اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد فاهلا ومرحبا بكم في هذا اللقاء الطيب المبارك. واسأل الله عز وجل ان يجعل هذا اللقاء في ميزان حسناتنا اجمعين مع القرار الجريء الاول في آآ حلقاتنا
والحقيقة صاحب هذا القرار هو آآ لا اقول شخصية عظيمة في تاريخ الاسلام ولكنه اعظم شخصية مطلقا في تاريخ المسلمين بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم كان هذا الرجل هو احب الرجال الى قلب رسول الله صلى الله عليه وسلم
وكان هذا الرجل عندما يخير الصحابة آآ رضي الله عنهم وارضاهم بين الصحابة في درجاتهم وفي فضلهم يضعونه دائما في المرتبة الاولى يقول عبدالله بن عمر رضي الله عنهما كنا نخير بين اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فنخير مين بقى؟ فنخير ابا بكر
ثم عمر ثم عثمان ثم نسكت وفي رواية ان الرسول صلى الله عليه وسلم كان يسمع لذلك ويرضى صلى الله عليه وسلم. فهذه الشخصية العظيمة شخصية الصديق رضي الله عنه وارضاه اعظم شخصية
في تاريخ الاسلام بعد الرسول صلى الله عليه وسلم والذي ازا وزن كما يقول صلى الله عليه وسلم بالامة رجح بها هذه الشخصية من المستحيل حقيقة ان سياق قراراته الجريئة في حياته. الحقيقة
انا لا ابالغ ان قلت اننا نستطيع ان نفرغ برنامج كامل تلاتين حلقة لقرارات الصديق رضي الله عنه وارضاه الجريئة في حياته منذ اسلم والى اخر لحظة من لحظات حياتي رضي الله عنه وارضاه
النهاردة هنتعرف على قرار من قرارات الجريئة انا اعتبر هذا القرار من اجرأ القرارات لا اقول في تاريخ الاسلام ولكن في تاريخ الانسانية جميعا هذا القرار هو قرار الفتوح يعني ايه قرار الفتوح؟ يعني الصديق رضي الله عنه في محرم من السنة الثانية عشرة من الهجرة قرر ان يذهب بجيش لفتح
بلاد فارس. وسبحان الله بعدها بخمس شهور فقط قرر ان يرسل جيشا اخر لفتح بلاد الشام الواقعة تحت سيطرة الدولة الرومانية هذه القرارات غير عادية يا اخواني ويا اخواتي فعلا هذا قرار من اجرى القرارات في تاريخ الانسانية
لما تيجي تحلل في هذا القرار تفهم ليه احنا بنقول قرار جريء وليه بنقول قرار عجيب؟ وليه بنقول ان ده غير مسبوق في تاريخ الانسانية؟ ان دولة بحجم الدولة الاسلامية في زمان الصديق رضي الله عنه وارضاه تقوم
بغزو او فتح او حرب الدولة الفارسية نيجي نحلل الموقف نلاقي ان الدولة الاسلامية دولة ناشئة يعني احنا بنقول الكلام ده كان سنة اتناشر من الهجرة والدولة الاسلامية انشأت في العام الاول من الهجرة. يعني العملية كلها اتناشر سنة. دولة ليس لها تاريخ في الارض الا اتناشر سنة فقط. ستحارب من
ستحارب الدولة الفارسية الضاربة في اعماق التاريخ. نحن نتحدث عن دولة لها من القرون ما لها في تاريخ الانسانية. الاف السنوات والدولة الفارسية قائمة بنتكلم على دولة اسلامية صغيرة. هذه ليست فقط دولة ناشئة ولكنها دولة صغيرة. حدود الدولة الاسلامية في زمان الصديق رضي الله عنه عندما اخذ
هذا القرار حدودها عبارة عن الجزيرة العربية فقط بينما الدولة الفارسية تضم بين طياتها العراق وايران وافغانستان وباكستان وكازاخستان واذربيجان واوزباكستان يعني انت بتتكلم على مساحات شاسعة دولة غرب هذه الدولة العراق وشرق هذه الدولة يصل الى الصين. يعني مساحات عدة دول ودول
كبرى في داخل اطار واحد بتتكلم على دولة زي ما قلنا اه ناشئة الدولة الاسلامية جيشها صغير. يعني الجيش الاسلامي اللي كان بيحارب في موقعة اليمامة اللي هي قبيل فتوح فارس مباشرة الجيش الاسلامي ده كان اكبر قوة اسلامية في ذلك الوقت كان اتناشر الف مقاتل
بينما الجيوش الفارسية انت بتتكلم على ملايين بلا مبالغة من الجنود ملايين من الجنود. يعني المعركة الواحدة من المعارك التي كانوا يقابلونها فيها الجيش الاسلامي. كان الجيش الفارسي لا يقل عن ستين الف. سبعين الف. تسعين الف مية وعشرين الف. واحيانا ربع مليون زي موقعة القادسية
تتكلم على دولة اسلامية نشأت او تجمعت من اتناشر سنة من مجموعة من القبائل المتفرقة. يعني طول عمر العرب مفرقين ومشرذمين طول عمر قبيلة تحارب القبيلة التي الى جوارها بينما الدولة التي سيحاربونها دولة فارس هذه الدولة موحدة لها جيش نظامي يعرف الخطط العسكرية والعدد الحربية
المتطورة جدا في زمنهم يعني بنتكلم على مفارقات شاسعة بين امتين. الحقيقة الحقيقة الموقف لما تيجي تحلله تجد انه من المستحيل ابدا ان يأتي على ذهن انسان ان يتحرك بجيشه من هذه الدولة الناشئة البسيطة الضعيفة لحرب هذه الدولة العملاقة. اضف الى كل ذلك
ان هذه الدولة الاسلامية الناشئة خارجة من حرب اهلية طاحنة خلي بالنا ان قرار الفتوح ده جه مباشرة بعد الانتهاء من قضية حروب الردة. حروب الردة خدت السنة الحداشر بكاملها. الحداشر هجرية. من بعد وفاة
والسلام لحد محرم سنة اتناشر من الهجرة وحروب الردة كانت حروب يعني شنيعة قتل فيها عدد ضخم جدا من المسلمين كانت الجزيرة بكاملها مضطربة بهذه الحروب الصديق اخرج نشر جيش كاملة لحرب المرتدين هنا وهناك
بعد هذه الحروب الضارية وبعد انتهاء هذه المعارك الشرسة وبعد قتل عدد كبير جدا من المسلمين يأخذ الصديق رضي الله عنه وارضاه القرار بالفتوح الفارسية خلي بالك الصديق رضي الله عنه ارسل رسالة الى خالد بن الوليد رضي الله عنه وخالد ابن الوليد كان موجود ساعتها في اليمامة والصديق موجود في المدينة قال له بعد ان انتهيت
من اليمامة ونصرك الله عز وجل خذ من معك ولا تكره احدا وعلى بركة الله اذهب وافتح بلاد فارس خلي بالك وبيقول له لا تكره احدا. يعني يعني اعرض الامر على الناس. من قبل ان يأتي معك للفتح خذه. ومن لم يقبل فلا تكره احدا على الخروج
وخالد ابن الوليد رضي الله عنه خد الرسالة ديت وعارض الامر على الجنود والجنود مش مش مصدقين نفسهم. هنحارب الدولة الفارسية دولة لها هيبة كبيرة جدا في كروب العالم. هذه الدولة تقتسم
العالم مع دولة الرومان يعني قطب من الاقطاب الكبرى جدا في العالم في ذلك الزمن وبعض الجنون ترددوا وبعض الجنود قبلوا اللي قبل من الجيش الاسلامي ان يخرج الى حرب الدولة الفرنسية كانوا الفين بس. ومع ذلك خالد ابن
مواليد خد الالفين وارسل رسالة الى هرمز ملك الاوبلة اول محطات الدولة الفارسية وقال له في الرسالة اسلم تسلم او اعتقد لنفسك ولقومك الجزية والا اتيتك برجال يحبون الموت كما الحروب الاسلامية او الفتوح الاسلامية وكان
من نصر تلو النصر تلو النصر حتى من الله عز وجل على المسلمين بالنصر الكامل. قرار في منتهى الجرأة يا اخواني ويا اخواتي لابد ان نقف معه وقفة لماذا استطاع الصديق رضي الله عنه وارضاه ان يأخذ هذا القرار؟ ولماذا يجبن غيره عن قرارات لعلها اقل الف مرة
من القرار الذي اخذه الصديق رضي الله عنه وارضاه. لابد ان هناك مقومات لابد هناك خلفيات للصديق رضي الله عنه خلفيات للظروف خلفيات للمعلومات التي عنده للعلم الذي تربى عليه لليقين الذي في قلبه رضي الله عنه
عنه وارضاه اولا الصديق رضي الله عنه كان يحب ان يصل بالخير الذي عليه لكل انسان على وجه الارض. هذه طبيعة في الصديق يعني من اول ايام اسلامه ونحن نعلم ان الصديق يتحرك بدعوته. شفنا اول يوم اسلم فيه اتجه مباشرة الى الدعوة. حتى اتى في اليوم
الثاني بعثمان بن عفان وابي عبيدة بن الجراح وطلحة بن عبيد الله والزبير بن العوام وسعد بن ابي وقاص واليوم اللي وراه جايب الارقم ابن ابي الارقم الاسد آآ ابو سلمة ابن عبدالاسد
واعداد ضخمة ويعتق العبيد ويشتري هذا ويعطيك ويهب الى الله عز وجل يعني من اول يوم هو يتحرك للاسلام. يريد ان يصل بهذه الكلمات العظيمة التي تعلمها لا اله الا الله محمدا رسول الله الى كل انسان على ظهر الارض. مهما بذل في ذلك من وقت
من جهد من مال من نفس في سبيل الله عز وجل. هذه طبيعته الصديق رضي الله عنه وارضاه. في منتهى الايجابية لنصر هذه الدعوة العظيمة ولازم لما نسمع هذا القرار نفكر مع نفسنا. يا ترى كم واحد من معارفنا وكم واحد من اصحابنا ما وصلنالوش كلمة ربنا سبحانه وتعالى
كلمة الايمان كلمة الحبيب صلى الله عليه وسلم يا ترى كم واحد من معارفنا اللي نعرفهم في مشارق الارض ومغاربها لا يعرف الاسلام اصلا ولم نصل له بدعوة رب العالمين سبحانه وتعالى
الصديق كان قلبه بياكله على اولئك الذين يعيشون في الدولة الفارسية منذ قرون وقرون وهم يعبدون النار من دون الله. من لهؤلاء اذا رأيت بيتا يشتعل فيه النار. اليس من المروءة ان تذهب الى اهله وتقول لهم ان النار تشتعل في بيوتكم؟ هذه نار الدنيا ما بالكم بدار الاخرة
الصديق رضي الله عنه كان يتحرك شوقا ليذهب الى هؤلاء ليعلمهم كلمة الله عز وجل كان يعلم انهم يعيشون حياة الضنك. حتى في الدنيا حتى وان كانوا مملكة كبرى. حتى وان كانوا يقتسمون العالم مع الرومان. يعيشون حياة الضنك. التي وصفها ربنا
سبحانه وتعالى ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة اعمى حياتهم كلها ظلم حياتهم كلها فساد حياتهم كلها اباحية حياتهم كلها بعد عن دين ربنا سبحانه وتعالى. ليس هناك سلام امني في النفس وليس هناك سلام في
وليس هناك سلام في الاخرة حياة من اولها الى اخرها معاناة ومشقة وظلم واستعباد اراد الصديق رضي الله عنه وارضاه بهذا القرار ان يغير كل هذه الاوضاع فانطلق رضي الله عنه وارضاه بجيشه الصامد الصادق ليغير الاوضاع. قرار في منتهى الجرأة
حاجة تانية مهمة جدا خلفية تشجع الصديق رضي الله عنه وارضاه وامثال الصديق على ان يأخذوا مثل هذا القرار احنا قلنا اول شيء ان الصديق كان عنده رغبة في ايصال كلمة الله عز وجل الى العالم اجمع
الحاجة التانية انه متأكد من النصر سبحان الله! ازاي جيشك الفين واحد وطبعا لما خالد المليد اتجه لفارس بدأت الناس تتحمس للخروج وقعد الجيش يزيد يزيد لحد ما وصل تمنتاشر
اتناشر الف مقاتل تمنتاشر الف مقاتل بيحاربوا بيحاربوا دولة جيشها مش اقل من اتنين مليون يعني فعلا معارك هائلة طب ازاي الصديق متأكد ان تمنتاشر الف هينتصروا على سبعين الف وتمانين الف ومية الف وربع مليون واكتر في معارك متتالية ازاي
تعالوا كده نراجع يقين الصديق رضي الله عنه اولا الصديق سمع الرسول صلى الله عليه وسلم في اكثر من مرة يعني ينبأ المسلمين وغير المسلمين ينبئ العالم اجمع ان هذا الدين سيظهره رب العالمين سبحانه وتعالى على الدين كله
هذا توترت عليه الايات والاحاديث والمواقف من حياة حبيبنا صلى الله عليه وسلم. سمع كلام المصطفى صلى الله عليه وسلم الذي جاء في صحيح مسلم عن ثوبان رضي الله عنه وارضاه
ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال ان الله زوى لي الارض مشارقها ومغاربها. وان امتي سيبلغ ملكها مازوي لمنها الله اكبر يبقى سمع هذه الكلمات وايقن بها يقينا تاما. مشارق الارض ومغاربها. في هذا الزمن مشارق الارض في يد فارس. ومغارب الارض في يد الدولة الرومانية
اذا سيبلغ ملك امة الاسلام هذه المشارق وهذه المغارب واكثر منها هذه هذه بشارة الرسول عليه الصلاة والسلام وهو يوقن تمام اليقين. هو ليه يا اخواني ويا اخواتي الصديق سمي صديقا
لانه كان يصدق بكل كلمة قالها الحبيب صلى الله عليه وسلم ويصدق بكل كلمة جاءت في كتاب ربنا سبحانه وتعالى. وهذا هو الذي ينبغي ان يكون عليه المؤمن الصادق حقا الذي يسير في طريق الصديق
كل الذي يتعلم من هذا القرار الجريء الذي اخذه الصديق الصديق رضي الله عنه وارضاه كان يسمع الرسول عليه الصلاة والسلام في ايام مكة وخلي بالك في ايام مكة يعني في ايام الضعف
في ايام الاستعباد في ايام القهر في ايام التشريد يسمع الرسول عليه الصلاة والسلام يقول للمشركين يقول لهم يا ايها الناس قولوا كلمة تملكون بها العرب وتدين لكم بها العجم
من العجب؟ العجم الفرس والروم وكل من كان غير عربي. يعني تدين بها العرب وتدين بها العجم كلمة واحدة. ما هذه الكلمة؟ قال لا اله الا الله والصديق رضي الله عنه وارضاه يقول هذه الكلمة لا اله الا الله ويقولها جيشه بكامله من قلبه يا اخواني
فاذا قال هذه الكلمة وامن بها وصدق بها فهو داخل في موعود رسول الله صلى الله عليه وسلم ان من قال هذه الكلمة وكان موقنا بها وعاملا بها فان الله عز وجل يجعل له ملك الارض جميعا. تدين له العرب وتدين له العجم. امن
المعنى ولذلك انطلق رضي الله عنه وارضاه الى حرب الدولة الفارسية وهو يؤمن انه سينتصر في هذه الموقعة بل ان الصديق رضي الله عنه وارضاه سمع بشارة اكثر تخصيصا من ذلك
انتم فاكرين يوم الخندق والرسول عليه الصلاة والسلام بيحفروا الخندق الصحابة من حواليه واعترضتهم صخرة صعبة وذهبوا للرسول عليه الصلاة والسلام فاتى ومعه المعول وضرب الصخرة وقال بسم الله الله اكبر فتطاير الشرر وانكسر جزء من الصخرة وقال الله اكبر اعطيت
فاتيح فارس ها انا الان ارى قصر المدائن الابيض قصر المدائن الابيض قصر الحكم في فارس يعني الرسول عليه الصلاة والسلام يبشر الصحابة وهم محصورون في داخل الاحزاب انه سياتي يوم يمتلكون فيه فارس يمتلكون فيه العاصم
المدائن يمتلكون في قصر المدائن الابيض اللي هو قصر الحكم. الصديق بيسمع الكلام ده لا يمر عليه مرور الكرام. هذا الكلام يدخل في عقل عقله ويدخل في قلبه ويدخل في كل ذرة من كيانه رضي الله عنه وارضاه. لذلك عندما امر الجيوش ان تذهب الى فارس هو على يقين
انه سيمتلك قصر المدائن الابيض. لماذا على يقين؟ لان الرسول صلى الله عليه وسلم قاله ان كان قال فقد صدق هذا منهجه رضي الله عنه وارضاه ان تذهب الى فارس هو على يقين انه سيمتلك قصر المدائن الابيض. لماذا على يقين
لان الرسول صلى الله عليه وسلم قاله ان كان قال فقد صدق هذا منهجه. رضي الله عنه وارضاه في كل حياته سمع الصديق رضي الله عنه وارضاه بشارة اكثر واكثر تخصيصا
عندما كان مهاجرا مع الرسول صلى الله عليه وسلم وتبعهما سراقة بن مالك وساخت رجل الفرس كما تعلمون. ماذا قال له الرسول عليه الصلاة والسلام قال له يا سراقة ارأيتك
ان اخذت او ملكت سواري كسرى سواري كسرى الرسول عليه الصلاة والسلام يبشر سراقة ابن مالك وخلي بالك سراقة ابن مالك في ذلك الوقت كان مشركا يعني الرسول عليه الصلاة والسلام يتنبأ
ان سراج بن ما لك سيسلم وانه سيكون في الجيش الذي ينتصر على هذه البلاد او يكون في المدينة ويوزع عليه غنائم كسرى وسيعطى سواري كسرى سبحان الله يعني الصديق عارف ان هذا الفتح سيكون وسراقة ابن مالك ما زال حيا
يعني مش بعد ميت سنة او ميتين سنة لأ في زمان سراقة بن مالك وسبحان الله الكلام ده تم يا اخواني لم يره الصديق بعينه حدث فبعد وفاته وتمت الفتوحات في عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه وارضاه واتي بغنائم كسرى ومنها سواري كسرى واخذهما سراقة بن مالك
تصديقا لنبوءة الحبيب صلى الله عليه وسلم الصديق رضي الله عنه وارضاه كان يحضر مفاوضات بني شيبان مفاوضات بني شابين هذه تمت في مكة المكرمة. تمت في زمان الضعف. تمت في وقت كان المسلمون فيه في حالة شديدة جدا من المعاناة والحصار
ومع ذلك الرسول عليه الصلاة والسلام يجلس مع وفد بني شيبان وبعد ان رفض بنو شيبان الاسلام ورفضوه الحقيقة بادب. الرسول عليه الصلاة والسلام بعد ان انتهى انتهت هذه المفاوضات. قال لهم ارأيتكم
ان مر الوقت بعد ذلك او كما قال صلى الله عليه وسلم وافرشكم الله عز وجل ديارهم. ديار من؟ ديار فارس. ديارهم واموالهم ونساءهم. اتسبحون الله وتقدسونه يعني عند ذلك الوقت عندما تملكون الديار فارس
اتسبب اتسبحون الله وتقدسونه؟ قال النعمان ابن شريك احد قوات بني شيبان قال اللهم نعم اللهم نعم يعني هيحصل الكلام ده ساعتها هنسبح ربنا ونقدسه لان مستحيل. ازاي بتتكلم على فتح هذه الدولة الضخمة؟ دولة فارس. لكن الصديق كان يسمع لهذه الكلمات
ومع انه كان محصور في داخل مكة المكرمة. ومع انه كان في زمان الاستضعاف الا انه كان يوقن ان ذلك سيحدث الصديق رضي الله عنه وارضاه سمع البشارة لعدي ابن حاتم رضي الله عنه وارضاه. عدي بن حاتم اسلم في العام التاسع من الهجرة. يعني
للفتوح الاسلامية لدولة فارس بتلات سنوات فقط وكان في لقاء مع الرسول عليه الصلاة والسلام وقال له صلى الله عليه وسلم يقول لعدي ابن حاتم وعدي ابن حاتم في ذلك الوقت لم يكن مسلما كان جاء في لقاء مع الرسول عليه الصلاة والسلام ليسلم في هذا اللقاء
قال النبي صلى الله عليه وسلم يبشره ارأيتك يا عدي المرأة تذهب من الحيرة الى مكة المكرمة لا تخشى على على نفسها يعني تسير هزه المسافة من الحيرة الحيرة ديت فين؟ الحيرة في بلاد فارس
الى مكة المكرمة لا تخشى على نفسها. لماذا؟ لان كل هذه الارض ارض اسلامية في ذلك الوقت يبشره بفتح هذه البلاد. ثم قال والله لتفتحن كنوز كسرى ابن هرمز فعبير ابن عدم استغرب قال كسرى ابن هرمز قال نعم كسرى ابن هرمز
وحدث يا اخواني. الصديق ان يسمع هذه البشارة ويؤمن بها تمام الايمان وعلي بن حاتم نفسه سبحان الله كان من الجيوش التي فتحت كنوز كسرى بن هرمز كما بشر الحبيب صلى الله عليه وسلم
يبقى الصديق يا اخواني ويا اخواتي كان ممتلئ تماما امتلاء بهذا اليقين كان يعلم تمام العلم انه سيأتي يوم من الايام يفتح الله عز وجل لهذه الجيوش وهذا اليوم ليس يوما بعيدا. يفتح لها هذه البلاد. بهذه النفسية
وبهذا الايمان وبهذا اليقين امر الصديق رضي الله عنه وارضاه جيوشه فانطلقت الى فتح البلاد الفارسية وفعلا خد خالد ابن الوليد رضي الله عنه وارضاه الجيش بتاعه تمنتاشر الف واحد
ودخل على المدينة الاولى والثانية والثالثة والعاشرة خمستاشر موقعة متتالية دون هزيمة. وبعدها فتوحات اخرى بعدها المثنى ابن حارثة وبعدها سعد ابن ابي وقاص وبعدها ابو موسى الاشعري والعملية كلها لحد سنة ستة وعشرين من الهجرة
في زمن عثمان ابن عفان رضي الله عنه وارضاه سقطت دولة فارس بكاملها في داخل الدولة الاسلامية تخيلوا بدأنا الفتح سنة اتناشر هجرية في سنة خمستاشر في سنة ستة وعشرين هجرية يعني غضون اربعتاشر خمستاشر سنة
كانت قد فتحت الدولة الاسلامية بكاملها قرار في منتهى الجرأة ما اثار هذا القرار؟ اثار هذا القرار ان دخل الناس في دين الله افواجا. اصبحت العراق اسلامية. ايران اسلامية افغانستان اسلامية باكستان
اسلامية اوزباكستان اسلامية وعد البلاد الاسلامية والشعوب الاسلامية وكل هؤلاء يعملون في ميزان الصديق رضي الله عنه وارضاه الذي اخذ هذا القرار الجريء اخذه بيقين وبصدق رضي الله عنه وارضاه. ظهر البخاري وظهر مسلم وظهر الطبري وظهر الرازي. كل هؤلاء من هذه البلاد
الشاسعة التي فتحت بالاسلام اخواني واخواتي محتاج ناخد قرار جريء زي كرارة الصديق رضي الله عنه وارضاه. خلفية هذا القرار الرئيسية الايمان الكامل بكل كلمة وكل معنى قاله المصطفى الرسول صلى الله عليه وسلم ونسأل الله عز وجل ان يعز الاسلام والمسلمين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته