدنيا وورثت فيها الدولة العباسية معظم املاك الدولة الاموية وحكمت فيها دولة اسلامية بتصل من

56
00:18:09.650 --> 00:18:25.400
الجزائر او المغرب بعض اوقات الدولة العباسية الى آآ اطراف الصين دولة واحدة تعتبر اكبر دولة في العالم في ذلك الزمن وكان الحكم فيها مركزي في بغداد وكان فعلا معظم هذه المناطق او كل هذه المناطق

57
00:18:25.400 --> 00:18:45.400
بالولاء للدولة العباسية ومنها طبعا آآ ارض فلسطين. يعني فلسطين انتقلت انتقال طبيعي جدا من حكم الدولة الاممية لحكم الدولة العباسية لان الدولة العباسية كانت في زمان قوة في هذه الفترة وما حصلش في فلسطين اي نوع من القلاقل مع ان كان متوقع يحصل نوع من الثورات في داخل فلسطين او في داخل

58
00:18:45.400 --> 00:19:05.400
هشام بصفة عامة لشدة ولاء هذه المناطق للدولة الاموية. وكان طبعا الناس كلها بتحب الدولة الاممية حبا كبيرا. وما زالت هذه المناطق الى الان تحب الدولة الاموية حبا كبيرا لحسن سياسة الخلفاء الامويين للشعب بصفة عامة ولاهل الشام بصفة خاصة وانا برجع اقول وافكركم

59
00:19:05.400 --> 00:19:25.400
ان الدول الاموية كانت من الدول العظيمة جدا اللي انتشر فيها العلم وانتشرت فيها الدعوة وانتشرت فيها الفتوحات الاسلامية ودخلت فيها الاندلس للاسلام ودخلت فيها الهند وعاش فيها الكثير من التابعين وكان فيها جهاد مستمر الطوائف والشواتي. يعني الصوائف الجيوش تخرج في الصيف والشواتي تخرج في الشتاء للحرب في سبيل الله

60
00:19:25.400 --> 00:19:45.400
في سبيل الله هذه الدولة الاموية فالناس كانت بتحبها حب كبير جدا جدا ولو جاء حاكم من حكام الدولة الاموية الا هذا الزمن لاعتبر بين الناس قديسا لان طبعا مع كل الاخطاء والمشاكل التي حدثت في اعادة الدولة الاموية ولا نقول انهم ملائكة اكيد كان عندهم اخطاء الا انهم كانوا فعلا من افضل واعظم حكم

61
00:19:45.400 --> 00:20:05.400
كم المسلمين في طول عهد المسلمين والى زمان الان ولو عندنا دولة اسلامية بتحكم المساحة اللي كانت بتحكمها الدولة الاموية ااكد لكم هذه الدولة تحكم العالم لان عندنا الدولة الاممية كانت بتحكم مساحة من الاندلس الى الصين. فكانت طبعا الدولة الاممية محبوبة عند الجميع. ومع ذلك لم يحدث بعد سقوط

62
00:20:05.400 --> 00:20:25.400
الثورات في عهد الدولة العباسية لم يحدث ثورات في فلسطين ولا في الاندل ولا في آآ الشام بصفة عامة ولعل ذلك يرجع الى بطش عباسين عند بداية عهدهم وسفك الدماء بشكل آآ كبير. يعني ما كانش آآ آآ مقبول حقيقة شرعيا في هذه الفترة. لكن

63
00:20:25.400 --> 00:20:45.400
زي ما قلنا انتقلت فلسطين انتقالا طبيعيا الى حكم العباسيين. العباسيون اهتموا الحقيقة بارض فلسطين وبالقدس بصفة عامة بصفة خاصة وآآ بسواحل فلسطين بصفة عامة آآ اهتموا بها لان هي برضه ارض مباركة وارض مقدمة. آآ لكن لم يكن اهتمامهم بها كاهتمام

64
00:20:45.400 --> 00:21:05.400
اهتمامهم كاهتمام الدولة الاممية بارض فلسطين. ولم يكن كاهتمامهم هم العباسيون بارض آآ العراق. طبعا لان الدولة العباسية نقلت الخلافة او عاصمة الخلافة من دمشق الى بغداد. فبعدت فلسطين عن مركز الخلافة. لكن ظل الاهتمام بها آآ قائما لوجود

65
00:21:05.400 --> 00:21:25.400
القدس بها ولوجود المسجد الاقصى ولوجود عدد كبير من المدن الساحلية المهمة التي كانت تعتبر ثغور للدولة العباسية على ساحل البحر الابيض المتوسط وطبعا على سبيل المسال اه يافا وحيفة وعكا وقيس سارية وغزة وغيرها من مدن الساحل في اه فلسطين. يا ترى ايه

66
00:21:25.400 --> 00:21:35.400
اللي حصل بعد كده في زمن الدولة العباسية عندما ضعفت بعد سنة ميتين سبعة واربعين ده اللي هنعرفه بازن الله في الحلقة القادمة. اسأل الله عز وجل ان يوفقنا في سننه

67
00:21:35.400 --> 00:21:41.513
يعلمنا ما ينفعنا وان ينفعنا بما علمنا انه ولي ذلك والقادر عليه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته