اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه. ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. انه من يهدي فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اما بعد فاهلا ومرحبا بكم في هذا اللقاء
المبارك واسأل الله عز وجل ان يجعل هذا اللقاء في ميزان حسناتنا اجمعين. مع الحلقة الثانية من برنامج خط الزمن وما زلنا مع قصة فلسطين الحلقة اللي فاتت قلنا ان دراسة قصة فلسطين دراسة حتمية لكل مسلم غيور على دينه
قلنا ان هذه ارض محتلة ولابد للمسلمين ان يحرروها. وقلنا ان هذه ارض مباركة بارك الله عز وجل فيها بكثير من الامور تعرضن البعض يوم سنتعرض لامور اخرى كثيرة في اثناء هذه الحلقات باذن الله. وقلنا ان هي قضية امن قومي ليس فقط بالنسبة لفلسطين ولكن بالنسبة لكل البلاد التي تحيط
بفلسطين بل ولكل العالم الاسلامي وذكرنا ادلة على ذلك من تاريخ نشأة دولة اليهود في ارض فلسطين ذكرنا ان هذه الارض لابد للمسلمين ان يفقهوا قيمتها لكي يحرروها وهذا واجب لكل مسلم كما ذكرنا يهتم بامر دينه
وعقيدته ومش معنى كده يا اخواني ويا اخواتي اننا هننسى بقية قضايا الامة الاسلامية. انا بطمن الناس كلها ان دراسة قضية فلسطين ليست بديلا عن دراسة قضية العراق والشيشان وكشمير واذربيجان وسبتة ومليلة وتركستان ومناطق كثيرة احتلت من بلاد المسلمين وقد لا يعرف المسلمون
الان اسماءها هذه القضايا في غاية الاهمية جميعها مهمة. لكن قضية فلسطين قضية عاجلة جدا. قضية فلسطين قضية الان تعاني معاناة كبيرة قضية فلسطين يا اخواني لو تدرسوا الارقام والاحصائيات من سنة الفين لسنة الفين وتمانية. شوفوا سبحان الله اكتر من خمس تلاف وخمسمية شهيد
في ارض فلسطين شوف لما الرسول عليه الصلاة والسلام يهتم بازهاق روح مسلم واحدة يخرج جيش كامل في حرب مؤتة زي ما سنتعرض باذن الله في تاريخ قصة فلسطين عشان احد المسلمين قتل في ارض الشام فارسل جيشا بكامله وهيج الامة بكاملها لهذه القضية
ما بالك بخمستلاف وخمسميت شهيد؟ مش بقول في تاريخ القصة. بقول في تمان سنوات فقط من سنة الفين لسنة الفين وتمانية. اكتر من خمسين الف جريح في هذه الفترة اكتر من خمسين الف دار هدمت في هذه الفترة. هذه الارقام لابد ان تفزع المسلمين في مشارق الارض
ومغاربها. منهجنا في الحلقات ديت بيعتمد على اكثر من جزئية. منهجنا في الحلقات ديت بيعتمد اولا على التوثيق. لن نروي قصة او رواية الا اذا تأكدنا من مصادرها سواء في التاريخ القديم او في التاريخ الحديث. منهجنا بيرتبط بالموضوعية. يعني ايه الموضوعية؟ يعني
اذا كان للمسلمين حق في قضية من القضايا فسنثبت هذا الحق. وان كان لليهود حق في يوم من الايام. في فترة من فترات تاريخ فلسطين فسنثبت هذا الحق. وان قال منصف كلمة فسنثبت هذه الكلمة ولو كان هذا المنصف غير مسلم. منهجنا في هذه الحلقات عدم التجريب
لا للسباب ولا للعان ليس مؤمن بالطعان ولا باللعان ولا بالفحش ولا بالبذيء. سنتكلم بهدوء بموضوعية بادلة ببراهين حتى نصل الى ما نريده باذن الله رب العالمين. ومنهجنا طبعا هيكون للاسف الشديد الاختصار
كان بودنا نفصل في كل الاحداث وكل المواقف لكن هذا فعلا يصعب حصره. بنتكلم على تاريخ امة طويلة جدا الف وربعمية سنة اسلام وقبل كده تاريخ ايماني طويل في هذه الارض المباركة ارض فلسطين وقبل كده تاريخ انساني طويل برضه في نفس الارض لابد لنا من الاختصار
لكن نعد اخواننا واخواتنا باننا باذن الله سنفرد حلقات اخرى كثيرة لتفصيلات في كل جزئية من جزئيات هذه القضية المهمة قضية فلسطين. اصول فلسطين يا اخواني ويا اخواتي فلسطين قصة طويلة جدا جدا في البشرية
قصة سبقت الشريعة الاسلامية وبعثة النبي صلى الله عليه وسلم لا اقول بعشرات او مئات السنين ولكن بالاف السنين. بل لا ابالغ ان قلت انها ملايين السنين حقيقة لكن في الاول لازم نسأل سؤال يا ترى لازم ادرس التاريخ اللي قبل الاسلام؟ في بعض الناس تقول لك والله كفاية علي التاريخ الاسلامي. من اول الرسول عليه الصلاة والسلام
مرورا بالخلفاء وما بعده من دول اسلامية. لكن انا بقول ضروري علينا اننا ندرس التاريخ اللي كان قبل الاسلام في هذه الارض المباركة اولا ارض فلسطين ارض اسلامية ودراسة التاريخ الذي قبلها لا يغير من عقيدتنا. عشان اطمن كل الناس اللي بيسمعوا هذا البرنامج. لكن انا في نفس الوقت
بقول ان معرفة ادلة من السابق نستطيع ان نرد بها على دعاوى اليهود لما اكون عارف تاريخ القصة من اولها لاخرها تاريخ سيدنا ابراهيم عليه الصلاة والسلام. سيدنا يعقوب عليه عليه السلام. سيدنا داود سيدنا سليمان عليهما السلام. تاريخ الانبياء الذين عاشوا في هذه الارض
المباركة. تاريخ الامم غير المسلمة او غير المؤمنة التي عاشت في هذه الارض. تاريخ اليهود نفسهم عملوا ايه في هذه الارض؟ استطيع ان ارد على غير المسلمين في الدعوة التي يقولون بها. سواء كان من اليهود او من غير اليهود
خليني اقول لكم قصة تسبت لنا اهمية اني اكون عارف التاريخ اللي قدامي حتى لو ما كانش تاريخ اسلامي صرف الرسول صلى الله عليه وسلم في لقاء له مع عدي بن حاتم قبل ان يسلم عدي بن حاتم رضي الله عنه وارضاه. الرسول عليه الصلاة والسلام كان عارف ان هذا الرجل كان نصرانيا وحرف في
واتبع الديانة تسمى الركوسية. فرع من النصرانية فتحدث معه وقال الست ركوسيا؟ فقال عدي بن حاتم؟ نعم. فقال صلى الله عليه وسلم الا تسير في قومك بالمرباع؟ يعني ايه المرباع؟ يعني انه اذا
اخذت القبيلة غنائم من احد اعدائها فان قائد القبيلة او زعيم القبيلة يأخذ ربع هذه الغنائم. فقال نعم اسير في قومي بالمرباع فقال صلى الله عليه وسلم فان هذا لا يحل لك في دينك
يعني لا يحل لك في ديانتك المحرفة. يعني هذا التحريف الذي حرف انت تخالف اصلا التحريف. الذي عندك في ديانتك. فماذا فعل عدي ابن حاتم؟ قال فتواضعت له يعني عرف ان هذا الرجل يعرف تاريخه فسكن وبدأ يستمع الى كلام الرسول صلى الله عليه وسلم. عندما تخاطب اليهودي او غير اليهودي بالحجة والدليل والبرهان
وعندما يزور التاريخ القديم فتقول له ان هذا التاريخ تاريخ مزور والصواب فيه كذا وكذا وكذا فانه يتواضع لك يعلم انك تعرف تاريخه صغير كل صغيرة وكبيرة في هذا التاريخ. وما ننساش يا اخواني واخواتي ان تاريخ فلسطين تاريخ انبياء
وانا اقول لكم حاجة قد يستغربها الكثير من المشاهدين والمشاهدات. يا اخواني ويا اخواتي نحن والله احق بانبياء بني اسرائيل منهم نحن احق بانبيائهم منهم وهذا ليس كلامي هذا كلام الحبيب صلى الله عليه وسلم. عندما تحدث رسولنا صلى الله عليه وسلم مع اليهود عندما دخل المدينة المنورة ووجدهم يصومون يوم عاشوراء
وسألهم عن هذا اليوم فقالوا هذا يوم نجى الله عز وجل فيه موسى واغرق عدوه فنحن نصومه شكرا لله. بماذا رد عليهم رسولنا وسلم قال نحن احق بموسى منكم. نحن احق بموسى منكم. نحن المسلمون احق بموسى
عليه السلام نبي اليهود من اليهود. لانهم ارهقوه كثيرا في حياته وبعد مماته بكلمات كثيرة وبتحريفات كثيرة وبشذوذ كبير في كل الاخلاق الفاضلة. خرجوا عن كل ذلك ولم يتبعوا نبيا من انبيائهم بل وقتلوا انبيائهم. ونحن نعظم ونبدل
ونقدر كل انبياء الله عز وجل مع انبياء اليهود مع انبياء النصارى كل من بعث الله انبياء نعزه ونقدره ونبجله وقال صلى الله عليه وسلم نفس الكلمة في حق عيسى عليه السلام وقال انا اولى بعيسى ابن مريم. تخيل الكلمة انا اولى بعيسى ابن مريم
المسلمون اولى بعيسى ابن مريم من النصارى يا اخواني ويا اخواتي. هذه حقائق في تاريخنا وفي ديننا. لما نيجي نسمع ما يقوله اليهود عن انبيائهم والله الانسان يخجل من ذكر هذه الكلمات. على سبيل المثال ما يقولونه عن يعقوب عليه السلام. عارفين مين يعقوب؟ يعقوب عليه السلام هو
اسرائيل يعني بنقول بني اسرائيل هم بني يعقوب عليه السلام. ومع ذلك ماذا يقولون عنه؟ يقولون انه سرق البركة من اخيه اكبر اخي الاكبر عيسوا فيقول التوراة المحرفة ان اسحاق عليه السلام نبي الله عز وجل عندما اراد ان يبارك عيسى عيسى هذا الاخ
الاخ الاكبر ليعقوب فجاء يعقوب وتحايل عليه وكان اسحاق عليه السلام ضريرا لا يرى تحايل عليه حتى اقنعه انه عيسوا فحلت بركة اسحاق على يعقوب بطريق الخداع وطريق الغش. هكذا يذكرون في كتبهم ضحك على سيدنا اسحاق عليه السلام
وضحك على يعقوب عليه السلام وضحك على كل من قرأ هذا الكلام اليس هذا كله على عين الله عز وجل؟ كيف يسكت ربنا سبحانه وتعالى على مسل هذه الانواع من الخداع والغش هذا في كتبهم نحن احق بانبيائهم منهم. لما يقولوا ان سيدنا يعقوب عليه السلام مع
رب تخيل هذا الكلام في التوراة انه دخل في صراع مع الرب. الكارثة يا اخواني ويا اخواتي انهم يقولون انه انتصر على الرب تخيل فصرعه يعقوب يعقوب عليه السلام صرع الرب في رواية اليهود كما في التوراة. انظروا الى هذا التحريف والى هذا الكلام
عندما صرع الرب لكي يتخلص الرب من هذه الصرعة التي فعلها يعقوب. ماذا فعل؟ قال اعطيك البركة لك ولنسلك. تخيل يعني اعطاه البركة مضطرا لنسله لنسل بني اسرائيل لنسل بني يعقوب. اهذا كلام يعقل؟ ثم نقول اننا لا ندرس هذا التاريخ. نحن ندرس تاريخ
هذه الارض لنطهر انبياء اليهود مما الصق بهم من كلمات في روايات اليهود وفي توراة اليهود في عهدهم القديم وفي عهدهم الجديد. القصة طويلة جدا هنبتديها من اول ما ظهر انسان في ارض فلسطين لكن الكلام ده ان شاء الله هيكون بعد الفاصل. والسلام
كنا بنقول قبل الفاصل ان دراسة التاريخ قبل نزول البعثة النبوية او قبل نزول الاسلام الى هذه الارض دراسة مهمة وذكرنا بعض الاسباب لهذه الاهمية وهنبتدي ندرس قصة فلسطين من اول ما ظهر انسان في هذه الارض
تخيلوا اول انسان ظهر في الارض ده ظهر من امتى تخيلوا اقدم حفريات وجدت في الدنيا وجدت في ارض فلسطين من مليون سنة ونص تخيلوا ارض فيها تاريخ طويل جدا جدا
من العصور التي تسمى بالعصور الحجرية وليه اتسمت العصور الحجرية؟ لان يمكن لسه الميعاد اللي ما اكتشفتش. وكان كل الالات بتتعمل من الحجارة. فسميت هذه العصور بالعصور الحجرية. وكل تفاصيل العصور
موجودة في ارض فلسطين بيقسم له العصور الحجرية لاربع فترات الفترة الاولى هي فترة جمع القوت والصيت ما كنش فيه اي نوع من الاستقرار. كان الانسان بيمشي من مكان لمكان حسب ما يلاقي الاكل بتاعه
وبعدين فترة انتقالية فترة انتقالية يعني كان بيستقر احيانا يجمع الصيد وبعد كده يستقر احيانا ثم ينتقل الى مكان اخر وهكذا ثم مرحلة القرى الزراعية وظهرت القرى الزراعية في ارض فلسطين وبعد كده مرحلة القرى الزراعية الحرفية دول اربع
مراحل. المرحلة الرابعة الاخيرة ديت بيسموها احيانا في بعض الكتب بالعصر النحاسي. لان اكتشف فيها النحاس واستخدم النحاس في صناعة الكثير من الالات. كل هذه المراحل وجدت في ارض فلسطين. ولعل ده يخلينا نسأل اشمعنى ارض فلسطين يكون فيها كل هذه التجمعات
الانسانية على مدار السنوات الطويلة الاف ومئات الالاف وملايين من السنوات. يا اخوان ويا اخواتي ده جانب من البركة اللي موجودة وده في هذه الارض والتي اشار اليها ربنا سبحانه وتعالى في كتابه ونجيناه ولوطا الى الارض التي باركنا فيها للعالمين. هذه ارض مباركة
كما ذكر ربنا سبحانه وتعالى للعالمين. الارض ديت فيها خصوبة ما شاء الله. فيها امطار طول السنة. فيها درجة حرارة معتدلة طول السنة انتم عارفين بعض الاماكن في فلسطين لا تنزل فيها درجة الحرارة عن تسعتاشر درجة مئوية ولا ترتفع فيها عن سبعة وعشرين درجة مئوية وده طول
السنة صيف وشتا مكان متوسط في العالم. اي حتة قريبة من هذا المكان. افريقيا اسيا اوروبا قريبة من هذا المكان. خيرات هذا المكان وبركات هذا المكان لا تنقطع ابدا ولذلك سكن الانسان في هذه الارض منذ مئات والاف ملايين السنوات. لنا بعض الملاحظات على هذه العصور الحجرية
تقول ان في فلسطين ظهرت اول مدينة في تاريخ الدنيا اول ما كان اجتمع فيه الناس ليؤسسوا مدينة كان في فلسطين تمنتلاف سنة قبل الميلاد. يعني عشر تلاف سنة من دلوقتي
وهذه المدينة مدينة مشهورة كلنا عارفينها وهي مدينة اريحا. اريحا هي اقدم مدينة في البشرية جميعا. سكان فلسطين العصور الحجرية غير معروف الاصل. يعني ما يعرفش جم منين؟ من الشرق من الغرب ما نعرفش اصول هذه الفترة. لكن انا اقول ان في اخر هذه
الفترة ديت على فكرة استمرت منذ عصور السحيقة الى تلت تلاف ومتين سنة قبل الميلاد. في اخر هذه الفترة حصل تطور هائل في الارض هو اكتشاف الكتابة. اول ناس تبتدي تعلم الكتابة كان من تلتلاف ومتين سنة قبل الميلاد. وبذلك دخل الناس في مرحلة ما بعد التاريخ
ما قبل التاريخ هي العصور التي لم يكن فيها كتابة. عشان كده كل توقعاتنا فيها عن طريق الحفريات. لكن من تلات الاف ومتين سنة قبل الميلاد يعني من حوالي خمس تلاف سنة من
بدأ الانسان يكتب وبدأنا نعرف تفصيلات كتيرة جدا عن حياة الناس على الارض دخلنا بعد التلات الاف ومتين سنة دولت فيما يسمى بالعصور البرونزية العصور البرونزية هي اللي اكتشف فيها الانسان القصدير. وخلط القصدير بالنحاس وعمل البرونز. وهذا ادى الى اختراع الات اكتر واكتر. وكل مراحل
البرونزية ممثلة في ارض فلسطين. بيقسموا العصور البرونزية لتلات مراحل العصور البرونزية القديمة والمتوسطة والحديثة العصور البرونزية القديمة تلت تلاف ومتين سنة قبل الميلاد لالفين سنة قبل الميلاد. يعني مدتها الف ومتين سنة تقريبا. اللي بيهمنا في هذه
مرحلة اننا عرفنا نوعية البشر اللي سكنوا فلسطين في هذه الفترة. وهذه النوعية ترد على دعاوى يهودية كثيرة جدا اليهود ينشروا في وسائل اعلامهم في الشرق والغرب في القديم والحديث انهم اول من سكن ارض فلسطين. وانهم اول من عاش في ارض فلسطين
يربطون عند كثير من الناس احقيتهم بهذه الارض من انهم اسبق الناس الى السكنة فيها. واحنا بنقول تعالوا للحفريات وتعالوا للكلام مكتوب قبل كده في سجلات الفراعنة وفي سجلات البابليين والاشوريين وفي بعض السجلات التي وجدت في بعض الكهوف والمعابد في داخل فلسطين
لنرى من كان يسكن فلسطين في هذه الفترة. في العصر البرونزي القديم تلات تلاف ومتين سنة لالفين سنة. قبل الميلاد. وطبعا لما نبني طبعا الميلاد كل اما الوقت بيتقدم كل ما الارقام بتقل للي بيقول الفين قبل الميلاد الف قبل الميلاد خمسمية قبل الميلاد لحد ما ييجي ميلاد عيسى عليه السلام كما هو معروف
في التاريخ بنقول ان الشعوب التي سكنت في ارض فلسطين في هذه الفترة اول شعب كان الشعب الكنعاني والشعوب الكنعانية هي شعوب عربية. هاجرت من جزيرة العرب الى داخل ارض فلسطين. وناس كتيرة ما تعرفش هذه الحقيقة ان اول من سكن في
بارض فلسطين هم العرب الذين جاؤوا من الجزيرة العربية. والعرب دولت على فكرة كانوا وثنيين لم يكونوا اهل ديانة. ونحن لا ينتمي اليهم ولكن نرد على دعاوى اليهود بانهم اول من سكن هذه الارض. نحن لا نعتز بالكنعانيين لانهم كانوا يعبدون غير الله عز وجل. ولكن
نثبت انهم اول من سكن ارض فلسطين ليعلم اليهود ان ما يذكرونه من حقائق ليست الا اباطيل اليهود نفسهم في توراتهم المحرفة والمزورة يعترفون ان الكنعانيين عاشوا في ارض فلسطين قبل
لليهود. يعني فيه تناقض كبير في كلام اليهود. بل ان الله عز وجل يقول كما في توراتهم انه وهب هذه الارض ارض كنعان لليهود يعني يذكرها بهذا الاسم بهذا الاسم ويعرف ويعترفون جميعا ان هذه الارض كان يسكن فيها الكنعانيين قبل اليهود. الكنعانيون اسسوا اكتر
من مدينة في فلسطين. اسسوا اكتر من متين مدينة في ارض فلسطين. منها على سبيل المسال نابلس ومنها بيسان ومنها عسقلان ومنها عكا ومنها حيفة ومنها بئر السبع ومنها بيت لحم يعني اكثر من مدينة اسسها الكنعانيون قبل قدوم اليهود. بداية دخول الكنعانيون
الى ارض آآ فلسطين كانت آآ الفين وستمية سنة قبل الميلاد تقريبا يعني قبل اول دخول لليهود في ارض فلسطين بالف الف وربعميت سنة. اليهود ما دخلوش ارض فلسطين الا بعد الف وربعمية سنة من دخول الكنعانيين الى ارض آآ فلسطين. برضه فيه شعوب
تانية سكنت في ارض فلسطين مشهورة وهي الشعوب الفينيقية. والفينيقيون هم فرع من الكنعانيين. وعاشوا في شمال فلسطين بالقرب من سوريا. طبعا حضارة كبيرة مشهورة معروفة في التاريخ حضارة الفينيقيين والفينيقيون ايضا فرع من القبائل الكنعانية العربية. من الشعوب البردو اللي
كانت في ارض فلسطين شعب العموريين ويطلق عليه في بعض الروايات الاموريين. وبرضه الشعوب ديت كان لها جذور عربية. واللي منهم بعد كده الهكسوس اللي انتم كلكم تسمعوا عن قصتهم واللي هم احتلوا بعد كده مصر وفلسطين واجزاء اخرى من الشام
ييجي شعب اخير هو شعب اليبوسيين دخل في نفس الفترة برضه الى ارض آآ فلسطين وهو ايضا له جذور عربية وهاجر من جزيرة العرب الى ارض اه فلسطين واشهر اعمالهم تأسيس مدينة القدس. يعني اللي اسس مدينة القدس هم الليبوسيون واطلقوا عليها اسم قرص
اللي اتحول بعد كده لاسم اورشليم كما يطلق اليهود على ارض آآ فلسطين. يبقى شعب اخير آآ لم يدخل الى هذه البلاد في هذه الفترة لكن دخل بعد ذلك بعدة مئات من السنوات وهو شعب البلاست وشعب البلاست هذا قادم من البحر من البحر الابيض المتوسط من جزيرة كريت وما
حولها من جزر وهؤلاء حاولوا غزو مصر ولكن ردهم رمسيس التالت وآآ اتفقوا في النهاية على ان يسكنوا في ارض فلسطين وشعب بلاستهان هذا هو الذي اعطى فلسطين اسمها. شعب بلاست او شعب بلاستاين اللي هو اتاخد بعد كده اسم بلاستاين لارض فلسطين. واتحرك بعد
لكلمة فلسطين ودولت طبعا برضو ليسوا آآ من اليهود. يبقى ده كان العصر اللي هو بنتكلم عليه بنقول ان هو عصر آآ البرونزي القديم. وبيثبت بما لا مجالا للشك ان العرب هم اول من سكن في ارض فلسطين. مش بنقول الكلام ده يا اخواني عشان نقول احنا فلسطين بتاعتنا عشان احنا عرب. لأ. انا بقول الكلام ده
علشان ارد على كلام اليهود في دعواهم انهم اول من سكن الارض. لكن حقيقة الامر كما ذكرنا في الحلقة الاولى ان احقية المسلمين بهذه الارض لا لان العرب سكنوا فيها اولا فهؤلاء العرب كانوا وثنيين ولكن لان الاسلام حكم هذه البلاد من العام السادس عشر من الهجرة النبوية
المباركة ومنذ ذلك الزمن وارض فلسطين ارض اسلامية. يا ترى ايه اللي هيحصل في العصر البرونزي المتوسط؟ يا ترى ايه هي قصة ابراهيم عليه الصلاة والسلام في هذا العصر وكيف دخل الى ارض فلسطين؟ وما هي قصة ابناء ابراهيم عليه الصلاة والسلام في ارض فلسطين؟ ومتى دخل اليهود الى هذه الارض هذا
ما سنعرفه في الحلقة الحلقة القادمة. اسأل الله عز وجل ان يفقهنا في سننه. وان يعلمنا ما ينفعنا وان ينفعنا بما علمنا. انه ولي ذلك والقادر عليه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته