1
00:00:01.400 --> 00:00:17.050
اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. انه من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا

2
00:00:17.050 --> 00:00:36.700
ورسوله اما بعد فاهلا ومرحبا بكم في هذا اللقاء الطيب المبارك. واسأل الله عز وجل ان يجعل هذه اللحظات في ميزان حسناتنا اجمعين مع حلقة جديدة من اه برنامج تاريخ الاسلام. وقبل ما نبتدي الحلقة النهاردة انا اقول لكل المسلمين تقبل الله منا ومنكم. واذكر اه اخواني

3
00:00:36.700 --> 00:00:56.700
اخواني واخواتي بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي قال فيه وهو يصف هذه الايام التي نعيش فيها الان ما من ايام العمل الصالح فيها احب الى الله من هذه ويقصد الايام العشر الاوائل من ذي الحجة. فقال احد الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم اجمعين. يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل

4
00:00:56.700 --> 00:01:16.700
الله قال ولا الجهاد في سبيل الله الا ان يخرج رجل بنفسه وماله فلا يرجع بشيء. ففرصة العمل الصالح كبيرة في هذه الايام فرصة قراءة القرآن فرصة التصدق فرصة صلة الارحام آآ الصلاة آآ الذكر وما الى ذلك من امور الصيام طبعا ما الى ذلك من امور كثيرة

5
00:01:16.700 --> 00:01:36.700
نسأل الله عز وجل ان يتقبل منا ومنكم اجمعين. وكل عام وانتم جميعا بخير. آآ نستكمل آآ ما كنا قد بدأناه في الحلقتين سابقتين حول موضوع البرمجة اللغوية العصبية. والنهاردة الحلقة التالتة في الموضوع ده. وان شاء الله تكون الحلقة الاخيرة بحيس نكون اعطينا آآ فكرة شبه

6
00:01:36.700 --> 00:01:56.700
يعني شاملة لهذا الموضوع الذي احسبه من الموضوعات المهمة لانه آآ انتشر بشكل آآ قوي في العالم الاسلامي اجمع وقلنا قبل كده ان الحلقات اللي احنا سجلناها سواء الحلقتين اللي فاتوا او كل حلقات تاريخ الاسلام موجود على موقعنا اسلام ستوري دوت كوم. ويا ريت الناس

7
00:01:56.700 --> 00:02:16.700
آآ تراجع الحلقتين اللي فاتوا علشان تقدر تستوعب ما في هذه الحلقة من امور. احنا هنلخص بايجاز شديد ما ذكرناه في الحلقتين السابقتين ونقول ان البرمجة اللغوية العصبية دي مدرسة نفسية كانت في البداية تستهدف المرضى لاخراج المرضى من بعض الازمات النفسية التي يعيشون فيها. ثم بعد ذلك

8
00:02:16.700 --> 00:02:36.700
اتوجه الى الاصحاء بحثا عن التفوق وعن التميز وعن السبق وما الى ذلك من امور يتحدث عنها المبرمجين او المبرمجون الذين يقومون البرمجة اللغوية العصبية. هي مدرسة نفسية اه تعتمد على تفكيك المعتقدات السلبية اللي موجودة عند الانسان. وزرع معتقدات اه

9
00:02:36.700 --> 00:02:56.700
ايجابية جديدة عن طريق اه استخدام اللغة في الاساس. واه ذكرنا ان هي مجموعة من علوم شتى جمعت من علوم الادارة من علوم التسويق من علوم النفس آآ من علوم الاقناع والتأثير من علوم الخطابة. يعني من علوم مختلفة وكون منها هذا العلم الجديد الذي صاغوه تحت اسم

10
00:02:56.700 --> 00:03:16.700
البرمجة اللغوية العصبية وعلقنا بعض التعليقات على هذا العلم في الحلقات السابقة. وذكرنا بالتحديد اربع تعليقات مهمة جدا التعليق الاول انه لا للانبهار احنا للاسف آآ الشديد منبهرين بكل ما يأتي من الغرب وننسى ان ما عندنا آآ اجل

11
00:03:16.700 --> 00:03:36.700
واعظم واكرم واكبر وهو في كتاب ربنا سبحانه وتعالى وفي سنة حبيبنا صلى الله عليه وسلم. وذكرنا في الحلقات السابقة بعض الامثلة التي تؤكد ان ما وصلوا اليه من حقائق عندهم في آآ مناهجهم وفي علومهم وفي عقائدهم عندنا ما هو افضل منها واعظم واجل واشمل وافضل في العلاج

12
00:03:36.700 --> 00:03:55.250
بشتى المراحل بل لا يقارن كلام الله عز وجل او كلام الحبيب صلى الله عليه وسلم بكلام آآ اي من البشر ايا كان فديت اول شيء والحاجة التانية قلنا ان في بعض المخالفات الشرعية اللي موجودة في المناهج نفسها او في طرق تدريس هذه المناهج ولابد ان ينتبه اليها المسلمون

13
00:03:55.250 --> 00:04:15.250
مارسوا هذه البرامج لابد ان ينتبهوا لهذه المخالفات الشرعية ويتجنبوها. والحاجة التالتة قلنا ان في بعض الاساليب الهزلية لزرع آآ معنى معين وهي اساليب غير اه مقبولة واه يعني اه لا يصح للمسلم ان يعني ينخرط فيها وهم ليس عندهم الوحي الذي عندنا

14
00:04:15.250 --> 00:04:36.100
والقرآن الذي عندنا والسنة التي عندنا فيبتكرون ما يحاولون به الخروج من ازماتهم لكن عندنا ما هو افضل واصح من ذلك. وقلنا الحاجة الرابعة ان النتائج التي تأتي بها البرمجة اللغة العصبية آآ في بالفعل بعض النتائج الايجابية ولكن هذه النسب من النتائج لا نستطيع ان نعول عليها. واتكلمنا لو

15
00:04:36.100 --> 00:04:56.100
فكره عن قضية البلاستيبو البلاستيبو ديت اللي هي احد وسائل اختبار الادوية واحنا بنمارسها في الطب اننا بنعطي المريض آآ يعني هو حقيقي ونشوف اثره ايه على المريض او على مجموعة المرضى وبنعطي مجموعة اخرى من المرضى آآ شيء قرص يشبه الدواء الحقيقي لكن

16
00:04:56.100 --> 00:05:16.100
ليست فيه المادة الفعالة يعني ممكن يكون قرص سكر او نشا او ما الى زلك من امور ليست مؤثرة طبيا ووجدوا ان في عدد لا بأس به من المرضى يستجيبون لهذا العلاج الايحائي اللي هو اصلا ما فيهوش مركب مادة فعالة وسموا الكلام ده بلاستيكو او سموه العلاج بالايحاء وده نسبته في اقصى

17
00:05:16.100 --> 00:05:38.150
بتبقى تلاتين في المية وقلنا ان ممكن فعلا اه تيجي نتايج من البرمجة اللغوية العصبية بالبرامج التي وضعوها وبالطرق التي يستخدمونها ولكن هذه الاطر ستظل في دائرة التلاتين في المية اللي بنتكلم عنهم وما عندناش حتى احصائيات زي ما هنتكلم ان شاء الله في الحلقة دي تقول ان ان عندهم ارقام اكبر من كده

18
00:05:38.350 --> 00:05:58.350
ان شاء الله هنخش في في الحلقة الجاية دلوقتي لكن قبل ما اخش في الحلقة انا عايز اقول حاجتين الحاجة الاولانية آآ ان في مفاجأة ان شاء في اخر الحلقة واتمنى من الاخوة والاخوات اللي بيتابعوا الحلقة يكملوا معنا من الاخر لان فعلا في مفاجأة مدوية في اخر آآ لحظة من

19
00:05:58.350 --> 00:06:20.200
هذه الحلقة والحاجة التانية ان انا عايز اجاوب على بعض الاسئلة اللي جت لنا من الحلقة السابقة سواء على اسلام استوري دوت كوم او عن طريق التواصل معي اه سؤال بيقول اليس هناك وجود بالمرة للارساء؟ الارساء اللي هو لو تفتكروا او التثبيت او الرابط اللي بنربط به حاجة بحاجة وبعد كده

20
00:06:20.200 --> 00:06:40.200
ترسخ عند الانسان معنى معين آآ زي ما قلنا لو تفتكروا المثل اللي ضربناه ان في واحد آآ ضرب على كتفك وانت آآ في حالة من الحزن كلما ضرب على كتفك في يوم من الايام بعد ذلك احد من الناس ان تبتك هذه الحالة من الحزن. لان حصل رابط ما بين الضربة اللي على الكتف وما بين الحزن اللي كان عندك

21
00:06:40.200 --> 00:07:00.200
وقالوا ان علاجه عندهم ان يحصل آآ انك تفتكر حدس سعيد وتضرب ضربة على كتفك التاني. وبعد اما آآ يترسخ هذا المعنى في آآ يعني ذهنك اذا ضرب احد على كتفك الشمال ودخلت في حالة الحزن الحق انت واضرب ضربة على كتفك اليمين تدخل في حالة السعادة فيتعادل السعادة مع

22
00:07:00.200 --> 00:07:17.100
الحزن وبالتالي يبقى ما فيش الشعور السلبي موجود عند الانسان. ولو حبيت تزود بقى شعور السعادة تضرب ضربة تانية. فيجي لك سعادة اكتر وبالتالي يبقى تبقى انت ايه سعيد مع ان في واحد اصابك بشيء محزن كما آآ وضحنا. الكلام ده على فكرة

23
00:07:17.300 --> 00:07:27.300
مش كلام الذين ينتقدون البرمجة اللغوية العصبية لان في بعض الناس قالت ان الكلام دوت ما هواش كلام اللي بيدرس في البرمجة اللغة العصبية. لأ انا الكلام ده احنا جايبينه من الكتب

24
00:07:27.300 --> 00:07:47.300
الاساسية الرئيسية التي يعني آآ تدرس البرمجة اللغوية العصبية وانا عشان ادرس او عشان احضر هذه المادة قرأت آآ ما آآ قال له اصحاب البرمجة اللغة العربية والمتحمسون لها بل ومبتكروها وعدة مراجع يعني راجعتها في هذا الموضوع سواء من المراجع الاجنبية او من المراجع العربية

25
00:07:47.300 --> 00:08:09.700
وقرأت في نفس الوقت المدارس التي تنتقد وتدرس وتحلل آآ المدرسة مدرسة البرمجة اللغوية العصبية آآ من وجهة نزر اه محايدة لو تفتكروا الصورة اللي قلناها ديت في ناس بيقولوا يا ترى ما فيش خالص هذا الرابط؟ انا بقول لا هو موجود. وزي ما قلنا نسبة التلاتين في المية ديت موجودة

26
00:08:09.700 --> 00:08:27.100
واحنا كنا بندرس في اه طب في سنة اولى افتكر الكلام ده كان سنة تلاتة وتمانين موضوع الرابط ده وكنا بنعمله في تجربة في الفسيولوجي مع آآ كلب والكلب ده كنا بنجيب له الطعام وندق له جرس مع الطعام

27
00:08:27.500 --> 00:08:47.500
فلما يجيله الطعام يفرز اللعاب اللي موجود في آآ الغدد اللعابية نتيجة ان هو شاف الطعام. وهو بيسمع الجرس مع اللعاب مع الطعام فمرة والتانية والتالتة كل اما نجيب طعام نضرب له الجرس كل اما نجيب طعام نضرب له الجرس. بعد كده لما نجيب له طعام من غير لما

28
00:08:47.500 --> 00:09:04.400
نضرب له الجرس من غير ما نجيب طعام يفرز اللعاب. ليه؟ لان حصل رابط ما بين الاتيان بالطعام وما بين الجرس. فلما يسمع الكلب صوت الجرس طعام لكن يا ترى الكلب شبع الكلب ما شبعش الكلب ما كلش. فاحنا ادينا له الصورة مخادعة

29
00:09:04.500 --> 00:09:24.500
حصل بها رابط عنده كنا بنسميه او الرابط المشروط مع شيء معين زي الرابط مع الجرس او الرابط مع الضربة او مع الكلمة زي ما بيدرسوا في البرمجة اللغة العصبية فدي حاجة قديمة جدا موجودة قبل كده في الفسيولوجي درسناها لكن ما بتجبش نتائج فعلية هو بيحصل افراز

30
00:09:24.500 --> 00:09:44.500
وعاب لكن دون شبع حقيقي. فهي مجرد آآ تمثيلية والهاء وليست النتائج المرجوة التي نريدها. وارجع افكركم بقضية البلاستيبو واقول يا ترى لو انا ارتبط عندي عامل معين من العوامل بنسبة نجاح تلاتين في المية. وعندي عوامل اخرى مؤكدة بتجيب سبعين

31
00:09:44.500 --> 00:09:54.500
تمانين في المية اجرب التلاتين ادي اللي جاب تلاتين في المية واقول والله انت ما هو بيجيب نتايج اهوت وجاب تلاتين في المية او جاب عشرين في المية وانا درست العشرة

32
00:09:54.500 --> 00:10:14.500
اتنين منهم حافظوا بالطريقة ديت ما انا بقول لك ان الطريقة دي فعلا بتجيب نتايج. لكن مقارنة هذه النتائج بالنتائج الحقيقية التي تأتي للوسائل الفعالة. نتائج لا ولذلك ينبغي للمسلمين ان يرجعوا الى اصولهم. الارساء موجود لكن بنسب آآ قليلة لا تؤدي الى تأثير

33
00:10:14.500 --> 00:10:35.000
غير مغير تغييرا ثابتا مستمرا عند الافراد ولذلك نرجح طبعا او نؤيد الوسائل الاسلامية اللي هي متوافرة في كتبنا وفي مراجعنا طبعا كان في يعني بعض الرسائل غاضبة جدا جدا وبالذات من الناس اللي هم بيمارسوا البرمجة اللغوية العصبية او بيدرسوها او عاشوا حياتهم عشان

34
00:10:35.000 --> 00:10:55.000
ينقلوا هذا العلم الى آآ غيرهم وطبعا في ناس كتيرة منهم آآ متحمسة جدا اسلاميا وعندها عاطفة اسلامية كبيرة جدا وعندها حامية فعلا آآ للدين لكن للاسف انا بقول ان انبهرنا بالغرب خلانا نغطي عنينا عن حاجات كتيرة جدا ونحاول نجمل ونحلي الصورة التي تأتي الينا من طرفهم حتى وان كانت نفوسنا

35
00:10:55.000 --> 00:11:05.000
في شك كبير مما يأتي. انا بقول للناس دولت انا مقدر اللي انتم فيه. وانا لو جه حد قال لي وانا زي ما انتم عارفين انا احب التاريخ جدا واحب الدراسة التاريخية

36
00:11:05.000 --> 00:11:15.000
لو جه حد قال لي فجأة كده والله التاريخ ده ما لوش قيمة وما لوش اهمية وانت بتدرس كلام آآ لا ينبني عليه شيء. اكيد هزعل واكيد هغضب واكيد هحاول ان انا ابرر واحاول ان انا اعلل

37
00:11:15.000 --> 00:11:34.850
لكن لازم اقعد مع نفسي تاني واشوف الاسباب التي دعت الى هذا الكلام وارد عليه رد علمي منطقي والا يصبح الكلام كله كلام ليس له وزن فانا بقول يعني لاخواننا واخواتنا اللي شغالين في هزه البرامج ارجعوا تاني. اقروا الاسلام من مصادره الصحيحة. تعمقوا كما تعمقتم في البرمجة

38
00:11:34.850 --> 00:11:52.450
اللغة العصبية تعمقوا في دين الله عز وجل وتعمقوا في سيرة الحبيب صلى الله عليه وسلم وتعمقوا في سيرة الصحابة والصالحين والمغيرين من ابناء هذه الامة والله ستجدون هو اعظم واجل مما انتم فيه الان. وده كلام ما فيش فيه اي نوع من اللبس او الشك عندي في قلبي

39
00:11:52.600 --> 00:12:12.050
آآ نرجع بقى للنقط النقاط اللي كنا بنتكلم عليها في البرمجة اللغوية العصبية احنا قلنا علقنا باربع آآ امور زكرناها في بداية الحلقة كتلخيص لما سبق في الحلقتين الماضية واضيف اليهم النهاردة بعض الامور الاخرى. النقطة الخامسة اللي عايزين نعلق بها هي موضوع التهويل والمبالغة

40
00:12:12.600 --> 00:12:32.600
يعني ايه الكلام ده؟ يعني الناس اللي بيدرسوا البرمجة اللغوية العصبية عندهم نوع من التهويل للنتائج. والمبالغة الشديدة. وده امر غير المقبول علميا للاسف ديت افة بيقع فيها الكثير ممن يأتوا بشيء جديد. ويحاول ان هو يثبت للناس ان هذا الشيء الجديد فعال

41
00:12:32.600 --> 00:12:52.600
يقول انه يقوم بفعل اه اه عالي جدا وعلاج سحري لكل الامراض ولكل المشاكل ولكل السلبيات التي يمر بها الانسان. فيعمم هذا التعميم الغير مقبول بالمرة مع علم من العلوم او دواء من الادوية. فضلا عن ان يكون علم مفترض زي البرمجة اللغوية العصبية

42
00:12:52.600 --> 00:13:13.600
انتم عارفين حتى العلم ده كانوا بيسموه بيسموه في الغرب يعني العلاج السحري او علاج السحر او السحر العلاجيك ماجيك يعني يعني شيء بيجيب نتايج سحرية مع اي شيء بيخش فيه. طبعا دي مبالغات اه اه غير مقبولة وبنشوفها مع ناس كتير زي مسلا بتوع الطب البديل. الطب البديل

43
00:13:13.600 --> 00:13:33.600
بديل مسلا طب الاعشاب او طب الابر الصينية او طب الرياضة او طب كزا. امور كسيرة الانزمة الغزائية المعروفة او غير يعني في انواع كتيرة جدا من انواع الطب البديل بديل عن الكيميائيات وبديل عن الجراحة. ما بنقولش ان هي ما بتجبش نتايج. لكن من الخطأ ان يطلع

44
00:13:33.600 --> 00:13:53.600
او يطلع متخصص في الطب البديل في اي فرع من فروع الطب البديل ولكن هو ده اللي بيجيب نتايج في كل شيء ويشفي كل الامراض ويعالج كل المشكلات وهذا امر طبعا ايه؟ غير واقعي. لا بعض بيجيب نتايج في بعض الامور. ولا يأتي بنتائج في امور اخرى ولا داعي للتهويل ولا المبالغة. انا قابلت طبيبة

45
00:13:53.600 --> 00:14:15.800
في اه الدنمارك وكنت اه هي كانت فاتحة عيادة للعلاج عن طريق المساج او الضغط على بعض المناطق في القدم اسفل القدم وبتقول ان هي بردو استمعت منها للوصف بتاعها للقصة قصة العلاج ديت ان هي بالضغط على مناطق معينة في القدم تعالج كل الامراض. يعني تعالج

46
00:14:15.800 --> 00:14:29.600
الضغط وتعالج السكر وتعالج الصداع والقلب والسكر ومش ممكن الكلام ده. طب انت ازا كان هذا الوسيلة هذه الوسيلة هي الوسيلة الناجحة والناجحة لكل الامراض الموجودة في الدنيا. طيب ليه ما زالت المستشفيات

47
00:14:29.600 --> 00:14:39.600
تقف على اقدامها وتستقبل المرضى ما كان خلاص الدنيا الحمد لله اتحلت عن طريق الضغط على الاقدام. وقلت له يا ترى هذا الكلام مؤيد علميا ويا ترى فيه بيبرز او فيه

48
00:14:39.600 --> 00:14:59.600
ابحاس او اوراق علمية منشورة في هذا الموضوع فقالت الحقيقة ما هياش بالكثافة المطلوبة. وطبعا انا عارف ان هي مش موجودة اصلا الاجاز قليل القليل ولا في اه جامعة من الجامعات وليس اه عندها ترخيص بالعلاج من اه من الهيئات التي تهتم بالعلاج كنقابة الاطباء مسلا او وزارة

49
00:14:59.600 --> 00:15:19.600
في الصحة او ما الى زلك لكن هو علم كده ايه كما يقولون اخدته عن بعض الدورات وبعض الدراسات وانتهى الموضوع على قد كده. فالتهويل والمبالغة هذه امر غير مقبول وده بنشوفه مع معظم برامج البرمجة اللغة العصبية وبالذات انها مصحوبة بتسويق اعلامي على اعلى مستوى وده

50
00:15:19.600 --> 00:15:29.600
يقولوا انك تحفز القرآن في ستة وخمسين يوم تحفز القرآن في تلاتين يوم ومبالغات ممكن تنزل معك لاقل من كده كمان تغير سلوك حياتك كله في اسبوع تغير شخصيتك من

51
00:15:29.600 --> 00:15:47.900
ان شخص ضعيف لشخص قوي من كذا لكذا في خلال يومين تلاتة في جلسة من الجلسات وطبعا ده كلام غير مقبول وغير عقلاني اه الحاجة الساتة الخطيرة جدا جدا في البرمجة اللغوية العصبية هي الافتقار الى المنهج العلمي. يعني ايه الافتقار

52
00:15:47.900 --> 00:16:05.750
المنهج العلمي يعني القضية العلمية او المسألة العلمية بتبتدي عادة بتسلسل معين بتمر بتلات مراحل عشان انا اقول ان في حقيقة علمية معينة انا محتاج امر في تلات مراحل. ييجي عالم من العلماء او مفكر من المفكرين او مبدع من المبدعين

53
00:16:05.750 --> 00:16:18.900
وتيجي في دماغه فكرة طارئة يقول لك مسلا والله في حاجة اسمها جازبية ارضية. بدون اي نوع من الادلة بدون اي نوع من التجارب. هي تيجي فكرة في دماغه. وده شيء كويس جدا. ده بييجي عند الناس العباقرة الناس المفكرين

54
00:16:18.900 --> 00:16:38.900
المبدعين فتيجي فكرة في دماغه فيبتدي يجمع من الادلة ما يؤيد هذه الفكرة. هي لسه فكرة ليس لها اي نوع من من الدليل او البرهان على انها فكرة صحيحة. في جمع من الادلة ما يثبت ان هذه الفكرة فكرة مقبولة في الاساس. فاذا جمع من الادلة ما يثبت انها

55
00:16:38.900 --> 00:17:05.250
تحولت هذه الفكرة من كونها فردية افترضها الى كونها نظرية من النظريات العلمية. فتصبح نظرية من النظريات هي ونظريات اخرى يحاولوا كل هذه النظريات تحاول ان تفسر حقيقة معينة لكن ما زالت في طور النظرية فتحولت من مرحلة الفرضية الى مرحلة النظرية. بعد كده يكون ببعض التجارب الاخرى ممكن

56
00:17:05.250 --> 00:17:25.250
يقعد شهور وسنوات واحيانا قرون عشان يثبت اثباتا يقينيا ان هذه النظرية حقيقة علمية. وبذلك يتحول نظرية الى حقيقة. وعند كونها حقيقة نستطيع الان ان ندرسها للناس على انها حقيقة من الحقائق تؤتي اكلها او تؤتي

57
00:17:25.250 --> 00:17:44.150
ثمارها. المشكلة الخطيرة في البرمجة اللغوية العصبية انهم بيتعاملوا مع الفرضيات كمسلمات. بيتعاملوا مع الفرضيات كحقائق مع ان ما فيش اي نوع من الاثبات العلمي اللي نقدر نمسكه بايدينا الذي يثبت ان هذه الفرضية فعلا حقيقة علمية

58
00:17:44.350 --> 00:18:04.350
والكلام ده مهم جدا على فكرة بالنسبة للناس اللي بتتكلم في الاعجاز العلمي للقرآن الكريم. الناس اللي بتفكر في هذا الوجه من اوجه الاعجاز وجه عظيم جدا وجليل جدا لا يجب ابدا ابدا ان يتحدثوا عن اية من ايات الله عز وجل في كتابه الكريم على انها تؤيد معنى

59
00:18:04.350 --> 00:18:18.500
الا اذا كان هذا المعنى حقيقة من الحقائق. لا فرضية ولا نظرية. لان لو السبب بعد كده فشل هذه الفرضية او فشل هذه النظرية بذلك يفشلوا الاية القرآنية التي تحدثت عن هذا المعنى

60
00:18:18.550 --> 00:18:32.550
لذلك لا يجب ابدا ان ينخرط المسلمون في الجري وراء الفرضيات والجري وراء النظريات لمحاكاة هذه الفرضيات والنظريات بما جاء عندنا في كتاب ربنا سبحانه وتعالى او في سنة حبيبنا صلى الله عليه وسلم

61
00:18:32.900 --> 00:18:42.900
فنحن لا نتعامل الا مع الحقائق فقط. وحتى في المجال الطبي وفي المجال الهندسي في المجال الفلكي في المجال الجغرافي. في اي مجال من هذه المجالات لا يستطيع علماء ابدا ان يبنوا علما من

62
00:18:42.900 --> 00:18:59.850
العلوم على نظريات انما كل العلوم تبنى على الحقائق وتظل الفرضية من ناحية الامانة العلمية معروضة على انها فردية وتظل النظرية من ناحية الامانة العلمية معروضة على انها نظرية ولا تدرس للناس على انها حقيقة مسلم بها

63
00:19:00.000 --> 00:19:20.000
احنا برضو بنقول لبتوع البرمجة العصبية اللغوية اه بالنسبة للمنهج العلمي يا ترى فين الاحصائيات التي تثبت صدق البرامج التي يتحدسون بها وتتكلمون بها. راجعت كتب كتير جدا جدا من كتب البرمجة اللغوية العصبية. شفت بعض الدورات وسمعت من الناس اللي مارسوا هذه الامور عشان

64
00:19:20.000 --> 00:19:40.000
اسمع منهم رقم يقولوا لي والله هذه الطريقة بتجيب نتيجة سبعين في المية او خمسة وسبعين في المية او اتنين وسبعين في المية كما نقوم نحن بتجربة الامور العلمية في شتى مجالات الحياة. ما فيش الكلام ده يا اخواني خالص. ما فيش الاحصائيات التي تثبت ان هذا ان هذه الطرق تأتي بنتائج ثابتة

65
00:19:40.000 --> 00:20:00.000
ومتكررة ولا ترتبط بشخص معين انما هي مربوطة بالعلم الذي يدرس. ما فيش الكلام ده. انما كل الامر مربوط ببعض الاستنتاجات وبعض الاستنباطات ويقول لك والله في واحد في الاردن حفظ بهذه الطريقة وفي واحد في اسبانيا حفظ بهذه الطريقة وفي واحد اتعلم وخرج من مشكلته وفلان الفلاني وفلان

66
00:20:00.000 --> 00:20:20.000
وهكذا وما فيش كلام ممسوك بارقام تقدر تقيم به هذا العلم. انا عايز اقول لكم ان احد المراكز العلمية المتخصصة الكبرى في العالم. وهو مركز في الدولة التي خرج منها هذا العلم اللي هو علم البرمجة اللغوية العصبية. ومركز رسمي

67
00:20:20.000 --> 00:20:40.000
اتفاق كبير جدا هو مركز بحوث الجيش الامريكي ومركز بحوث الجيش الامريكي ده مركز على اعلى مستوى تؤيده عدة مراكز قومية منها مراكز البحس العلمي ومراكز للادارة ومراكز فنون الكلام والاقناع والتأثير عدة مراكز

68
00:20:40.000 --> 00:21:00.000
تصب في مركز واحد اللي هو مركز بحوث الجيش الامريكي. الجانب اللي هو آآ النفسي منه او الجانب علاقات المعاملات العامة او كده. عملوا دراسة على موضوع والبرمجة اللغوية العصبية اللي تطبق في داخل الجيش الامريكي. الكلام ده كان سنة تمانية وتمانين. وعملوه في مواجهة الاتحاد السوفيتي. كان ساعتها الحرب الباردة على اشدها

69
00:21:00.000 --> 00:21:20.000
بين الطرفين الروسي والامريكي والطرف الروسي كان عمل بحوث ضخمة جدا في مجال العلوم الانسانية ومجال العلوم النفسية وكيف يمكن ان يؤثروا على نفسية الجنود ويحولوهم من حالة سلبية الى حالة ايجابية او يؤثروا على نفسية الشعوب والمحاربة ويحولوها من حالة ايجابية لحالة سلبية والعكس يعني امور آآ

70
00:21:20.000 --> 00:21:39.850
كثيرة جدا كان يهتم بها الاتحاد السوفيتي. فامريكا بالرد على هذه الامور حاولت تدخل موضوع البرمجة اللغوية العصبية في داخل الجيش الامريكي وقعدوا يدرسوا فيه عدة سنوات وفي الاخر خرجت اللجنة التي اوكل لها تقييم البرمجة اللغوية العصبية في الجيش الامريكي فقالت

71
00:21:39.900 --> 00:21:59.900
ان اللجنة وجدت انه ليس هناك شواهد علمية لدعم الادعاء بان البرمجة اللغوية العصبية استراتيجية فعالة للتأثير على الاخرين وليس هناك تقويم لها كنموذج لاداء الخبير. يعني قالت ما تنفعش في التقييم ولا تنفع في تعديل السلوك ولا تنفع في

72
00:21:59.900 --> 00:22:19.900
في زرع بعض المعاني في داخل الجيش الامريكي ولا في غيره. هكذا خرجت اللجنة بالتقرير الاول لها في سنة تمانية وتمانين. ورجعوا بعد كده عملوا لجنة تانية لمراجعة اه اداء اللجنة الاولى. الكلام ده كان سنة واحد وتسعين وخرجت تؤيد نفس التقرير الذي خرج في اللجنة الاولى. ورجعوا عملوا لجنة تالتة

73
00:22:19.900 --> 00:22:39.900
سنة اربعة وتسعين وخرجت بنفس التقرير. يعني اهل البلد نفسها الناس اللي هم عايشين وسط بتوع البرمجة اللغة العصبية اللي هم اباطرة العالم وقيصرة العالم في هذا المجال واللي سمع منهم واللي كانوا ممكن يستضيفوهم واحد ورا التاني يتكلم في الجيش الامريكي بعد دراسة هذا الموضوع وجدوا انه لا فائدة له آآ

74
00:22:39.900 --> 00:22:56.050
تزكر من الناحية العلمية ولقوا ان ده مجرد انطباعات عند الناس وبذلك لم يؤيدوا هذا النهج في الجيش الامريكي. الاوساط العلمية المعتبرة في العالم لم تطبق هذه المناهج اللي يراجع المدارس النفسية

75
00:22:56.400 --> 00:23:06.400
في الاقسام الطب النفسي الموجودة هنا وهناك سواء في العالم الاسلامي او في العالم الغربي او في امريكا ذاتها التي خرج منها هذا العلم لا تجد ان آآ العلماء وآآ

76
00:23:06.400 --> 00:23:26.400
الاساتذة والمفكرون المبدعون في المجالات النفسية هذه يستخدمون علم البرمجة اللغوية العصبية بهذه الكثافة او حتى اصلا يعني كاعتراف بهذا العلم في داخل هذه الهيئات العلمية هتلاقيه مش موجود. وانا عايز اقول لكم ان ما فيش لحد دلوقتي جامعة من الجامعات على مستوى العالم كله بتدرس

77
00:23:26.400 --> 00:23:46.400
البرمجة اللغوية العصبية كعلم من العلوم التي هو يعني علم معترف بها عندهم او آآ يؤيدوه. بالعكس ما فيش ابدا اي جامعة على مستوى العالم بتدرس برمجة اللغة العصبية وده خلى كل اللي عايز يتعلم برمجة للغوية العصبية ما بيتعلمش الا عن طريق الدورات والبرامج اللي بيقدمها بعض مبرمجي

78
00:23:46.400 --> 00:24:10.800
ومعدي البرمجة اللغوية العصبية من المشاكل الخطيرة في البرمجة اللغة العصبية ايضا هي مشكلة آآ التأويل الخاطئ لظواهر حقيقية يعني ايه الكلام ده؟ يعني في بعض الظواهر الحقيقية بتحصل وبنشوفها لكن الذين يستخدمون علم البرمجة اللي هو العصبية باول هذه الظواهر الحقيقية بشكل غير سليم

79
00:24:10.800 --> 00:24:23.600
وشكل غير علمي وغير منطقي ولو تفتكروا انا قلت قبل كده في درس من الدروس اعتقد من تلات حلقات قلت مثلين على البرمجة واللغة العصبية وجات لي بعض التعليقات من بعض الاخوات

80
00:24:23.600 --> 00:24:43.600
بعض الاخوة على هذه التعليقات لعل فيها آآ نوع من الاستفسار. وانا باتكلم النهاردة بارجع لكم الذاكرة بما ذكرت لكم من امثلة من تلات حلقات. كنت بقول مسلا ان احد المبرمجين اللغويين العصبيين المشهورين جدا على مستوى العالم العربي والاسلامي. اه كان بيقول وانا سمعت الكلام ده

81
00:24:43.600 --> 00:24:53.600
اطلب نفسي في محاضرة للبرمجة اللي هو العصبية. اه كان بيقول ان هو لو انت دخلت اه ميدان والميدان ده زحمة وعايز تركن السيارة بتاعتك ما عليك الا ان تركز

82
00:24:53.600 --> 00:25:09.350
كيزا جيدا وساعتها هتلاقي مكان فضي وحطيت سيارتك مطرحه  لكن لو انت ما ركزتش كويس مش هتلاقي المكان ده كويس موجود. فمعنى كده ان التركيز هذا يحدث اثرا خارجي. وبيقول لك ان قوة الانسان وطاقة الانسان طاقة هائلة. احنا ما نعرفش مداها. فمع

83
00:25:09.350 --> 00:25:22.500
التركيز الشديد ممكن تلاقي المكان انا بقول اه تعليقا على هذا الموضوع اه في تبرير علمي للكلام ده غير اللي انت بتقول لي برمجة اللغة العصبية والتركيز الشديد خلى يحصل اه اه

84
00:25:22.500 --> 00:25:36.850
اه ان واحد يخرج وانت تخش مطرحه انا بقول لك التبرير الاول هو ان انت مع التركيز الشديد قدرت تلقط المكان الفاضي اللي موجود في الميدان. بينما وانت داخل سرحان داخل مش مركز ممكن يفوتك مكان واتنين وتلاتة

85
00:25:36.850 --> 00:25:56.450
لكن مع الحرص الشديد على نوع معين من انواع التركيز او الاستفادة من من واقع انت بتمر به تقدر تطلع افضل ما في هذا الواقع انت ما جبتش حاجة جديدة انت اكتشفت ما هو موجود بالفعل في داخل هذا الواقع. في اخت من الاخوات كانت بتقول

86
00:25:56.500 --> 00:26:18.000
اه ان انها بتركز بالاستغفار فتجد آآ مكان آآ لركن السيارة او تجد آآ شيء معين ضايع منها او ما الى ذلك من الامور وده برضه قصة تانية خالص مختلفة عن التركيز بتاع البرمجة اللغوية العصبية. يعني ايه التركيز بالاستغفار؟ يعني هي لما تكون داخلة مكان من الاماكن

87
00:26:18.000 --> 00:26:33.950
يمكن المكان ده مزدحم فتقعد تستغفر ربنا سبحانه وتعالى فتلاقي مكان تعرف تركن فيه. دي قضية تانية مختلفة خالص ودي فيها عامل ليس من العوامل التي يعترف بها مبرمجو البرمجة اللغوية العصبية وهو رب العالمين سبحانه وتعالى

88
00:26:34.250 --> 00:26:54.250
وقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا. ومن لزم الاستغفار جعل الله له جعل الله عز وجل له من كل كل ضيق فرجا ومن كل هم مخرجا. فيخرج من المشاكل وربنا سبحانه وتعالى يسر له الامور. هنا في عامل رباني. هنا لما انا استغفرت ربنا سبحانه وتعالى فتح لي الابواب

89
00:26:54.250 --> 00:27:14.250
ويسر لي وخرج حد ودخلني مطرحه مكانه اركن مطرحه السيارة. وبارك لي في الوقت ولقيت الاقي والاقي والاقي من الايجابيات والبركات ما لا تخيلوا ده مش بفعل البرمجة اللغوية العصبية او بفعل التركيز اللي انا ركزته انما بفعل رب العالمين سبحانه وتعالى وهذا عامل لابد ان نعترف به

90
00:27:14.250 --> 00:27:34.250
لفهم الكثير والكثير من الظواهر التي حولنا وهم لانهم ملحدون لا يؤمنون بالله عز وجل اولئك المبرمجون الغربيون الذين ابتكروا هذا العلم فهم آآ لا يضعون هذه القضية في حساباتهم وهنعلق على القضية ديت بعد شوية مرة تانية. فاكرين برضه لما ضربنا مسل عن التخدير

91
00:27:34.250 --> 00:27:55.500
الكلام وقلنا ان ان بعض الناس بتخدر بعض الحالات عن طريق الكلام وبعد كده تعمل عملية صدر مفتوح او قلب مفتوح مجرد بالكلام من غير ما تديله بنج وطبعا الكلام ده لو صحيح كنا خلاص سرحنا اقسام التخدير على مستوى العالم ومعدش عندنا الحمد لله مشاكل ادوية التخدير ولا اجهزة التخدير

92
00:27:55.500 --> 00:28:15.500
وخلاص عشنا نبنج الناس عن طريق الكلام وطبعا ده كلام غير منطقي. وواحدة آآ برضو كانت ضربت آآ مثل بتقول يا ترى هل هذا يدخل في اللغة العصبية ولا لأ؟ زي مسل عروة ابن الزبير رحمه الله لما ارادوا قطع آآ رجله لانه اصيب فيها بغرغرينة او بتسمم

93
00:28:15.500 --> 00:28:35.500
ارادوا ان يسقوه خمرا فرفض ان يشرب الخمر مخافة آآ رب العالمين سبحانه وتعالى وقال اذا دخلت في صلاتي فاقطعوا رجلي خلف الصلاة وبالفعل قطعوا رجله دون ان يشعر رضي الله عنه وارضاه. وده مش لان هو ركز تركيز شديد بتوع البرمجة اللغوية العصبية لكن

94
00:28:35.500 --> 00:28:52.800
لان هو عاش معية كاملة مع الله عز وجل فانشغل انشغالا كاملا بالله عز وجل وبتركيزه في ايات القرآن الكريم ونسي ما كان اليه من اصابة او لم يشعر بما يحدث اليه من اصابة في قدمي او قطع لقدمي. والكلام ده على فكرة احنا برضه بندرسه في الطب

95
00:28:52.900 --> 00:29:12.900
وعندنا حاجة اسمها او التأثير نوع معين من الاعصاب موجود في داخل الجسم. لما هذا النوع بيثار بيصرف زهن الانسان كلية عن التركيز في الالم الذي يصيبه. واحنا دايما كنا بندي مثال ان الجنود في المعركة الجنود العاديين اللي عمرهم لا درسوا برمجة لغوية عصبية

96
00:29:12.900 --> 00:29:32.900
ولا درسوا هذه العلوم الجندي ده لما يصاب بجرح في جسده وهو في اسناء الحركة واسناء الذهاب والقدوم والكر والفر لا يشعر بهذا الالم يحس به لما يدخل في مكان امن ويبتعد عن المخاطر ساعتها يبتدي يحس بالالام اللي موجودة في جسمه وكلنا بنحس بالكلام ده نقعد طول اليوم شقيانين وتعبانين

97
00:29:32.900 --> 00:29:50.150
نجري رايحين هنا وهناك ومش حاسين بتعب في جسمنا اول ما ننام على السرير نحس نحس بكل تعب اليوم لاننا بدأنا نركز في جسمنا بنركز في التعب والكلام ده طبعا كله برضه من غير ما ندرس البرمجة اللغوية العصبية. بل انهم يفسرون بعض الظواهر الخطيرة

98
00:29:50.850 --> 00:30:10.850
بتفسيرات الحقيقة يعني يعني غير سليمة بالمرة. زي مسلا اه تفسير اه اه عمر بن الخطاب رضي الله عنه وارضاه عندما نادى على سارية ابن زنيم رضي الله عنه وارضاه وهو في المدينة المنورة وسارية في العراق. قصة مشهورة جدا الية سيري الجبل. القصة ديت عبارة عن ان سيدنا عمر بن الخطاب

99
00:30:10.850 --> 00:30:30.850
ارسل آآ احد الجنود او احد الجيوش على رأسه سارية ابن زنيم رضي الله عنه وارضاه. فالجيش ده كان بيفتح احد البلاد في فارس وكان داخل في معركة من المعارك الخطيرة في اسناء هذه المعركة حصل بعض المشاكل للجيش الاسلامي وكاد ان يقع في ازمة ضخمة قد تودي بحياة الجيش

100
00:30:30.850 --> 00:30:48.700
في الوقت ده في المدينة المنورة سيدنا عمر ابن الخطاب كان بيخطب خطبة للناس وفي اثناء الخطبة وقف عن خطبته رضي الله عنه وارضاه وركز في بعد وكأنه يرى شيئا من الاشياء ثم نادى باعلى صوت يا سارية الجبل. يا سارية الجبل

101
00:30:48.900 --> 00:31:06.150
ثم اكمل بعد ذلك خطبته. الناس طبعا ما فهمتش هو قال الكلام ده ليه؟ وهو نفسه ما فسرلهمشي. هو قال الكلام ده ليه بعد شوية جاي يعني رسول من عند الجيش اللي كان المسلم اللي موجود في العراق او في فارس ووصل الى المدينة المنورة وقال قابل سيدنا عمر ابن الخطاب

102
00:31:06.150 --> 00:31:26.150
طب وقال له احنا كنا في ازمة شديدة وكنا في موقف فيه ضيق وما كناش عارفين نخرج من الازمة لولا اننا سمعنا صوتا يقول يا سارية بل التجأنا الى الجبل فكانت النجاة. فكان الخطة ان هم لو راحوا للجبل ده هيكون فعلا فيه نجاة وفيه خروج من المأزق وبالفعل راحوا للجبل

103
00:31:26.150 --> 00:31:46.150
خرجوا من المأزق الذي كانوا فيه. تفسير القصة طبعا ديت قصة حقيقية وحصلت بالفعل عمر بن الخطاب وبالفعل سارية ابن زنيم رضي الله عنه وارضاه. وهو هناك في العراق سمع صوت عمر ابن الخطاب في المدينة والكلام ده طبعا غير يعني آآ مبرر الا بفقه حقيقة معينة ان الله عز

104
00:31:46.150 --> 00:32:06.150
عز وجل حمل صوت عمر بن الخطاب الى المدينة من المدينة المنورة الى مكة الى العراق او الى فارس دون ان يصبح او دون ان يكون لعمر بن الخطاب نفسه اي نوع من التأثير في هذه القضية. يعني مش قضية تركيز ولا قضية طاقة ولا قضية آآ يعني آآ

105
00:32:06.150 --> 00:32:17.850
قدرة على تسخير الطاقات اللي موجودة في الكون ولا اي شيء من الكلام ده كله غير انه رجل كان موصولا بالله عز وجل فاراد الله عز وجل ان يكرمه بشيء خارق للعادة

106
00:32:17.900 --> 00:32:40.800
وده اللي بنسميه اا الكرامة والكرامة اه مختلفة عن المعجزة. المعجزة بكل الانبياء والكرامة بتكون للاولياء او للاتقياء. وهي ثابتة لاكثر من صحابي واكثر من اه تابعي ان هناك نوع من الكرامة التي تخرق العادة وتحدث لبعض الناس. لكن اهم شيء في الكرامة ديت ان ما فيش قدرة للانسان نفسه انه يعملها

107
00:32:40.800 --> 00:32:56.900
وما فيش قدرة ان هو يكررها بل يهبها الله عز وجل لمن شاء وقت ما شاء يعني شفنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه وارضاه بعد اما حصلت معه هذه الكرامة وبعد ما وصل صوته من المدينة المنورة للعراق في لحظة شفناه بعد كده بعد ان

108
00:32:56.900 --> 00:33:16.900
تعرف هذه الحقيقة لا يستخدم هذه الوسيلة في ايصال المعلومات الى الجيوش المتفرقة في مشارق الارض ومغاربها. انما كان بيبعت الرسائل عن طريق البريد ويبعت الفارس يمشي بالفرس بتاعه عشر تيام او خمستاشر يوم او شهر عشان يوصل للمكان اللي فيه الحاجة لارسال الرسالة ولم يكن

109
00:33:16.900 --> 00:33:36.900
بل ابدا بهذه الكرامة لانه ليس له استطاعة ان يعيدها او يكررها وذلك امر في غاية الاهمية للكرامة. فده التفسير الاسلامي والتفسير الشرعي لقضية الكرامة او قضية يسارية الجبل او بعض الظواهر الحقيقية التي تمر بنا. لابد من الايمان الكامل بالله عز وجل حتى

110
00:33:36.900 --> 00:33:53.650
قال كثير من الظواهر التي حولنا وهذا ما لا يؤمن به المبرمجون الغربيون ولذلك يضعون علومهم بهذه الصورة التي نراها اه المشكلة التامنة في البرمجة اللغوية العصبية هي اه تهويل قدرات الانسان

111
00:33:54.400 --> 00:34:14.400
واغفال ما كنا نتحدس عنه في النقطة السابقة من قدرة رب العالمين سبحانه وتعالى. هو دايما في البرمجة اللغة العصبية يحاول ان يعظم قدرة الانسان قدر ما يستطيع وينفق اوي اوي اوي في الانسان عشان يقول له انت جواك طاقات وامكانيات وقدرات لا حد لها وو وده موجود بالفعل في داخل الانسان. لكن

112
00:34:14.400 --> 00:34:34.400
خطيرة ان هو بيخرج يخرج الانسان من كونه انسانا مربوط بضوابط معينة في كون فسيح يحكمه رب العالمين سبحانه وتعالى الى كوني انسان يستطيع ان يسخر كل شيء بارادتي هو وبقدرته هو وبقوته هو. والكلام ده مع كتر الدراسة فيه بيورث الانسان نوع من

113
00:34:34.400 --> 00:34:54.400
غرور ونوع من الكبر غير مقبول بالمرة. ولعل ده احد الاشياء المهمة اللي بيحاول يزرعها المبرمجون اللغويون العصبيون بالذات الغربيون منهم يحاول ان يزرعوه في داخل من يدرسونهم هذه الدورات انه يعلي جدا جدا من قيمته في نفسه وثقته في نفسه واحساسه بنفسه واحساسه بقدراته

114
00:34:54.400 --> 00:35:13.350
ولعل كلمة رب امين سبحانه وتعالى لا تزكر بالمرة او تذكر قليلا في اطار هذا التعليم او هذا التدريس احنا عندنا العباقرة المسلمون في التاريخ الاسلامي سواء في عهد الرسول عليه الصلاة والسلام او في العهود التي تلت كثر ما شاء الله لا قوة الا بالله. لكن سبحان الله عندنا

115
00:35:13.350 --> 00:35:33.350
عبقري المسلم يجمع بين امرين يحسبهم الغربيون امران آآ او امرين متناقضين. اللي هو الاحساس بالقدرة التي عند الانسان والثقة في النفس ومع ذلك التواضع الشديد الذي يرى نفسه دائما صغيرا ويرى نفسه دائما

116
00:35:33.350 --> 00:35:51.400
ازاي يكون عندي سقة بنفسي وازاي احسس نفسي صغير وقليل لن يتأتى ذلك الا ان تؤمن بالله عز وجل الا ان تؤمن ان الله عز وجل هو الذي وهب وهو الذي وهو الذي مكن وهو الذي يسر وهو الذي سهل سبحانه وتعالى. هذه

117
00:35:51.400 --> 00:36:11.400
المنظومة غير موجودة الا في المناهج الاسلامية. ولازم منهج الاسلام يكون منهج اسلامي اكيد ويقيني. ان انا فعلا ربنا هو اللي اداني. وربنا هو اللي فتح علي وربنا هو اللي اداني القدرات العظيمة اللي قدرت احقق بها الشيء. التواضع ده هو اللي بيمنع الانسان او بيحمي الانسان من الدخول في مرحلة الكبر

118
00:36:11.400 --> 00:36:29.000
لان مرحلة الكبر ديت مرحلة مهلكة يا اخواني ويا اخواتي فعلا ربنا سبحانه وتعالى يقول في كتابه الكريم فاما عاد فاستكبروا في الارض وقالوا من اشد منا قوة بتوع البرمجة اللغة العصبية دايما يخلوا الناس والله حتى هذا الكلام يحدس في بعض الدورات باللفز ان

119
00:36:29.000 --> 00:36:49.000
هو يقعد يقول لنفسه انا قوي انا قوي انا قوي ويسير مسيرة الاسد او يسير مسيرة الطاووس او مسيرة كذا وكذا نافقا نفسه ومعظما من شأنه وقائلا باللفظ بالكلام انا قوي انا كبير انا استطيع انا اقدر انا كذا انا كذا هكذا حتى يزرع في نفسي كما يقولون

120
00:36:49.000 --> 00:37:09.000
الثقة والكلام ده طبعا زي ما ربنا قال فاما عاد فاستكبروا في الارض وقالوا من اشد منا قوة او لم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يشهدون. فالمشكلة الخطيرة اللي كانت عند آآ قوم عاد احساسهم ان قوتهم ديت قوة ذاتية وليست مربوطة برب العالمين

121
00:37:09.000 --> 00:37:29.000
سبحانه وتعالى. ولعل المشكلة الوحيدة التي ذكرها ربنا سبحانه وتعالى بالنسبة لقارون التي جاءت في كتاب ربنا سبحانه وتعالى في سورة القصص ان ذكر انه قال انما اوتيته على علم عندي. هذه الكلمة الكلمة السلبية الوحيدة التي خرجت على لساني في القصة. وراجعوا القصة في سورة القصص. انما اوتيته على علم

122
00:37:29.000 --> 00:37:49.000
عندي هو فعلا كان عنده قدرات علمية كان عنده قدرات اقتصادية كان عنده فكر سياسي فكر اداري فكر تعاملات مع الناس فكر كزا كزا كزا لكن اعتقد ان كل الكلام ده من داخل ذاته ولذلك اهلك. ولذلك اغرق ولذلك ذكرت قصته في كتاب رب العالمين سبحانه وتعالى

123
00:37:49.000 --> 00:38:06.550
تحمي المسلمين دوما من الدخول في هذا الكبر الذي قد يضيع الكثير والكثير من البشر. راجعوا الامثلة الاسلامية العظيمة في تاريخنا. راجعوا ومدى الاحساس العظيم بالثقة في النفس ومع ذلك التواضع الكامل لله عز وجل وللمسلمين

124
00:38:06.700 --> 00:38:20.600
شوفوا مسلا قصة خالد بن الوليد رضي الله عنه وارضاه. عبقرية عسكرية بكل المقاييس. اعترف بعبقريته المسلمون وغير المسلمين شوفوا كده سيدنا خالد بن الوليد وهو قاعد في معركة من المعارك

125
00:38:20.750 --> 00:38:41.800
معركة اليرموك ووقف جنبيه جندي من الجنود المسلمين نظر الى اعداد الرومان الهائلة وجيش المسلمين قليل صغير جيش الرومان كان متين الف وجيش المسلمين تسعة تلاتين الف فينظر الجندي المسلم الى الجنود الرومان اعداد كبيرة جدا ينظر اليها بشيء من الهلع والرعب ويقول يا الله ما اكثر

126
00:38:41.800 --> 00:38:59.150
رومان فشوفوا سيدنا خالد ابن الوليد العبقري الذي اعترف الجميع بقدرته العسكرية وعبقريته يكون له في تواضع جم. اصمت يا رجل. اصمت هذا الكلام غير مقبول. اصمت يا رجل بل ما اقل الرومان وما اكثر المسلمين

127
00:38:59.200 --> 00:39:17.600
انما ينصر المسلمون مش بقى بقدرتنا واحنا متدربين واحنا عندنا فكر عالي جدا واحنا عندنا خطط لأ انما ينصر المسلمون بنصر الله لهم ويخذل بخذلان الله لهم. والله لوددت ان الاشقر براء من توجهي. الاشقر الحصان بتاعه

128
00:39:18.150 --> 00:39:38.150
الاشقر الحصان بتاعه كان مريض في هذا اليوم. فكان راكب حصان تاني مش واخد عليه. فبيقول لو وددت ان الاشقر براء من توجيه من المه وانهم اضعفوا في العدد ما يهمنيش انهم يكونوا ربعميت الف بس انا المشكلة اني ما عييش الحصان بتاعي فمتين الف مش مشكلة وهم قليلين جدا جدا في عيني لان

129
00:39:38.150 --> 00:39:58.150
ربنا معنا مش لان انا عندي قدرات وامكانيات ما عظمته وقدرته التي لا ينكرها احد من المسلمين او من غير المسلمين. كذلك كان عمر ابن الخطاب رضي الله عنه وارضاه من من العالم لا يصدق بعبقرية الخطاب رضي الله عنه وارضاه. عمر بن الخطاب من لا يصدق بقدرات آآ الفاروق الفائقة

130
00:39:58.150 --> 00:40:18.150
نفسيا واداريا وعسكريا واجتماعيا ودينيا وعلى كل المستويات رضي الله عنه وارضاه. وكما كان صلى الله عليه وسلم يقول لو كان بعدي نبي والحديث صحيح لو كان بعدي النبي لكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه. انظر الى هذه القيمة العالية والى هذا الفكر العالي جدا في كل مجالات الحياة. انظر اليه وهو يقول يا ليت

131
00:40:18.150 --> 00:40:38.150
وام عمر لم تلد عمر لانه يخشى الحساب من رب العالمين سبحانه وتعالى. واستمع اليه انس ابن مالك رضي الله عنه وارضاه وهو في حديقة من الحدائق وهو يوبخ منافسة وما كانش حاسس بانس ابن مالك. فعمال يقول لنفسه عمر ابن الخطاب امير المؤمنين بخن والله لتتقين الله او ليعذبنك

132
00:40:38.150 --> 00:40:58.150
لا لا تنغر في كونك امير المؤمنين. لكن لتتقين الله او ليعذبنك. هكذا ينظر الى نفسه رضي الله عنه وارضاه وعند ولحظات موته عندما ذهبوا به ليدفن رضي الله عنه طلب الاستئذان من السيدة عائشة رضي الله عنها ان يدفن الى جوار الرسول عليه الصلاة والسلام

133
00:40:58.150 --> 00:41:08.150
والى جوار الصديق رضي الله عنهم صلى الله عليه وسلم آآ على رسولنا وعلى نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنه الصديق رضي الله عنه وارضاه. فيقول ادفنوني الى جوار

134
00:41:08.150 --> 00:41:28.150
بهما ان اذنت ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها وارضاها والا فردوني الى مقابر المسلمين. وهذا امير المؤمنين يا اخواني واخواتي. ومع لذلك ينظر الى نفسه بهذا الحجم ويحاسب نفسه ويرعى حجمه مع قدرة رب العالمين سبحانه وتعالى وايمانه الكامل

135
00:41:28.150 --> 00:41:48.150
بما عند الله عز وجل من نعيم ومن آآ آآ نعم انعم بها على الانسان. القضية الخطيرة جدا اللي ممكن يخش فيها الانسان هي قضية الكبر والغرور وهذا مما اه لا شك انه اه في المنهج الاسلامي يحمل انسانه على قدر اه ايمانه وورعه من هذه الكارثة

136
00:41:48.150 --> 00:42:14.100
المهلكة الماحقة وهي كارثة الكبر والغرور الحاجة التاسعة النقد التاسع وهو بسرعة التشجيع على النجاح السريع والعمل آآ وترك العمل الشاق. يعني هم بيقول لك في دورة سريعة ممكن تاخدها اسبوع اسبوعين شهر شهرين سنة تبقى ما شاء الله خرجت من كل ازماتك ومن كل حاجاتك اللي بتتعبك ومشاكلك اللي بتتعبك وكده بيخرجوا من

137
00:42:14.100 --> 00:42:34.100
العمل الشاق الى قضايا التغيير السريع اللي هو في لمحة البصر وبيسموها في الانجليزي بدل الهارد وورك يعني بسرعة كده نصلح المشكلة بدل ما تشتغل هاردورك او شغل فترة طويلة. عشان كده يا اخواني الناس اللي فشلت في حياتها ولم تتفوق تفوقا ملموسا بتجري بسرعة ناحية برامج اللغة العصبية

138
00:42:34.100 --> 00:42:54.100
بتقول لعل فيها فايدة. اما الناس اللي هي زاكرت واجتهدت وابتدعت وما شاء الله يعني انتجت واثرت البشرية بانواع شتى من العلوم فلا تلتفت الى هذه العلوم لان هي بالفعل ما شاء الله ناجحة ومؤثرة ومغيرة وبشغل اا في يعني جهد كبير مبذول وانا عايز المسلمين يراجعوا حتى المبدعين الغربيين

139
00:42:54.100 --> 00:43:14.100
يعني مش بس ضربت الامسلة الاسلامية حتى مسلا اديسون مسلا اه توماس اديسون اخترع المصباح الكهربائي بعد مائة محاولة وفي بعض قصص بتقول الف محاولة يعني حاول مرة والتانية والتالتة والعاشرة والخمسين والمية عشان يوصل للمصلحة الكهربائي. وبعد كل محاولة ما كانش يحزن

140
00:43:14.100 --> 00:43:29.000
ولا كان ييأس ولا كان يحبط انما كان يقول لقد اكتشفنا ان هذه المحاولة لا تصلح لانتاج المصباح الكهربائي ويحاول محاولة تانية وتالتة وعاشرة لحد ما في الاخر عامل المصباح الكهربائي. مركوني عشان يعمل الراديو

141
00:43:29.050 --> 00:43:47.350
كان غني جدا ومن عيلة غنية جدا ثرية في آآ ايطاليا وعايش في يعني في ضيعة كبيرة والقصر بتاعه كان اكتر من اتنين كيلو مساحته ومع ذلك ترك كل ده لان ما لقاش الوسط العلمي المناسب في ايطاليا وهاجر للندن. وعاش حياة صعبة جدا في لندن علشان يعرف ينتج الراديو اللي بعد كده

142
00:43:47.350 --> 00:44:07.350
اتنسب لاسمه وراجعوا بقى تاريخ علماء المسلمين وشوفوا البخاري آآ رحمه الله لما كان بيصحى عشرين تلاتين مرة كل ليلة عشان يسجل من المعلومات كل شوية يصحى وينور الشمعة ويكتب معلومة ويرجع ينام تاني وبعدين يجي له معلومة تانية يصحى تاني وتالت وعاشر وتلاتين مرة في الليلة الواحدة عشان يسجل المعلومات النووي

143
00:44:07.350 --> 00:44:17.350
رحمه الله ما كانش ينام في اليوم كله الا ساعة ساعتين وينام وهو مرتكن على كتبه حتى لا ينام نوما عميقا فيضيع عليه الاوقات. بقي ابن مخلد رضي الله عنه وارضاه

144
00:44:17.350 --> 00:44:37.350
رحمه الله من عظماء المسلمين وعلماء المسلمين من اهل الحديث. يعني مشي على قدميه من الاندلس الى بغداد مدة سنتين عشان يحصل العلم على يد احمد ابن حنبل رحمهم الله جميعا. الجهد المبزول ده هو اللي انتج هذا الانتاج العظيم اللي شفناه سواء في بلاد المسلمين او

145
00:44:37.350 --> 00:44:55.000
في غير بلاد المسلمين. اما الكويك فيكس او التغيير السريع او الخروج من الازمات في لحظة من اللحظات او في يعني دون جهد كبير. فهذا ليس منهج المغيرين ولا منهج المصلحين. الحاجة العاشرة والاخيرة اللي بعلق بها على منهج البرمجة اللغوية العصبية هي قضية البيزنس الواضح

146
00:44:55.200 --> 00:45:05.200
وانتم اللي عندكم بتلاحزوا ان الدورات دايما بتبقى غالية وممكن بيع فيها الف والفين وخمس تلاف وست الاف جنيه في الدورة عشان تتعلم حاجة من الحاجات واللي بيتعلموا البرمجة اللغة

147
00:45:05.200 --> 00:45:25.200
العصبية المبرمجين نفسهم ممكن توصل الدورة بتاعتهم لعشر تلاف دولار وممكن اكتر من كده كمان ممكن يضطر يسافر برة يسافر اه بلد تاني يعني فيها بيزنس فيها انفاق ضخم جدا جدا فيها تحصيل اموال هائلة فيها شغل على طبقة معينة من المجتمع اللي هي الطبقة الثرية اللي علمها قليل فممكن

148
00:45:25.200 --> 00:45:45.200
اضحك عليها بهذه الامور واغيب عنها الكثير اه من الحقائق وطبعا بيحققوا ربحيات عالية جدا جدا وانا مش بقول الكلام ده عشان بحقد عليهم لكن انا قل عشان خايف على اموال المسلمين وعلى ثروات المسلمين انها تتجه الى فرضيات وتترك الحقائق التي في كتاب ربنا وفي سنة حبيبنا صلى الله عليه وسلم. دي كانت النقطة

149
00:45:45.200 --> 00:46:03.250
فتلك عشرة كاملة. اسأل الله عز وجل ان ينفعنا وينفعكم بها اجمعين. نصيحتي في كلمات اخيرة في نهاية الحلقة قبل ما اقول المفاجأة اللي وعدتكم بها في اول الحلقة. آآ نصيحتي في النهاية في الانسانيات في المعاملات في الامور آآ

150
00:46:03.250 --> 00:46:23.250
اه اللي هي التغيير والاصلاح والاقناع والتأثير عليكم بكتاب الله عز وجل وبسنة الحبيب صلى الله عليه وسلم. نعم الحكمة ضالة المؤمن ان وجدها فهو احق الناس بها. ولو لقيت في طريقة موجودة هنا او هنا ممكن اخدها. لكن انا بقول لكم على وجه اليقين يا اخواني ويا اخواتي ليس هناك شيء قيم

151
00:46:23.250 --> 00:46:44.750
او عظيم في هذه المجالات موجودة عند غيرنا من غير المسلمين الا وستجد اعظم منه في كتاب ربنا سبحانه وتعالى وفي سنة رسولنا وحبيبنا صلى الله عليه وسلم ده الكلام ده في العلوم الانسانية في العلوم الحياتية خد من اي حتة في العلوم الحياتية الطب الفلك الكيمياء الهندسة خد من اي مكان هذا ميراث الانسانية وبرضو بالضوابط الشرعية

152
00:46:44.750 --> 00:47:04.750
احيانا بيكون في بعض المخالفات وهنا يلتقطها العلماء المسلمون المخلصون. وده اللي يفسر موقفين مغيرين للرسول عليه الصلاة والسلام في حياته عندما شاهد عمر بن الخطاب مرة يقرأ في صفحة من التوراة فغضب صلى الله عليه وسلم. وقال امتهوكون فيها يا ابن الخطاب؟ يعني متردد بتبحس عن امر من امور الخير في

153
00:47:04.750 --> 00:47:24.750
كتاب ربنا سبحانه وتعالى لانه بيقرأ في كتاب صفحة من صفحات التوراة ممكن يقرأ بعض الاخلاقيات بعض الحكم بعض القصص بعض اساليب التغيير البعض كذا او كذا بيقولوا لأ عندنا في القرآن ما يغنيك عن هذا ثم قال كلمة عظيمة قال والله لو كان موسى ابن عمران حيا ما وسعه الا

154
00:47:24.750 --> 00:47:46.750
ان يتبعني فاصل الديانة والذي نزل عليه نزلت عليه التوراة قبل ان تحرف وقبل ان تبدل لو كان حيا في زمان الحبيب صلى الله عليه وسلم ما وسعه الا ان يترك التوراة ويتبع منهج الرسول صلى الله عليه وسلم وحياة الرسول صلى الله عليه وسلم. فهذه ايه؟ فهذه اول قضية. وطبعا الموقف المغير الاخر موقف سعد بن ابي وقاص

155
00:47:46.750 --> 00:48:06.750
رضي الله عنه عندما مرض فالرسول عليه الصلاة والسلام عنده لقى عنده مشكلة طبية فارسله الى الحارس ارسله الى الحارس ابن كلبة الثقفي وكان كان طبيب مشرك في امور الطب ما عنديش مانع ان انت تروح لهزا المشرك تتعالج عنده لكن في امور الانسانيات والعلاقات والمعاملات عندنا في الاسلام ما هو اعظم

156
00:48:06.750 --> 00:48:26.750
برضو الحاجة التانية اللي احب اعلق عليها ان افضل واعظم نمط او نموذج او قدوة في البشرية جميعا هو رسولنا صلى الله عليه وسلم في هذه البرمجة للغة العصبية يحاولون ايجاد النموذج الناجح. يدرسوا حياة نيوتن حياة اديسون حياة ماركوني حياة كذا او كذا من المغيرين. سواء

157
00:48:26.750 --> 00:48:46.750
من المسلمين ام غير المسلمين يدرسوا حياتهم عشان يخرجوا بعض الحاجات اللي تدي لك نموذج نجاح في مجال معين. انا بقول لكم اعظم نموذج نجاح بلا مبالغة هو رسولنا وحبيبنا صلى الله عليه وسلم. وانا بدل ما افرغ وقتي لدراسة النماذج التي يعني آآ على المنهج الغربي او دراسة هذه العلوم. انا

158
00:48:46.750 --> 00:49:06.750
وقتي وعندنا اوقات كتيرة جدا مهمة افرغ وقت لدراسة سيرة الحبيب صلى الله عليه وسلم واخرج منها هذه الكنوز التي لا تنتهي الى يوم القيامة وانا كان عندي مجموعة زمان من المحاضرات اسمها فن امتلاك القلوب. الرسول عليه الصلاة والسلام هو فن امتلاك القلوب. ازاي ممكن الرسول عليه الصلاة والسلام يمتلك قلوب الاخرين لعلنا نتحدث عنها في بازن

159
00:49:06.750 --> 00:49:22.350
في حلقات قادمة وده شيء طبعا من الاشياء المهمة جدا في حياته صلى الله عليه وسلم الحاجة التالتة قبل قبل المفاجأة الحاجة التالتة ان ريتشارد بندر اللي هو مؤسس علم البرمجة اللغة العصبية حوكم في سنة

160
00:49:22.350 --> 00:49:42.350
سنة ستة وتمانين بتهمة قتل عاهرة كانت تمده هو وصديق آآ لها بالكوكايين. والحقيقة هو خرج سنة تمانية وتمانين من هذه المشكلة براءة آآ لتضارب الاقوال عند الشهود والكلام ده موجود في لوس انجلوس تايمز بتاريخ تسعة وعشرين يناير سنة تمانية

161
00:49:42.350 --> 00:50:02.350
تمانين ومعايا الورق اللي هو الصحيفة اللي ذكرت هذا الكلام وذكرت ان هو مع انهم وجدوا ثيابه ملوثة بالدماء ووجدوا المسدس التي قتلت به العاهرة وعلى يده بصمات آآ ريتشارد باندر موجود في احد الانهار القريبة من الجريمة الا ان تضارب اقوال الشهود اخرجه

162
00:50:02.350 --> 00:50:22.350
من القضية لكن لم ينكر ريتشارد دانلر ايضا في نفس القضية انه كان على علاقة بهذه العاهرة وانه كان يتعاطى الكوكايين. يعني ما عرفش مش يعمل برمجة لغوية عصبية لنفسه عشان يخرج نفسه من ازمة من اشد الازمات التي تمر بالبشر وهي ازمة ادمان المخدرات والتعامل مع

163
00:50:22.350 --> 00:50:47.750
العاهرات هي دي الشخصية اللي ابتكرت علم البرمجة اللغوية العصبية. المفاجأة اللي هختم بها الحلقة ان اه اللي هو رئيس الاتحاد العالمي للبرمجة اللغوية العصبية اكبر شخصية في عالم البرمجة اللغوية العصبية عنده تمانين سنة في خمستاشر سبعة سنة

164
00:50:47.750 --> 00:51:07.750
الفين وسبعة يعني من خمس شهور بس اعلن اسلامه. اسلم رئيس الاتحاد العالمي للبرمجة اللغوية العصبية بعد خمسين سنة من الطب النفسي وبعد تلاتين سنة من دراسة البرمجة اللغوية العصبية وجد ان كل هذه العلوم هي جزء صغير جدا من دين الاسلام العظيم

165
00:51:07.750 --> 00:51:27.750
وان كل ما اختلف فيه الاسلام مع البرمجة اللغوية العصبية ثبت صدق الاسلام وثبت كذب البرمجة اللغوية العصبية. لذلك ترك هذا الامر واصبح مسلما. مش ممكن يا اخواني ويا اخواتي الناس تبحث لتجد ان ديننا هو الاعظم والافضل والاكمل والاشمل

166
00:51:27.750 --> 00:51:47.750
والاجل والاقوى ثم بعد ذلك يتجه المسلمون الى غيرهم. هذا والله ابدا لا يكون. واعلموا ان الله عز وجل غالب على امره ولكن اكثر الناس لا يعلمون. اسأل الله عز وجل ان يفقهنا في سننه وان يعلمنا ما ينفعنا وان ينفعنا بما علمنا. انه ولي ذلك والقادر

167
00:51:47.750 --> 00:51:55.700
عليه فستذكرون ما اقول لكم وافوض امري الى الله ان الله بصير بالعباد. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته