1
00:00:03.150 --> 00:00:16.750
اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. انه من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا

2
00:00:16.750 --> 00:00:26.750
اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد فاهلا ومرحبا بكم في هذا اللقاء الطيب المبارك. واسأل الله عز وجل ان يجعل هذا اللقاء

3
00:00:26.750 --> 00:00:47.550
في ميزان حسناتنا اجمعين مع قرار جريء لشخصية من اعظم الشخصيات في تاريخ الامة الاسلامية وهي شخصية كتب الله عز وجل لمنهجها القبول في الارض فما اكثر من يقتضي بهذه الشخصية مع انها ليست في زمن الصحابة ولا التابعين انما كانت تعيش في القرن التالت الهجري

4
00:00:47.850 --> 00:01:11.400
هذه الشخصية عندما توفيت يقول من حضر الجنازة لم يجتمع في جاهلية ولا في اسلام مثل هذا العدد لقد الصلاة العدد في جنازته الى الف الف مليون انسان في جنازته في القرن التالت الهجري. يعني مع الاعداد التي كانت تعيش في زلك الزمن تخيل هذا الرقم. الف الف وكان فيه ستين

5
00:01:11.400 --> 00:01:31.400
الف من النساء على قبره آآ وصلوا الى قبره لتشييع آآ جنازته وفتحت كل الشوارع في المدينة التي مات فيها وكان ناس يدعون الناس الذين يمرون في الشوارع الى دخول البيوت للوضوء للصلاة على هذا الامام الجليل الذي توفي في القرن الثالث

6
00:01:31.400 --> 00:01:51.400
الهجري عندما مات ورأى النصارى واليهود والمجوس هذه الجموع الهائلة وهذه الخشية والرهبة في قلوب الناس عندما مات هذا الامام الجليل اسلم في يوم وفاته عشرون الفا من النصارى والمجوس واليهود. متخيلين

7
00:01:51.400 --> 00:02:11.400
الرقم ده شخصية من اروع الشخصيات في تاريخ الامة الاسلامية خد قرار جريء جدا يشبهه المؤرخون والفقهاء العلماء المسلمون الموثوق فيهم يبدهون هذا القرار بقرار الصديق رضي الله عنه وارضاه في حرب المرتدين. تخيلوا

8
00:02:11.400 --> 00:02:34.300
اي شخصية هذه واي درجة هذه هذه درجة وشخصية الامام الجليل الحبر العظيم العلامة احمد بن بل رحمه الله تعالى احمد بن حنبل من كبار علماء المسلمين وهو صاحب المذهب الفقهي المعروف المذهب الحنبلي وهو رابع مذهب في المذاهب المعروفة المشهورة

9
00:02:34.300 --> 00:02:56.900
واحد في الترتيب الزمني الاول مذهب الامام مالك ثم مذهب ابي حنيفة ثم مذهب الشافعي ثم مذهب الامام احمد بن حنبل كترتيب زمني حسب ظهور الائمة والعلماء الامام احمد ابن حنبل آآ قبل ان يتعرض للقرار الجريء الذي اخذه نأخذ فكرة عن نشأته وكيف وصل الى الامكانيات التي اهلته لان يأخذ مثل هذا

10
00:02:56.900 --> 00:03:16.900
هذا القرار العظيم منذ الايام الاولى لحياته رحمه الله وهو يربى على العلم وعلى الفضيلة وعلى الدين وعلى الشريعة مع انه ربي يتيما فقيرا. تخيلوا يا اخواني لم يكن له اب ومع ذلك كانت امه بالف رجل. كانت تربيه افضل

11
00:03:16.900 --> 00:03:36.900
وكانت تزهب به الى مجالس العلم. وكان العالم في ذلك الوقت العالم الاسلامي يتعجب الاباء يتعجبون. كيف لهذا الطفل النابه ان يصل لهذه الدرجة وليس له اب يصرف عليه وينفق عليه بينما ابناؤنا في الدرجة الثانية والثالثة والعاشرة وابعد

12
00:03:36.900 --> 00:03:56.900
من ذلك بالقياس له. احمد بن حنبل رحمه الله كان يتناقش كثيرا مع امه في ان تسمح له. وهو في السادسة من عمره او السابعة من عمره يعني لسه ست سنوات او سبع سنوات ان يذهب الى المسجد قبل صلاة الفجر وليس عند صلاة الفجر كما تريد

13
00:03:56.900 --> 00:04:16.900
امه كان يريد ان يزهب مبكرا قبل صلاة الفجر ليستطيع ان يجد مكانا مناسبا ليحضر فيه الدروس بعد صلاة الفجر. انظروا الى هذه الحامية في هذا السن المبكرة. يقول الهيثم ابن جميل وهو استاذه الذي رباه وعلمه قال ان عاش هذا الفتاة

14
00:04:16.900 --> 00:04:36.900
فسيكون حجة على اهل زمانه. ويقول يزيد آآ ابن هارون انه كان يعظم ويجل ويبجل احمد بن حنبل وهو طفل صغير يجلس الى جنبه ويزيد ابن هارون من اكبر علماء الحديث الذين علموا احمد بن حنبل رحمه الله ويقول

15
00:04:36.900 --> 00:04:51.150
شافعي والشافعي على فكرة استاذ احمد ابن حنبل يعني احمد ابن حنبل من تلامذة الشافعي ومع ذلك يقول الشافعي يخاطب احمد ابن حنبل يقول له يا ابا عبدالله انتم اعلم

16
00:04:51.150 --> 00:05:11.150
بالاخبار الصحاح منا. تخيل انظر انظر الى كلام الشافعي رحمه الله يقول لاحمد بن حنبل يا ابا عبدالله انتم اعلم بالاخبار الصحيحة منا فاذا كان خبر صحيح فاعلمني حتى اذهب اليه كوفيا كان او بصريا او شاميا في اي بلد اذهب اليه

17
00:05:11.150 --> 00:05:25.250
لكن دلني عليه لا يمتنع الشافعي رحمه الله ان يذكر هذه المعلومة كان في قمة التواضع لكن في نفس الوقت انظر الى الشاهد هذا الحبر العالم كان يعلم اكثر من اساتذته

18
00:05:25.400 --> 00:05:41.450
القرار الذي نتحدث عنه في حياة احمد بن حنبل والذي قارنه الكثيرون بالقرار الذي اخذه الصديق رضي الله عنه وارضاه في زمان الردة هذا القرار هو الوقوف امام المعتزلة في قضية خلق القرآن

19
00:05:41.850 --> 00:06:01.850
ما هي قضية خلق القرآن ومن هم المعتزلة؟ المعتزلة مدرسة فكرية ظهرت في العالم الاسلامي في اواخر ايام هارون الرشيد لكنها ظهرت بشكل كبير جدا في ايام المأمون آآ ابن هارون الرشيد. وهذه الفرقة المعتزلة اعتمدت في كثير من احوالها على كتب فلاسفة

20
00:06:01.850 --> 00:06:21.850
وهذه الكتب اخرجتها بشكل كبير عن المبادئ الاسلامية الصحيحة وعن العقيدة الاسلامية الصحيحة. فابتدعت امورا ما انزل الله بها من سلطان ومن هذه الامور قضية خلق القرآن. قالوا ان القرآن مخلوق. وقال احمد ابن حنبل رحمه الله وكبار

21
00:06:21.850 --> 00:06:41.850
علماء الاسلام ان القرآن كلام الله عز وجل غير مخلوق. يعني كلام الله عز وجل ازلي قديم هو مع الله عز وجل الله عز وجل ليس له اول وليس له اخر فهو كلامه سبحانه وتعالى. لكن اصر المعتزلة وعلى رأسهم رجل اسمه احمد بن ابي

22
00:06:41.850 --> 00:06:59.100
اصروا على ان كلام على ان القرآن مخلوق كسائر المخلوقات وفي ذلك تداعيات خطيرة يا اخواني ويا اخواتي التداعيات الخطيرة ان كل مخلوق يعتريه النقص فاذا كان القرآن مخلوقا فيعتريه النقص

23
00:06:59.150 --> 00:07:19.150
التداعيات الخطيرة انهم لا يثبتون الكلام لله عز وجل. والله عز وجل يقول في كتابه الكريم وان احد من المشركين استجارك فاجره حتى يسمع كلام الله ثم ابلغه مأمنه. التداعيات الخطيرة ان كل مخلوق يفنى. كل مخلوق يموت وبذلك

24
00:07:19.150 --> 00:07:39.150
فالقرآن لا يحفظ على هذا على هذه المقولة وهذا مخالف لما جاء في كتاب ربنا سبحانه وتعالى انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون تداعيات خطيرة جدا ومن آآ هذه الامور الاخطر من كل ذلك انهم حاولوا ان يفرضوا هذا الرأي

25
00:07:39.150 --> 00:07:59.150
قوة على العامة وعلى العلماء. تخيلوا! يعني الرأي اصلا مبتدع لم يكتفوا بان يخرجوا هذا القول المبتدع وان يخرجوا بهذه المقولة فاسدة ولكنهم اصروا على فرض هذه المقولة على عامة الناس. وبالله عليكم دلوني اي عمل ينبني على هذا الكلام

26
00:07:59.150 --> 00:08:19.150
انصح او فسد. اي عمل ينبني عليه في حياة الناس؟ لا ينبني شيء في حياة الناس الا الاشياء الباطلة. ومع ذلك اصروا على هذا الامر. واستطاعوا السيطرة على فكر المأمون ابن هارون الرشيد وبدأ المأمون يطبق هذا الرأي على الناس بل وبدأ يمتحن الناس في ذلك. ارسل

27
00:08:19.150 --> 00:08:39.150
المأمون رسالة الى عامله على آآ بغداد ودعاه الى ان يسأل الناس جميعا والعلماء والعالم الذي امتنع عن ان يقول ان القرآن مخلوق تقطع عنه الارزاق. يعني ما فيش مرتب من الدولة للعالم الذي يعمل للدولة لا يأخز مرتبا

28
00:08:39.150 --> 00:08:57.200
ان اصر ان القرآن كلام الله عز وجل غير مخلوق. انظروا الى الفتنة كيف تكون معظم الناس اخذت بالتقية معزم الناس قالت خلاص القرآن مخلوق زي ما انتم بتقولوا حتى وان كان يبطن في داخله غير هذا الكلام. الا عدد قليل جدا من العلماء

29
00:08:57.300 --> 00:09:17.300
ثبت في بغداد اربعة من العلماء. ولما استدعاهم حاكم بغداد في ذلك الوقت واخذ يحقق معهم وشعروا بالالم الشديد او الاذى الشديد الذي من الممكن ان يقع عليهم ثبت اثنان وتردد اثنان. اما الذين اما اللذان ثبتا فهما احمد بن حنبل. رحمه الله ومعه

30
00:09:17.300 --> 00:09:42.850
شاب صغير اسمه محمد ابن نوح الاتنين دولت جا لهم تهديد مباشر من المأمون انهما سيحملا الى قصره وتهديد مباشر بالقتل اذا اصر على هذا الامر وصل آآ آآ الامر الى فعلا الى تقييد احمد بن حنبل وتقييد محمد بن نوح وحملهما الى قصر المأمون. وفي الطريق سبحان

31
00:09:42.850 --> 00:10:02.850
الله مات محمد ابن نوح في قيوده. ولم يبق الا احمد بن حنبل فقط يصر على ان القرآن كلام الله عز ويقاوم البدعة ويقاوم الفكر الضال الذي نشره احمد ابن ابي دؤاد وايده المأمون بالقوة العسكرية

32
00:10:02.850 --> 00:10:19.450
بقوة الشرطة طبعا الناس كلها كانت تشفق على احمد ابن حنبل وهو في طريقه الى قصر المأمون وفي هذا الطريق سبحان الله رفع احمد بن حنبل بصره الى السماء ودعا الله عز وجل وقال اللهم

33
00:10:19.450 --> 00:10:43.750
ان هذا الرجل قد غره حلمك فتعدى على اوليائك بالضرب والقتل اللهم ان كان القرآن كلامك غير مخلوق فاكفنا مؤنته احنا ريحنا من هذا الظلم الذي يفعله وسبحان الله قبل ان يصلوا الى قصر المأمون وصلهم خبر ان المأمون قد مات

34
00:10:44.150 --> 00:10:58.000
ومات المأمون ولكن تولى من بعدي المعتصم والمعتصم له تاريخ طويل كما تعلمون جميعا في الجهاد والغزو والمعارك وهو صاحب فتح عمورية وله يعني معارك كثيرة رجل عسكري ورجل حربي من الطراز

35
00:10:58.000 --> 00:11:18.000
الاول لكنه للاسف الشديد وقع في نفس الفتنة التي وقع فيها المأمون واختبر الناس بل كان اشد من المأمون اختبارا وكان تحت سيطرة احمد بن ابي دؤاد بشكل اكبر. استدعى المعتصم آآ احمد بن حنبل وبدأ يحقق معه وحدث

36
00:11:18.000 --> 00:11:38.000
كانت مناظرات ثلاثة بين احمد بن حنبل آآ رحمه الله وبين العلماء الذين على منهج احمد بن ابي دؤاد بل ان من هذه المناظرات كانت مع احمد بن ابي دؤاد شخصيا. وفي كل هذه المناظرات كان احمد بن دؤاد يغلب وكان احمد بن حنبل ينتصر

37
00:11:38.000 --> 00:11:59.700
ومع ذلك كانوا يصرون على حبسه حتى يطلق الكلمة التي يريدون القرآن كما يريدون مخلوق وليس كلام الله عز وجل في هذا الوقت بدأ احمد ابن حنبل يهدد تهديدا صريحا بانه سيتعرض للقتل وسيتعرض للجلد وحبس احمد بن

38
00:11:59.700 --> 00:12:20.250
بل في السجن وفي اللقاء من اللقاءات استدعاه المعتصم وسأله بدأ الكلام بقوله يا احمد قل لي ولا تخف فرد عليه احمد بن حنبل ردا قويا وقال له والله يا امير المؤمنين لقد دخلت عليك وما في قلبي مثقال ذرة من

39
00:12:20.250 --> 00:12:35.150
منك انظر الى الكلمات في منتهى القوة وفي منتهى الامان الاجواء لرب العالمين سبحانه وتعالى. فقال المعتصم ما تقول في في القرآن؟ فقال كلام الله قديم غير مخلوق. يعني مثل علم الله

40
00:12:35.200 --> 00:12:55.200
ازا قلت ان القرآن كلام الله هذا القرآن مخلوق فعلم الله كيف يكون؟ وقال احمد بن حنبل هذه الكلمات ان قلت ان علم الله مخلوق فقد كفرت بذلك لانك تنفي عن الله العلم قبل ان يخلق هذا العلم. انما هذا العلم ازلي مع الله عز وجل. والله ليس له اول ولا اخر. فكذلك

41
00:12:55.200 --> 00:13:10.150
علم الله ليس له اول ولا اخر وكلام الله ليس له اول ولا اخر. قال تعالى وان احد من المشركين استجارك فاجره حتى يسمع كلام الله اي ثم ابلغه مأمنه. ثم دفعه باحمد بن حنبل في السجن

42
00:13:11.100 --> 00:13:30.050
في السجن ادخله عمه. وعم احمد ابن حنبل حاول ان يقنعه ان يغير هذه النظرة. وان يأخذ بالتقية. يعني ان يجاريه في الكلمات وان يأخذ بالتقية. فقال له احمد ابن حنبل كلمة جميلة جدا تعبر عن مبدأ الداعية العالم

43
00:13:30.150 --> 00:13:46.550
قال له الجاهل يجهل والعالم يسكت تمل هؤلاء الناس يعني اذا كان الجاهل ما يعرفش الجاهل جاهل خلاص الجاهل يجهل والعالم الذي يعرف يسكت ولا يتكلم بالعلم فمن يعلم الناس؟ من يشرح للناس

44
00:13:46.550 --> 00:14:03.050
ان يبين للناس السنة من البدعة الحق من الباطل الصحيح من السقيم فسكت عم احمد بن حنبل وادرك ان الرجل سيثبت على هذه الفتنة. احمد ابن حنبل وفي داخل السجن كان معه احد المسجونين الذين

45
00:14:03.050 --> 00:14:20.050
سجنوا في قضية خمر كان يشرب الخمر فسجن من تكرار شربه للخمر. فوجد احمد ابن حنبل مهموم وحزين وهو في هذا السجن فسأل عن امره فقال والله ما اخاف الموت. ما اخاف القتل ولكني اخشى فتنة الصوت

46
00:14:20.200 --> 00:14:31.350
خلي بالك يعني احمد ابن حنبل مش خايف انه يموت في سبيل الله. لكن خايف من فتنة الصوت. يعني ايه الصوت يعني الكرباك. خايف يتجلد فيقوده الالم الى قول بما لا يريد

47
00:14:31.800 --> 00:14:47.150
فانظروا الى تيسير رب العالمين سبحانه وتعالى. قال له هذا الذي حبس معه في السجن قال له يا هذا يكلم احمد ابن حنبل لقد جلدت انا الف جلدة الف صوت

48
00:14:47.350 --> 00:15:01.950
لاني اشرب الخمر افلا تجلد انت في سبيل الله انظروا الى الكلمات. هذه الكلمات قالها رجل مخمور. رجل يشرب الخمر يدخل في كل مرة الخمر يجلد اربعين جلدة تمانين جلدة ثم يخرج مرة ثانية

49
00:15:01.950 --> 00:15:21.950
للشارع في شرب الخمر من جديد فيقام عليه الحد من جديد وهكذا وهكذا وهكذا الف صوت جلد جلدها هذا الرجل في سبيل تمر افلا تجلد انت في سبيل الله عز وجل؟ فيقول احمد بن حنبل فسري عني بذلك. انظر هذه الكلمات يعني جعلت

50
00:15:21.950 --> 00:15:41.950
الاطمئنان وجعلت السكينة تدخل في قلب احمد بن حنبل ثم قال له الرجل لا عليك يا امام انما هو الصوت الاول او الثاني وبعدها لن تشعر في اي مكان ينزل هذا الصوت. يمازحه ويداعبه في مسل هذا الموقف ويقول له انك لن تشعر الا بالصوت الاول او الثاني

51
00:15:41.950 --> 00:16:03.200
وبعدها ستتحمل بقية الاصوات ثم اه اه قابله مرة ثانية اه المعتصم وهدده ثم قال له يحاول ان يترفق معه قال له يا احمد والله اني عليك قال شفيق اني اخاف عليك اكثر مما اخاف على ابني هارون. قل هذه الكلمة وخلص نفسك

52
00:16:03.350 --> 00:16:23.350
فقال ائتوني بكلمة من كتاب الله عز وجل او من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم اقول بها. انا لا اقول ببدعة. فقال اعتصم لعنك الله لقد شعرت اني قد قد اقتربت منك وانه فيك امل. ثم نادى على الجلادين وقال اجلدوه

53
00:16:23.350 --> 00:16:43.350
وبدأ الجلد في جسد احمد بن حنبل امام اهل السنة والجماعة فنزل على ظهره الصوت الاول فقال بسم الله الصوت الثاني فقال ما شاء الله فنزل الصوت السالس فقال لا حول ولا قوة الا بالله. فنزل الصوت الرابع فقال القرآن كلام الله غير

54
00:16:43.350 --> 00:17:03.350
مخلوق وثبت على هذا الامر واخذت الاصوات تنزل تنزل على ظهره وهو صامد رحمه الله اقترب منه احمد ابن ابي دؤاد زعيم المعتزلة صاحب كل هذه الفتنة وقال له يا احمد قل لي في اذني القرآن مخلوق اخلصه

55
00:17:03.350 --> 00:17:26.050
من عذاب الخليفة فقال له احمد بن حنبل يا احمد ابن ابي دؤاد قل لي في اذني القرآن كلام الله اخلصك من عذاب الله عز وجل اشهد لك عند الله عز وجل انك قد برئت من هذه البدعة التي امتحنت فيها المؤمنين وامتحنت فيها علماء المسلمين

56
00:17:26.050 --> 00:17:46.050
ان لم يقل هذه الكلمة وظل احمد بن حنبل يعذب رحمه الله وكان صائما وكان هذا التعذيب في الظهيرة وحمى الوه الى السجن وهو لا يكاد يفيق من الضرب الشديد. وقال الطبيب الذي ذهب اليه لقد رأيت من ضرب قبل ذلك الاف المرات

57
00:17:46.050 --> 00:18:06.050
ولم ارى ضربا مثل هذا الضرب واتي له بماء ليشرب فرفض ان يشرب رحمه الله الا ان يتم صيامه اهو قعد في السجن قد ايه؟ قعد في السجن سنتين ونص. تمانية وعشرين شهر بالزبط وهو ممنوع من الخروج من السجن لان الفتنة كانت كبيرة

58
00:18:06.050 --> 00:18:31.800
جدا وحصر في سجنه ولم ينطق بالكلمة التي يريدون مرت الايام وكادت ان تحدس فتنة في بغداد واجتمع الناس وحاصروا قصر المعتصم يطلبون اخراج احمد بن حنبل امام المسلمين وخير المسلمين وفاضل المسلمين ان يخرجوه من السجن فخشي المعتصم ان تحدث ثورة كبيرة في داخل بغداد فاخرج احمد

59
00:18:31.800 --> 00:18:51.800
ابن حنبل من السجن ولكن وضعه في داخل بيته قيد الحبس او الاقامة الجبرية ممنوع من الكلام ممنوع من التدريس ممنوع من الخطابة ممنوع منع التحديث بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم الا ان يقول ان القرآن كلام آآ كلام مخلوق كما كما كانوا يريدون ورفض احمد بن حنبل ذلك

60
00:18:51.800 --> 00:19:11.800
فحبس في بيته ومرت الايام الى ان تولى الواثق بالله بعد المعتصم بالله تولى الحكم وكان على نفس الشاكلة. يعني المأموم ثم المعتصم ثم الواثق بالله كلهم يقول بهذه المقولة ومع ذلك احمد بن حنبل يعاصر كل هؤلاء الخلفاء ويثبت على

61
00:19:11.800 --> 00:19:35.550
ويثبت على شجاعته ويثبت على قوته وبأسه ولا يقبل ابدا ان يكون ببدعة ما ذكرت في كتاب رب العالمين سبحانه وتعالى ولا في سنة الحبيب صلى الله عليه وسلم في عهد الواثق بالله جاء رجل من العلماء الى ارض آآ آآ بغداد وسمع بهذه الفتنة فاراد ان يحل المشكلة

62
00:19:35.950 --> 00:19:56.400
فذهب الى الواثق بالله وقال له عندي مناظرة. استطيع ان اناظر بها احمد بن ابي دؤاد فقال الواثق بالله آآ تعال ناظر احمد بن ابي دؤاد ويحضر هو المناظرة فقال الرجل واسمعوا الى هذه الكلمات الموفقة من هذا الرجل الذي لا نعرف اسمه ولكن الله عز وجل يعرفه

63
00:19:56.700 --> 00:20:19.350
قال الرجل هل ستر رسول الله صلى الله عليه وسلم علما فقال احمد بن ابي داود لا فقال الرجل للواثق هذه واحدة يعني سجل هذه عندك ان الرسول صلى الله عليه وسلم يستر. لو قال ستر اذا لم يبلغ الرسالة. اذا كفر احمد بن ابي دؤاد اذا قال هذه الكلمات. فاحمد بن

64
00:20:19.350 --> 00:20:35.450
لا لم يستر الرسول عليه الصلاة والسلام شيئا فقال هذه واحدة سجلها عندك ثم قال هل كان الله عز وجل صادقا عندما قال اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام

65
00:20:35.450 --> 00:20:53.100
مدينة فقال نعم كان صادقا. واذا قال بغير ذلك كفر فقال الرجل للواثق هذه الثانية سجلها عندك ثم قال وانظر الى الكريمات القادمة قال هل علم رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه المعلومة

66
00:20:53.350 --> 00:21:13.100
هل علم ان القرآن مخلوق فقال احمد بن دؤاد نعم علم ذلك فقال اعلم ذلك ووسعه ان يسكت عنها وعلمها الصحابة وواسعهم ان يسكتوا عنها وعلم التابعون ووسع ان يسكتوا عنها ولم يسعك انت ان تسكت

67
00:21:13.350 --> 00:21:24.850
فسكت احمد ابن ابي دؤاد لم يستطع ان يرد على هذا السؤال. يعني ان كانت هذه المعلومة صحيحة وان كان القرآن كما تكون مخلوق. هل تكلم بذلك الرسول عليه الصلاة والسلام

68
00:21:24.900 --> 00:21:44.900
هل تكلم بذلك الخلفاء الراشدون؟ هل تكلم بذلك الصحابة؟ هل تكلم بذلك التابعون؟ لماذا تكلمت انت بهذه الكلمات؟ اذا كانوا عالموها وسكتوا عنها الم يسعك ما وسعهم؟ الم تسكت كما سكتوا؟ اليس السنة الاتباع؟ فلماذا تتكلم؟ فقال احمد بن ابي دؤاد بمنتهى

69
00:21:44.900 --> 00:22:00.400
التبجح. ازا لم يعلمها. انظر الى الكلمات وانظر الى الله عز وجل كيف يوقع هؤلاء المنافقون في مثل هذه الاخطاء قال اذا لم يعلمها. قال لم يعلمها رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلمتها انت

70
00:22:00.800 --> 00:22:20.800
فوضع الواثق بالله يده على فمه يكتم ضحكه من موقف احمد بن ابي دؤاد. تخيل! يعني عرف ان احمد بن ابي دؤاد هزم هزيمة كبيرة جدا في هذه المناظرة وعاد الواثق بالله من يومها وقد رفع الامتحان. لكنه ما زال يؤمن بما يعتقد به

71
00:22:20.800 --> 00:22:43.700
المعتزلة. يعني الواثق بالله رفع الاختبار لكنه لم يرفع الاعتقاد هذا عن الناس. وظل احمد بن حنبل حبيسا في بيت الله تكلم مع الناس الى ان مات الواثق بالله وتولى المتوكل على الله وكان على معتقد اهل السنة واظهر السنة وابطل هذا الاعتقاد واخرج احمد ابن

72
00:22:43.700 --> 00:23:03.700
حنبل من بيته وعظمه وبجله وقدره واعاده الى المسجد واعاد اليه الاف الاف طلبة العلم الذين منه الحديث ويتعلمون على يده ونصرة السنة ومحقت البدعة وانتصر احمد بن حنبل رحمه الله في قراره

73
00:23:03.700 --> 00:23:29.400
بالذي اخذه ومر به في اربع خلفاء من خلفاء بني العباس يا اخواني ويا اخواتي ذهب الالم وسيبقى الاجر ان شاء الله. زهب الالم وحفظت السنة النبوية ذهب الالم وتعلم الناس العلم الصحيح. كل ذلك بفضل ثبات العالم الجليل والحبر الامة احمد بن حنبل رحمه الله

74
00:23:29.400 --> 00:23:46.800
نسأل الله عز وجل ان يكثر من امثاله وان يفقهنا ما ينفعنا وان ينفعنا بما علمنا وان يحفظ سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وان ينصر الاسلام والمسلمين واقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته