1
00:00:03.050 --> 00:00:24.000
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. انه من يهده الله فلا مضل له

2
00:00:24.200 --> 00:00:39.650
ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اما بعد. فاهلا ومرحبا بكم في هذا اللقاء المبارك واسأل الله عز وجل ان يجعل هذه اللحظات في ميزان حسناتنا اجمعين

3
00:00:39.700 --> 00:01:03.850
حلقة جديدة من برنامج عابر سبيل في الحلقتين الماضيتين تحدثنا عن قضية الدنيا وكيف كانت تشغل يشغل التزهيد فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يتكلم عنها كثيرا في كل محافله كان يتكلم عنها في حله وترحاله في بيته مع زوجاته وفي مسجده مع اصحابه

4
00:01:03.850 --> 00:01:22.100
ايه كان يتكلم معها عنها مع المسلمين الذين يعاصرونه ويأمرهم ان يبلغوا من يأتي بعدهم وتظل هذه البلاء او هذا البلاء لا مستمرا الى يوم القيامة قضية الدنيا قد يظن بعض المشاهدين والمشاهدات اننا نقصد بها

5
00:01:22.250 --> 00:01:39.100
اولئك الذين اغرقوا في المعاصي اصحاب الذنوب والاثام الكبيرة اصحاب الكبائر الذين يشربون الخمر والذين يقعون في الزنا والذين يمارسون القتل والذين يفعلون الفواحش الكبيرة ابدا يا اخواني والله نحن نتحدث

6
00:01:39.250 --> 00:01:58.900
في قضية الدنيا هذه مع عامة المسلمين. ذكرنا في الحلقة الماضية اننا نهتم بالحديث في امر الدنيا مع الاغنياء ومع الفقراء على حد سواء. وكذلك فاننا نهتم بالحديث عن امر الدنيا مع الملتزمين ومع غير الملتزمين بشرع الله عز وجل

7
00:01:59.400 --> 00:02:13.250
كل الناس يحتاج الى هذا الامر بعض الناس ممن يستمعون هذا الكلام يظن انه مستثنى من الحديث عن الدنيا وانه الحمد لله من اهل الاخرة وقد ضمن ذلك واعتاد عليه

8
00:02:13.550 --> 00:02:36.900
لكن تعالوا نراجع مع بعض قصة من قصص التاريخ الاسلامي من قصص السيرة النبوية من قصص حبيبنا صلى الله عليه وسلم نعلم فيها ان امر الدنيا السيئة الملعونة التي تصيب الناس وتبعدهم عن طريق رب العالمين سبحانه وتعالى. من الممكن ان يصيب كبار الناس. من الممكن ان ان

9
00:02:36.900 --> 00:02:55.950
يصيب المتقين الصالحين السابقين السابقين نحكي مع بعض قصة كلنا عارفينها لكن نقف وقفات عليها علشان الناس نستخرج منها العبرة والعظة ونستطيع ان نتقدم في حياتنا خطوات بعد ان نفهم طبيعة الدنيا

10
00:02:56.100 --> 00:03:15.650
قصة احد موقعة احد من المواقع المشهورة في التاريخ والمواقع التي شارك فيها حبيبنا صلى الله عليه وسلم زعيما ورئيسا وقائدا للجيش الاسلامي في موقعة احد ومعه في هذا القتال كرام الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم

11
00:03:15.800 --> 00:03:36.200
لا ينبغي احد لاحد ابدا ان ينظر الى اهل احد نظرة دونية او نظرة انتقاص فهم كرام الصحابة حقيقة بل ان حبيبنا صلى الله عليه وسلم اعتاد ان يذهب الى ارض احد. بعد موقعة احد ويدعو لشهداء احد بالرفعة والمكانة العالية

12
00:03:36.200 --> 00:03:56.200
والمغفرة وسمو الدرجات اعتاد ان يفعل ذلك حتى صار سنة نبوية امرنا نحن بتطبيقها الناس اللي بتروح المدينة المنورة نسأل الله عز وجل ان يكتب لنا جميعا زيارة المدينة المنورة. الناس التي تذهب الى المدينة المنورة من السنن التي يتبعونها

13
00:03:56.750 --> 00:04:16.050
زيارة شهداء احد اتباع سنة الحبيب صلى الله عليه وسلم في استغفاره لهؤلاء الصحابة الكرام رضي الله عنهم وارضاهم اجمعين هؤلاء من السابقين السابقين هؤلاء من المقربين هؤلاء هم المهاجرون وهم الانصار

14
00:04:16.250 --> 00:04:34.100
ومع ذلك نزل قول ربنا عز وجل مخاطبا اياهم قال منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الاخرة صنف الله عز وجل فريق احد كان سبعميت مقاتل يا اخواننا سبعمية من المهاجرين والانصار

15
00:04:34.150 --> 00:04:55.700
صفوة الصفوة قسمهم ربنا عز وجل الى فريقين واضحين. قال منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الاخرة على هذا الاساس لان فيهم فريقا يريدون الدنيا فان المصائب اصابت هذا الفريق او اصابت هذا

16
00:04:55.700 --> 00:05:21.650
الجيش بكامله واخذت المصيبة اهل الدنيا واهل الاخرة ووقع الجيش في مصيبة كما سماها ربنا عز وجل. وعلل ربنا عز وجل وقوع الجيش في هذه المصيبة بان منهم فريقا الدنيا قال الله عز وجل اولما اصابتكم مصيبة قد اصبتم مثليها قلتم ان هذا قل هو من عند انفسكم

17
00:05:21.950 --> 00:05:39.800
من عند انفسكم انتم السبب في هذه المصيبة. لماذا؟ لان الدنيا تغلغلت في قلوب بعضكم وليس في قلوب الكل اذا هي مشكلة اذا اصابت البعض قد تحقق المضار والمساوئ والمصائب على الامة بكاملها

18
00:05:40.450 --> 00:06:00.450
وذكرنا في الحلقة الماضية قضية حب الدنيا وانها السبب الذي من اجله تداعت الامم من كل مكان على امة الاسلام تأكل منها. في فلسطين العراق في سوريا في كشمير في الشيشان في التركستان في غيرها من بلاد العالم. فهذه مصيبة نحتاج ان نتدارسها بعناية كي نخرج من

19
00:06:00.450 --> 00:06:18.650
زماتنا وكي نقلل من وتيرة المصائب التي تصيب الامة. قصة احد قصة جيش الصالح تقي ورع سابق من المتقين من احباب الحبيب صلى الله عليه وسلم خرجوا لموقعة احد. امرهم حبيبنا صلى الله عليه وسلم اوامر

20
00:06:18.650 --> 00:06:36.550
الواضحات بينات. لا لبس فيها ولا غموض. عندما نسمع حبيبنا صلى الله عليه وسلم وهو يوجه الاوامر لعبدالله بن جبير رضي الله عنه وارضاه عبدالله بن جبير هو قائد الرماة في موقعة احد موقعة احد كانت

21
00:06:36.550 --> 00:06:57.650
سهل منبسط زي ما يكون هذه الورقة سهل منبسط وجنب السهل هذا في جبل اسمه جبل الرماة وفي ضهر الجيش المسلم جبل احد الرسول عليه الصلاة والسلام شاف ان جبل الرماة هذا اللي موجود في آآ يعني شمال الجيش المقاتل الاسلامي المقاتل لو التف من حوله المشركون

22
00:06:57.650 --> 00:07:13.050
يلتفوا من حول جبل الرماة هكذا ممكن يضربوا الجيش الاسلامي من ضهره وبالتالي يحصروا الجيش الاسلامي بين فرقة في جنوبه من المشركين وفرقة في شماله من المشركين تكون مشكلة كبيرة جدا للجيش الاسلامي. فوضع

23
00:07:13.050 --> 00:07:27.000
صلى الله عليه وسلم خمسين من الرماة على جبل الرماة طبعا جامل الرومان ساعتها ما كانش بهذا الاسم لكن سمي بهذا الاسم نسبة الى الرماة الذين وضعهم حبيبنا صلى الله عليه وسلم. الرماة هؤلاء خمسين على قيادتهم

24
00:07:27.000 --> 00:07:41.750
عبدالله بن جبير لما تسمعوا الكلمات التي قالها حبيبنا صلى الله عليه وسلم لعبدالله بن جبير رضي الله عنه وارضاه. تعرفوا ان ما فيش اي نوع من الالتباس او الغموض. ما في مكان للاجتهاد يا اخوانا

25
00:07:41.800 --> 00:08:01.800
القضية واضحة جدا قال له صلى الله عليه وسلم انضح عنا الخيل بالنبل. يعني بالرماح بالسهام انضحوا وعنا الخيل. خيل المشركين لما تيجي تلف حوالين جبل الرماة امنعوها من الالتفاف حول هذا الجبل وضرب الجيش الاسلامي في ظهره. انضح

26
00:08:01.800 --> 00:08:20.500
عنا الخيل بالنبل لا نؤتى من قبلكم. لا تكونوا سببا في هزيمة المسلمين. لا نؤتى من قبل ثم قال كلمات في منتهى الوضوح. قال صلى الله عليه وسلم ان رأيتمونا تخطفنا الطير

27
00:08:20.800 --> 00:08:40.800
فلا تبرحوا مكانكم حتى ارسل اليكم. يعني لو رأيتم العدو المشرك جاء الينا احنا الجيش سبعمية ستمية وخمسين بيحاربوا وخمسين واقفين فوق جبل الرماة. الستمية وخمسين دولت لو رأيتم جيش المشركين اتى الينا وقطعنا اربا. قتلنا واحد

28
00:08:40.800 --> 00:08:57.550
ورا التاني حتى صار الستمية وخمسين قتلى على الارض. ونزلت الطيور تأكل من اجساد المسلمين فلا تبرح مكانكم. الكلام ده دلالة على ايه يعني في اي ظرف من ظروف الموقعة مهما تأزم الموقف

29
00:08:57.750 --> 00:09:17.750
مهما صارعنا المشركون مهما احاطوا بنا مهما قاتلونا حتى وان قتل الحبيب صلى الله عليه وسلم في اي ظرف لا راحوا مكانكم حتى ارسل اليكم. يبقى الاشارة الوحيدة التي تجيز لهؤلاء النزول هو ان يرسل اليهم

30
00:09:17.750 --> 00:09:40.450
عليه الصلاة والسلام رسالة ان ينزلوا ثم قال وان رأيتمونا هزمنا القوم يبقى دي الحالة التانية هزمنا القوم ووطئناهم يعني كان النصر حليفا لنا في منتهى القوة. لدرجة اننا هزمنا القوم ووطئناهم. ركبنا عليهم وصارت الغلبة لنا واخذنا من

31
00:09:40.450 --> 00:09:55.650
من اموالهم ومن غنائمهم انتهت القضية لصالح المؤمنين فلا تبرحوا مكانكم حتى ارسل اليكم. يعني برضو في الحالة التانية ما تقولوش خلاص الحمد لله الموقعة انتهت. الحمد لله انتصرنا الحمد لله جايز

32
00:09:55.650 --> 00:10:15.650
محتاجينا تحت دلوقتي نساعدهم في شيء نساعدهم في جمع الغنائم نساعدهم في مطاردة المشركين نساعدهم في قتل بعض العتاة من الفرسان المشركين في اي حالة من الحالات لا تجتهد يا يا عبدالله بن جبيد وانت ومن معك في النزول. النزول

33
00:10:15.650 --> 00:10:38.850
باشارة من رسولنا صلى الله عليه وسلم  الكلام واضح الكلام بين موقعها بدأت ما شاء الله لا قوة الا بالله في اول الموقعة انتصارات ساحقة للمسلمين سقوط لراية المشركين حداشر واحد كانوا يتناوبوا على حمل الراية كلهم قتلوا من المشركين. سقطت الراية رفعت

34
00:10:38.850 --> 00:10:53.800
راية الاسلام انتصار ساحق يا اخوانا. انتصار ساحق ما شاء الله اتباع لاوامر الرسول عليه الصلاة والسلام في المعركة بحذافيرها ادى الى هذا الانتصار الساحق. وبدأ الجيش المشرك في الفرار

35
00:10:54.250 --> 00:11:21.500
فر الجيش المشرق وسقطت رايته تماما وما حاول رجل ان يرفعها وبدأت مسائل مشركين النساء في اخر الجيش كانت بداية موجودة للسقاية ورعاية المرضى ولتحميس الجيش النساء بدأت هي كمان تجري وهي في خلف الجيش فيقول الرواة المسلمون لهذه الموقعة حتى رأينا خلاخيل النساء قريش يعني ايه؟ يعني النساء

36
00:11:21.500 --> 00:11:39.100
رفعت قليلا عن ثيابها حتى تستطيع الجري وهي في اخر الجيش فخلاص الجيش الاسلامي بقى كاشف الجيش المشرق كله والجيش المشرق كله متجه الى الجري فقط الى الهرب اثناء موقعه قبل هذا الهرب حاول خالد بن الوليد

37
00:11:39.150 --> 00:11:59.150
طبعا رضي الله عنه وارضاه لكنه في في هزه الوقت كان مشرك. حاول مرة والثانية والثالثة ان يلتف حول جبل الرماة. لكن لان الجيش نشيد اسلامي كان حريص جدا جدا على اتباع اوامر الرسول صلى الله عليه وسلم. ما نزل من على جبل الرماة في هذه الاوقات. ونضح الخير

38
00:11:59.150 --> 00:12:16.500
لخيل المشركين بالسهام بالنبل كما امر صلى الله عليه وسلم تماما الخطة النبوية ماشية في منتهى المهارة في منتهى البراعة الجميع يسمع ويطيع الجيش الاسلامي منتصر مرة واتنين وتلاتة بتفشل عبقرية خالد امام عبقرية الحبيب صلى الله عليه وسلم

39
00:12:16.550 --> 00:12:32.900
الامور كانت في منتهى الوضوح واتباع السنة كان مفضي الى النصر لا محالة عندما هرب الجيش المشرك نظر الرماة الى الغنائم التي بدأت تتناثر على ارض المعركة. اسمعوا هذه الكلمة

40
00:12:32.950 --> 00:12:52.700
القى المشركون دنياهم ليتحرروا منها ويستطيعوا الهرب الى مكة المكرمة. رأى المسلمون دنيا مشركين على الارض اسلحة. ممكن يكون في اموال ممكن يكون فيه ثياب ممكن يكون فيه خيام ممكن يكون فيه اي شيء من المتاع الذي كان معهم

41
00:12:52.950 --> 00:13:12.900
لقوا الغنائم على الارض بسرعة في لحظة يا اخواني فكر الرماة في هذه الغنائم فكر الرماة في هذه الدنيا الملقاة على الارض قالوا الغنيمة الغنيمة هكذا بوضوح هكذا بوضوح. يا ترى نسيوا

42
00:13:13.150 --> 00:13:29.250
النصيحة النبوية يا ترى نسيوا الاوامر التي قالها صلى الله عليه وسلم؟ احنا في معركة يوم واحد يا اخوانا معركة يوم واحد يعني الرسول صلى الله عليه وسلم في اول اليوم قال هذه الكلمات وقبل الظهيرة كان نزول الرماة من فوق جبل الرماة

43
00:13:29.700 --> 00:13:49.850
يعني الكلام كله بنتكلم على خمس ست ساعات على الاكثر ما بين نصح الرسول عليه الصلاة والسلام وامر الرسول عليه الصلاة والسلام وما بين تفكير الرماة في النزول ومع ذلك اكتر من كده كمان عندما فكر الرماة في النزول وقف لهم عبدالله بن جبير رضي الله عنه وارضاه. من الصحابة الاجلاء

44
00:13:49.850 --> 00:14:04.150
اتقياء الورعين قال لهم انسيتم ما قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ اذا كنتم واخدين الامر اجتهاد دلوقتي وشايفين المعركة انتهت وان من حقكم تنزلوا انا بفكركم بكلام رسول الله صلى الله عليه وسلم

45
00:14:04.450 --> 00:14:24.450
الرسول عليه الصلاة والسلام قال لكم حتى لو انتصرنا وجرينا وراء القوم وطئناهم وركبنا عليهم وانتهت القضية لا تبرحوا مكانكم حتى ارسل اليكم ومع ذلك ماذا فعلوا؟ هذا القائد العام صلى الله عليه وسلم امرهم بعدم النزول. وهذا القائد المباشر لهم عبدالله بن جبير يأمرهم كذلك

46
00:14:24.450 --> 00:14:47.100
بعدم النزول فاذا بهم يزيحون عبدالله بن جبير ويقولون الغنيمة الغنيمة ونزلوا من فوق الجبل مخالفين لرسول الله صلى الله عليه وسلم. ما الذي ظهر في اعينهم جعلهم يخالفون ما الذي ظهر في اعينهم جعلهم يعصون رسول الله صلى الله عليه وسلم

47
00:14:47.150 --> 00:15:04.550
الدنيا يا اخوانا الدنيا الاموال الغنائم المتاع متاع الدنيا. وان كان قليلا وان كان هم من الاطهار الاشراف الذين يوقنون تمام اليقين في صلى الله عليه وسلم كرسول ويؤمنون بالله عز وجل

48
00:15:04.650 --> 00:15:19.050
ويعلمون ان هناك جنة ونار وان هناك اطلاع كامل من رب العالمين على الموقعة ومراقبة لكل الاحداث يعلمون كل ذلك هؤلاء نحن نتكلم عن قمم القمم رضي الله عنهم وارضاهم. لكن الدنيا تتسلل

49
00:15:19.100 --> 00:15:46.750
في داخل القلب وتدخل وتغزو الانسان وتحطم ايمانياته وتحطم قلبه وتحطم عقله وتخرجه عن جادة الطريق عن الطريق المستقيم فاذا به يقع في مسل هذا المأزق الذي اين نزل الرماة من فوق جبل الرماة؟ بعد ان اغرتهم الدنيا. ماذا حدث يا اخواني؟ ماذا حدث لهذا الجيش

50
00:15:46.750 --> 00:16:05.350
العزيم رسول الله صلى الله عليه وسلم على رأسه وقوام هذا الجيش جيل هو اطهر اجيال الدنيا جميعا. نعرف ذلك باذن الله بعد الفاصل فابقوا معنا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

51
00:16:05.850 --> 00:16:21.950
قبل الفاصل يا اخواني واخواتي كنا نتكلم عن موقعة احد والازمة الكبيرة التي وقع فيها الجيش المسلم بعد نزول الرماة من فوق جبل الرماة ما اريد ان اضغط عليه وانبه اخواني واخواتي الذين يشاهدونني الان

52
00:16:22.050 --> 00:16:42.050
ان الصحابة الذين نزلوا من فوق جبل الرماة لم يكونوا مجتهدين. مش واحد اجتهد واخطأ فله اجر. يعني عشان احنا ساعات احنا من حبنا للصحابة وهم اهل الحب طبعا كله. لكن احنا مش عايزين نبالغ في الموضوع. المعصية كانت ظاهرة. والرسول عليه الصلاة والسلام امرهم

53
00:16:42.050 --> 00:17:02.050
مباشرا واضحا كما بينا. وهم يخالفون ولو كان عندهم اي نوع من الاجتهاد فلا يحق لهم ان يخالفوا اجتهاد عبدالله بن جبير. قائدهم الذي بعدم النزول وذكرهم بكلام الرسول صلى الله عليه وسلم. لكن الدنيا شنيعة يا اخوانا شنيعة رهيبة تدخل في قلب الانسان تنهي الانسان تعمي عينه

54
00:17:02.050 --> 00:17:17.650
انه توقعه فيما لا يمكن ان يتخيل ان يقع فيه مطلقا وقع الصحابة في ذلك. من الذي نزل من فوق جبل الروما؟ واحد اتنين خمسة نزل اربعون من فوق جبل الرماة. اربعون

55
00:17:18.150 --> 00:17:30.950
يمكن احنا بنتكلم على كل اللي واقفين فوق جبل اللي هو خمسين واحد. يا بنتكلم على تمانين في المية تمانين في المية من القوة المقاتلة فوق جبل الرماة نزلت من فوق الجبل

56
00:17:31.350 --> 00:17:45.550
فهذه مخالفة ضخمة جدا عندما نزلت هذه الفرقة التفت خالد بن الوليد رضي الله عنه وارضاه. طبعا لسه كان في الجيش المشرك. التفت الى هذا هذا الذي حدث في الجيش الاسلامي بسرعة لقط الموضوع على

57
00:17:45.550 --> 00:18:08.850
فكرة كان ممكن ما يلقطوش كان ممكن ما يشوفش مسل هزا الحدس كان ممكن ما يعرفش ان الجيش الاسلامي بقى فيه ثغرة دلوقتي. لكن اراد الله عز وجل اراد الله عز وجل ان يكشف ظهر الجيش المسلم لتترسخ هذه الحقيقة في قلوب المسلمين. في حينها

58
00:18:08.950 --> 00:18:25.900
وفي زماننا الان والى يوم القيامة لان القرآن الكريم سطر هذه القصة ما زلنا نتعبد الى الله عز وجل بقراءة القرآن في سورة ال عمران وبعض الايات التي جاءت هنا وهناك في القرآن الكريم زي سورة النساء وغيرها

59
00:18:25.900 --> 00:18:40.050
نتعبد الى الله عز وجل بقراءة قصة احد بكل ملابساتها الاليمة والحزينة. ليه؟ عشان نتعلم من الدرس عشان نتعلم ان الدنيا ممكن تبقى صغيرة قوي قوي لكن تكبر في قلوبنا

60
00:18:40.100 --> 00:19:00.100
وتكبر في عيونا فتخرجنا عن جادة الطريق. نخرج عن الطريق المستقيم وان هذا صراطي مستقيما. فاتبعوه ولا تتبعوا السبل تفرق بكم عن سبيله. اللي حصل ان الجيش الاسلامي لما نزل وسيدنا خالد التقط الموضوع بامر من الله عز وجل وباطلاع

61
00:19:00.100 --> 00:19:21.850
نكمل على الاحداث ما حمى حبيبه صلى الله عليه وسلم او او المسلمين بتعمية عيون المشركين وهو قادر على ذلك سبحانه وتعالى. ان من الامر ان يستمر هكذا كما قال الله كما قال حبيبنا صلى الله عليه وسلم وذكرنا في في الحلقة الماضية ولينزعن الله المهابة منكم من

62
00:19:21.850 --> 00:19:40.250
باعدائكم متى عندما يترسخ حب الدنيا في قلوب المسلمين حتى وان كان هؤلاء هم السابقون السابقون التف خالد حول الجيش الاسلامي وضرب الجيش الاسلامي من ضهره وحصلت ازمة كبيرة وتداعيات المصيبة هائلة

63
00:19:40.550 --> 00:20:02.150
هائلة. الامر لم يقف عند هذا الحد لم يقف عند ضرب الجيش المسلم في ظهره انما بدأت بدأ الوهن يتغلغل في قلوب المسلمين ما الذي حدث؟ اولا فر قطاع من المسلمين. فر قطاع من المسلمين عن اي شيء نتحدث

64
00:20:02.300 --> 00:20:25.550
نحن نتحدث عن كبيرة من الكبائر واحدة من الموبقات السبع كما ذكر حبيبنا صلى الله عليه وسلم الفرار من الزحف  هؤلاء فروا من الزحف ليسوا يفرون الى فئة وليسوا متحرفين الى قتال انما فروا فرارا هو من فرار المعاصي الكبرى

65
00:20:25.550 --> 00:20:44.000
الكبائر يا اخواني منهم من فر الى المدينة المنورة. خلي بالك موقعة احد على بعد اربعة كيلو من المدينة المنورة يعني بعضهم قعد يجري يجري يجري اربعة كيلو الى ان وصل الى المدينة المنورة ويترك الجيش الاسلامي في ازمته. يا الله

66
00:20:44.050 --> 00:20:56.600
نحن لا نتخيل مثل هذا الحدث في زمن حبيبنا صلى الله عليه وسلم. لو حصل في زمنا دلوقتي ماذا تقول على الجنود الذين يفرون من ارض القتال الى مدينة اخرى ويتركون بقية الجيش هكذا لمصيرهم

67
00:20:56.600 --> 00:21:14.900
ازمة كبيرة جدا اصلها الدنيا التي تغلغلت في قلوب الصحابة في هذا الموقف العابر في حياتهم في هذا الموقف العابر يا اخواننا تغلغلت الدنيا فحدثت المصيبة. بعضهم فر الى جبل احد

68
00:21:15.050 --> 00:21:35.500
الذين فروا الى جبل احد ناداهم حبيبنا صلى الله عليه وسلم فسمعوه ولم ينزلوا. انت متخيل مسل هذا الموقف اذ تصعدون مش بنقراها في القرآن الكريم. سورة ال عمران اذ تصعدون في الجبل ولا تلوون على احد والرسول يدعون

69
00:21:35.500 --> 00:21:52.500
يكون في اخراكم فاثابكم غما بغم الرسول صلى الله عليه وسلم يدعو المسلمين الرسول صلى الله عليه وسلم يدعو المسلمين الى العودة الى ارض القتال وهم يفرون ولا يستمعون الى نصحه صلى الله عليه وسلم او الى امره صلى الله عليه وسلم

70
00:21:52.950 --> 00:22:12.950
يبقى هذه واحدة فرار الى المدينة المنورة. فرار الى جبل احد ويستمعون الرسول عليه الصلاة والسلام ولا يتحركون. ثم اشيع ان حبيبنا صلى الله عليه وسلم قد قتل فحدثت مصيبة جديدة. قعد بعض المسلمين في ارض القتال ولم يتحركوا للدفاع حتى على انفسهم

71
00:22:12.950 --> 00:22:27.600
احبطوا يئسوا ونحن نعلم من قول ربنا عز وجل ان اليأس ليس من شيم المؤمنين ابدا انما هو من صفات الكافرين ان انه لا ييأس من روح الله الا القوم الكافرون

72
00:22:27.800 --> 00:22:49.750
هذه الصفة صفة اليأس ليست من سمات المهتدين انما هي من سمات الضالين. قال ربنا عز وجل قال ومن من رحمة ربه الا الضالون ومع ذلك قعد الصحابة في ارض القتال محبطين. ايه سبب الاحباط؟ اشيع ان الرسول صلى الله عليه وسلم قد قتل

73
00:22:50.000 --> 00:23:10.450
مر عليهم ثابت ابن الدحداح رضي الله عنه وارضاه من الصحابة الكرام الثابتين مر عليهم فوجدهم جلوسا هكذا في ارض احد فقال ما اجلسكم هكذا لا ترفعون سيوفكم وتدافعوا عن انفسكم وتقاتلوا رفع راية الاسلام. فقالوا قتل رسول الله صلى الله عليه وسلم. وكان هذا سبب او علة

74
00:23:10.450 --> 00:23:31.950
تسمح لهم بالاحباط فقال اذا قوموا فموتوا على ما مات عليه من كان يعبد محمدا فان محمدا قد مات. ومن كان يعبد الله عز وجل فان وحي لا يموت. هذه الكلمة قالها الصديق بعد موقعة احد بتمن سنين. لكن الذي قالها في البداية هو ثابت ابن الدحداح

75
00:23:31.950 --> 00:23:53.500
رضي الله عنه وارضاه قالها ثم انطلق الى الجيش المشرق وقاتلهم حتى استشهد رضي الله عنه وارضاه من شهداء احد الذين نزورهم عندما نذهب الى المدينة المنورة ثابت ابن الدحداح وهو له نصيب من اسمه رضي الله عنه وارضاه ثابت. ثابت ابن الدحداح رضي الله عنه وارضاه

76
00:23:53.750 --> 00:24:13.750
لكن قطاع جلس في ارض القتال ولم يقاتل منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الاخرة. هذه المصيبة التي وهذا التحول المفاجئ في مسار القتال من عزة الى ذلة من انتصار الى هزيمة من قوة

77
00:24:13.750 --> 00:24:37.050
الى ضعف عارفين يا اخوانا ويا اخواتنا بعد ان حدثت هزه الازمة ذهبت امرأة من المشركات. امرأة فرفعت الراية راية المشركين الى اخر القتال الراية التي لم يستطع اشجع رجال المشركين ان يرفعوها في زمن ارتباط المسلمين بدينهم

78
00:24:37.100 --> 00:24:57.100
وفي زمن قوة المسلمين المعتمدة على الله عز وجل وعلى التصاقهم بالشريعة واتباعهم لاوامر الرسول عليه الصلاة والسلام حداشر رجل من بني عبد الدار اشجع قريش لم يستطيعوا ان يحملوا الراية. وعندما التفت المسلمون الى الدنيا وارتبطوا بها

79
00:24:57.100 --> 00:25:20.000
استطعت امرأة من المشركين ان ترفع راية المشركين عالية وسقطت راية المسلمين كان يحمل راية المسلمين مصعب ابن عمير رضي الله عنه وارضاه فضرب بالسيف على يده اليمنى فقطعت فامسكها بيده اليسرى فضرب بالسيف على يده اليسرى فقطعت فامسكها بعضضيه ثم

80
00:25:20.000 --> 00:25:35.050
نزلوا عليه بالسيف قطعوه اربا فسقطت راية المسلمين عن الارض مات رضي الله عنه وارضاه شهيدا قضى نحبه رضي الله عنه وارضاه وهو في اعلى عليين لكن وقع الجيش في

81
00:25:35.050 --> 00:25:50.450
مشكلة كبيرة. كان ممن يريدون الاخرة مصعب ابن عمير. وكان ثابت ابن الدحداح ممن يريدون الاخرة. وكان سعد بن الربيع وعبدالله بن حرام وعبد الله بن جحش مش وحمزة ابن عبد المطلب هؤلاء الذين استشهدوا وفريق اخر

82
00:25:50.700 --> 00:26:00.700
من الصحابة الذين ثبتوا حول الحبيب صلى الله عليه وسلم. على رأسهم ابو بكر الصديق رضي الله عنه. عمر ابن الخطاب رضي الله عنه. علي ابن ابي طالب رضي الله عنه. كعب ابن

83
00:26:00.700 --> 00:26:20.700
مالك رضي الله عنه ثابت آآ ابن الدحداح الى ان استشهد مجموعة التفت حول الرسول عليه الصلاة والسلام تحميه رضي الله عنهم وارضاهم اجمعين ام عمارة رضي الله عنها هؤلاء جميعا من الثابتين هؤلاء ممن اراد الاخرة. لكن لان الامة اصيبت بفريق يريد

84
00:26:20.700 --> 00:26:36.700
الدنيا ولا يريد الاخرة في هذا الموقف العابر حصلت هذه المصيبة الكلام ده كان مفاجأة كبيرة جدا للصحابة يا اخوانا. مفاجأة ضخمة جدا. ورجعوا المدينة المنورة بهزيمة نفسية كبيرة جدا متثاقلين. رجعوا

85
00:26:36.700 --> 00:26:56.700
جراح وقد فقدوا سبعين من الصحابة على رأسهم حمزة ابن عبد المطلب انتحر الرسول صلى الله عليه وسلم انتحابا شديدا وعلى صوته من البكاء عندما علم وفاة عمه شهيدا ومثلت بجثث بجثث الصحابة جميعا مثلوا قطعت اذانهم وقطعت انوفهم وبكرت بطونهم

86
00:26:56.700 --> 00:27:11.000
واخرج كبد حمزة ابن عبد المطلب مصيبة مركبة من كل الانواع. واصل الامر الدنيا. الكلام ده كان مفاجأة كبيرة جدا للصحابة عبدالله بن مسعود رضي الله عنه وارضاه نظر الى هذا الحدث

87
00:27:11.200 --> 00:27:25.750
واستمع الى ايات القرآن الكريم التي نزلت يقول فيها ربنا عز وجل منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الاخرة تعجب رضي الله عنه وارضاه قال والله ما كنت اظن ان فينا من يريد الدنيا حتى نزلت الاية

88
00:27:25.900 --> 00:27:43.450
ما كنت اظن ذلك. هو كان ينظر الى الصحابة حوله ونحن جميعا كنا نفعل هذا الامر. ننظر الى الصحابة في مرحلة الهجرة الكبيرة او ما قبل الهجرة مكة المكرمة تلتاشر سنة ما شاء الله في مكة جهاد آآ كبير جدا بالقرآن الكريم ثبات على الدين

89
00:27:43.450 --> 00:28:01.650
دعوة الى الله عز وجل عذبوا قهروا بطش بهم صبروا. صبروا صبرا طويلا تلتاشر سنة. مصادرة الاموال ضرب الاجساد بل وقتل المسلمين قتل ياسر ابو عمار ابن ياسر رضي الله عنه قتلت سمية امه

90
00:28:01.700 --> 00:28:17.350
ومر عليهم صلى الله عليه وسلم صبرا صبرا ال ياسر فان موعدكم الجنة هجرة الى الحبشة هجرة الى المدينة المنورة وترك الديار والذكريات وكل ما هو سعيد في اهل مكة المكرمة الحبيب صلى الله عليه وسلم ينادي على مكة

91
00:28:17.350 --> 00:28:32.400
لولا انك احب بلاد الله الى الى بلد الى قلبي لولا ان قومك اخرجوني منك والله ما خرجت ثم ذهبوا الى المدينة سنة من التربية والسنة الثانية والثالثة نحن الان في تلاتة هجرية

92
00:28:32.450 --> 00:28:46.450
تلات سنين من التربية في المدينة المنورة قلنا ان هذا الجيش لا يمكن ابدا ان تتغلغل الدنيا في قلب لكنها تغلغلت اذا حدث هذا مع من سماهم حبيبنا صلى الله عليه وسلم خير الناس

93
00:28:46.500 --> 00:29:04.250
خير الناس قرني. ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم. اليست هذه كلمات الحبيب صلى الله عليه وسلم؟ هذه كلماته ومع ذلك يا اخواني تغلغلت الدنيا يبقى ازا كان حصل الكلام ده مع هذا الجيل الطاهر

94
00:29:04.350 --> 00:29:22.700
فماذا يمكن ان يحدث معنا الكلام لنا ولعامة الناس. الكلام للملتزمين ولغير الملتزمين لما اتكلم على هذه الفكرة اقول انها معصية صغيرة ممكن تكون بداية لسلاسل من المعاصي لا يمكن ان نتخيل حجمها

95
00:29:22.950 --> 00:29:36.400
حد فينا ممكن يتخيل ان هو ممكن يفر من الزحف يرتكب كبيرة من الكبائر كالزنا كالقتل كالسرقة. هذه الامور الضخمة انت لا تتخيل ان تفعل هذا الامر. لكن الاب بيبدأ

96
00:29:36.400 --> 00:29:56.450
بشيء بسيط شيء بسيط جدا قد تستهين به ثم بعد ذلك يقع الانسان في التي وراءها والتي ورائها والتي ورائها وينزع الله عز وجل المهابة من قلوب اعدائنا لنا ويلقي في قلوبنا الوهن فتحصل مسل هزه الازمات وهزه المشاكل الكبيرة

97
00:29:56.700 --> 00:30:11.900
درس لنا كلنا لازم واحد يقف يسأل نفسه ويقول يا ترى الصحابة اول مرة تخش في قلوبهم الدنيا كانت في اللحظة ديت كانت في لحزة مواقف وجبل الرماة فجأة كده دخلت الدنيا لا يمكن يا اخوانا

98
00:30:12.100 --> 00:30:23.350
كاكيد كان فيه قبل هذا الموقف دخول للدنيا غير ملاحظة عبد الله ابن مسعود زي ما قلنا في الكلمة بتاعته عمره ما لاحز الكلام ده دخل هذا الموضوع غير ملاحظ

99
00:30:23.500 --> 00:30:42.450
انا اقول لكم دخل امتى عارفين دخل من قد ايه؟ دخل من سنة كاملة قبل هذا الحدس. دخل من ايام غزوة بدر غزوة بدر الكبرى يوم الفرقان اليوم العظيم الذي حدث فيه الصدام المروع مع المشركين وانتصر المسلمون انتصارا ساحقا

100
00:30:42.600 --> 00:31:02.000
في اخر الموقعة كثرة الغنائم. نفس مشكلة احد كثرة كثرة الغنائم. وبدأ المسلمون يقسمون انفسهم ثلاثة فرق. بعد موقعة بدر. فريق يحمل حبيب صلى الله عليه وسلم. خافوا عليه ان يؤخذ على غرة

101
00:31:02.100 --> 00:31:20.950
بعد ان هرب الجيش المشرك فاحاطوا به وفريق تتبع المشركين حتى لا يعودوا مرة ثانية. طارد المشركين والفريق الثالث يجمع الغنائم وبعد انتهاء الموقعة اختلفوا. قال الذين جمعوا الغنائم نحن حويناها. فما لكم فيها من نصيب

102
00:31:21.150 --> 00:31:38.650
وقال الذين احاطوا الرسول عليه الصلاة والسلام نحن دافعنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولو اردنا ان نجمع الغنائم لجمعناها وقال الفريق الثالث نحن طردنا القوم عنكم ولو عادوا لاخذوا كل شيء فتنازعوا وتقاتلوا او كادوا ان

103
00:31:38.650 --> 00:31:58.300
فنزل القرآن الكريم يوضح لهم طريقة تكس تقسيم الغنائم لكن قبلها قال يسألونك عن الانفال  كل الامثال لله والرسول فاتقوا الله فاتقوا الله واصلحوا ذات بينكم. بلاش الصراع على الدنيا

104
00:31:58.500 --> 00:32:20.300
واصلحوا ذات بينكم واطيعوا الله ورسوله وان كنتم مؤمنين. ثم بدأ يفصل لهم في صفات المؤمنين. لكن الشاهد لقطة لاحز رب العالمين سبحانه وتعالى ينزل سورة من القرآن الكريم. تتكلم عن يوم عظيم يوم بدر. انتصر فيه المسلمون انتصارا

105
00:32:20.300 --> 00:32:40.300
ساحقا مبهرا فاذا به يبدأ السورة لا بمدح الجيش المنتصر ولا بتعظيم امر النصر ولا بالحديث عن يوم الفرق ان انما يتكلم عن الكارثة القلبية التي وقع فيها يسألونك عن الامثال. يسألونك عن الامثال. كل

106
00:32:40.300 --> 00:33:06.200
امثاله لله والرسول. اترك امن الدنيا لله عز وجل يقسمها كيف يشاء كل امثاله لله والرسول. فاتقوا الله واصلحوا ذات بينكم. واطيعوا الله ورسوله ان كنتم مؤمنين ثم بدأ يفصل في صفات الايمان وهذا حديث يحتاج منا الى تفصيل لعلنا فهمنا خطورة امر الدنيا التي يمكن ان تتسلل

107
00:33:06.200 --> 00:33:22.800
الى قلوب الصالحين والى قلوب المتقين والى قلوب المهتدين. فنسأل الله عز وجل ان يعيذنا واياكم من فتنة الدنيا اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم وجزاكم الله خيرا. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته