اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. انه من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده
لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اما بعد فاهلا ومرحبا بكم. في هذا اللقاء المبارك. واسأل الله عز وجل ان يجعل هذه اللحظات في ميزان حسناتنا اجمعين مع الحلقة التاسعة عشر من حلقات خط الزمن وما زلنا مع قصة فلسطين
في الحلقة اللي فاتت اتكلمنا على تجهيزات الحروب الصليبية وعلى دعوة البابا اوربن الثاني لكل ملوك وامراء وآآ اقتصاديين وفقراء عامة الشعب في اوروبا لغزو العالم الاسلامي والاقتحام فلسطين وللسيطرة على بيت المقدس. وهذه طبعا كانت دعوة كما ذكرنا عامة حصل لها نوع
من الاستجابة التي اه ادهشت حتى البابا نفسه. يعني البابا نفسه قرب من الثاني ما كانش متوقع كل هذا الاقبال. واتكلمنا في الحلقة اللي فاتت بردو على حملة بطرس الناسك وولتر المفلس اللي كانت فيها عامة الفلاحين والفقراء والبسطاء والتي سحقت على يد تلج ارسلان آآ
الروم المسلم في منطقة الاناضول. ثم تكلمنا على تحرك الجيوش الصليبية الخمسة الكبيرة. وقلنا زعامات هذه الجيوش مش بكاملها كانت تحاول ان تتنافس على الملك في بيت المقدس او في بلاد المسلمين بصفة عامة ولم يكن لها الغرض الديني الواضح بل على العكس
تظاهر من تحركاتها آآ ظلم كثير حتى للنصارى الذين آآ كانوا على آآ مذهب الارثوذكس سواء في المجر او في الدولة البيزنطية او زي ما هنشوف بعد كده لما يخشوا بلاد المسلمين
اه دخلت هذه الجيوش باعداد كبيرة. احنا قلنا ان الفرقة ان الجيش الصليبي في مجمله كان حوالي مليون انسان. تلتميت الف مقاتل تقريبا ومعهم سبعمية مية الف من النساء والاطفال جايين عشان يعيشوا في الاراضي الاسلامية ما يرجعوش تاني اوروبا لان اوروبا ساعتها كانت بلاد جهل وبلاد جوع وبلاد ضياع ما فيش اي نوع من
من الفرصة للحياة الكريمة. فعايزين ينتقلوا الى حياة اخرى في بلاد المسلمين وذكرنا انه حصل نوع من النزاع والخلاف الفكري والسياسي والحربي مع اللي هو امبراطور الدولة البيزنطية اللي دعاهم اصلا للقدوم الى ميلاد
المسلمين لان هو كمان كان عنده اطماعه في بلاد المسلمين. فدلوقتي عندنا كزا آآ قائد بيتنازعه الطمع حول بلاد المسلمين. منين؟ اللي هو فاتور الدولة البيزنطية وخمسة من القواد الرئيسيين للجيوش النصرانية الصليبية واتنين من القوات تحت الجيوش الصليبية او النائب
بتاع اتنين من الخمسة دولت. السبع قواد آآ الصليبيين مع اليكسيسك منين الحاجات دولت عملوا آآ كفاح مرير مع بعضهم ضد بعضهم علشان يحصلوا على امارات في داخل العالم الاسلامي وطبعا صورنا لكم في الحلقة اللي فاتت وضع العالم الاسلامي آآ المهين جدا من فرقة
ومن بعد عن الدين من تصارع على الملك من آآ غياب للعلماء. وبالتالي اصبح المسلمون فريسة سهلة للصليبيين. دخل الصليبيون الى ارض الاسلام في آآ سنة ربعمية واحد وتسعين آآ من الهجرة. وده بيوافق الف تمانية وتسعين من الميلاد. آآ او لعل دخولهم كان قبل كده في
انا لكن اثارهم زهرت بعد آآ سنة دخولهم كان في الاول لاسيا الصغرى سنة ربعمية وتسعين من الهجرة موافق الف سبعة وتسعين من الميلاد وآآ استطاعوا ببساطة ان يتغلبوا على تلج آآ ارسلان. وببساطة بقول لان ما كانش فاضلهم. بالعكس كان في قتال زي ما قلنا المرة اللي فاتت مع غازي ابن
اللي هو مسلم تاني عايش برضو جوة اه الاناضول او جوة اسيا الصغرى للاسف الشديد هذا القتال الداخلي الاسلامي الاسلامي الاسلامي ادى الى دخول الصليبيين الى قونية اللي هي كانت عاصمة آآ كالج ارسلان واحتلالها ببساطة انسياح في بلاد اسيا الصغرى والوصول الى
ان تقي اللي هي على حدود الشام في آآ شهور آآ قليلة مضاع طبعا على المسلمين يعني الحد الاول الفاصل للدفاع عن الحدود الامة الاسلامية. وصلوا لمنطقة انطاكيا ومنطقة انطاق هي منطقة مهمة جدا منطقة تاريخية اه قديمة مهمة للنصارى فيها بعض الكنائس المهمة للنصارى وكان فيها بطرس
اللي هو من آآ اتكلمنا عليه قبل كده آآ في الحلقات الاولى من ايام المسيح عيسى ابن مريم عليه السلام وتلامذة المسيح عيسى ابن مريم منهم واحد اسمه بطرس وهذا عاش فترة في آآ ان تقي اخزت هذه المنطقة قداسة كبيرة جدا عند الشعوب الاوروبية بصفة عامة النصارى
بصفة عامة وكان لها اهمية تاريخية كبرى عند الدولة البيزنطية كانت مدينة بيزنطية فترة طويلة من الزمن الى ان دخلها المسلمون في الفتوح الاسلامية للشام وكان في زمن عمر بن الخطاب رضي الله عنه وارضاه حكمها المسلمون فترة طويلة من الزمن وبرضو ليهم فيها يعني تاريخ طويل جدا وحتى الجيوش الصليبية
هي التي جاءت الى بلاد المسلمين كانت تنظر الى ان تقي بالذات لان كان فيها آآ بوهيمنت النورماني اللي هو كان قائد الجيش الايطالي. والراجل ده كان عنده ذكريات مع اه انطاكيا وحاول قبل كده ايام ابوه جيس كارد ان هو يحتل انطاكيا لكن فشل في يد الاحتلال فجاي بنية ان هو ياخد هذه المدينة. هذه المدينة الان
تنازع المسلمون الذين يحكمونها الان وكان على رأس القوات فيها رجل اسمه ياغسيان وكان هذا من المسلمين الاتراك. وآآ ما كانش عنده دواء رفع الجهاد في سبيل الله لكن كان عنده محاولة الحفاز على الملك له في هذه المدينة زي ما قلنا ان الرؤية الاسلامية الواضحة كانت غايبة
عن معظم القوات في هذا الزمن وتنازع على مدينة انطاكيا اليكسيسكو منين اللي هو امبراطور الدولة البيزنطية والخمس جيوش اللي جاية من اوروبا كل واحد عايز ياخد هزه اا المدينة
فبدأوا يتجمعوا حواليها وكل واحد عنده اطماع احلامه. وفجأة لقينا واحد بينسحب من الجيش اللي هو بولدوين. بولدوين ده اللي هو اخو جودفيد اللي هو رئيس الجيش الاول اللي كان جاي من شمال فرنسا ومن غرب المانيا. طبعا الرئيس الاول والنائب بتاعه كان بولدون اخوه
فبولدن انسحب من الجيش وخد معه فرقة من جيشه واتجه الى منطقة بعيدة جدا عن انطاكيا لمنطقة آآ شرق انطاقيا في مساحات واسعة من البلاد كانت تسمى في زلك الوقت الرهى. واكتشفنا بعد كده ان في احد الارمن اغراه بانه يكون امارة خاصة له في هذه المنطقة. وبالفعل انسحب وخد الجيش
بتاعه وساب قضية القدس كلها وساب قضية النصارى وساب قضية الصليب والمسيح وكل الحاجات اللي كانوا بيتكلموا فيها ديت. وانعزل بالجيش وكون لنفسه امارة خاصة هي امارة وبذلك تصبح امارة الرهى الصليبية هي اول امارة تتأسس في العالم الاسلامي وهي في منطقة جنوب تركيا وشمال آآ سوريا وشمال
العراق وساب القضية او باع القضية كلها زي ما انتم شايفين. وعلى اسوار مدينة انطاقيا حصل صدام كبير جدا لا اقول فقط بين النصارى والمسلمين ولكن بين النصارى انفسهم كل واحد عايز الملك له وقعده آآ سبع شهور من آآ الحصار لمدينة انطاكيا وللاسف الشديد لم يتحرك لمدينة انطاكيا
الست الشهور الاولى من الحصار ولا جيش اسلامي وفي في الشهر السابع جا لهم جيش آآ ضعيف من آآ شمال العراق كان على رأسه واحد اسمه كربوغة وبرضه وكان من الاتراك اللي كانوا بيحكموا هذه المنطقة في ذلك الوقت. والجيش كان ضعيف وهزيل لم يستطع ان يقاوم الصليبيين. وتم النصر للصليبيين في هذه
الكبيرة وسقطت ان تقي آآ تحت اقدام الصليبيين وقام الصليبيون بمذبحة هائلة في الشعب الامن في آآ آآ فانتقي ولم يفرقوا في هذه المذبحة بين الرجال ولا النساء ولا الاطفال. وآآ سقطت ان تقي بذلك وتصبح آآ الامارة الثانية
المتأسسة في داخل العالم الاسلامي تاني امارة صلبية تتأسس وحصل نزاع كبير بين الامراء الصليبيين كل واحد عايز الملك لنفسه في النهاية انتصر بوهيموند النورماني اللي هو صاحب اقوى الجيوش الجيش الايطالي بعد ان هدد بالانسحاب والعودة الى ايطاليا. يعني لو لم يعطى ان تقي هيسيب القضية كلها وطبعا سيبك من القدس وفلسطين والاحلام الدينية دي كلها
كلها كانت وهمة عندهم. فقرر انه يرجع لايطاليا لو لم يعطوه ان تقي. فخاف الصليبيون من ذلك الامر ان جيشه زي ما قلنا اقوى الجيوش. واعطوه ان تقي القضية كلها وقعدت وانطقي وساب الجيوش الصليبية ترجع تاني اكمال الطريق الى القدس. بعد حوارات كثيرة جدا ومحاولات
انجاح انشاء امارة في اماكن اخرى. مرت سبع شهور اخرى وهم مترددون في الذهاب الى القدس نتيجة ان هم عايزين لنفسهم امارة في الطريق. طبعا شايفين ثروات كبيرة وشايفين كنوز وشايفين حضارة شايفين آآ امكانيات مش موجودة في اوروبا. ولا حد كان يسمع عنها هناك في البلاد ديت فنفسهم
ان هم يسيطروا على اي حاجة يشوفوها في الطريق قدامهم وحصل نزاع اكتر من مرة وكان يتقدم هذا النزاع ريمون الرابع مع ان اللي هو كان جاي كان قائد الجيش التاني اللي هو كان جاي من جنوب فرنسا. وريمون الرابع ده كان اكتر واحد فيه مدعي الدينية ومدعي الانتماء للصليب والمسيح
وكان يرفع الصليب في كل يعني اه معاركي وشايف ان هو ممثل البابا في هذه المعارك لكن طبعا كان بيتضح من كل لقاء انه لا الا عن مصلحته الخاصة ولا يبحس الا عن ممكن ذاتي له ولجيشه. فعمل مشاكل كتيرة مع بقية القادة وانتهى الامر بحصار آآ
معرة النعمان وهذه احد المدن الاسلامية بالقرب من انطاقيا وامنوا اهلها على ان يفتحوا الابواب وفتح الاهالي الابواب بعد آآ تأمين ومجرد ما دخل الصليبيون الى معرة النعمان قاموا بمذبحة هائلة فقتلوا معظم السكان الموجودين في معرة نعمان وكان هذا امرا دائما بالنسبة
الصليبين في كل المعارك التي دخلوها واختلفوا ايضا بعد معرة النعمان على من يرأس هذه المدينة وتعطل الجيش الصليبي عن الزحف الى بيت المقدس بسبب الصراع الذي تم آآ بينهم ثم اكملوا الطريق وتوقفوا امام طرابلس. وبرضو عجبت طرابلس جدا ليمون الرابع وقرر المكوث والجيش قال له تعال نكمل
نطلع على بيت المقدس هدفنا اللي احنا جايين من عشانه قال لأ لازم نقف ونحاول ناخد طرابلس واتضرب عليها الحصار وقعدوا شهر واتنين وتلاتة دون ان يستطيعوا ان يفتحوا طرابلس حصل نزاع بين برضه القادة الصليبيين ثم في النهاية رفع ريمون الرابع الصليب وآآ مشى حافي القدمين ولبس
لبس الحجيج واتجه مع الناس مع الصليبين الى بيت المقدس ليقوم بفتحه بعد فشلهم في فتح طرابلس. ترى ماذا حدث في اثناء الطريق من طرابلس الى اه اه بيت المقدس وماذا كان رد فعل المسلمين؟ ده اللي هنعرفه ان شاء الله بعد الفاصل. بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
آآ كنا بنتكلم قبل الفاصل على حركة الجيوش الصليبية داخل العالم الاسلامي وشفنا تأسيس امارة الرهى ربعمية وتسعين هجرية وشفنا تأسيس امارة انطاكيا ربعمية مية واحد وتسعين هجرية وشفنا بعدها تقدم الجيوش الصليبية مع الاختلاف الشديد بين القادة على من يمتلك هذه المدينة ومن يمتلك هذه الامارة وهكذا وما كان في اي
اي كلام خالص في حواراتهم خاص بالدين او خاص بالنصارى الذين جاءوا لينقذونهم او خاص بالمسيح او خاص بالصليب. كل هذه كانت دعايات فارغة قاموا بها في اوروبا تحميسا للجموع حتى تخرج معهم لم يكن في زهن القادة لا من قريب ولا من بعيد هذه العلاقة مع الدين. وريمون الرابع اكثر الناس
تدينا كما ذكرنا كان اكثرهم طمعا في الملك والسيطرة واعمل لهم اكتر من مشكلة في الطريق. المهم في النهاية اكمل الصليبيون الطريق وآآ ذهبوا بجيوشهم الى بيت المقدس. عايز اقف معكم وقفة مهمة جدا واقول لكم ان الجيش الصليبي بعد كل هذه الايام والشهور والسنوات في داخل العالم
الاسلامي قعدوا حوالي سنتين لحد هذه اللحظة فقدوا من الجيش بتاعهم عدد كبير جدا من القتلى نتيجة الحصار اللي كان موجود مضروب حوالين ان تقي سبع شهور متصلة ونتيجة المعادك اللي كانت في اسيا الصغرى ونتيجة حالة الجوع والعطش التي مروا بها في جبال اه اسيا الصغرى عندما كانوا يعبرونها الى الشام. ونتيجة تخلف عدد كبير
من الصليبيين آآ بعضهم تخلف في امارة الرهماء وبعضهم تخلف في امارة انطقي مع بوهامنت الاول اللي هو حكم آآ آآ انطاكيا وبالتالي اصبح الجنود المقاتلون الذين يذهبون من ان تقي الى آآ بيت المقدس تمانين الف مقاتل فقط. احنا بنتكلم على تلتميت الف
الف مقاتل متين وعشرين الف منهم من قتل ومنهم من مات منهم من تخلف في الامرتين السابقتين فما عدش فاضل غير تمانين الف وهذا على اكثر تقدير يعني بعض الروايات بتقول ان العدد ما عدش الا ست الاف بس. بس طبعا انا لا اقتنع بهذا العدد الضئيل انه يخترق كل هذه المساحة. آآ في داخل البلاد الاسلامية
لكن حتى تمانين الف هذا رقم بسيط جدا يا اخواني ويا اخواتي. يعني تمانين الف يخترقوا البلاد من ان تقع. يعني فين ان تحيا فين؟ انطاقيا في شمال آآ سوريا شمال
غرب سوريا. يعني في اقصى آآ بقاع الشام في الشمال. وعشان يصل الى بيت المقدس محتاج يخترق سوريا بكاملها. ويخترق لبنان بكاملها. ويخترق فلسطين بكاملها حتى يصل الى بيت المقدس القدس في وسط فلسطين. فازاي يقطع المسافة دي كلها بدون تدخل من الجيوش الاسلامية او من الشعوب الاسلامية
ما هي شيء فعلا غريب. وبالذات ان هذا الزمن ليس فيه قنابل وليس فيه صواريخ ولا دبابات. يعني القتال القتال كله بالسيف. يعني لو خرج الناس اليهم لاكلوهم باسنانهم. لكن
سبحان الله! الناس ضربت عليها الذلة في زلك الزمن لغياب العلماء وغياب الفقهاء وغياب التعليم الاسلامي والشريعة الاسلامية والذنوب والمعاصي امور كثيرة جدا حطت على على الشعوب الاسلامية في ذلك الوقت ففتحت الابواب للصليبيين. انتم عارفين ان امارة شيزر وهي في سوريا الان منطقة في سوريا الان
عندما مرت الجيوش الصليبية الى جوارها قام امير شيزر ليتقي شر الصليبيين قدم لهم الادلة الادلة الذين يسيرون بالجيش في داخل الاراضي اسلامية. خلي بالك الجيوش دي جاية من اوروبا. جاية من فرنسا وجاية من ايطاليا وجاية من غيرها. ما تعرفش عمرها ما جت قبل كده بلاد الشام. ما تعرفش الطريق الى بيت المقدس. طلع لهم ادلة من المسلمين
دونهم على الطريق الى بيت المقدس بس ابعدوا عننا. وهم معدين على بيروت هم معديين على طرابلس. طرابلس دفعت الجزية لهم بدون قتال. يعني هم حددوها بس فقط بالحصار شهر اتنين تلاتة ما حصلش اغتال لكن من الرعب الذي عاشت فيه طرابلس
دفعت الجزية لجيش النصارى آآ بيروت وعكا قدموا الهدايا. آآ امارة عكا مولت الجيش الصليبي كله بالطعام الذي يكفيه حتى يصل الى بيت بس المهم يبعدوا عن عك هكذا فعلت كل المدن الاسلامية في الطريق حتى المدن البعيدة عن خط السير بتاع الجيوش الصليبية زي دمشق وزي حلب
اسرعت بتقديم الهدايا خوفا من ان يغير الصليبيون طريقهم الى مدنهم والى بلادهم. شيء من الذلة والمهانة والخسة كان عليها قادة المسلمين بل وكانت عليها الشعوب الاسلامية في ذلك الوقت للاسف الشديد. وانا يعني لما اشوف هذه الجيوش وحركتها ومستغرب من واقع المسلمين انا
برضو مستغرب من حاجة تانية واقع الصليبيين ازاي الصليبيين جات لهم الجرأة انهم يخترقوا البلاد الاسلامية بهذه الصورة من شمالها الى جنوبها دون الخوف ان يحاصروا من آآ من الجيوش الاسلامية او
من الشعوب الاسلامية او يضربوا في ظهورهم بيخترق مدن اسلامية وقرى اسلامية وخلاص بقى مقطوع عن المدد. فين المدد بتاعه؟ المدد بتاعه في باريس وفي لندن وفي المانيا بعيد الاف الاميال. وبينهم وبينهم بحار وجبال وانهار وعوائق طبيعية. وحتى الامارات الصليبية
هي اللي اتأسست في العالم الاسلامي لا تستطيع ان تكون مددا لهذا الجيش لانها يدوبك محافظة على امنها هي انتقية ولا الرهى. وفيها ناس ما لهمش اي علاقة بقضية القدس
وكل واحد عايش في حاله. فازاي تجرأ الصليبيون جذر ديبايون وريمون الرابع واللي معهم؟ ازاي تجرأوا لاختراق العالم الاسلامي ده كله؟ ازاي جت لهم الشكل والجرأة انهم يدخلوا في عمق العالم الاسلامي. الحقيقة يا اخواني انا كنت محتار. لكن لقيت الرد في حديث لحبيبنا ومصطفانا محمد صلى الله عليه وسلم
يصف فيه هذه الحال بمنتهى الدقة. يقول يوشك ان تداعى عليكم الامم. كما تداعى الاكلة الى قصعتها تأتي الامم تتداعى يدعو بعضها بعضا جاءت من فرنسا من المانيا من انجلترا حتى جاءت والله من بلاد بعيدة جدا جدا كل بلد بعتت ممثل لها
ولو فرقة صغيرة زي اسكندينفا زي هولندا زي الدنمارك كلهم بعتوا لان الجيوش الصليبية فرق صغيرة تساعد تتداعى عليكم الامم. كما تداعى الاكلة الى قصعتها زي ما الناس بياكلوا من طبق ويحطوه وسطهم ويتلفوا حواليه كلهم نفس المشكلة بيحطوا المسلمين في النص وتجتمع الامم من كل مكان لتأكل من امة
الاسلام يوشك ان تداعى عليكم الامم كما تداعى الاكلة الى قصعتها قالوا او من قلة نحن يومئذ يا رسول الله؟ قال لا بل انتم يومئذ كثير ولكنهم غثاء كغثاء السيل المسلمون ملايين في هذه المناطق. هذه مناطق يا اخواني ذات كسافة عالية سكانية عالية. هذه مناطق كانت عاصمة الخلافة
الاموية وكانت معقل الاسلام فترة طويلة من الزمن عاش الناس في حلب وفي دمشق وفي لبنان وفي فلسطين في اماكن كثيرة. سكان في كثافة عالية فكيف اخترق هذه الكثافة اعداد كبيرة كما قال صلى الله عليه وسلم ولكنه قال وليلقين الله ولينزعن الله المهابة منكم
من قلوب اعدائكم هي دي اللي كنت بدور عليها. ولينزعن الله الله عز وجل ينزع المهابة منكم من قلوب اعدائكم. يعني الاعداء خلاص منهم الرهبة من المسلمين ينزع منهم المهابة من من المسلمين ما فيش مهابة. ينظر الى الاعداد الكبيرة فلا يكترث. ينظر الى الحصون فلا يهتم. ينظر الى
سلاح الاسلامي فلا يعتبر به مطلقا ويكمل طريقه في عمق العالم الاسلامي حتى يصل الى درة الشام ودرة ودرة فلسطين مدينة القدس دون ان يتعرض لحركة مقاومة واحدة في كل هذه الرحلة الطويلة التي قطعها. وليلقين الله في قلوبكم الوهن الضعف
الخمر والجبن قالوا يا رسول الله وما الوهن؟ قال حب الدنيا وكراهية الموت. هذه هي مشكلة العالم الاسلامي في ذلك الوقت انه كان يحب الدنيا ويكره الموت في سبيل الله وهذا ادى الى وصول الجيوش الصليبية في منتهى الامان الى القدس والى حصار المدينة المقدسة القدس
وصلت الجيوش الصليبية في سبعة يونية سنة الف تسعة وتسعين وده يعني في شهر في سنة ربعمية اتنين وتسعين من الهجرة الى القدس. وطبعا تفيض الكتب الصليبية النصرانية بوصف المشاعر الفياضة التي اتت للجيوش الصليبية عندما اتوا الى مدينة القدس مدينة الرب وكذا وكذا
وكذبوا ما ما كان عندهم بالمرة اي عواطف دينية ولا اي مشاعر اه اه مقدسة ولا اعتبار بكل المقاييس الدينية التي عندهم ولكن كان همهم فقط الجمع وابادة المسلمين زي ما بنشوف في الطريق بتاعهم وزي ما هنشوف في داخل القدس وعملوا قصف مستمر للمدينة خمس اسابيع
متصلة من الحصار لم يتحرك جيش مسلم واحد لنجدة هذه المدينة المقدسة العظيمة القدس وفي النهاية في يوم آآ آآ خمستاشر يوليه سنة الف تسعة وتسعين بيوافق اتنين وعشرين شعبان ربعمية اتنين وتسعين للاسف الشديد سقطت القدس ودخلت الجيوش الصليبية
لترتكب مذبحة من اكبر المذابح في تاريخ الانسانية. وتذبح سبعين الف مسلم في المسجد الاقصى للاسف الشديد ما كانش عندهم اي طاقة للدفاع عن انفسهم وكل الناس هربت وجرت على المسجد الاقصى على اعتبار انه مكان مقدس قد يحترمه الصليبيون لكن هؤلاء لا عهد لهم
ولا امان لهم دخلوا على المسجد الاقصى بخيولهم وذبحوا سبعين الف مسلم من الرجال والنساء والاطفال في داخل المسجد الاقصى ورفعوا الاعلام وذهبوا الى كنيسة القيامة ليصلوا صلاة الشكر الشكر لربهم على انه مكنهم من رقاب المسلمين. ترى كيف ستكون الاحداث
بفلسطين بعد هذه الواقعة المريرة ترى كيف سيتعامل الصليبيون مع اهل فلسطين بصفة عامة وكيف سيكون رد فعل المسلمين هذا ما سنعرفه باذن الله الحلقة القادمة اسأل الله عز وجل ان يفقهنا في سننه وان يعلمنا ما ينفعنا وان ينفعنا بما علمنا انه ولي ذلك والقادر عليه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته