1
00:00:03.650 --> 00:00:24.400
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ونشهد ان سيدنا ونبينا وعظيمنا وحبيبنا محمدا عبد الله ورسوله. اللهم صل وسلم وبارك عليه. وعلى اله واصحابه والتابعين

2
00:00:24.400 --> 00:00:42.200
ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين ثم اما بعد احبابنا في كل مكان من ارض الله تعالى اخواننا واخواتنا شبابنا وفتياتنا. نحن معا في برنامج صناعة الحياة. صناعة العلماء نحن باذن الله تبارك وتعالى نصنع الحياة من خلال

3
00:00:42.300 --> 00:01:00.350
صناعة العلماء اه كنا في الفقرات الاخيرة والحلقات الاخيرة نتحدث عن استنزاف العقول او ما يسمى تجملا هجرة العقول وبينا الاسباب التي تدفع بهؤلاء الى الخروج ثم البقاء في الخارج

4
00:01:00.400 --> 00:01:23.250
ويصير عندنا نوعان من المتقابلات تدمير للمنطقة العربية والاسلامية وتعمير للحضارة الغربية بهذه العقول المتميزة هذا الامر يتم بشكل دائم ونحن لابد ان نضع حلا لهذه العقول التي تضطر الى الهجرة او الى

5
00:01:23.250 --> 00:01:39.250
الخروج او تستجلب للهجرة باغراءات ضخمة وكبيرة جدا نحن نريد ان نعالج هذه القضية ويسعدني غاية السعادة ان يكون دائما معي في هذا البرنامج اخي وحبي في الله فضيلة الاستاذ

6
00:01:39.250 --> 00:01:56.350
الدكتور المؤرخ العالم والمربي الاستاذ آآ الدكتور راغب السرجاني. فمرحبا بك في هذا البرنامج. يا اهلا وسهلا. ونحن سعداء جدا بهذه الصحبة الطيبة في الله. جزاكم الله خير. ولله تبارك وتعالى. امين يا رب. الحقيقة يا دكتور راغب احنا ذكرنا

7
00:01:56.400 --> 00:02:21.400
يعني ارقام واحصاءات واسباب وعلل ومواقف ايضا. نعم. اه في قضية يعني الاستنزاف العقول ويعني الناس في الخارج يقول لك والله انا برجع يعني بلاقي الشوارع مدقدقة ما حدش بيحترم اشارات المرور يعني في رجل بريطاني قعد خمسة وتلاتين سنة في الدول العربية

8
00:02:21.550 --> 00:02:41.550
ورجع وكتب يعني مقالا وقال انا يعني عايز اقول لكم شواهد يعني شفتها في الشرق آآ انت وذكر الحقيقة خمسة وتلاتين ظاهرة. يا رب. من الظاهر المرضية الرهيبة جدا يعني. اللي في الطريق واللي في صناديق الزبالة واللي في الطوابير. واللي

9
00:02:41.600 --> 00:02:57.300
فهناك يعني نظام وفي بلادنا يعني يقول لك اللا نظام. مم وهناك في معامل وهنا يعني في سجون ومعتقلات. آآ هناك يعني في تكريم للعلماء وهنا في تجريم للعلماء. نعم

10
00:02:57.300 --> 00:03:09.400
فبين التكريم هناك والتجريم هنا يقول لك انا ايش اللي وداني انا مجرد ما اقول كلمة اه انا لست حرا حتى في ان انا بنتائج الابحاث. مم. حتى في القضايا العلمية احيانا

11
00:03:09.500 --> 00:03:29.500
يعني دي القضايا العلمية هذه ستؤثر على شركة من الشركات لحد كبير. مم. آآ ممكن آآ يعني نفترض ان في آآ التليفون المحمول واستعمالاته بطريقة معينة او نوع ده المحمول او يعني الناس في الغرب بتعترف ان السيارات بتاعتها فيها مشكلة وبتجمع السيارات وتكلف صحيح. عشرات المليارات مش الملايين. مم. بس بشجاعة بيقول لك

12
00:03:29.500 --> 00:03:49.500
احنا اخطائنا وعربيتنا فيها مشكلة. انما احنا عندنا لو عربية بيصنعها واحد كبير ولا صغير. مم. وتبين العربية هتشيل الناس كلهم توديهم العبرة يعني نزام العبارة بتاعة حضرتك فتحت كل الملفات فاحنا يعني يرجعوا ليه؟ ملف ملف بالراحة علينا

13
00:03:49.500 --> 00:04:09.500
عايز اسأل يرجعوا ليه الناس وقاعدين مستقرين برة ومبسوطين بياخدوا الوقت الكويسة وقاعدين في فلل محترمة وكده ييجي هنا ما حدش قال يبني شقة ولا بتاع سبوبة كده يعني. اه نعم. معلش اه بسم الله الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. هي هذه ليس لها من دون الله كاشفة. صحيح. عشان كده لازم نقول

14
00:04:09.500 --> 00:04:21.550
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. هو حضرتك اللي هيخليه يرجع ان يكون فاهم هو اصلا طالع ليه ومش هيفهم هو طالع ليه الا اما يتربى صح

15
00:04:21.700 --> 00:04:41.700
هي المشكلة حضرتك مشكلة تربية في المقام الاول. هو عايش ليه اساسا؟ يعني هي قضية الحياة من اولها الى اخرها. المهمة التي يجب على المسلم ان في حياتي ما هي؟ هل خلق الله عز وجل الانسان ليعيش مستريحا في الدنيا؟ ليحقق ما يستطيع ان يحققه من طرف العيش ومن

16
00:04:41.700 --> 00:04:55.300
رغده ومن القصور ومن السيارات الفارهة ومن الحياة المنتظمة وما الى ذلك. هذا يعني لم نخلق لهذا الامر. وان كنا نفعل بهذه الامور لنصل الى الامر الذي خلقنا من اجله

17
00:04:55.400 --> 00:05:08.600
لاي شيء خلقنا خلقنا لنعبد الله عز وجل وكيف نعبده سبحانه وتعالى نعبده بالقرآن والسنة بالمنهج الذي ارتضاه لنا ربنا عز وجل. وربنا سبحانه وتعالى امرنا ان نعز شأن هذه الامة وان نعلي رايتها

18
00:05:08.600 --> 00:05:28.600
او ان نقوي من امرها والايام دول احنا عارفين ان الامة الاسلامية لن تستطيع بحال من الاحوال مهما كان الجيل الذي يشفي الامة الاسلامية ان يستمر قويا مدى ابد الدهر. لابد من لحزات ضعف ولحزات قوة ولحزات علو ولحزات سقوط. هذه سنة لا تتغير فلن

19
00:05:28.600 --> 00:05:45.550
تجد لسنة الله تبديلا ولن تجد لسنة الله تحويلا قضي الامر. وجد انسان في زمن الضعف فانا ارى ان هذا الانسان يعني يوكل له ادوار. ووجد انسان في زمن القوة فله ادوار. في كل الاحوال له ادوار لتغيير واقع الامة

20
00:05:45.550 --> 00:05:58.300
الى الافضل دائما. اما للحفاز على التمكين ان كانت الامة موكنة واما العودة للتمكين ان كانت الامة غير ممكنة. هذه المعاني لا تزرع في يوم وليلة الامام الجويني له عبارة جميلة جدا يقول لك

21
00:05:58.400 --> 00:06:18.400
حفظ ما حصل وتحصيله ما لم يحصل. اه بالزبط. يعني شف يعني ضغط الفقهاء هو كده بالزبط. نحفز ما حصل من تمكين ما لم يحصل من تطوير لو انا عندي هذا المعنى مترسخ. المعنى ده زي ما قلت لحضرتك هو ما بيجيش في يوم وليلة. هم. هو محتاج يتزرع على مدار اه مراحل تربوية

22
00:06:18.400 --> 00:06:38.400
مختلفة. سواء بنتكلم على مرحلة الطفولة الصغيرة جدا قبل ان يدخل المدرسة. او مرحلة المدرسة او مرحلة الجامعة او مراحل اللي بيروح فيها يستمع الى شيخ او الى عالم او الى مربي او الى داعية. هذا فكر منظومة كاملة. يا ترى العلماء يزرعوا هذا

23
00:06:38.400 --> 00:06:58.400
المعاني ان انت عندك ايها المسلم قضية في حياتك. هذه القضية ان تعبد الله عز وجل. وربنا الذي امرك ان تعبده اراد منك ان تعز شأن هذه الامة وان بامر هذا الدين الى العالم اجمع. هذه مهمة المسلم. امرنا الله او ابتعثنا الله لنخرج العباد من عبادة العباد الى عبادة رب العباد سبحانه وتعالى. انا ده

24
00:06:58.400 --> 00:07:18.400
هو كده فهمه ربيع بن عامر واقره الصحابة الذين استمعوه وهو ظاهر من واقع امر الدين. فازا انا تبين لي تبينت لي هذه الحقيقة وهذه لا تبين لاحد من الناس بشكل عشوائي او عابر. انما تحتاج الى زرع آآ تربويات بجهد جهيد

25
00:07:18.400 --> 00:07:35.550
وعمر طويل يعني وبزل طاقات متجمعة من المؤسسات المختلفة علماء وحكام ومربين واباء وامهات منظومة متكاملة زرع في هذا المعنى بابتدي لما انا خلاص بقى عندي اليات التغيير اصبحت شابا

26
00:07:35.600 --> 00:07:45.600
وانا اقول اليات التغيير لا تبدأ من من سن الكهولة. تبتدي من سن الشباب اللي هو اصبح في سن التكليف. خلاص اصبح له دور ان هو سن الطفولة. اه ان هو يغير. اه

27
00:07:45.600 --> 00:07:55.600
اصبح مكلفا في التكليف طبعا انا بعده من ايام الطفولة. لكن اصبح له دور ما يقولش انا صغير خلاص. لازم ايه؟ ياخد الدور بتاعه. لما بيجي ياخد الدور بتاعه كل في مكانه. في

28
00:07:55.600 --> 00:08:08.500
واحد ربنا سبحانه وتعالى يسر له ان يخرج الى بلاد اخرى ليحصل شيئا ما هو بيحصل هذا الشيء سواء كان هذا الشيء علم او سواء هذا الشيء المال او هذا الشيء منصب او هذا الشيء كذا او كذا

29
00:08:08.500 --> 00:08:24.500
ليعود لمهمته الاصلية. هو لا يذهب الى هناك انا لو هرجع امارس مهمة انا فعلا ممكن ارجع. هو لابد ان يرجع يمارس مهمة. لو الدنيا هنا مستريحة والامور مستقرة قد لا نحتاج الى عودته

30
00:08:25.000 --> 00:08:45.000
ما عنديش مشكلة انه يقعد برة. يعني هو يمارس دعوته في يعني عايز يرجع باحث ومناضل. يعني هو هناك باحث فقط بالظبط. هنا لازم يرجع وانا الذي يوجد في هذا الزمن يعظم او يعظم الله عز وجل من اجره. يعني لا شك ان ربنا عز وجل يقول في القرآن الكريم لا يستغني

31
00:08:45.000 --> 00:09:05.000
كن من انفقوا من قبل الفتح وقاتل. اولئك اعظم درجة من الذين انفقوا بعده قاتلوا وقل لهم وعد الله الحسنى. الذي انفق من قبل الفتح وقاتل. هذا الذي آآ اعادة في ظروف علمية صعبة للغاية فاجتهد وكافح وناضل من اجل اقامة مؤسسة علمية صغيرة تسمح بشيء من التطوير

32
00:09:05.000 --> 00:09:21.150
معظم اللي ممكن اللي بيشاهدوا الحلقة من المشاهدين والمشاهدات يقولوا يا دكتور انت بتحلم وهذا وهم والبلد ليست في هذه البيئة. انا بقول لا هذا الكلام له امثلة ايجابية هائلة وكثيرة جدا. انا اعرف احد الاخوة الافاضل

33
00:09:21.950 --> 00:09:39.650
اه يعني اه اشتغل اه فترة من الفترات هو كان حالته المادية اه فقيرة للغاية. وكانت ظروفه صعبة جدا. ان جمع من هنا وهناك وبعدين ربنا سبحانه وتعالى من عليه بفكرة يعني استصلاح بعض الاراضي وزراعة آآ اشجار زيتون

34
00:09:39.750 --> 00:09:58.300
في سيوة وبدأ يزرع اشجار الزيتون علشان يعني ينتج زيتون في مصر ينتج زيت زيتون في مصر وبالفعل انتج زيت زيتون في مصر وبدأ يعني يبتدي يتعامل مع المحلات السوبر ماركتس وكده ويبتدي يبيع لهم من هذا وبدأ يستورد بعض الزيت ويبيع بعض الزيت

35
00:09:58.300 --> 00:10:20.800
وبعدين بدأ يفكر هو مهندس ومعه مجموعة او اخرى من المهندسين اصحابه بدأ يفكر في ان هو بدل ما نشتري الالات اللي احنا بنصنع بها الزيت طب ما نصنع هذه الالات. الله! شيء غريب جدا! والله انا فعلا زهلت لما سمعت هزا الموضوع. وبدأ يصنع الالات بامكانيات اللي عندنا في مصر هنا. وفي هزه الزروف اللي احنا عايشينها مع كل

36
00:10:20.800 --> 00:10:40.800
الفساد الذي يعني نعترف بوجوده ومع كل المشاكل التي وضعت امامه مع كل كذا وكذا وكذا. ووصل فعلا الى هذا التصنيع بل ان هو يقول ان الماكينات التي صنعوها بتحدث درجة من التكرير في زيت الزيتون اعلى من درجة التكرير الموجودة في الماكينات اللي جايبوها

37
00:10:40.800 --> 00:10:55.100
برة. نعم. فهذا الشيء يعني انا باقول ان هو اول شيء في قضية الاصلاح او عودة العقول ان هو يكون فاهم. يعني ايه قضية فهم ان انا انا طلعت ليه؟ او انا ربنا خلقني اصلا ليه

38
00:10:55.250 --> 00:11:11.450
وانا ربنا حطني في المكان ده ليه؟ لازم اكون عند هذه القضية. لما ارجع للبلد لازم ارجع وانا مؤهل نفسيا ان انا مش راجع للجنة. ولا راجع لزروف مشابهة للزروف اللي انا فيها. انا راجع للبلد اللي انا عشت فيها واتربيت فيها وعارف

39
00:11:11.450 --> 00:11:32.050
خوفها من اولها لاخرها وعندي مهمة شريفة للغاية نبيلة للغاية هي مهمة اصلاح هذا البلد. نعم. اذا كل انسان آآ صالح ترك هذه البلد فمن يصلح هذه نعم. الاحوال من؟ وانا لا اتكلم عن مصر لوحدها. اتكلم عن المغرب. اتكلم عن الجزائر. اتكلم عن سوريا. اتكلم عن اليمن. اتكلم على السودان

40
00:11:32.050 --> 00:11:52.050
ما اكثر البلاد التي تحتاج الى المسلمين؟ نعم. وهناك يا دكتور معلش انا اسف لهذه الجزئية اكملها. وهي جزئية التكامل بين بلاد العالم الاسلامي. انا ما عنديش مانع ان انت يعني وجدت زروف صعبة في آآ مصر ان انت تروح للجزائر عشان قضية علمية معينة

41
00:11:52.050 --> 00:12:12.050
هنا متفوقة فيها الجزائر عن مصر او قضية معينة متميزة فيها ماليزيا عن مصر او باكستان عن مصر او تركيا عن مصر. ثم يحدث تبادل وهو هييجي حد من هناك في قضية مصر متميزة فيها عن غيرها. انا يكون عندي شعور الامة الواحدة. الشعور يعني ده اللي ممكن اللي ممكن اقوله ان بداية

42
00:12:12.050 --> 00:12:33.900
الطريق. فاهم وتطبيق وما انا عارف وانا باطبق ان انا هاتعب واعاني لكن انا باكمل هو رؤية الانسان اللي احنا بنصنعه كعالم للمستقبل او آآ صناعة العلماء الربانيين انه يكون فاهم دوره في الحياة ليس انه يتحول هذا العلم الى وسيلة من الاسترخاء برغد العيش. بالظبط. لان هنا هيتقال له يوم القيامة. اذهبتم

43
00:12:33.900 --> 00:12:55.150
في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون. اه. بما كنتم تقولون على الله غير الحق. وبما كنتم الى اخر وان تستكبرون. الحقيقة دور العلماء اللي بيسافروا للخارج. الاصل فعلا يفكر ان يعود. وانا بشبه الحالة ديت يعني استصحاب ويعني ربما القياس يكون شوية ضعيف

44
00:12:55.250 --> 00:13:09.550
والبعض ممكن يحتج عليها بالحديث لا هجرة بعد الفتح ولكن جهاد ونية لكن في فترة بناء الدولة الاسلامية الاولى كانت الهجرة واجبة على كل مسلم في اي مكان من ارض الله عز وجل. هم. احد هذه الاهداف

45
00:13:09.550 --> 00:13:29.550
في التحليل هو تقوية هذه الدولة الوليدة بطاقات متميزة من العلماء من من المجاهدين من الناس ذوي النبوغ الاجتماعي والاصلاح الاجتماعي يعني المجتمع ده يقوى دولة المدينة تقوى وبمجرد ما حدث الفتح الرسول صلى الله عليه وسلم قال لا جهاد لا هجرة بعد الفتح ولكن

46
00:13:29.550 --> 00:13:42.400
من جهاد ونية. مم. يعني استقرت الدولة. استقرت الدولة. اه. هنا ممكن نرجع تاني للمعنى اللي طرح في اول حلقة اللي هو كنتم خير امة. اخرجت. اكرهت للناس. نعم يعني هي الحلقة الاولى بناء وحدة

47
00:13:42.500 --> 00:13:59.400
دولة مكان الامة العربية الامة الاسلامية ان احنا فعلا محتاجين نغرز شوية في يعني هذه الارض وان كانت تميد وتتكفأ وما هيش سابتة والامور بتتغير والقوانين يعني بتتعدل. مم. باهواء معينة لكن

48
00:13:59.450 --> 00:14:19.450
يعني هذا جهاد لابد ان نخوضه. لان هذه بلادنا ويعني كما قال الشاعر بلادي وان جارت علي عزيزة. صحيح واهلي وان ظنوا علي كرام. وانا اتمنى فعلا ان يدرس للناس يعني حب الوطن وحب البلد. صحيح. يعني من صلب الدين

49
00:14:19.450 --> 00:14:39.450
تظن ان كتاب كامل الحقيقة في المواطنة في الشريعة الاسلامية والوم على كثير من الاسلاميين ان هم لا يطرحون قضية المواطنة والولاء للوطن كجزء من الدين بشكل اساسي وترك الامر للعلمانيين

50
00:14:39.450 --> 00:14:55.450
مم. يعتبرون ان الولاء هم الوحيدين اللي عندهم ولاء وبيضحكوا على الانظمة. ان احنا لا عندنا ولاء. انما دول ولائهم للاسلام اللي في من مكة ولا الاسلام اللي من الباكستان ولا الاسلام بتاع افغانستان انما احنا ورقنا للبلد. حتى ان رجلا لبنانيا

51
00:14:55.600 --> 00:15:15.600
يعني يريد ان ينفي اي ولاء سوى يعني يعني للدين او لغيره يقول بلادك قدمها على كل ملة مم. ومن اجلها افطر ومن اجلها صم. سلام على كفر يوحد بيننا واهلا وسهلا بعده بجهنم. يا لطيف

52
00:15:15.600 --> 00:15:33.000
الحقيقة ما فيش فجور اكثر من هذا. يا لطيف. نعم. انا بقول الاسلاميين يعني لابد ان يتعلموا الولاء. نعم. ويعلموا الناس الولاء للبلد ان انا مسافر اتعلم برة ابقى من العلماء الذين يصنعون الحياة. صناعة العلماء تعني ان اعود فاعمر في بلدي بشكل اساسي

53
00:15:33.050 --> 00:15:53.050
وبعد ان يعني يستقر الامر في بلده لا مانع ان اذهب واعمر في بلاد اخرى لكن بلدي يعني لابد ان يكون هذا المعنى بيزرع بيزرع بجهد جهيد يعني عشان بس برضه انا شايف الكثير من الشباب باختلط بهم واسمع منهم عندهم احباط كبير جدا وعندهم كراهية حقيقية للبلد

54
00:15:53.050 --> 00:16:13.050
للاسف الشديد نتيجة المعاناة اللي بيمر بها زروف صعبة في الشغل بطالة آآ تأخر سن الزواج آآ اباحية مطلقة مش فساد في تزوير انتخابات يعني مشاكل كثيرة جدا بتخليه كاره البلد مش عارف يقول رأيه. مش عارف يتصرف. كل هذه الامور لا تسوغ ابدا لمسلم ان يقصر في

55
00:16:13.050 --> 00:16:36.000
التي من اجلها خلقه ربنا عز وجل. في اسم شرعي احيانا واحنا جاءني عدد ليس بالقليل من شبابنا اه الكل لازم يعرف الان ان الحكومة الامريكية مثلا اه صارت وزارة الدفاع باعتبار ان ميزانيتها سبعميت مليار دولار. هم. هذه الميزانية الظاهرة في ميزانيات اخرى اه صارت جميع الابحاث

56
00:16:36.000 --> 00:16:56.000
الجامعات العلمية يعني يعني لا ابالغ اذا قلت هذا الكلام من الداخل ثمانين في المئة من الابحاث بقت او لها علاقة مسألة التسليح. مم. يعني هذه المسألة يعني فيها نظر فقهي لكن اه يعني هناك بعض الامور مسلا الصواريخ الذكية اشياء تأخذها اسرائيل

57
00:16:56.000 --> 00:17:16.000
مباشرة. نعم. وتروح تصنعها هناك تاخد براءة الاختراع اللي عملها واحد مسلم. مم. وتروح توديها للكيان الصهيوني ويصنع بيها صاروخ يضرب بها اخانا يعني في فلسطين وتصدره الى بلاد اخرى ويقوى. مم. عزم الدولة المستغلة المغتصبة على حساب اخواننا وببراءات اختراع من بعض

58
00:17:16.000 --> 00:17:26.000
دي اخواتي. طبعا للاسف الشديد. يعني هذه المسألة اعتقد وان كنا احنا طبعا بنعمم القضية ان حتى ممكن واحد يقول والله انا بشتغل هناك في مجال الادوية في مجال كذا او كذا. هو في

59
00:17:26.000 --> 00:17:46.000
في النهاية زي ما حضرتك قلت هو بناء وتعمير في البلاد الاخرى وتدمير في بلاد المسلمين. واحنا ما عندناش مانع لحب الخير في ما في كل في مكان في الدنيا. بس بلد لكن ما ضيعش الاولويات بتاعته. ما ضيعش الاولويات. يعني انا يعني آآ احنا في زمان حضارتنا الاسلامية ما كان عندنا مانع اننا

60
00:17:46.000 --> 00:18:06.000
يأتي الينا العلماء الغربيين من من كل بلادنا يعود بعد ذلك بهذا العلم الى بلادهم. ما عندنا مانع ان تنهض بلادهم وان تتقدم بلادهم في الامور الحضارية العلمية بالعكس نحن نساهم ونساعد لكن لا يكون هذا بحال من الاحوال لا يقبله دين ولا يقبله منطق ولا عقل ولا عرف من

61
00:18:06.000 --> 00:18:15.900
ما في الدنيا ان ابني في بلاد الاخرين وان يتسبب هذا البناء الذي ابنيه في بلاد اخرين في تدمير بلادي. فهذا شيء يعني غير غير مقبول. انا شايف حضرتك كمان في

62
00:18:16.300 --> 00:18:36.000
احد الوسائل العملية اللي اتمنى ان احنا ان شاء الله نفلح في تكوينه لعل البرنامج يكون نواة مسل هزا الشيء. ان يكون في عمل مؤسسي لاعادة هؤلاء هؤلاء المهاجرين او هؤلاء العلماء الذين هاجروا الى هنا وهنا في بلاد العالم المختلفة. الامر طول ما هو فردي

63
00:18:36.000 --> 00:18:56.000
طول ما القضية موكلة الى يعني راحته النفسية او فكرته او ظروفه جايز ربنا سبحانه وتعالى يبعت له عالم في سكته يفهمه هزه القضية او ما يفهموش القضية عمرها ما هتتحل لكن يعني اتمنى انه نفلح في تكوين مؤسسة معينة هذه المؤسسة يكون قاعدتها في اي بلد اسلامي في مصر في ماليزيا في السعودية في اي مكان

64
00:18:56.000 --> 00:19:16.000
يكون من دورها التواصل مع هذه العقول المهاجرة بشكل مؤسسي. يعني بشكل ان انا ارتبط بهم ارتباط واضح وثيق. ما وصلوا اليه الى هذه المؤسسة وما وقعوا فيه من مشاكل يرسل الى هذه المؤسسة وتساعد هذه المؤسسة في حل هذه المشاكل سواء كانت مشاكل مادية او علمية او مشاكل اجتماعية او اي نوع

65
00:19:16.000 --> 00:19:36.000
من انواع المشاكل. مؤسسة كاملة يعني بمقام وزارة من الوزارات تراعي مسل هزه العقول التي هاجرت. هذا النوع من الاتصال سيضمن في يوم من الايام ان يعود الى الام الى البلد الام التي خرج منها. اما هذا الانقطاع اللي بيحدس آآ بيخليه بعد مرور

66
00:19:36.000 --> 00:19:51.150
سنة واتنين وتلاتة بينسى القضية حتى ان ممكن ما عندوش مانع يبدل الوظيفة بتاعته يودي المجال العلمي بتاعه وينقطع المهم ما يرجعش للبلد الام. وانا حضرتك التقيت وحضرتك شفت حضرتك طبعا طبيعة

67
00:19:51.150 --> 00:20:03.900
الجالية المسلمة في امريكا تحديدا وحتى في اوروبا كذلك في في فرنسا في ايطاليا. آآ الجالية كثيرا منها بيكون ما شاء الله لا قوة الا بالله خارج من هنا عنده

68
00:20:03.900 --> 00:20:23.900
محاطة العلمية عالية جدا خريج طب هندسة تجارة اقتصاد يعني يعني شيء طموحات علمية وعايز يجيب ماجستير لزروف الحياة الصعبة او اما بيروح هناك بيضطر ان هو يشتغل يعني سائق آآ تاكسي او في مطعم او كده وهذا ليس فيه اي نوع من المشكلة ازا كنت بصرف من هذه العمل على مهمتي

69
00:20:23.900 --> 00:20:43.900
العلمية. لكن كثير منهم وهذه ايضا ظاهرة وليست حالات فردية. كثير منهم تعوق الطرق العلمية له. فلا يعود بعد ذلك الى بلاده ليعمل في التخصص بتاعه اللي هو لم يوفق فيه في بلاد الغرب انما يكمل حياته في هذه المهمة اللي كان

70
00:20:43.900 --> 00:21:03.900
اصلا داخلها عشان تساعده عشان وصوله للعلم. الوسيلة والوسيلة للهدف. تماما تحول تماما حتى اصبحت اصبح الهدف الرئيسي هو بكوث في البلاد الغربية وليس الهدف الرئيسي هو الوصول الى علم معين او الى حتى مال معين او الى كذا او كذا. فقط المكوث عدد كبير جدا من

71
00:21:03.900 --> 00:21:23.900
بيعمل في هزه الاعمال القليلة خرج بعد آآ ما صرفنا عليه جهد ووقت وعلم وفلوس في بلادنا ليصل الى المرحلة الجامعية وينتمي للمرحلة الجامعية اذا به يذهب هناك لسوق سيارات للامريكان لمدة تلاتين اربعين سنة من عمره ولا يعود الى بلاده. شيء طبعا نعم. يعني مؤلم للغاية وانا

72
00:21:23.900 --> 00:21:43.900
قابلت ناس وكل اما اسأل واحد من من اللي هم السواقين التاكسيات هناك في امريكا. آآ ده خريج تجارة ده خريج طبي بدخل خريج كلية شريعة. وبيسوق سيارات وسايب الجوامع ويعني ده شيء صراحة آآ محتاج

73
00:21:43.900 --> 00:21:59.500
متابعة قد تكون عنده مشكلة اجتماعية مشكلة اقتصادية مشكلة كزا. وجود مؤسسة ترعى مسل هؤلاء وانا اهيب بكل الاقتصاديين اللي بيسمعوا هذا الكلام وكل العلماء اللي بيسمعوا هزا الكلام انهم يسعوا في تأسيس هزه المؤسسة. مؤسسة تمشي على مجال علمي

74
00:21:59.500 --> 00:22:19.500
او على اسس علمية يكون لها اليات لها ادارة لها او لها يعني ميزانية ميزانية آآ كبيرة. كلها موقع للانترنت حيوي وقوي وبيتابع الناس دي كلها وبيراسلها بيقدم خدمات لان الناس دي ممكن ما تتواصلش الا ازا يعني تقدم له خدمات. وفي نفس الوقت بيفعلهم. يعني انا ممكن انا انا

75
00:22:19.500 --> 00:22:29.500
وسافرت الى اا امريكا سافرت الى فرنسا باخد شهادة علمية ربنا اكرمني بوزيفة هناك علمية هقعد هناك خمس ست سنين ايه المانع ان انت وانت هناك تساعد اخوانك اللي جايين

76
00:22:29.500 --> 00:22:43.100
المبتعثين وبيمروا بظروف صعبة هذه الحلقات من الاتصال دايما الانسان في الاطراف الى الام البلد الام التي اخرجته من بلاد المسلمين. آآ انا حابب اقول حاجة مهمة جدا ايضا في هذا الاطار يا دكتور راغب

77
00:22:43.250 --> 00:22:58.950
وهو ان كل اب او ام قبل ما ابنه يروح يدرس برة مهم جدا انه يزوجه يقوم يعمل عدد من الاشياء. تمام رقم واحد يضمن ان ابنه هيرجع. لان الزوجة لما تبقى لها اهل هنا. طبعا. هتبقى بيالة دائما هترجع. لما بيسيبه يتزوج برة

78
00:22:59.000 --> 00:23:10.050
ينظر ان واحد يتزوج واحدة في الخارج ثم يعود. مم. يعني يحرص يزوجه قبل ما يمشي انا موافق يا ابني بس اتجوز من هنا. مم. ثانيا يضمن انه لن يفتن

79
00:23:10.100 --> 00:23:26.950
او او يفتن اولاده على الاقل. مم. واحنا شفنا مآسي لا حصر لها في هؤلاء الذين ذهبوا وزابوا في المجتمع بسبب يعني هذه الزوجة من من من الغرب التي تزوجها فهي التي شدته الى عادات وتقاليد الغرب وهي

80
00:23:26.950 --> 00:23:36.950
انت منعت اولاده من ان يعودوا الى البلاد. هم. وترجع فلا تستطيع ان تتفاهم مع امه وابيه واخته. مم. اي حد في المجتمع. طب ما تدينا حضرتك فتوى في هزا الموضوع فتوى في

81
00:23:36.950 --> 00:23:56.950
اه في قضية طب ما انت حضرتك في مجمع فكر اوروبي يعني حضرتك قضية قضية زواج زواج المسلم من غير مسلمة. نعم. في بلاد الغرب. بان مسموح بالزواج من اهل

82
00:23:56.950 --> 00:24:16.950
الكتاب لكن انا عايز اطرح يعني في الفقه قضية اولى صغيرة اللي هي قضية ممكن حضرتك بقى ان شاء الله لو وقت ما تسعش نعم يبقى الحلقة القادمة يا ترى هي في الظاهر في البيت يعني انها او يهودية

83
00:24:16.950 --> 00:24:36.950
والجزئية التانية قضية تربية الاولاد في مسل هزه الظروف البيئية. نعم. هتكون ازاي مع ام غير مسلمة. على كل الوقت الحقيقة داهمنا ونستطيع ان شاء الله ان نعالج اه اه يعني كنا ننوي ختام هذه القضية في هذه الحلقة لكن يبدو ان للحديث بقية ولابد ان نعود الى هذه القضية وبخاصة قضية زواج الشباب والفتيات العلماء

84
00:24:36.950 --> 00:24:51.708
نريد ان يعودوا الى بلادنا لكي يعمروها ولا يتحول وجودهم في الغرب الى تعمير في الغرب والتدمير في الشرق. نسأل الله تبارك وتعالى ان يستعملنا واياكم ما يرضيه جزاكم الله خيرا وشكر الله لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته