السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. انه من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا
لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اما بعد فاهلا ومرحبا بكم. في هذا اللقاء المبارك. واسأل الله عز وجل ان يجعل هذه اللحظات في ميزان حسناتنا اجمعين
حلقة جديدة من برنامج اغرب من الخيال وموقف من المواقف الرائعة الغريبة الرقيقة جدا في حياة حبيبنا صلى الله عليه وسلم موقف بيعلم فيه رجال الامة امرا في غاية الاهمية. انا اعني هذه الكلمة يعلم الرجال طريقة التعامل مع النساء
يعلم الرجال الازواج طريقة التعامل مع الزوجات. رقة متناهية انا اتمنى ان كل رجل وكل زوج يأخز ولو نسبة من هذا التعامل النبوي الاصيل مع زوجته صلى الله عليه وسلم. زوجة السيدة عائشة رضي الله عنها وارضاها. اخذها حبيبنا صلى الله عليه وسلم في يوم من الايام
في سفر من اسفارهم. دي كانت عادة عند الحبيب صلى الله عليه وسلم. كلما خرج في سفر وكان السفر هذا ممكن يكون غزوة من الغزوات معركة من المعارك الحربية لا يأخذ لا يخرج منفردا انما يأخذ زوجته معه في هذا المشوار الصعب والخطير. احيانا كان بياخد زوجة واحيانا
كان بياخد زوجتين في هذا المشوار الطويل. في يوم من الايام كان خارج مع السيدة عائشة رضي الله عنها وارضاها مع جيش من المسلمين. القضية كانت قضية حربية وخرجوا في موقعها وانتهت الموقعة والجيش راجع تاني الى المدينة المنورة فعسكر الجيش في مكان من الاماكن ولم
يكن في هذا الجيش ماء ولم يكن معهم الماء الكافي وبعدين قرروا ان هم يغادروا المكان بعد ما استريحوا شوية. في طريق عودتهم الى المدينة المنورة. وهم راجعين لسه خلاص هينطلقوا
السيدة عائشة رضي الله عنها وارضاها اكتشفت انها فقدت عقدها. العقد اللي كانت لابساه واية الرسول عليه الصلاة والسلام وهي حزينة انها فقدت العقد الذي تلبسه. فالرسول عليه الصلاة والسلام خد قرار غريب جدا عجيب جدا اغرب من الخيال
خلى الجيش يستنى وخلى حركة الجيش الكبيرة دي تتوقف علشان يبحث عن عقدة عائشة رضي الله عنها وارضاها وقعدوا يدوروا يدوروا يدوروا ما لقوش العقم. فانتظر صلى الله عليه وسلم وصبر طويلا حتى يجد هذا العقدة حتى غلبه
النعاس صلى الله عليه وسلم من طول ما بحث تعب فقعد يريح شوية حط راسه على حجر السيدة عائشة وهي قاعدة وهو حط راسه على رجلها فغلب عليه النوم الناس المتعطلة عشان بتدور على عقد السيدة عائشة وكلنا عارفين ان الرسول عليه الصلاة والسلام كان في حالة فقيرة للغاية واكيد اهل بيته برضه في حالة
للغاية يعني العقد هذا لا يساوي شيئا من الاشياء المادية. لا دهب ولا فضة ولا ماس ولا غيره فتمنه مادي مش شيء لكنه كان قريب الى قلب عائشة رضي الله عنها وارضاها بيمثل لها ذكرى معينة جاء لها في ظروف معينة
حباية حب هذا العقد فاراد صلى الله عليه وسلم ان يبحث لها عن العقد الذي تحبه. ما قلهاش والله ده ما لوش قيمة والجيش وهتحرجينا قدام الناس ما قالش الكلام ده
كل سنة انما قعد يدور يدور يدور لحد ما تعب. فحب يريح شوية فقعد نام وحط راسه على حجر السيدة عائشة فخده النوم الناس برة بتتكلم بتقول الجيش كله اتعطل واحنا معناش مية كفاية عشان بندور على عقد للسيدة عائشة راحوا لمين؟ راحوا لابو بكر
رضي الله عنه وارضاه. ابو بكر ابو السيدة عائشة. فراحوا قالوا له اما ترى ما فعلت ابنتك شفت بنتك عملت فينا ايه؟ الناس ليسوا علماء. ما نزلناش في ارض فيها ماية
وليس معهم ماء. عندنا مشكلة احتمال الماية اللي معنا تقل فنبقى نقع في مشكلة كبيرة وضاع عقدها فعطلت الجيش بكامله. الرسول عليه الصلاة والسلام قلبه رقيق مش قادر يسيبها. وهي حزينة فقعد يدور على عقد. فالا ترى ما
ابنتك ابو بكر الصديق اهتم للموضوع وزعل هو كمان وطلع منطلق على على ابنته فلما راح لقى الرسول صلى الله عليه وسلم نايم وبنته قاعدة والرسول صلى الله عليه وسلم نام على حجرها
ما فيش مية وهي قاعدة صاحية منتظرة وما فيش مية مشكلة كبيرة فقال لها يعنفها ويلومها بصوت بس صوت واطي. عشان الرسول صلى الله عليه وسلم نايم مش عايز يصحيه
فيقول لها اما فعلت هذا في الجيش؟ اوقد فعلت هذا في الجيش؟ هي مشكلة العقدة. ليه قلتي له على مسألة العقد؟ ما كان ضاع بقى وخلاص مش مشكلة وتقول السيدة عائشة ولامني وعنفني حتى انه كان يضربني بيده في خاصرتي. يعني بيضربها في
جنبها بايديه من كتر ما هو زعلان منها ان هي عطلت الجيش. فتقول فلا يمنعني من الحراك هي بتضرب في جنبها وما بتتحركش ليه مكان رسول الله صلى الله عليه وسلم فوق فخذي. هو نايم فوق رجلي فانا مش عايز اتحرك لاحسن يصحى صلى الله عليه وسلم. وانا باحبه مش عايز اصحيه فقعد
لا مستحملة الضرب اللي بيضربه لها سيدنا ابو بكر الصديق رضي الله عنه وارضاه ما بتتحركش لحد ما يصحى الحبيب صلى الله عليه وسلم فلما استيقظ رسولنا صلى الله عليه وسلم
قال للناس ابشروا ابشروا ابشروا بايه؟ نزلت عليه صلى الله عليه وسلم وهو في نومه اية التيمم ولم يكن التيمم قد نزل قبل هذا اليوم. المسلمين كان لازم يتوضوا بماية. وما فيش ماية فالناس ما عاش ماية فهتخش في حرج
كبير جدا الصلاة اللي جاية هنعمل فيها ايه؟ كان لسه ما فيش حكم التيمم. فنزلت اية التيمم ترفع الحرج عن المسلمين. وانه يجوز للمسلم في غياب الماء ان يضرب بيديه على الارض. يمسح وجهه ويمسح كفه وخلاص على كده ممكن يقوم يتوضى. وكان هذا
الحكم ليس خاصا بهذه الموقعة وهذه الغزوة. انما هو حكم عام في كل الاوقات والى يوم القيامة. اذا عدم الماء جاز التيمم فكانت هذه بركة كبيرة لدرجة ان السيدة سيدنا اسيد بن خضير رضي الله عنه وارضاه من كرام الانصار من كرام الاوس
بعد هذا الموقف ذهب الى السيدة عائشة رضي الله عنها وارضاها وقال لها جزاكي الله خيرا يا بنت الصديق ليس هذه باول بركاتكم ال ابي بكر قال ابي بكر ما شاء الله اياديهم بيضاء على الاسلام. ابو بكر نفسه طبعا ما شاء الله منفق وعطاء كبير ووقف جنب الرسول عليه الصلاة والسلام في مواقف كبيرة واول من
من الرجال وانفق ماله في سبيل الله وقاتل الى جواره صلى الله عليه وسلم في كل مواقعه والسيدة عائشة والسيدة اسماء بنت ابي بكر وسيدنا عبدالله بن ابي بكر يعني كل عيلة ابو بكر قال ابي بكر كما سماهم اسيد بن حضير كلهم بركات على المسلمين. وليست هذه باول بركة
كتيم ولا اخر بركاتهم. ليست هذه باول بركاتكم يا ال الصديق. والرسول عليه الصلاة والسلام خلاص ما لقاش العقد ونزلت اية وقرر ان هو يمشي وهو طبعا حزين اوقف الجمل فوجدوا العقد تحت الجمل. اللي هو كان كان
نايم على الارض فوجدوا العقد واستراح قلب عائشة رضي الله عنها وارضاها وعاد الجيش الى المدينة بهذا الحكم التيسير الموقف طبعا اغرب من الخيال احنا شايفين الموقف ولعل بعضنا يستغرب ويقول يعني عطلنا الجيش كله عشان نلاقي عقدة السيدة عائشة كان صلى الله عليه وسلم ينظر الى الامور نظرة غير
التي ننظر نحن اليها غير التي نحلل نحن بها امورا او نحلل بها احوالنا. الرسول صلى الله عليه وسلم كان شايف زوجته في هزا الموقف حزينة وفي قلبها الم وعنده صلى الله عليه وسلم قواعد لا تخلف في حياته صلى الله عليه وسلم. يحلل بها الامور. قد تختلف هذه القواعد اختلافا جذريا وكليا عنه
قواعدنا لكن والله يا اخواني لن يستقيم ايماننا الا الا عندما يكون هوانا تبعا لما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم طريقتنا في التحليل لازم تبقى زي طريقته في التحليل. اسلوبنا في في التعامل مع الامور لازم يكون زي اسلوبه في التعامل مع الامور. وان كنا غير
وان كنا لا نرى ان الصواب والحكمة والافضل في هذا او ذاك الا اننا لن ندخل الجنة الا خلفه صلى الله عليه وسلم. كان بينظر الى امر ازاي صلى الله عليه وسلم
اولا ينظر الى الامر على انه سرور ادخلته على مسلم. السيدة عائشة رضي الله عنها وارضاها في هذا الموقف حزينة. وهو يريد ان يدخل السرور على قلبها فيبذل قصارى جهده امامها وامام المسلمين جميعا ليروا انه حريص على ادخال السرور على قلب
انظروا الى كلماته التي قالها حبيبنا صلى الله عليه وسلم يعرفنا فيها هذه المعاني الرقيقة. يقول صلى الله عليه وسلم احب الناس الى الله عز وجل انفعهم للناس احب الناس الى الله عز وجل انفعهم الى الناس. واحب الاعمال الى الله سرور تدخله على نفس
تلم واحب الاعمال الى الله سرور تدخله على نفس مسلم ثم يقول يكشف به عنه كربة او يقضي عنه دينا او يقف او يطرد يكشف عنه كربة او يقضي عنه دينا او يطرد عنه جوعا
او ومن مشى في حاجة اخيه مشى الله في حاجته ولئن امشي في حاجة اخي خير لي من ان في هذا المسجد ويقصد المسجد النبوي شهرا كاملا. هذه المعاني يا اخواني ان يسير المسلم في حاجة اخيه
ان يقف المؤمن في حاجة محتاج واحد عنده كربة واحد عنده ازمة واحد عنده جوع واحد عنده مصيبة ان المسلم مع هذا في هذه القضية خير له من ان يعتكف في المسجد النبوي شهرا كاملا
هذا الفهم وصل الى عبدالله بن عباس رضي الله عنهما في موقف من المواقف وجد انسان محتاج في احتياج وكان معتكفا رضي الله عنه وارضاه في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم
فالمحتاج هذا اراد ان يرفع دينا من عليه وعبدالله بن عباس يعرف صاحب هذا الدين والرجل حزين فقال اخرج معه اكلمه؟ فقال نعم. فخرج معه عبدالله بن عباس فقال له الرجل انسيت ما كنت فيه
انسيت الاعتكاف؟ انت كنت في الاعتكاف؟ ازاي تكسر الاعتكاف وتخرج فقال عبدالله ابن عباس سمعت صاحب هذا القبر هذا بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم والعهد به قريب وتركت عينه بالدموع قال لان
في حاجة اخي خير لي من ان اعتكف في هذا المسجد شهرا كاملا. وخرج عبدالله بن عباس رضي الله عنهما وقضى حاجة هذا كان مبدأ عند الحبيب صلى الله عليه وسلم ومبدأ اراد ان يزرعه في قلوب الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم واراد ان يزرع في قلوب ان هذا
المبدأ ليس خاصا فقط بالكوارث الكبرى. ليس بالضرورة ان تكون واقفا الى جوار اخيك في قضية من القضايا العظيمة الضخمة. قضية من القضايا الهائلة ما تلوا قريب او حصلت له ازمة مالية كبيرة او حصل له جوع مهلك ليس بالضرورة ان يكون الامر هكذا يا اخواني. بل قد يكون الامر
بقضية عقد بسيط ضاع من زوجتك فتقف الى جوارها هذه الوقفة الرجولية وتحاول ان تسعد قلبها وان تقف الى جواره وان تخفف من همه وتخفف من كربتها. نعم كربتها بسيطة بالنسبة الى الاخرين. لكن هي عندها كربة. فاذا وقفت الى جوارها فهذا من
اعظم الاعمال عند الله عز وجل. تحليل الموقف محتاج مننا تدبر اكتر. لكن ان شاء الله بعد الفاصل فابقوا معنا. بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول ما زلنا نحلل في هذا الموقف العجيب موقف الرسول عليه الصلاة والسلام وهو يوقف الجيش
حتى يبحث عن عقد زوجته عائشة رضي الله عنها وارضاها الضائع في اخر المطاف وجد العقد لكن ضرب مثل كبير جدا جدا للمسلمين جميعا ان يقفوا والى جوال جوار المكروب وان كان
كربه بسيط في رأيك او بسيط في عينك لكن في عيني هو امر كبير احزنه فيقف الى جواره الرسول صلى الله عليه وسلم معنى تاني في منتهى الروعة معنى خروج نساء الحبيب صلى الله عليه وسلم معه في عمله
قوة خارج الى قضية خطيرة جدا خارج في موقعة حربية فاراد ان يشرك زوجته في همومه يشرك زوجته في قضاياه. ليس هناك مانع يا اخواني ان تخرج الزوجة معك في قضية من القضايا المهمة. قضية عمل مشوار مسافر
رايح مكان اواخر انك انت تاخد معك زوجتك في هذه القضية. اخذ الزوجة هذا يلطف من قلبها كثيرا ويلطف من العلاقة بينك وبينها ويضع كل همومك عندها تبقى عارفة ومكبرة انت بتعمل ايه
وايه اه شغلك وايه طبيعة عملك وايه الهموم اللي عليك وايه القضايا اللي بتيجي قدامك وايه العراقيل اللي ربنا سبحانه وتعالى وضعها قدامك بيختبر وازاي ممكن تزلنا وازاي ممكن هي تساعدك ان انت تزللها تتكلموا مع بعض بتاخد رأيها في قضايا بتاخد رأيك في قضايا بتضحكوا مع بعض بتلعبوا مع بعض
جو من الالفة والمحبة حتى في هذا الميدان العسكري. الرسول عليه الصلاة والسلام واخد زوجته معه في غزوة عسكرية. مش مجرد سفر مش سفر فسحة بسفر مهمة عسكرية خطيرة ومع زلك واخدها وما كنش مرة ولا اتنين ده كان كل اسفاره صلى الله عليه وسلم وكل غزواته
يأخز معه الزوجة من زوجاته او اكثر من زوجة من زوجاته صلى الله عليه وسلم بيخرج عنها الجو الرتيب بتاع البيت. ساعات المرأة بتبقى قاعدة في البيت ما بتعملش حاجة بيطول عليها الوقت ساعة واتنين وتلاتة وعشرة ويوم واتنين
تلاتة وعشرة بيبقى عندها نوع من الملل والملل ده بيعمل لها نوع من العصبية ونوع من الاضطراب وممكن صوتها يعلى على الزوج وممكن يحصل مشاكل في البيت وكل ده مرده الى ان هي قاعدة بين اربع حيطان ما بتخرجش. فالرسول عليه الصلاة والسلام حريص ان هو يخرج زوجته معه. بيضرب مسل للناس كلها. ومش بس بيخرجك بيخرجها وبيراعي
يأمرها في هذه الرحلة وبيسعد قلبها وبيطمن على احوالها وبيمشي معها وبيعمل ما هو اكثر من ذلك في الملاطفة اللي هنشوف بعض الامثلة اليها الموقف اللي احنا شفناه ده يا اخواننا ما كنش حدس عابر في حياة الرسول عليه الصلاة والسلام. ما كنش طلبته في زائد في هزا الموقف عند موضوع عقدة عائشة لانه بينه وبينها التواب
معين في هذه اللحظة لا دي كانت حياته كلها صلى الله عليه وسلم. عندما سئلت السيدة عائشة رضي الله عنها وارضاها عن حياته في بيته صلى الله عليه وسلم قالت كان صلى الله عليه وسلم في مهنة اهله. في مهنة اهله. زوجته بتطبخ وهو بيسعدها في الطبيخ. زوجته بتغسل شيء
في سادة في الغسيل يركع ثوبه صلى الله عليه وسلم ويخصف نعله قاعد في البيت يخيط التوب بتاعه قاعد في البيت بيصلح النعل بتاعه قاعد في البيت بيعمل حاجة زوجته بتعملها كان في مهنة اهله. يعني في مهنة زوجته كما تقول السيدة عائشة رضي الله عنها وارضاها
في يوم من الايام الحبشة ناس من الحبشة من جايين الى المدينة المنورة بيلعبوا بالرماح. بيلعبوا بالحراب وعندهم فن في هذه الحراب. فخدوا ملعب يلعبوا فيه اللي هو اللي هو المسجد النبوي قعدوا يلعبوا في داخل المسجد النبوي. الناس بتتفرج عليهم. السيدة عائشة زوجة الحبيب صلى الله عليه وسلم ارادت ان تشاهد هذه المباراة. هذه
لعبة بين الحبشة. نفسها جت تشوفها. وهي صغيرة في السن وزوجة الحبيب صلى الله عليه وسلم نفسها تلعب هزه اللعبة او تتفرج على لعبة فقالت يا رسول الله اريد ان ارى. فالرسول عليه الصلاة والسلام قام واقف على باب البيت وقال لها شوفي من ورايا. ورفع ثوبه حتى يسترها. وقعد
تتفرج ويكون لها يعني ان انت خلاص الحمد لله استريحت ولا لسه عايز تتفرج كمان خلاص خليك اتفرجي كمان. اتفرجي كمان اتفرجي كمان لحد ما زهقت السيدة عائشة لا خلاص ورجعت اه رضي الله عنها وارضاها. فما عندوش مانع ان هو يفرجها على شيء هي بتحبه. حتى الرسول صلى الله عليه وسلم نفسه ما عندوش الرغبة في رؤية
المباراة لكن هي بتبسط السيدة عائشة خلاص قعد معه يتفرج لحد ما قضت نهمتها واستراحت رضي الله عنها وارضاها وانبسطت ورجعت قال لها خلاص خلاص فده السلوك الرسول عليه الصلاة والسلام في حياتي مع السيدة عائشة رضي الله عنها وارضاه مواقف اكثر من ان تحصى لما كان خرج معه صلى الله عليه وسلم في مرة من الاسواق
في سفر من الاسفار بعد ما الناس نامت بالليل قال لها ما تيجي تسابقيني. ما تيجي نتسابق مع بعض نجري مع بعض نشوف مين اللي يسبق التاني. فقالت له ماشي نتسابق. خرجوا بعيد قعدوا ماشيين لحد ما
خرجوا بعيدا عن ان الناس في الجيش وبعدين قاموا طالعين جري هم الاتنين. من عند خط معين لحد ما نوصل لنقطة معينة. وقعدوا يجروا. السيدة عائشة رضي الله عنها كانت لسه صغيرة في السن وكان جسمها صغير فسبقته صلى الله عليه وسلم. مرت الايام في غزوة تانية بعد كم سنة
وتقول السيدة عائشة وكان قد ارهقني اللحم تخنت شوية. فوزنها زاد فقال لها تسابقيني؟ فقالت له اسابقك. فخرجوا للسباق فسبقها صلى الله عليه وسلم في هذه المرة فقال لها هذه بتلك. المرة ديت انا سبقتك بالمرة اللي انت سبقتيني بها من كم سنة في سفر سابق. دي كانت حياة الرسول صلى الله عليه وسلم
وما كانش الكلام ده بس مع السيدة عائشة اقرب النساء الى قلبه. انما كان مع كل زوجاته صلى الله عليه وسلم. لما جت له السيدة صفية رضي الله عنها وارضاها تبكي يوما من الايام
ولو حفصة رضي الله عنها ام المؤمنين تقول لها طبعا صفية ايضا ام المؤمنين فحفصة بتقول بتقول لها انت بنت يهودي صفية بنت حيي بن اخطب فبتاكل لها انت بنت يهودية فتأثرت السيدة صفية وبكت. فذهبت للرسول عليه الصلاة والسلام تقول له قالت لي حفصة انني بنتي يهودية. فقال لها
كوني لها انت عمك نبي وابوك نبي وانت تحت النبي متزوجة من نبي ابوك موسى عليه السلام اصولك ترجع الى موسى عليه السلام. نعم حيي ابن اختر ابوك المباشر لكن اصلك جاي من عند
موسى عليه السلام يبقى ابوك نبي وعمك النبي هارون عليه السلام وانت تحت نبي ومتزوجة نبي فهل انت كذلك؟ قولي للسيدة حافزة هذا الكلام انت وعمك وجوزك نبي انت فقط جوزك نبي لكن انا عندي الفخر الاكبر
فقال لها هذا الكلام فزهبت وقالت هذا الكلام لحفصة لترد به شرف نفسها وقال في نفس الوقت لحفصة اتق الله يا حفصة اتق الله يا حفص التي هذا ليس هذا الكلام الذي يمكن ان يقال بين الزوجات. امسلة كثيرة جدا في حياته صلى الله عليه وسلم. لو انا قارنت مسل
لهذه الارقام يا اخوانا بما يحدث في العالم تعرفون قدر الاسلام وتعرفون قدر رسول الله صلى الله عليه وسلم. لو خدتوا الاحصائيات تعرفوا ان في روسيا ودي احصائيات منظمة العفو الدولية. انا ما بتكلمش على احصائيات جاية من مصدر آآ غير رسمي او مصدر ضعيف. هذه احصائيات منظمة العفو
بتخاطب به الحكومة الروسية ان ترعى حالة الزوجات في روسيا لان في امرأة تقتل متزوجة في روسيا كل اربعين دقيقة يا اخواننا كل اربعين دقيقة واحدة في روسيا بتقتل والقاتل زوجها او رفيقها
الكلام ده احصائيات رسمية في فرنسا هذه النسبة مرأة كل تلت تيام تقتل في فرنسا على يد زوجها اتكلموا انا عندي احصائيات في هزا المضمار كسيرا للغاية لولا ان الوقت لا يتسع احصائيات في سويسرا احصائيات في السويد احصائيات في المانيا في آآ انجلترا
في امريكا في بتسوانا في الصين في يعني في مشارق الارض ومغاربها هذه المعاملة التي يعامل بها الناس واجههم او زوجاتهم. والحال في بلاد المسلمين احيانا يكون قريبا من هذا الوضع. ولا يختلف كثيرا في معاملة الغليظ على في
للزوجات ان خرج الناس او لم يفهم الناس دينهم وطبيعة رسولهم صلى الله عليه وسلم. هذه هي طبيعته صلى الله عليه وسلم. والكلام على فكرة ما كانش بيسبب له معاناة صلى الله عليه وسلم انما كان يزرع حبه في قلب زوجته او زوجاته صلى الله عليه وسلم. انظروا اليه
صلى الله عليه وسلم وهو يتكلم مع زوجته عائشة ويقول له انا اعلم متى تكوني غضة علي ومتى تكوني راضية؟ فقالت متى يقول عندما تكوني راضية تقولين لا ورب محمد صلى الله عليه وسلم. وعندما تكوني علي غضبة تقولين لا ورب ابراهيم عليه الصلاة
والسلام طبعا هو رب ابراهيم هو رب محمد صلى الله عليه وسلم. لكن هي وعشان هي غضبانة فمش عايزة تقول اسمه. فتقول السيدة عائشة له والله يا رسول الله ما
اهجر الا اسمك. يعني انا بحبك برضو نفس الحب وقلبك قلبي بيكون بينبض بحبك في كل لحظة من اللحظات. لكني فقط اهجر اسمك لانني اشعر بالغضب في موقف من المواقف
اخر ما اختم به هذه الحلقة يا اخواني واخواتي اقول لكل زوج كل زوجتك كرسول الله صلى الله عليه وسلم عندما كان يعامل زوجاته تكن لك كعائشة رضي الله عنها وارضاها ما
ما تطلبش من مراتك او من يعني زوجتك اللي تعاشت معك سنين طويلة اه طلبات معينة كان صلى الله عليه وسلم يأمر بها او كانت تفعلها امهات المؤمنين دون ان تقوم انت بما كان يقوم به صلى الله عليه وسلم من امور الرقة والتعامل والخدمة
والرعاية والحماية. اسأل الله عز وجل ان يفقهنا في سننه وان يعلمنا ما ينفعنا. وان ينفعنا بما علمنا انه ولي ذلك والقادر عليه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته